孝顺利益化

❶ 亲情在利益面前会怎么样

在这个物欲横行的社会，随处可见利益与情感的较量，究竟谁会占据上风，谁也不敢给它一个准确的定位，然而一些事情却时常在人们的身边发生，似乎在提醒人们，也似乎在证明在这场较量中，利益永远是最后的胜利者。

人世间最会伪装的恰是亲情，涉及到切身利益的亲情往往比敌方阵营更为可怕，吃亏最厉害的往往是亲情的残酷。在市场经济中，亲情和市场法则并不是一对矛盾体，但是在面临利益的选择时，亲情就会贬值了。

在生活中，常会有一架天平，一端是金钱，一端是亲情、友情和爱情，有多少人能让这天平的两端始终保持平衡?

据上海市闸北区人民法院统计，在他们一年受理的5700余件民事案件中，与婚姻家庭有关的案件占40％一45％，而在婚姻家庭案件中，90％～95％都是和财产有关的，有的是因为理财问题而导致的夫妻离异、兄弟反目、父母与子女不和，有的则是在处理离婚、抚养、赡养等问题时因为理财、财产问题而产生的家庭纠纷。现代社会，利益成了第一要素，成为连接关系的纽带。在利益面前，亲情往往会变得那么脆弱。有这样一句俗话，麻籽不过界。说的是有些人为了个人的利益，连芝麻那么大的事情也不相让。有这样两个真实的故事：

宜章县栗源镇旗下村王吉祥和王普仁两兄弟，只因为王普仁家的黄牛吃了王吉祥地里的玉米苗，就大打出手，把王普仁打成重伤并导致王普仁服毒自杀。为了一点点的小利益，而造成这么严重的后果，实在是不应该啊!

2003年12月，重庆市开县高桥镇的天然气井突发井喷，附近村民的生命财产遭受了巨大的损失，但随后而来的5000万巨额赔偿，却叫当地人在利益面前显现出了亲情的苍白和人性中的丑恶。孤老汉面前演出了众女争嫁的场面；孤儿成了亲属们争先抚养的对象；失去亲人的寡妇险被族人剥夺享受赔偿权……在耳闻目睹这些事件发生的同时，就可以深深地感受到现代经济社会里道德的危机和亲情的变异。

孔子曾经说过：“仁者人也，亲亲为大。”意思也就是说世人要相亲相爱，互相扶助。宽容、谦让、以和为美一直以来就是中华民族的传统美德之一，然而，现在只为了几棵青苗，就可以对自己兄弟大打出手，酿成人间惨剧，真叫人不可理解!

当然，在现实生活中，每天也在发生许许多多的美好事物，比如为素不相识的遇难者捐钱捐物，甚至捐献骨髓或者肾脏器官，这些都是人世间真善美的具体体现。由此可见，每个人都有善的一面，“虎毒不食子”，说的也是这个道理。但是，为什么当事情降临到自己头上，而且和自己利益相关的时候，就会不讲人情，不顾亲情，寸利必争，锱铢必较，甚至大打出手，酿成血案呢?

这似乎是个很深奥的问题，其实一句很朴实的话就可以回答了：都是因为钱闹的!事实上，钱本身并没有错，人们争取和维护自己的利益也没有错，关键是人们要采取正当的合法手段。而在用合法的手段去谋取或维护自己利益的时候，更不可丧失了谦让和宽厚的美德。但是，令人遗憾的是在当代经济社会里，人们已经变得越来越物化，也正是这种物化，使人们的价值观念失去了平衡的准则，而这更使人们柔软的心肠渐渐地变得坚硬和窄小，有的已经容不下一粒芝麻，一棵青苗，甚至一句笑话!

世界超级富豪比尔·盖茨曾说过这样一句话，他的亿万财富只是一个数字。正是如此，比尔·盖茨才能永葆进取和创造之心，为世界和人类创造财富。

有这样一则故事：一个孤零的百万富翁看到邻居一个贫困家庭和睦相处，其乐融融，就想用自己的财富和穷人交换。结果，穷人富起来了，但是，一家人却因财富而反目成仇。由此可见，钱的威力之大。

在生活中，人们常常用“血浓于水”来形容亲情，其中的涵义不言而喻。然而，利益的威力是相当大的，在利益面前，亲人之间也会选择法律的手段来解决他们的问题。或许，谁也不愿意与自己的亲人对簿公堂，但这就是无奈的选择。现实就是这么无情，当亲情与利益相冲突的时候，亲情往往被无情地撕裂。

家庭本是亲情的天堂，但是，当亲情与利益相冲突时，亲情总会在利益面前贬值。

2004年，在某市发生的一起车祸引人深省。一个老者不幸被车撞死后，警方迅速将老者的一对子女唤到现场。谁知，老者的子女在现场呆了一会儿后，觉得没什么事可做，就头也不回地离开了。从他们脸上看不出一点悲伤或对亲人的留恋之情。后来，老者的子女去领取事故赔偿款的时候，第一件事竟然是当着众人点钞票，点着点着就开心地笑了起来。

亲人的生命竟不如金钱重要。“人死不能复生”，难道是他们思想超脱、看得开吗?当然不是，这只不过是冷血，冷得直叫人心寒。虽说如此极端的例子不多，但是，不少人日益看重金钱、漠视亲情，却是事实。

为翻建祖宅，儿子遭遇车祸不幸去世，“白发人送黑发人”本已让古稀之年的华氏老人伤心欲绝，可楼房建成之后，儿媳竟霸占房产要求老人把建房费用结算清楚才能入住。日前，江苏省赣榆县人民法院执行庭迅速将这起特殊的房屋使用权纠纷案作了判决，被执行人李笑梅长期占据的房屋被强制返还，至此，公婆与儿媳间长达六年的房产之争终于得到圆满的解决。

本应和睦相处的一家人，为了房屋的居住使用权，频繁发生争执，甚至纠集亲友大打出手，并多次提起诉讼，最终不仅伤害了对方的感情，又浪费了大量的时间、精力和钱财。何苦如此呢?

在市场经济大潮的冲击下，在社会转轨思想异动的变化中，人与人之间的亲情，在利益的面前，真的是那么不堪一击。儿子不在了，老人更应疼爱儿媳和孙子孙女们；没有了丈夫，儿媳更要尊重孝顺老人。可老人的固执让儿媳伤了心，儿媳的行为则让老人寒了心，更在孩子的心里留下重重阴影。不仅如此，骗取亲人钱财的人，也有不少。

眼下，人们经常可以在电视、报纸等媒体上看到，许多亲人之间因为财产分配的问题大打出手，有的甚至老死不相往来。在这些家庭纠纷中，父母、子女、兄弟姐妹之间的亲情荡然无存，各自的眼中只有各自的利益，这不能不说是当今社会家庭关系的一种悲哀。为了利益而不要父母的人也是大有人在的。

有一个从很偏远农村出来的男子，很努力地念书，终于考上了大学。为了他的学费和生活费，田地里的父母日出而做，日暮而归，老父亲的白内障因为没有钱治疗，几乎看不清楚东西。当然，他也非常用功地学习，本科毕业之后考上了研究生，最后又考上了博士。真可谓是前景一片光明。

优秀的男人当然会有女生抢着要，高校副校长的千金就爱上了他，娇媚的她让他觉得生活很满足。但是，当她知道他的家在很穷的农村时，就开始不依不饶了，大骂他的血管里是“红苕血”。副校长利用关系帮他找了一份很好的工作，年薪30万以上，并且，把女儿也嫁给了他。妻子跟他约法三章：不能说他来自农村，只说自己的父母是高校的老师；不准跟家里再有任何的联系；不准家乡老乡来他们城里的家。看着眼前如花似锦的一切，最终，他答应了。

在他们结婚的那一天，来来往往的全是女方的亲朋好友。他也有想哭的冲动，但是，他没办法，他舍不得眼前的一切。从此以后，他也只敢偷偷地寄钱回家，但每次都不会超过200元。他怕家里的人以为他在城里好了，来城里投靠他。二年以后，他才告诉他的父母，他在城里已经结婚了。高兴的失眠的母亲在昏暗的灯下一针一针地缝着小孙子的小衣服小裤子。收到农村寄来的包裹，大约有20来斤。他很难想象瘦小的母亲是怎样把它们拿到几十里外的县城的。妻子用两根指头捏着小衣服，直嚷嚷叫他扔出去，说有跳蚤。他想打她，忍了很久，然而，最后那包衣服的归宿还是垃圾箱。

儿子满周岁的那天，家里来了很多的人。200平米的家人声鼎沸。他忙里忙外地招呼着，突然有一刻他想到了父亲。小区的保安在对讲机里说有人找他。他以为是客人，兴冲冲地迎了出去。他在离开农村的家很多年以后，现在才看见了他的父母。外面下着很大的雨，两位老人的头发上在不停的滴着水，他愣住了，呆在门口不知所措。妻子见他半天还没有进来，就出来看他。

他引两位老人进门，粘着泥的解放鞋一踩就吱吱作响，父亲的双脚在光洁的木地板上不知道该怎么走路，他只有把他们带到厨房。然后，给一脸不解的宾客说是找错了人的老人。妻子叫他赶快把人带走，没办法，他没办法对满屋的老总、老教授，总之是一些有头有脸的人解释说那是他的父母亲。

然后，他领着父亲到大医院去看眼睛，大医院的医生说，父亲的眼睛完全失明了，是耽误的时间太久了，如果早几年的话，一定不会失明的。看着那两只完全混浊的眼睛，他觉得他不是人。他没有把双亲接到家里住，双亲在宾馆里住了两周，双亲终于明白了，他们的儿子是不可能把他们迎进他们认为该进的家门的。至于他的妻子，从那天匆匆一面之后，就再也没有露过脸。他总说要带他们去看看大城市，母亲看着父亲的双眸，说“我们住不惯这里，我们回家。”

两个月之后，他以一次出差的名义回了老家。邻里乡亲都来看这个穷山沟里飞出的大人物。从乡亲们的言谈里，他得知，那次父母进城是把猪卖了，把田地送给了别人种，完完全全的是想去他那里安度晚年。父母回到农村还对他们说，儿子对他们很好，不要他们走，但是他们在那里住不习惯，想老家的人，所以，就回来了。回来时，还给大伙带了很多的“杂包”。老父亲摸摸索索地在家做饭，手上时常带有未愈的伤口，七十多岁的母亲还在田地为口粮而苦苦挣扎，做一会就直起身来捶捶自己的腰。

临走的时候，他给父亲留了2万块钱，说是2000块，10元一张的，要父亲细细放好，以后有困难的时候就拿出来应急。他也知道，他不配做他们的儿子。

人就是这样，在利益和亲情二者之间，虽然选择时，显得分外艰难，但是，人们最终选择的往往是前者。

❷ “自古忠孝两难全”与“求忠臣必于孝子之门”是否矛盾

“自古忠孝两难全”与“求忠臣必于孝子之门”并不矛盾。百善孝为先，万恶淫为首，古代人们考察人才最重要的就是他的道德品质。道德品质的排名应该在个人才能前面，在汉朝之前朝廷选拔官员有一种叫做举孝廉的制度。一个人的道德品德高尚也可以在朝廷为官，这充分体现了以人为本的核心概念，古代传统思想中把忠义当作朝廷官员的第一本分，但是在此之前这个人更应该是一个孝子，更应该懂得如何孝顺父母。孝顺父母是忠义的基础中，忠义是孝顺父母的精神升华，两者相辅相成相互依存相互转化，并不是相互对立相互矛盾的关系。

但是在我们的人生路上会面临着很多的选择。当国家利益和个人利益冲突的时候要把国家利益放在第一位，把个人利益放在国家利益之后。儒家思想文化一直宣传一种忠君爱国的思想，这符合封建统治阶级的利益需求，在国家处于危难的时候要把个人的生死置之度外，把个人的荣辱抛在脑后。“自古忠孝两难全”在选择的时候把国家利益放在首位。

❸ 百善孝为先，孝顺的人是不是运气都很好

孝顺的人运气是会很好的，
因为上天都会眷顾他们。
孝顺的人家庭和睦，
生活也会很幸福的。

❹ 中国式孝顺本质上是不是利益的互换

1949年之前的孝顺，是真孝顺，绝非利益交换。民国官吏考核，孝为先，不孝者版业务再有权专长也不可能入选。不孝者，无论乡村城市都是老鼠过街人人喊打。民国法律对不孝者处刑特重。1949年后，子女揭发甚至殴打父母多的是，父母虐待子女也经常见报，父母子女之间完全是利益交换。

❺ 亲情利益的名言警句

亲情常常与利益挂钩，整理了一些关于亲情和利益的句子，希望大家喜欢呀

1、亲情，就像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路;亲情，就像一盏灯，照亮你应走的人生;亲情，就像一杯茶，能温暖你的心灵。

2、亲情也许是平凡的，没有友情的豪气冲天，没有爱情的轰轰烈烈，但是正由于他的平凡，亲人一声问候，一句叮嘱都能让我们感受到浓浓的深情，所以要珍惜。

3、曾经想追求美女金钱权力，而现在想的是亲情友情和为你默默付出的那个她。作者：夜

4、亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容;亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱;亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石;亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。

5、从婴儿呱呱坠地，父母含辛茹苦，捧在手上怕冻着，含在嘴里怕化了。营养奶补钙剂，不怕买不到，只怕没有卖，亲情的伟大，我们有懂得珍惜亲情。

6、亲情，在你还没有来到这个世界前就先期而至，并时刻伴随你渡过慢慢人生征程，等到你无疾而终悄然离开这个世界后，可他依然默默流趟，所以请珍惜亲情。

7、亲情，它是一种最平常的东西，又是一种最与众不同的东西。亲情，原来这么重要。让我们珍惜亲情吧!

❻ 中国文化中关于孝顺的理论，在当今社会应该如何正确看待

老人的守旧看法，你不要试图改变他，惹的双方都不高兴，。
我不==信==共===产==主==义。但是我爸是==党==元，1938年参加八==路==军。1996年，我和爸在一个床上睡觉，他从来不说梦话，那天晚上他说梦话：“同志们在一起很高兴，完成了党交给的任务。”
第二天我问爸：“昨天晚上你是不是做梦了，你说：同学们在一起很高兴，完成了党交给的任务。”爸说：“是啊，我确实做这个梦了。”
从此以后，我再也不在爸面前提我不==信==共==产==主==义的事。那是他们那个年代的人的信仰，我尊重他们。其实，我爸是个老百姓。
对老人的守旧的看法，涉及到他的事，心里反对就行了，在行动上，只要是不妨害别人，就顺着他。
有的人，为了孝敬父母，打老婆，打孩子，其实是愚昧无知、无能的表现。即使他是大学生，也是愚昧。
有的人，认为自己一定要出人头地，让父母沾光，就是孝顺。这是正常的，应该的。但是，有的人把孝敬父母建立在别人利益基础上，往往导致白发送黑发。

孝敬父母，是自己孝敬，不是别人孝敬。有的人，有买卖，有事业，脱不开身，就花钱雇人照顾父母，其实这不是孝顺。如果他亲自照顾，那么买卖、事业抛弃。所以，忠孝不能两全。

还有，有的老人也太能活了，能把儿女靠倒。我的一位老邻居，我现在搬家在这里，巧了，他也搬家在我这里，还是邻居，只不过不像以前那样近了。它在70年代是清洁工，每天4点30起床扫大街。估计是老天爷照顾他吧，两口子都能活，他100岁，老婆101岁，现在还活着。今年夏天在门口看见他儿，70多岁，他姐都快80了，跟我说，我们累的都不行了。

记得老电影《家》，大媳妇要生孩子，因为老太爷刚死，人家不让她在家里生，把她敢了出去。后来是孩子死了还是怎么的，忘了。我想说，为了一个死人，为了一个世上不存在的人，把一个活人逼死了，这就是一些人的孝顺。

世上最好的父母是我的父母。他们从来不要求儿女出人头地。我辞职的时候，虽然父母反对，但是他们还是依了我。我妈说：“千万不要做大买卖，无论你做多大的买卖，将来行情一变，都是人家的。”所以，我买卖做到一定时候就马上转让出去，不做了。
我爸说：“不要参加任何组织。”所以，我们几个，在单位领导都在提拔我们的时候，选择辞职，要不领导还在那里等我们的回复。
我的妈爸太好了。从来没有打过我们，即使我们做错事了也没打。所以，他们都是我亲自伺候死的，没有雇人。我为了伺候父母，抛弃了一切，生意都不做了，也没有结婚。我想，那些以后再说。
我的孝敬父母的做法，任何人不能效仿，因为我没有结婚，没有家庭负担。

说多了没有用，自己把握吧。讲到这吧。

❼ 什么是孝顺，怎么做才是真正的孝顺呢

导语：孝顺二字，你的理解。

5、精彩回答：

我觉得孝顺父母是要尊重父母的意见。经常回家陪陪父母，和父母聊天吃饭。即使有时候有些事情会和自己的观念不一样，嘴上同意父母的观点，但是还是得按照自己的做法来。大事听听父母的意见，因为他们是过来人，经验比我们多，但是最后拿主意的必须还是自己，虽然我们在父母眼里是孩子，但是我们作为一个成年人也应该有自己的担当和责任，好多事要自己想清楚结合父母的观点然后再做决定。我觉得有时候不一定要听父母的，虽然他们是过来人，但是以后的道路也是自己的，不能什么事都听父母的，不能愚孝。要把问题分析给父母，说明自己已经长大了，一些事应该自己做决定了??心疼自己，让自己健康，不让父母担心也是孝顺。努力工作，努力学习也是孝顺??

❽ 以利益为重的父母会把孝顺的儿女引向何处

以利益为重的父母会把孝顺的儿女引向两个极端。
第一个极端是儿女非常孝顺版，非常顺从，也会跟他们一样权变成利益为重的人，圆润家庭的教育是子女的第一个老师，所以如果子女非常顺从的话，他们完全是父母的复制版本
另一个极端是子女通过后天的教育发现了父母的缺陷，然后非常叛逆，那么子女长大之后，很有可能会变成仇视利益的人，在他们以后成长之后，择偶方面可能会宁可选择那种比较贫穷的对象，因为他们觉得金钱是不光彩的，不体面的
无论是哪种阶段，其实都是不好的，所以以利益为重的父母对子女的身心会有非常负面的影响

❾ 孝顺的标准是什么

尊重、关爱、理解、交流、精神支持 还有自己做一个正直善良的人，不闯祸，你幸福，就是父母最大的幸福

❿ 有孝心、行孝道的孩子,会对他的未来人生有什么利益

中国古代十大孝的故事有大孝感天、闻雷泣墓、亲尝汤药、丁兰刻木、鹿乳奉亲、江革背母、百里负米、卖身葬父、卧冰求鲤、以身喂蚊。
1、大孝感天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2、闻雷泣墓
王裒是魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
3、亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
汉文帝刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
4、丁兰刻木 
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南沁阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
5、鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。
6、江革背母
江革，东汉时人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
7、百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
8、卖身葬父
董永相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
9、以身喂蚊
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
10、 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。