中国的孝顺与养老

⑴ 中国老人怎么养老

【摘要】所谓“中国式养老”，是指结合我国的经济水平，基本国情，传统文化，60岁以上的老人可以选择的养老模式。如今，未富先老的中国式养老之路，被概括为养儿防老、退休金养老、以房养老、理财养老等几种模式。 中国的老人安享晚年需要满足以下几点：拥有健康的身体、有充足的金钱储备、有适合自己的地方养老、有家人陪伴、生病了有人照顾等，究竟哪种养老模式最适合自己的情况，我们一起来看看。 养儿防老 现状分析：“公务员儿子暴打父亲”“我给儿子当孙子”等报道屡屡见诸报端的今天，极大挑战着传统“养儿能防老”的观念。现如今，“啃老”已经成了极为普遍的社会现象。很多年轻人就像蚂蚁一样，将父母的资产一点点搬空。 不久前，一张搂着老父亲睡觉、赞扬地铁孝子的图片在网上疯传，感动了无数网友，儿子虽然孝顺，但皮包骨的老父亲让人看到更多的是心酸。当孩子的经济状况不佳时，很多父母也很难拥有一个富足幸福的晚年。 以房养老 现状分析：所谓以房养老，最为人熟悉的一种形式便是住房反向抵押贷款，即“倒按揭”。也就是房屋产权拥有者把房子抵押给银行、保险公司等金融机构，后者在综合评估后，定期给房主发放固定资金。房主去世后，其房产出售，所得用来偿还贷款本息，其升值部分归抵押权人所有。 如果孩子尚算孝顺，不打那套房产的主意，老人倒是乐得有钱自己花，但这种模式在中国尚在讨论阶段，并没有真正实施，对有房的老年人来说，也只能望梅止渴。 退休金养老 现状分析：想要安享晚年，完全靠退休金恐怕是不够的，目前我国的医保制度对于进口药、养营药是不报销的。因此老年人就医如果使用了此类药物，压力还是较大的。 过去人们的生活成本没有现在高，现如今的老年人晚年生活丰富了，旅游、养生、体检等方面的开销也比十几年前高出很多，所以在退休前没有其它额外养老储备，会影响养老生活质量，也让很多人心里没底。 理财养老 现状分析：理财养老最大的好处就是专款专用。一份充裕的养老保险，就好比一把结实的保护伞，保障晚年有无忧的生活。优质退休生活需要的人情往来、旅游消费、学习、健康检查等资金，养老保险都可以满足。 除了养老保险，适合老年人的理财渠道还有储蓄、国债、基金等，不少金融机构也针对老年人推出各类保本保收益，风险程度低的理财产品。其实，只要有提早规划的意识，每个人都能够拥有一个富足、优质的晚年生活。 【慧择提示】市民最好准备七个账户应对不同的退休生活需求：生活账户、医疗账户、安全账户、旅游账户个性化需求账户、援助子女账户、紧急预备金账户。

⑵ 中国的孝与外国的孝有什么不同

我说下我的看法,不知道对不对:中国的孝表现在家庭生活中,一大家庭其乐融融;外国的孝展现在社会里,都在养老院了.

⑶ 五大中国之孝道中国

功夫笛子那废声这个五大中国之笑到中国，唉，这个还是非常没有谦虚的，不谦虚的说吧。

⑷ 中国孝亲敬老的故事有哪些

1、芦衣顺母

孔子有个弟子叫闵损，他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

2、亲尝汤药

刘恒，汉高祖和薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

3、埋儿奉母

汉朝有个叫郭巨的人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲”。

当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

4、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼。

适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

5、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

参考资料来源：网络——二十四孝

⑸ 为什么中国人和美国人孝顺父母的方式不同

主要还是文化和价值观的不同吧，中国人看重圆满，家族的完整性，以及生命回的延续，答强调子女对父母的责任，反观美国，怎么说呢，因为自由和民主是美国的立国之本，美国人也就更强调个体和独立吧，美国人可能认为活好自己就是对父母最好的回报，对父母的孝顺也是处于血脉和亲情吧，不会过于从道德伦理的角度强调责任的问题。
很多关于东西文化差异的文章里都会谈到这点，楼主可以自己找来看看。

⑹ 中国式的“孝顺”是不是一种道德绑架

中国式孝顺到底是不是道德的绑架呢？我觉得有绑架的成分，也确实存在这样的现象，当然也有很多父母是理解孩子的并不会拿自己长辈的身份去要求孩子怎样。下面我就从中国式孝顺是道德的绑架这样方面来对问题进行分析：

因为“孝顺”，我们错过的太多失去的太多，尊重父母理解父母长辈是理所应当的，但请不要加上顺从这个意思！

⑺ 为什么中国人提倡百善孝为先

对于中日文化稍有了解的人大概都知道,日本文化很强调“忠”,而华人文化特别重视“孝”,百善以孝为先,国难时才“移孝作忠”。可是,为什么会有这种差别呢?日本的情形,相对简单。历史上,散布各岛屿和各地区的郡主,是庶民安身立命所系,彼此休戚与共,所以发展出“忠”的德行(游戏规则)。一旦日本统一,很容易把忠移转到天皇身上。经济发展之后,被会社(公司)终身雇用,忠心耿耿,本质上和前者无分轩轾。
华人的孝,要稍微曲折一些。台湾大学心理系黄光国教授在一系列论著里都强调:华人重视孝,是因为儒家的传统。这是目前主流的见解。然而在智识上可以进一步追问:几千年来,儒家成为华人文化的正统,为什么?把儒家当作问题的答案,有点像是锯箭式疗法,只处理了故事的一半。
华人社会的历史经验,主要是绵延数千年的农业活动。一方面,虫旱水灾和瘟疫常在左右,另一方面,农事耕作上,需要人手；而且生老病死、婚丧嫁娶,最好能互通有无。因此,大家庭、数代同堂、妯娌宗亲等,目的都在发挥保险互助的功能。也就是说,农业社会里,人口流动性不高,一般民众自给自足,农业是主要的经济活动,工商业不是重点。在生产、消费、储蓄和保险上,家庭都能发挥适切的功能。在这种环境之下,“孝”的功能显然非常重要。而一旦把孝内化为价值观,自然可以有效支持家庭这个组织。所以,表面上“孝”是伦理道德,实质上则是成本效益的力量。
伦常关系的重要特质之一,就是处理父母老年时的照养问题。子女小时父母照顾,父母老时子女承欢,这是不折不扣的跨时交换,而聪明的华人发展出“孝道”的机制(游戏规则)。无需外而求也,只要脑海里雕塑出孝的观念,自然以低成本的方式,有效地处理横跨数十年的跨时交换。
要使一种机制发生作用,必须要有适当的诱因,也就是有奖惩的配套措施。在传统农业社会里,“孝道”所发挥的功能太过重要。所以,也需要借重一些特别的配套措施,能以低成本的方式发挥功能、完成使命。一个人做了对不起朋友或手足的事,心里可能会有歉疚遗憾的感觉。但是,一旦做了对不起父母的事,心理上会有浓厚的罪恶羞耻感,这就是奖惩的配套措施。因此,伦常关系、孝道、罪恶感羞耻心,彼此环环相扣,形成一种机制,发挥功能于无形。
随着环境的变迁,孝道也与时俱进。两点重要的变化非常明显。首先,农业社会逐渐变为工商业社会,政府职能扩充,一般人不再靠天吃饭、多半有固定(相对稳定)的薪水。年纪大时,有退休金、养老金和社会保险等等。养老的功能,已经由家庭慢慢转移到社会的福利养老制度。其次,都市化带来双职家庭,核心家庭大行其道。三代同堂的景象,由常态变为例外。而且孝道的容貌几乎有了180度的大回转:过去是子女孝顺父母,现在是父母孝顺子女；过去是大家庭里含饴弄孙,现在是丁克族(双薪无子女)；过去公园里多是父母牵着子女,现在许多是牵着小猫小狗。不过短短几十年间,几千年来发挥重要功能、维系社会正常运作、华人引以为傲的孝道,已经江山不可复识矣!
当然,经过数千年的发展,华人社会面临新的考验。一方面,以儒家道德弹性治理,已经一去不复返。另一方面,核心家庭等对孝道和伦常带来的冲击,可以说还方兴未艾。对于社会现象,分析时有三个根本问题要解答:是什么?为什么?将如何?就华人文化而言,有成千上万个问题还有待回答。

⑻ 中国人讲求孝道，为什么还有那么多不孝的人

中国经济的发抄展非常快，可另一方面，老人们的境遇似乎没有多大的改变，晚年凄惨的依旧大有人在，儿女不孝并不是个别现象。我们应当认真反思这个问题的根本原因。老人，特别是农村的老人没有任何的收入来源，当年老的时候只靠儿女养活。俗话说久病床前无孝子，如果老人一味需要儿女的养活，那么似乎就成为子女的负担了，久而久之很容易影响与子女的关系。君不见，城里似乎就好很多，那不是城里人觉悟高，而是那老干部、老工人都有几千的退休金，最少也够自己生活的。好多还能帮子女一把，如此老人低位就高很多了，不难理解。同样为社会劳作一辈子的农村老人，老了之后没有任何的收入，应该是不公平的。所以我以为养老制度的缺失是不孝子女多的根本原因。我们要做的就是养老制度的改变，尽国家最大努力为老人创造好的养老环境。听说现在农村老人每月也可以领几十元的养老金了，尽管很低，但毕竟开始了，那就是好的开始，方向对了。希望国家能更多的对老人倾斜一下，老人幸福了，社会才会真正和谐。我们的社会风气才会更好。盼望老人们的脸上有更多幸福的笑容。

⑼ 为什么国外老人都愿意在养老院养老，而中国送老人则完全不愿意

无论是在生活中的所见所闻所感，还是各种影视或其他渠道所传递出来的信息，国外很多老人无论是否有子女到了一定的年龄就会自己到养老院去居住，而中国的老人无论是否有子女都宁愿住自己的小屋也不愿意到养老院。这种巨大的反差是为什么呢？跟着小编一起来看看吧。

一、中西方教育思想的差异

在国外的教育理念中，他们极度重视小孩的独立自理能力，并且子女满18岁，父母就完成了应尽的义务，孩子应该自己出去社会上打拼历练。而在中国的教育理念中，中国传统社会重孝道，重视对长辈的尊重，形成以血缘为纽带家长为核心的稳定家庭集体。

而中国的养老院可能就没有那么普遍，并且中国的养老院更倾向的是居住和交流，而与之对应的老年大学则倾向于娱乐学习。

综上所述就是为什么外国老人就倾向于住养老院而中国老人不愿意的理由了。但是随着现在社会的不断发展，很多中国人的思想也发生了改变，不再是这种固有的思想，而是更为开放客观的新思想。无论是哪种选择，都是每个人的选择。

⑽ 谈谈对于传统中国式孝顺你是如何评价的

孝”是多么美好的一个字眼，加上了“顺”之后，整个儿有些变味了，从古至今，百善专“孝”字当属先，“顺”字是可以不体现的，你什么时候见过“百善顺为先”？但是许多人把“顺”当成了“孝”的方式和原因，而事实上这两个字眼并不存在必然和因果。