刘禅孝顺

『壹』 刘禅看了诸葛亮的《出师表》有什么反应

章武三年（223年）春，刘备病逝白帝城。临死前，刘备进行了闻名后世的“白帝城托孤”。面对刘禅的懦弱，刘备几乎把蜀汉一手交给了诸葛亮，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

刘禅也确实够意思，听从了父亲的意见，他对诸葛亮可谓是“孝顺如子，事若亲父”。同时，也将一切军国大事都交给诸葛亮，“政由葛氏、祭则寡人。”当然，诸葛亮也没有辜负刘备的重托，诠释了鞠躬尽瘁死而后已，最终病死北伐期间。

诸葛亮死后，刘禅就废除了丞相这个官衔，算得上是对诸葛亮的无上敬意。回到之前的话题，刘禅在看到诸葛亮的《出师表》时，我想一定是无可奈何的感动吧。

『贰』 谁知道自古忠孝两难全的故事

忠君爱国替天行道，难报双亲养育之，自古以来有五个忠孝两难故事如下：

1.徐庶

建安十三年(208年)，曹操南征，刘备于长坂兵败，徐庶的母亲被曹军抓获。徐庶向刘备告辞，指着自己的心说：“本欲与将军共图王霸之业，就是靠这方寸之地。如今已失老母，方寸乱了，无益于事，请从此别。”于是刘备同意徐庶离开，徐庶和石韬向北投降了曹操。

『叁』 三国演义中刘禅形象

刘禅（shà）（207-271)，字公嗣，小名阿斗。即蜀汉后主，刘备的长子。三国时期蜀汉第二任皇帝。后蜀汉被曹魏所灭，刘禅投降曹魏，被封为安乐公。
[编辑本段]刘禅资料
小名：阿斗
籍贯：幽州涿郡涿县今河北涿州职位：蜀国皇帝（后主） 谥曰思 晋之安乐公
生卒：207 — 271（65岁）
家族资料 ：父亲 刘备 母亲 甘氏 配偶：张飞之女
兄弟姐妹：刘封 刘永 刘理
相关人物：赵云 诸葛亮 孙尚香 蒋琬 黄皓 谯周 邓艾 姜维 张飞
所属势力：蜀国 西晋
[编辑本段]刘禅-简明历史传记
刘禅，刘备之子，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝，军国大事先后全权委任于诸葛亮、蒋琬等人，自己没有什么表现。诸葛亮等贤臣相继去世后，刘禅无力把持国政，宦官黄皓开始专权，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降，举家迁往洛阳，被封为安乐公，几年后去世。刘禅，被刘备立为太子。刘备于公元223年4月病死，他于同年5月继位，改年号为“建兴”。刘禅庸碌无能。在位前期，主要依靠诸葛亮治理国政。几次出兵北伐，攻打魏国，均遭失利。自诸葛亮死后，蒋琬和费祎辅政，他们遵行诸葛亮的既定方针，团结内部，又不轻易用兵，曾一度使蜀国维持着比较稳定的局面。蒋琬、费祎之后，姜维执政，多次对魏用兵无功，消耗了国力。而刘禅自诸葛亮死后，更加昏庸无道，贪图享乐，不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权，结党营私，朝政日非，连姜维也因怕被害，自请到沓中（今甘肃甘南州舟曲西北）种麦以避祸。至此，蜀国的基础已大大动摇。公元263年，魏国分三路进攻蜀汉，魏将邓艾抄小路攻入蜀中，刘禅派诸葛亮之子诸葛瞻阻击邓艾。诸葛瞻在绵竹战死，魏军进而逼近成都。这时，姜维率领的蜀军主力还在剑阁驻守，毫无损伤。后主一听敌军逼近，慌作一团，不知所措。急忙召集大臣商议。有人建议后主逃向南中地区（今四川南部及云、贵部分地区），但那里情况复杂，能否站稳没有把握。有人建议东投孙吴，但孙吴也日益衰弱，自身难保。光禄大夫谯周力主降魏，后主竟采纳降魏的建议，反缚自己双手，出城投降邓艾，并根据邓艾的命令，下令蜀军全部投降。蜀汉灭亡。
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『肆』 高足，阿斗，桑梓,梨园,汗青,这些代词是啥意思

高足－－徒弟 阿斗－－培养不了的人（扶不起的阿斗） 桑梓－－家乡 汗青－－史书 梨园——戏曲班子

『伍』 据说“刘阿斗”演技堪比“苏大强”，把他们放在一起会发生什么

当古代演技大神刘阿斗碰到现代c位出道的作男苏大强，他们可能会上演一场史上最作大戏，戏名我都想好了，叫《论作男的演技修养》。众所周知，刘阿斗是刘备的儿子，名叫刘禅，阿斗是其小名。

刘阿斗和苏大强，二者都没有长远的想法和眼光，不会舍身处地为他人着想，既糊涂又自私自利。两者放在一起，简直可以作精出道了。

『陆』 刘备为何传位给刘禅

古代皇位的承接者一般为 自己的儿子和德高望重掌握军权的大臣。首先看刘备的儿子。专有义子刘封，此属时已经被处死，刘禅（阿斗），刘永，刘理。作为继承者有主要有几个条件。1，身为长子；2，有王者之风支持者多；3，战功赫赫，掌握兵权。可以说刘备的三个儿子都不具备第2,3条，只有刘禅具备身为长子的这一优势。再加上之前袁绍，刘表，都传位给幼子而产生内斗，兄弟相残的局面。这一切刘备都历历在目，所以他想传位给儿子，就只能传位给阿斗。

『柒』 诸葛亮该不该辅佐刘禅

诸葛亮是智慧的化身，治世之能臣，道德之典范！
不同的时代回不同的观念，他所处的时代和答他的道德观，价值观决定了他必须辅佐刘禅，而不可以取而代之。
首先：分析应该不应该辅佐，要站在历史的角度去考虑问题。忠君思想是那个时代的主流。谋朝篡位在那个时代是不能被世人接受的。
其次：所处的环境没有考虑的余地，值得不值得辅佐也一样要辅佐。除非是退隐山林，颐养天年！分道扬镳或者另投他主也是不可能的事情。那个时代还有忠臣不事二主的说法！
遇到了，是不奈何的事情！没有选择的！除非他不是诸葛亮！不然必须得辅佐！
值得不值得也是要辅佐。
当然，用现代人的观念来看，肯定有值得。可以自立门户或者取而代之，也可以另投明主！

『捌』 撕开孝心的外衣，《陈情表》隐藏着李密和司马炎的哪些博弈

其实当时里面所包含的李密和司马炎的博弈可以从当时的政治环境中看出来。李密其实是前朝皇帝留下来的旧臣，原来是在刘禅的手下为官的，但是后来的战争中，刘禅战败就选择了投降，这时候的蜀国可以说是一个空壳之国了。李密最后只能成为了这个亡国的亡国之臣了。

总之，当时的李密选择了先不入朝为官，让司马炎也不得不同意他的请求，一方面为自己的祖母尽了孝，另一方面也为自己留下了一个好名声，自己没有背叛自己的故国。

『玖』 中国历史上孝敬父母的动人故事

1、卧冰求鲤

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

2、子路负米

仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。

夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。

如此的艰辛，持之以恒，实在是不容易。

后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。

但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

3、 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

4、 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”

曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

5、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。