孝子孝顺啊

① 关于孝子的故事

二十四孝》 【元】郭居敬

01孝感动天

虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣[页换为臣，音yin]，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。

补充说明：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02亲尝汤药

前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

仁孝临天下，巍巍冠百王。
莫庭事贤母，汤药必亲尝。

补充说明：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03啮指痛心

周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。

补充说明：曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米

04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子

06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑

08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将

11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子

13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意

15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人

18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉

19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了

21 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空

22 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

② 孝敬母亲叫孝子,孝敬父亲应该叫什么

孝敬母亲叫孝子 ，
孝敬父亲仍然叫孝子 。
孝顺父母 ，指的是赡养父母 ， 同时 顺父母的心 ，让父母无忧无虑 ，父母顺心快乐 ，这就是孝顺 父母 。

③ 有对联写道:“论迹寒门无孝子”，为什么说穷人家里就没有孝顺的

常言道，养儿防老。在老一辈的人眼里，养育后代是为了给自己养老，因此从小就教育他们孝顺父母。现如今，我们的生活条件改善很多，但让子女懂得孝顺长辈，也是最基本的教育。

家贫出孝子。为什么说贫穷家庭的孩子，往往更懂得孝顺父母，原因有两点：第一，由于家庭经济条件较差，通常不能提供最优渥的生活环境。但做父母的，仍然竭尽所能，把最好的一切都提供给孩子。比方说，在吃鱼的时候，经常都会把鱼肉留给孩子，而自己只啃鱼头鱼尾，还安慰孩子说不喜欢吃鱼。

比起物质上的享受，这种家庭的温情，让彼此的感情更加深厚。在这种环境下成长的孩子，更懂得珍惜父母对自己的好，因此也更早懂得感恩父母。第二，在贫穷的家庭，父母通常不会骄纵孩子。由于父母都忙于生计，子女往往还要承担一部分的家务活。甚至，在农村的孩子，还要帮忙干一些农活。俗话说，穷人的孩子早当家。贫穷家庭出身的孩子，往往更早熟，年纪很小就很懂事。在穷人家的孩子身上，很少出现富二代的种种恶习。在贫穷的环境中成长，子女能体会父母的辛苦，懂得父母养育自己的不容易。在长大后，会想方设法报答父母。

④ 小说中的孝子是什么意思啊

是孩子的意思

⑤ 什么是孝子

孝子就是孝顺父母的儿子。

孔子认为，孝是一切道德的基础、至善的美德。一个能事奉版双亲的孝子平时权要以最诚敬的心情去周到地照顾父母；任劳任怨地服侍父母，精心照料；父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。

孝是中华传统文化提倡的行为，古人一直提倡百行孝为先。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

(5)孝子孝顺啊扩展阅读：

历史孝子

1、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。

2、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

3、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

⑥ 三个孝子孝亲的故事(简要)

孝子孝亲的故事
1、
春秋时的卞州人仲由，字子路，小时候家里非常穷，他侍奉父母却是极尽孝心，即使家徒四壁，也要竭尽所能让父母吃好穿好，而自己往往只随便吃些粗粮。有一次，家里没有粮食吃了，卞州的粮价却一路飞涨，家里仅剩的那些钱已无法维持下去。子路听说百里之外的某地粮价较低，便不分昼夜地亲自赶往那里买了米，扛着回 家。看着父母又能吃上香喷喷的米饭，他心里乐滋兹的。
两位老人过世后，子路游学到南方，得到楚王的重用。每次外出随从的车子都有上百辆，座位上的垫子铺得特别厚，每次宴饮都是丰盛的佳肴，在当时声势极为煊赫。子路却一点也不高兴，面对着自己拥有的一切往往黯然神伤，叹息着对人说：“我现在虽然高贵了，可我的父母在哪里?虽然我还想吃粗粮，还想像当年一样肩扛米袋步行百里回家，可是这一切都没有机会了。”
2、
清朝乾隆年间，安徽桐城的方观承，是一位出了名的孝子，他千里探亲的故事，至今被人们传为美谈。
方观承的祖父、父亲都曾做过朝廷命官。清朝的文字狱使其祖父、父亲因一朋友写了一书而被株连，流放到黑龙江充军服役，其家产也被没收充公。年幼的方观承兄弟无依无靠，只得到寺庙中暂栖其身。
在寺庙中，方观承兄弟含泪度日，备尝艰辛，但方观承最想念的还是祖父和父亲。他鼓足勇气，向长老提出请求，允许他俩前往边疆探望长辈。长老念及二人年幼，尽管有些孝心，恐怕不能成行，便极力劝阻。方观承则恳求说：“祖父、父亲遥在天涯，对家中亲人望眼欲穿，我们若能前往，定会增添些许慰藉。为给二老一点安慰，我们即使受点折磨，遭受点艰难，也在所不辞。请长老思准，让我们启程。”
方家兄弟的义举，感动了长老，长老送其路费，含泪目送他们踏上探亲路程。
一路上，他们风餐露宿，跋山涉水，忍饥挨饿，搀扶相行，衣破成条，脚生老茧。几个月后，他们终于见到了二老。四人抱头痛哭之后，祖父、父亲心中为自己有这样的孝顺后代顿生快慰，一家四口人陶醉在融融的天伦之乐之中。
3、
闵子骞(前536年—前487年)，名损，字子骞，春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
子骞从小就死了生母，父亲娶了后妻，成为他的继母。子骞年纪虽小，却孝顺父母。平时吃饭，他总是恭敬地把好饭菜端到父母面前，吃完饭后，他又抢着收拾桌子，洗刷碗筷。后来，继母接连生了两个弟弟，子骞的日子从此便不好过了。他像奴仆一样被使来唤去，白天要带弟弟玩耍，晚上要哄弟弟睡觉。继母稍不顺心，就又打又骂。
一个严寒的冬日，子骞给父亲赶车。大风夹着碎雪打来，把他冻得瑟瑟发抖，手上的缰绳老掉在地上。父亲呵斥他做事不专心，子骞一句话也不分辩。可冻僵的双手还是拉不住缰绳。父亲看看儿子身上穿的棉衣，觉得厚厚的，怎么会冷成这样?一定是儿子装的，没出息!父亲生气地一鞭子打了下去。棉衣当即裂开了一个大口子，一团团芦花露了出来，被风吹走。父亲大吃一惊，怎么后妻竟干出这种事?他带着子骞驾车返回家去。再一看两个小儿子穿的都是棉花絮的新棉衣。父亲难过得掉下眼泪。他责备自己让儿子忍冻干活，憎恨后妻虐待子骞。他不顾后妻下跪磕头求饶，执意要将她赶出家门。
子骞泪如雨下，苦苦哀求父亲道：“母亲在家，就我一个人受寒;母亲要是走了，三个孩子都要受冻，望父亲大人深思啊!”
父亲感到儿子的话在理，便将后妻留下来。继母见子骞以德报怨，很受感动，从此对三个儿子一样对待。子骞长大后，孝名闻于天下。
孔于称赞说：“闵子骞真是个孝子啊，他孝顺父母， 友爱兄弟，让别人对他的父母兄弟都没有不好的闲话。”

⑦ 孝子的感人事迹

很久很久以前，在波罗奈国有个穷人，他家上有老父母，还有一大堆子女。

由于饥荒，家里缺吃少穿的，日子实在难过，这个人便挖了个大坑，把老父母

活埋了，专心照顾孩子。

邻居看见了，大吃一惊，忙问：“你怎么把父母活埋了？”

他说：“父母年纪大了，反正是要死的。孩子还没成人，总要生活下去。

我把父母活埋了，省下的粮食可以养活孩子。”

邻居觉得他讲得有道理，回家照做。

一传十、十传百，大家都这么做。时间一久，这竟成为一种习俗：

老人丧失劳动能力后，就被子女活埋了。

后来，波罗奈国出了个孝子，非常孝顺父母，他觉得这种活埋父母

的行为太不人道了，可是也没有力量与这种社会风气抗衡。父母年老之

后，他只好挖一个大坑，在里面盖房子，让父母偷偷地住在里面，每天

送去各种饮食。

孝子天天想：“要是我能想出什么办法，让大家都废除这种不孝顺

父母的陋习就好了。”他的孝心感动了天神。

天神想：“让我来帮助他吧！”便下凡来。天神来到国王那儿，取出

两条蛇，说：“你鉴别一下，这两条蛇哪条是雌、哪条是雄。十天之内鉴别

不出来，我就灭了你的国家。”

国王鉴别不出蛇的雌雄，心中十分着急，便召来王公大臣，但个个都无

能为力。

一个大臣出主意道：“大王！不如张榜招贤，国内也许有人能回答这个问题。”

国王走投无路，只好贴出招贤榜。

消息传出，全国人民都议论纷纷。

孝子把这事告诉父亲，他父亲想了想，便想出鉴别雌雄的好办法。

第二天，孝子去揭了招贤榜，他对天神及国王说：“很简单，只要拿

一细软的布，把两条蛇放在上面，雄蛇比较活泼，在布上会躁动不安；雌蛇

比较老实，在布上安静不动。”

天神笑了笑，说：“你答对了！”接着又出第二道难题。

天神牵来一头大象，对国王说：“请你秤出这头大象有多重，否则我就

灭了你的国家。”

国王与大臣又束手无策了。

孝子回家请教父亲，回到宫中对天神说：“把象牵到大船上，刻下水线，

然后换上大石头，当船沉到同一条水线时，再称一下船上石头的重量，这就

是大象的重量。”

天神点头笑道：“嗯！你说对了！”接着又拿出一根旃檀木，两头一样

粗细，问道：“哪一头靠近树根？哪一头靠近树梢？”

国王与大臣张口结舌，无法回答。

孝子回家请教父亲后，回到宫里答说：“把木棍放到水中，向下沉的一头

靠近树根，往上翘的一头靠近树梢。”

天神又牵来两匹白马，大小、毛色、形态完全一模一样，问道：“这两匹马，

一匹是母、一匹是子，请鉴别出来。”

国王和大臣们绕着两匹马转了老半天，你看我、我看你，谁也没有办法，只好

再问孝子。

孝子请教父亲后，说：“请拿一把鲜嫩的草来。”他把草抱到马的前面，只见

一匹马先用嘴把草推到另一匹的前面，然后自己再吃，孝子说：“这匹马是母、那

匹马是子。因为母爱子，所以先推草给子吃。”

天神哈哈大笑，说：“你的国家里还有这样聪明的人，真是不错。从今以后，

我将保护你的国家，让你的国家不受敌人的侵犯。”说完便隐没不见。

国王高兴极了，对孝子说：“今天多亏了你，国家才免去一场大灾祸，我要

重重地赏赐你。”又问道：“为什么天神每次提问，你都要回家一次，才能解答

出来？这些答案到底是你自己想出来的，还是有人教你？”

孝子跪下说：“我犯了法，求大王饶我死罪，我才敢说。”

国王说：“你说吧！”

孝子说：“我没有按照规定活埋父母，而把他们藏在家中。

刚才的这些答案，都是父亲教我的。大王！父母恩重，好比天地，怀胎十月，

生下我们，从小到大，推干去湿，乳哺养育，教授道理，直到我们成家立业，父母

不知吃了多少辛苦，付出多少劳累。可以说，我们之所以能有今天，全靠父母的

养育之恩。这种恩情，是我们怎么也报答不了的！刚才大王说要赏赐我，我什么也

不要，只希望大王下一道命令，把那活埋父母的陈规陋习给废除了吧！”

国王听了之后，非常感动，遂发布命令：从此再也不准活埋父母，必须孝顺

供养，有不顺父母者，从重治罪。
三国孝子孟宗的故事
孟宗哭竹冬生笋，是流传中华大地一千多年来的动人故事，已成为富有悠久传统的中华孝文化的精髓。人们都知道，孟宗是三国时期吴国的司空，是主管工程的大臣，但很多人却不知道，他是我们孝感人，是在双峰山脚下长大的一代英杰。至今，在双峰山一带，还流传着许多孟宗的故事，特别是他行孝讲孝的故事，用他的孝道，来教育后人。

孟宗出生的时候，正是汉朝末年的战乱时期，军阀割据豪强四起，神州大地一片硝烟，可谓民不聊生。祖上本来还算殷实的孟家，经过几番折腾，到这个时候就破落了，父亲耕作，母亲纺线，长年累月辛勤劳动，还难以维持一家五口人的温饱。不久，父亲因积劳成疾去世后，孟家的生活更雪上加霜，难以为继了。

日子过得十分艰难，凭着母亲的一人之力，饥一餐饱一餐地往前推。小孟宗看着母亲早生的白发，心里疼痛，七八岁的孩子就帮着母亲做事，割谷砍柴，什么活都干。母亲虽然劳累，却不愿孟宗干活，要他读书。母亲说人不读书不明事理，不明事理不如猪狗，长大了就不能干大事，不能为老百姓为国家出力，更不能荣宗耀祖了。

母亲把孟宗送到南阳名师李肃那里去读书，千叮咛万嘱咐，要他好好学习，读好经书，也学好做人的道理。看着母亲单薄的背影和步履蹒跚的步子，暗下决心，一定不辜负母亲的期望，把书读好。从此孟宗一边勤奋读书，一边得空回家帮母亲做活，艰难的日子锻炼着他一天天地长大。

孟宗十六岁的那年冬天，气候寒冷，大雪纷纷扬扬地飘了三天，满山遍野披上银装，冰寒地冻的天气，使母亲瘦弱的身子经受不住，一下子病倒了。

长年生活在双峰山脚下，母亲养成了喜欢吃竹笋的习惯，每逢春笋出土的季节，母亲总要上山从竹林中挖出很多笋子回家，煎炒烹炸，弄出很多样式来吃，母亲的精神在这个时节，就显得很好，精力充沛，眼睛发亮，有点小病，也抗得住。每逢这个时候，母亲的心情总是特别愉快，孟宗兄妹三人都十分高兴。

现在是寒气袭人的冬天，大雪封山，母亲卧床不起，吃什么东西都没有胃口，怎么办呢？孟宗看在眼里，急在心里，恨不得老天爷加快步伐，把春天送到双峰山。

母亲越来越瘦弱了，说话也有气无力。孟宗终于决心上山去看看，说不定能找几颗早生的竹笋，那母亲的胃口就能开了。孟宗叮嘱妹妹弟弟照顾好母亲，扛工挖锄，就向双峰山的竹林奔去。

上山的路全被冰雪封盖着，实在难走，那平常仅能供一人攀走的小路上，被凛冽的北风刮得硬梆梆的，根本无法攀行，孟宗只得沿着山路边的树丛往上攀登，好不容易爬到那片竹林里，孟宗的浑身都被荆棘划破了，脸上手上被鲜血糊满，脸上的小刺扎在肉里，一时弄不干净，使他满脸火辣辣地痛。

孟宗顾不了这些，他的脑海里，这时候浮现的，都是母亲面黄肌瘦的样子和渴盼的眼神。他不顾一切地在竹林中寻找起来，刨开了一根又一根竹子周围的雪和冻土，只刨到天色渐黑的时候，仍然没有看到一根笋尖。终于，他失望了，心灰意冷地坐到了雪地上，想到母亲茶饭不思的神情，他不禁放声大哭起来。

他一边哭一边想，想到父亲去世时，自己还不到八岁，小弟弟不到三岁，兄妹三人全是母亲含辛茹苦养大的，在这样困难的条件下，母亲还坚持送自己读书，现在母亲病了，做儿子的，竟然想给母亲弄一点喜欢吃的竹笋都弄不到，怎么对得起恩重如山的母亲啊！他越想越伤心，越想越痛苦，坐在雪地上，边哭边诉说着母亲的慈爱，祈求山神赐他几棵竹笋，以回报慈母的恩德。

一个时辰过去了，竹林里除了嗖嗖的冷风，什么也没有；二个时辰过去了，竹林里除了偶尔跑出几只黄鼠狼以外，还是没有什么动静。三个时辰、四个时辰……，孟宗不知觉中，哭到了东方露出鱼肚白，他的眼中，充满了血丝，口里有血滴渗出，再也没有力气哭了，正要挣扎着回家里，雪地上陡起的一片喳喳声引起了他的注意。

借着初现的晨光，孟宗见乎不相信自己的眼睛，只见地上的冰雪在不停地跳动，一棵棵鲜嫩的笋尖，从雪中慢慢探出头来，好像在对着他微笑。他以为在做梦，一拳头砸在一块冰地上，彻骨的冰凉和疼痛，使他明白这不是在做梦，这一切都是真的。

他大喜着跳起来，浑身充满了活力，一边刨着竹笋，一边感谢着山神爷。他很小的时候，就听母亲讲过，双峰山的山神爷，是最明辨是非，惩恶扬善的山神爷，谁做了好事，他就帮谁，谁是恶人，他就让他不得好死。他在提着笋子下山时，就认认真真地给山神爷磕了九个响头。尽管他并不相信有什么鬼神，但今天的事却令他不能解释，不是山神爷在保佑，谁还有这样的力量呢？他虔诚地拜过了，并暗下决心，自己有朝一日，如果能够为官一方，就一定要为老百姓做事，把天下所有的老人当做自己的父母对待。

母亲看着孟宗冻得象包子一样的双手和那一篮鲜嫩的竹笋，心疼得痛哭了一场，孟宗和妹妹一起，学着母亲的样，把竹笋烹炒煎烧，弄成好几种样式，让母亲吃，很快，母亲的病就好了。

孟宗哭竹冬生笋的事，在老百姓中口耳相传，被吴王孙权知道了，在当时的三国之中，吴国的势力较弱，孙权急需一批有影响的才俊之士来参与治理国家，增强民望，提高国力。孟宗以孝行感天动地，又熟读经书，正是可用的贤才，在孟宗二十岁的时候，就把他招至吴都（今南京）建业，考其知识，待机任用。

孟宗进吴都以后，从休养生息固国强兵的角度，积极为孙权奏上了多条良策，各方面的反映不错，也深得孙权喜爱。不久，孙权就放他做了监池司马，管理国家渔场的渔业生产。

孟宗的家乡双峰山，是一个山区，山珍野味虽多，鱼却很少，一年上头，吃鱼的日子屈指可数，现在孟宗当了监池司马，他首先想到的，就是给母亲送一些鱼吃。于是，他亲自结网，在渔场里捕鱼，精心选择一批肥大的青鱼，请有经验的人帮忙腌制，派人送回家乡。

哪知母亲见了孟宗送回的鱼后，十分生气，令其弟把鱼全部退回，并口授一信，信中说，宗儿你既为鱼官，就应一门心思养好鱼，为国家出力，替吴王分忧，你怎么能不避嫌疑，占国家便宜，利用职权，把鱼送回家呢，你这不是孝母，而是陷母于不义啊！

孟宗接信后，倍感母亲深明大义，对他指责得对。他便和弟弟一起，到渔市买了几条鱼带回家去。不料母亲仍然把鱼退回。教育他说，你现在是鱼官，瓜田李下，难以清白。你管着那么多的渔场，久而久之，焉能不动心思，千里之堤，溃于一穴，一旦私拿一条鱼，就会逐步发展到拿很多的鱼，就会发展到贪财，直到不可收拾。我宁可不吃鱼，也不愿看到我儿成为人人痛恨的贪官。我儿食君之禄，多为百姓为国家谋事，就是最大的孝道。

孟宗听了母亲的教诲，再也不敢给母亲送鱼了，他不辞劳苦地奔波在各个渔场之间，交了很多平民朋友，了解生产情况，采取许多办法，使吴国的渔业生产呈现出一派旺盛的景象。

孟宗的功劳业绩和他的品格，孙权十分欣赏，为了锤炼孟宗各方面的能力，造就一个担大任的良材，二年后，孙权把他派到了吴县（今苏州）充任县令之职。

孟宗上任吴县之后，牢记母亲教诲的要以民为本，关心民生疾苦的训诫，经常微服私访，体查民情，惩治贪吏，免除苛捐，使吴县的生产迅速发展，老百姓的生活有了大幅提高，几年之后，吴县就成了吴国最重要的钱粮基地。

天有不测风云，人有旦夕祸福。孟宗正在吴县大展身手的时候，陡闻急报，母亲在家乡病故了。孟宗闻讯，哭得昏天黑地，几番晕死了过去。吴县和建业相距数百里，如要奏闻吴王再回家葬母，势必要耽搁多天，让母亲死后不能入土为安，那他孟宗一辈子都不好过，如不待吴王批准，擅自回乡葬母，又不容当时吴律。

当时吴律规定，凡为官吏者，大小私事请假必须由吴王亲批，如有违者，一律斩首。孟宗自然熟知吴律，但他一想到母亲正躺在家乡的老屋里，等着他回去主持出葬，他就什么也顾不上了，他向孙权疾草了一封请罪书，向县丞作了交待，就快马加鞭地赶回了家乡。

日夜兼程赶回家乡的孟宗，按双峰山的乡情，把母亲安葬后，守了七七四十九天的孝，他不知道自己还有没有机会回乡给母亲上坟，这四十九天就在坟边搭了个草棚，日夜相伴着母亲的坟头，每天必在坟边跪祭一个时辰，其哀声令父老乡亲们无不动容。七七守满，他把弟弟叫到跟前反复叮嘱，说自己怕难再给母亲的坟添一锹土了，每年清明节和年节请弟弟一定代他把自己的孝心敬到。

弟弟不明就里，不以为然，他也不多解释，一定要弟弟答应了，他才收拾上路。

孟宗自思必死，出了家乡三十里之后，就换上罪衣，迳直到夏口（今武昌）府衙投案。孙权接到孟宗投案的消息后，把文武大臣都召集起来，讨论如何发落孟宗。

大臣们各抒己见，争论不休，最后还是杀孟宗以诫后者的意见占了上风，孙权一时不好定夺，转回后宫静思。其母早以得知大臣们所议何事，把孙权叫去，问他准备如何处置孟宗。孙权答到，为吏者须以律度为本，孟宗私自归家葬母，其情虽然可谅，但治国必须律严，不然何以立国，儿所以难下决心，就是这个原因。

孙母听了，不禁潸然泪下，哽咽着说道，治国固然要律法严明，为子者又怎可以不讲孝道，一个不讲孝道的人，又怎么会有忠义可言？儿啊，那孟宗为了母亲，冬雪天还感动得竹子生笋，孝行感人，普天下都传颂他的美德，你不是因为他的孝名，把他召来重用的吗？他在吴县的政绩和官声，不是很好吗，怎么能在急需用人之际，而杀这样一个普天下人都尊敬的好官呢！

母亲的一番话，深深地打动了孙权的心，他一拍脑袋，说娘教诲得好，不然几乎误了我的大事！

第二天，孙权再集文武大臣，提出修改吴律，加上一条凡因尽孝一事，官吏可向上司报告后，请假回家处置。并令释放孟宗，升为光禄勋。不久，转升至太空。

孙权重用以孝闻名天下，以德治理百姓的孟宗，使吴国一时间吸引了许多天下英雄，迅速强大起来，在三国鼎立之中，站稳了脚跟。而孟宗哭竹冬生笋，冒死葬母的孝行美德，也更为广为流传，一直流传至今天，也经久不衰。

⑧ 孝子董永的故事

较早的记载出自《搜神记》：
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，版鹿车载自随。父权亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织嫌百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永日：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。

⑨ 古今中外的孝子孝顺父母的事迹

事例一
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的。

事例二
包拯，（公元999-1062年），字希仁，合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。
少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，
便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

事例三
东汉时的黄香，，是历史上公认的“孝亲”的典范。
小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

事例四
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。
接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。
事母至孝，每逢假日，
夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

事例五
在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！
---雨