孝敬
出20:12 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
利19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的上帝。
申5:16 “‘当照耶和华你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
太15:4 上帝说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了上帝的诫命。
太19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可7:10 摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可10:19 诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。”
路18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。’”
弗6:2 “要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
㈡ 圣经中斥责不孝父母的经文
圣经中好像没有特别指出父母要作儿女的榜样，大原则是
"....都作信徒的榜样。"
(提4:12)，"....乃是作群羊的榜样。"(彼前5:3)
关於父母和孩子责任的经文，以下经希望可以参考:
儿女是：
神所赐：(诗127:3)
儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。
一同承受应许：(徒2:39)
因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主─我们神所召来的。
孩童的本性：
正直清洁：(箴20:11)
孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。
谦卑：(太18:4)…凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
主喜欢亲近的：(太19:14)
耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。
有天国子民的样式：(太18:3
)…我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
父母理当：
供应所需：(路11:11)
你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
温柔乳养：(帖前2:7)
只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
照主意养育：(弗6:4
)你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照著主的教训和警戒养育他们。
安慰：(赛66:13)
母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；…
管教：(申8:5)
你当心里思想，耶和华─你神管教你，好像人管教儿子一样。
责备：(箴3:12)
因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
劝勉：(来12:5)
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；
为儿女打算：(林后12:14-15)
…儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。…
孩子理当：
领受责备：(箴15:5)
愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得著见识。
听训诲：(箴1:8)
我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或译：指教）；
在主里听从父母：(弗6:1
)你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
受管教：(来12:8)
管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
㈢ 基督教反对孝敬祖宗吗
楼主，你好像并没有弄清楚神要求的“拜”是什么意思。
首先，基督信仰指的偶像不仅仅是那些人手所造的泥塑雕像，木头，塑料，金属的偶像。这些都是很表面的，但圣经所指的偶像是说那些使人无法摆脱，让人整天围绕着他转，甚至把自己的全部注意力，精力，金钱，一切都投入在其中的无形的偶像。
比如，有的人把事业，金钱当作偶像，如果事业一旦失败，金钱一旦失去就失去了生活的盼望
有的人把孩子，家庭当作偶像，仅仅为了这些活着，如果这些一旦失去，甚至连自己的生命都不要了。
圣经所指的是这些无形的，但是却深深捆绑着人的一切的东西，让人只为了这些活着的东西。虽然有的眼睛不能看见，却使人无法摆脱的困扰。
其次，你说的给在祖父母坟前下跪与上述的“拜”是完全的两码事。因为你并不是把祖父母的坟墓当作偶像是无法摆脱，让人整天围绕着他转，你的行为只是表明你对逝去亲人的怀念。这并不是拜偶像。我觉得你对神的要求的理解太过偏激了。甚至有点抠字眼了。
还有，以前的北京人见面都施行拱手礼，就是作揖，表示问候。那你能说这是两个人见面在互相拜偶像吗？？这完全是歪曲啊。
还有，你怎么能说“基督教反对孝敬祖宗吗”这样的话呢？？如果你是基督徒，你读过圣经就该知道，无论是旧约还是新约，神都要求人要孝敬父母，连十诫中都有这样的要求就是“要孝敬父母。”还有很多这样的经文，例如出埃及记20章12节“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”
而且，我建议基督徒对祭祖尽孝心的三个提案：
第一，效法我们的先祖的善行。
第二，纪念先祖的恩德，举行感恩礼拜，述说他们的恩德。
第三，继承先祖的良愿，这是基督徒可尽的孝道。
㈣ 圣经说孝敬父母在世长寿难道耶稣不孝敬父母吗
耶稣30岁就离抄家传福音！那耶稣为什么不在家孝敬父母？耶稣即是神子，也是人子。
圣经中有很多警告人要孝顺的话，
如：
孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。
耶稣从人性上讲，生他的是玛丽亚，还有个“有名无实”的父亲偌瑟。而且从耶稣的祖谱上看（写的很详细）说明耶稣确实是真人。
耶稣从神性上讲(玛丽亚是童贞女突然怀孕生子不符合常理，但神可不是人类智慧能够理解的存在，很多人连自己是怎么来的都想不明白！)从神性上讲耶稣只有上帝（天主）一个父亲！！
还有耶稣在加纳婚宴上（变水为酒）第一次显神迹，是因为玛丽亚的祈求，耶稣说我的时日还未到，但是为了你我愿意做！！可见耶稣还是孝顺的
㈤ 圣经说我们要孝敬父母
“孝敬父母”一词在圣经中出现10余次。
在旧约中如下：
你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。(利 19:3)
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出 20:12)
当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(申 5:16)
在新约中如下：
神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(太 15:4)
要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。(弗 6:2)
诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。(路 18:20)
当孝敬父母。又当爱人如己。(太 19:19)
摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(可 7:10)
诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。(可 10:19)
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(弗 6:1)
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。(西 3:20)
㈥ 圣经讲孝敬父母。我的父母去世。无法孝敬。算不算违反诫命。
圣经要人孝敬父母，是要人在父母在世的时候好好地奉养父母，并且为父母送终。
父母已专经去世，属没有孝敬的对象，当然不算违反诫命。
在圣经罗马书第7章提到一件事，是论夫妻之间律的时效性，夫妻双方要在对方子在世的时候，要受婚姻之律的约束，如果另一方过世了，就脱离了婚姻的律。
同理作为儿女要受到奉养父母之律的约束，但当父母过世之后，就不再受这奉养之律的约束了。
【罗7:2】就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
【罗7:3】所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
㈦ 耶稣为什么不给父母上坟
耶稣说来要孝敬父母，而且说源不孝敬父母、咒骂父母的当用石头打死。
太15:4(2)神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
弗6:2-3(1)要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3:20(1)你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
圣经里可以看出耶稣对父母的尊重和孝敬，他的信徒也是如此。
是父母活着的时候孝敬父母重要还是上坟重要呢？上坟的概念也是不清楚的，广义上说，耶稣不反对上坟，而是反对拜偶像。
基督徒尊敬祖先的方法很多，例如在他的忌日、或冥诞之日，或每年的清明节，子孙们完全可以扫墓，或举行追思聚会，述说一些祖先们留下的德行典范，让后世子孙值得效学之处。但这样做并不是在祭拜什么其它的鬼神，也是坦然在神面前祷告的。
如果上香上供拜祭，不但违反圣经真理，而且徒然迷信浪费，祖先也享受不到，反而失去了尊敬的意义。我亲眼看到那父母生前不孝敬，死后给父母上坟的，第二天就把供品自己享受了。
㈧ 圣经很矛盾！一方面说不孝敬父母就死得快一方面耶稣说爱父母胜过他就不配做信徒。这
这是神在不同的时期对人的要求，在旧约律法时代，那时候人的祖先亚当夏才回被败坏不久，人还是比较答圣洁的，神就给人颁布一些律法，教导人怎么在地上生活，要人孝敬父母啊、不可杀人啊、不可贪占人的财物和妻子啊等等，都是教导人好好做人好好生活的，就像是我们小时候父母教育我们怎么做人一个意思。在新约恩典时代，耶稣来做一步工作，为了钉了十字架，也发表了一些话，“耶稣说爱父母胜过他就不配做信徒”，这话是要求我们爱神爱基督，人本来就是该追求爱神的，这是天经地义的，是一个正常人该有的，是神新时代对人的要求。“耶稣说爱父母胜过他就不配做信徒”这话和孝敬父母也不矛盾，相信明眼人都看得出，因为人就得爱神胜过爱一切，父母好好照顾我们教育我们。我们就要孝敬父母，不矛盾啊。就像人的妻子说，你要爱我，你父母说你要孝敬我，完了你说她们说的叫你很矛盾，这不是胡扯吗？
㈨ 《圣经》教导我们怎样孝敬父母
许多人误会基督徒不注重孝道，这是误解。因为圣经里十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗六：2)。十诫中每一诫都吩咐人不可作什么，唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见圣经很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母：
一、应记念父母生育之恩
父母生育我们，十月怀胎，辛劳养育，是一项恩典，提摩太前书第五章四节说作儿孙的在家里学习行孝，“报答亲恩”。显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。现代青年受新思潮影响，以为父母本不想生育儿女，所以谈不上什么功劳。这不单不合圣经真理，也不合中国的孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女身体，从孩子出生到成长，每一天都关注他们的健康。所以父母生养我们，单单身体方面已有恩典。这正是圣经的教训。圣经说我们的身体是圣灵的殿，是重价买来的，所以要在身子上荣耀神。意思是说基督徒要照顾自己的身体，因为是神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着自己身体的人的，但有些人却太不顾自己的身体，纵欲损身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩赐。
我们的生命是神借着父母给我们的，所以我们要记念父母生育之恩。
二、要奉养父母
“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩、供奉他们的需要。圣经里有没有说奉养父母是孝道?有，耶稣责备法利赛人借着古人的遗传，废了神的律法，因为它们说已把金钱奉献给神，所以不须奉养父母，这是一种取巧。可能曾经有过这样的例子：有一个人只有一点钱，给了父母就没有钱奉献给神;奉献了给神就没有钱给父母，所以在这情形下他就把金钱奉献给了神。但法利赛人用这个为借口说人如果奉献给神，就可以不给父母了。说这话的人可能既没有奉献给神，也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可以看见，基督徒孝敬父母，应供给父母肉身上的需要，在父母在生的时候，尽儿女的责任奉养他们。
刚才提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道，其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其实中国到西周时代才开始有祭祖的事，周公制礼作乐，后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺，若在生时不孝顺，到死后才孝顺就太迟了!二十四孝中虽然不少“愚孝”的故事，甚至有孝感动天的传说。但那些例子都是父母在生时的孝顺。有人父母在生时不孝顺，甚至把父母气死，死后却大事铺张，其实都是为传扬自己的名声，并不是真正孝顺。
三、要听从父母
以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福……”(弗6:1-2)“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从他父母，离开圣殿回家。虽然他以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理。但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，未必所作的都对，也有叫儿女作坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，不算是孝。
古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，会叫儿女作坏事，真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说：不可严责老年人，只要劝他如同父亲。不是不可劝责，但不可“严责”，要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”、“怡色”、“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏。”意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和。若父母不听，要格外敬爱他们，有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理立场，不陷父母于不义。所以应该听从父母，也应该劝谏。
四、让父母分享你的成就
约翰福音第十七章1-4节中，当主耶稣快要上十字架的时候，为门徒最后的祷词中说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，然后又说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。主耶稣在世上荣耀了天父，我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“honour”，即尊敬。其实孝顺不止尊敬，还包括感恩，听从，奉养和荣耀的意思。曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，共下奉养。”
“尊亲”即尊荣父母像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己，因为每人的成功都经过一番努力，我们对自己的奋斗有很深的印象，却很容易忽略了我们现在的成就一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳，所以印象不深。当你看见你的父母亲动作越来越迟钝，脸上越来越多皱纹，人也越来越老，健康也逐渐退步，你应该知道这些都是她为你辛劳的结果，我们应该欣赏父母曾为我们劳苦，将我们的成功与他们分享，这就是对他们最大的安慰。
父母把期望放在儿女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
林肯总统当选时，第一件事通知他的母亲与他分享成就。华盛顿参加海军训练前，向母亲道别，看见母亲流泪，他便吩咐仆人将行李搬回，但他母亲说：“我知道神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去，接受海军训练，终于成为美国总统。可见西方国家早期也注重孝道。
基督徒应照圣经教训尽孝，并且使父母得尊荣。
五、要带领父母信主
如果我们今天得到我们认为最好的福音，却不将这最好的给父母，怎算得是孝敬呢?所有作父母的，也会将最好的留给儿女。就算不是真正最好，却是她所认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢?
带父母信主，要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受辛劳，现在我们是否愿意为他们灵魂辛劳呢?为着带领他们信主，可能有许多艰难，但你付的代价即如母亲生他的时候有许多痛苦艰难。我们孝敬父母，必须冒着困难领他们得救。
我不算是一个孝顺的儿子，因为我在十多岁的时候已离家流荡，而且对家庭有很大的成见，到我懂得欣赏我父母亲的时候，可以说已经很迟了。有时在我们的人生中必须到了某一年纪才能领悟父母之爱。但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不息，子欲养而亲不待”，有一天你认为应该孝敬他的父母的时候，他们已经离开世界了!或者到你的儿女轻忽你的时候，你才醒悟过来，原来自己轻忽了父母!
你已把最好的福分给了父母了吗?已趁他们在生时领他信主了吗?
（网页链接）
㈩ 各位主内的兄弟姐妹们，我有一个关于孝顺父母的问题。圣经说要孝顺父母，但是好像没说具体怎么做，圣经也
接受，父母的好意不能拒绝，你只有接受了她们才会更开心，虽然你的工资不内多，但你容也可以他们买一件便宜一点的衣服，或者给他们点零花钱，哪怕只有10元也行，他们也会明白你对他们的爱和关心，父母最大的愿望便是你过的幸福开心就好，他们不会给求你给他们太多的东西，只要你有一颗孝顺他们的心他们就心满意足了。