老人不愿意过重阳节

Ⅰ 老人去世一七感到九九重阳节好吗

汉族农村丧葬习俗
1、汉族人亡后，首先立丧主(死者的长子或长孙，无孙则以次子)、丧妇(死者之妻，无者为丧主之妻)和司礼，置棺椁寿衣，棺椁用料以松柏为上，桐 木、杉木次之。棺木的板数须成双成对，厚2～3寸，4寸为好，5寸更佳。外形一头大、一头小。薄棺俗称匣子，多用于幼丧。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中杂 以红色，内外刷桐油。富有之家棺内底部铺炼熟的糯米灰数寸厚，还有的熔入麻油、松香等。寿衣习惯用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。 不缀钮扣，缀布带系着。衣外系一条白色棉线腰带，线的根数与死者的年龄相同。脚穿棉鞋。、死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。气绝后，烧落气纸，将尸体 移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。板下点长明灯，设牢盆(即泥糊盆)，烧纸及纸人，又扎纸台插于门外树上，称“望乡台”。死者子女披麻 戴孝，孝子手持哭丧棒，长约3尺。父丧用竹，母丧用桐，取父节在外，母节在内之意，棒上用白纸条缠绕。身系草绳或缠黑纱，穿草鞋或白面布鞋，有的地方赤脚 不穿鞋。光山、新县等地，男性死了，孝鞋口左边披脸子，女性死了则为右边，父母双亡则为双边。接着给死者沐浴，前身7次，后身8次，有的前后各擦3次，穿 上寿衣后入殓。棺底铺香末，末上垫纸或褥，有的还置5枚铜钱。抬尸时，丧主抱死者头部人棺，头朝棺木大头，平直仰卧。头枕3块瓦，脚垫2块砖。口中含钱， 或食物、珠玉。
2、盖棺后，用3枚大钉封口。光山县忌用钉，用木楔，棺口用糯米粥糊纸密封。人殓后，棺立中堂为灵堂，亲人按尊卑长幼，男女有序，肃立守灵。亲朋至吊，送以银 钱、孝幛、祭牲(鸡、鱼、肉)、纸钱等物，家人不论长幼均跪门迎接。吊丧期间禁忌颇多，非葬事不谈，面污禁洗，女忌脂粉等。
3、出殡前，请道士做斋，和尚念经，超度亡魂，模拟阴间阎府种种酷刑，请其一一破除，以拯救亡魂，免遭阴间之苦；将纸扎金银山、楼宅亭阁、佣人仆役、车马服 饰、望乡台等焚化，供亡人阴间使用；做堂祭，由丧主或司礼哭诉祭文，追述亡人生平事迹和德行。官绅之家为取吉祥，对此仪极为重视，往往设大型道场，搭祭 坛、祭棚，念经数日，小礼1日，大礼3、5、7日不等，奢费无数。1、3、5日的不树幡，只挂各种神像；7日斋的要树大幡，道士采八卦和二十八宿，意为上 天进表。做斋最后一日，在一空地上铺一层柴草，将死者所用衣物付之一炬。出殡通常在亡后3日，富者有“五七”、百日、三年出殡的；拘忌风水者，有停数十年 不葬的。出殡之际，亲友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’(长约4丈的白布一头束于丧主头上，另一头搭在棺头)随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。 途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。
4、坟地位置由阴阳先生确定，葬前打井坑，须一次挖成。棺至后，先绕坟坑3周，再由丧主在坑内略躺片刻，谓之暖坑。坑内撤五谷，将一定数量的陶、石器、钱币等 随葬，俗称散财。棺落坑小头朝前(方向一般为东南)，大头朝后，由风水先生“分经调向”，定好棺位，然后用石灰填筑，封土。
5、亡人安葬后，还要举行各种祭奠活动。3日内，每日夜晚亲眷到坟上送火把。第三日孝眷到坟前摆祭，接土圆坟。
6、从亡人死亡之日起，每7日为一期(即“一七”)，到灵前焚香化纸。“五七”时，到坟前烧纸，并将纸制人、马、屋及生活用具烧掉。孝子在“五七”之内(光山 等县是百日内)不能理发剃须，不穿红戴绿，不赴喜宴，名曰“囚七”，替亡人坐牢。下葬后，将亡人灵牌按男左女右安置在供桌上，每日早晚一炉香，中午供饭； 直至满周年。周年时，焚香、化纸，亲友参加祭奠。孝子守父母之孝为3年，伯叔兄弟和夫妻之丧为1年。男穿白鞋3年，女穿白鞋8个月。3年内，头年春节不贴 春联，只贴菱形白纸，子孙不外出拜年，近族人家不贴红联，亲朋在正月十五前后为亡灵拜新年，烧新年纸；第二年贴黄或蓝色春联，第三年贴紫或绿色联，3年后 方可贴红联。满3周年时，隆重祭奠后焚化灵牌，孝子除孝服，去掉白鞋。
中国民间农村丧葬习俗
一、过世
在农村，亡人为大，老人去世后一般都要经过严格和隆重的丧葬仪式才能入土为安，否则被认为是对亡人的大不敬，会遭受到报应的。
老人在去世前，嫡系儿孙必须守在床前聆听遗言和教诲，称作“送老”。在确认老人升天后，燃放鞭炮，将早就准备好的三斤四俩草纸在屋内进行燃烧，称作“倒头纸”。所有儿孙子侄都应大放悲声，以送老人上路。
老人升天后，不宜在床上久放，应立即将老人抬下床，停放在正屋大厅的冰棺里。紧接着是布置灵堂，灵堂一般是设在大厅里。然后，将老人床上的被子黄草等用品拿到一个近水的池塘边全部烧掉，称之为“烧枯草”。 老人去世后，其子女应披麻带孝，被称作“孝子”，必须在灵前守孝，不宜随便串门走动。
二、把讯
通过将近半个钟头的悲泣之后，孝子儿孙们的情绪逐渐回归平静，到了料理丧事的时候了。在农村红白喜事中，资历丰富的年老长者享有最大的话语权。他们经验丰富见多识广，遇到这种事情，他们能沉稳冷静，妥善处理好一切事情。
亡人尸休停放好后，要做的第一件事是确定“封殓”、“出殡”和“落葬”的日期和时辰，称作“打破水”。在农村有专职的“道士”来从事这一行业。这些日期和时辰在农村人看来是非常重要的，这个日子没有看好的话，是没有人愿意来帮忙将死者抬出去安葬的。
为了表示对道士的尊重，东家应派一个中年人去道士那里“打破水”。道士会根据死亡老人的生辰八字和死亡时辰推算出“封殓”、“出殡”和“落葬”的日期和时辰。
“破水”打好以后，就要安排“把讯”了。“把讯”就等于“讣告”，就是正式地将老人过世的消息告诉所有的亲戚。在过去，“把讯”的人去到亲戚家，将老人过世的消息告诉亲戚家的主人，亲戚家还要煮上一碗面条给把讯的人吃，面条里还要放上几个鸡蛋。把讯的人必须吃掉它，亲戚才会放人，否则认为不吉利。现在“把讯”的程序大大地简化了，出门在外的用电话通知一下，家里有人的还是要派人去把讯，但吃面条这一关就免去了。
三、“封殓”、“出殡”和“落葬”
老人从过世到落葬一般要在家里停放三到五天或者更长的时间，主要取决于日子吉不吉利。在这停放的时间里，所有邻居和亲朋好友在接到讣告后，都会陆续前来灵堂吊唁，我们那边之为“上香”。凡来上香者要带上一些草纸、鞭炮和花圈；进门时便将鞭炮燃放，来到灵堂前点上一柱柴香，辈份和年龄比死者低的，必须对死者行三拜九叩之大礼。所有上香仪式到封殓那天的白天达到了一个高潮，一般的亲戚都会在这天赶来上香，然后在晚上参加“丧宴”。
在为死者封殓之前，还要举行隆重的超度仪式，称作“破狱”。如果死者是女性，仪式会更加隆重，称作“大破狱”。意在为死者洗清冤孽和罪恶，避免在面见阎君后受到更严厉的责罚。
做完大破狱之后，封殓仪式正式开始了。封殓时为死者洗拭用的水要经过仪式从池塘里面去取，称作“买水”。由孝子中的长子身披死者寿衣，手捧饭碗，在众人手持火把，敲打锣鼓的拥簇下，前往池塘盛取。
买好水后，封殓正式开始，由死者长女给死者梳头。给死者穿衣服是专业的人士操作，他们把事前准备好的棉子为死者卷上，然后穿上寿衣，在农村有上七层下八层之说，意为“上七下八，走路不挞（跌倒的意思）”。
穿好衣服后，由孝子抬死者的头和上身，穿衣服的人抬死者的下肢，将死者抬进棺木，死者抬起后的一霎那，应立即将停放死者的床板掀翻。
死者入棺后，孝子儿孙应大声啼哭，但不能将眼泪滴入棺材内。在儿孙啼哭的同时，主持封殓的人开始将包好的石灰包一包包地衬放在死者的左右。死者生前用过的日常用品也要放在棺木里面陪葬。当棺木里面被塞得满满的之后，就开始将棺材盖盖上，用铁钉钉死。孝子还得跪在棺材的左侧说“××好走”。封殓至此全部完成。
“出殡”一般是在封殓后次日的上午吃完早饭后开始进行，参加抬棺木的人叫“丧下”，一般由八人组成，也叫“八仙”，出殡前的一天早上八仙必须由孝子亲自上门跪请。在出殡的那天早上，东家必须竭尽全力用最丰盛的饭菜款待他们，所有的好菜都必须是双份，称作“双出头”。棺木由八仙结结实实地捆绑在三横两直的木杠上，抬棺木用的木杠称为“喜杠”。
送殡开始了，送殡的队伍浩浩荡荡，途经过的农户都要出来燃放鞭炮，孝子要亲自上前跪谢。中途还要将棺木停放一下，叫做“撇灵”。撇灵过后，所有参加送葬的女眷们都必须回去。回去的时候，女眷们必须一边哭一边喊着“某某跟我回家哟......”，意为招魂。
棺木抬到了墓地后，八仙开始挖掘墓穴。墓穴一般是在挖掘完后，八仙才回家吃午饭。吃完饭，休息一下，专等时晨一到便开始落葬。
在棺木落葬的时晨快要到的时候，孝子和八仙一同来到了墓地。将所有的准备工作做完以后，时晨一到，八仙们一个个如狼似虎，气吞山河，将棺木抬起来放到挖好的墓穴里。据说这样可以吓倒阴气，如果阳气不足，棺木会更沉。棺材放到墓穴之后，八仙们还要连抖三下，俗称连升三级，意在将棺木放稳当。
落葬完毕，八仙们开始把准备好的石灰将棺材包裹起来，然后用泥土将石灰封盖起来。经过下雨之后，石灰就会形成一个坚固的保护层，将棺土保护起来，保护好的几百年都不会腐烂。
四、关山
在落葬后的第三天被称作“关山”。这一天也要看吉时将墓碑立起来，立好墓碑后，所有的女儿可以上山祭拜了，去的时候要带上做好的祭奠用的米粑。至此死者埋葬入土的所有程序都彻底完成了。
人总是经过一定的时间积累才能不断地成熟起来，年轻的时候以为自己读了一点书，简单地认为一些民俗是迷信行为，其实这也是一种无知。活着的人之所以为死者举行这些活动，在笔者看来，一方面是对生命的敬畏，另一方面是表达对逝者的无限哀思。

Ⅱ 重阳节与老人节是否一个节,有没有区别

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

《重阳节的起源》

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的传说

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

《重阳节的习俗》

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

各地过重阳节的风俗

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

Ⅲ 可不可以把重阳节定为老人节或敬老节（急急急急急急急急!!!!!!!!)

当然可以~
重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？
原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：
东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的的原因吧！

重阳节，又叫老人节、登高节，古时还是女儿节。我国习俗，每年农历九月初九为重阳节。为何叫"重阳"或"重九"呢？三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中谈道："岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高人。"原来我国古代以"六"为阴数，"九"为阳数。九月初九正是两阳数相重，故云。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

Ⅳ 节为什么要登高老人重阳节为什么登高 重

重阳节的习俗：复

金秋送爽，制丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

Ⅳ 重阳节是老年人的节日吗

中国老年节农历九月初九，是我国的传统节日"重阳节"，也是我国传统的敬老节日。据此风俗习惯，1988年我国将农历的九月初九正式定为"中国老年节"，使农历"九月九"成为我国法定的老年节。

Ⅵ 我们应该怎样帮老人过重阳节

农历九月初九是重阳节，古人认为这是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 现在的重阳节，被赋予了新的含义：在1989年，我国把每年的九月初九定为老人节，传统与现代巧妙地结合，重阳节成为了尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。而在重阳节到来之际，有调查显示，这个传统节日已被越来越多的年轻人渐渐淡忘。
街头调查：年轻人冷对
“重阳节？好象是九月初九。怎么过？不就和平常一样过。”日前，某机构在南昌市中心随机调查了年龄层在18~30岁的近百位年轻人。结果显示，71%的年轻人对重阳节没多少概念了，有部分甚至不知道还有重阳节，更不用说重阳节是哪一天了。
“重阳节？不准备过，专给父母庆祝的重要日子除了他们的生日、父亲节、母亲节，没有别的了。”公司职员张女士说。一对小姐妹说，自己家中老人很多，每当重阳节老人们会做一些糕点吃，但不知道那样做有什么意义。一位家在外地的中年男子表示，每当过重阳节都会给老人打个电话，但也不会刻意去庆祝这个节日。许多高中生甚至表示，压根儿没听说过有什么重阳节，可当被问及“知道情人节是哪天吗？”他们马上异口同声地说出了日子。
专家：纪念重阳是进步的表现
重阳节是我国古代的重要节日，可在现代很多人心里，它并排不上号。情人节、圣诞节、万圣节……许多舶来的西方节，已成了“佳节”的代名词。
而事实上，在老年人心中，传统节日才算节日。舶来的洋节，老年人不会过，甚至不理解年轻人为何那般热衷。社会学者王开玉认为，年轻人要尊重老年人的习惯，更要了解他们的心理。父亲节、母亲节的问候，老人们不会不高兴；重阳的问候，更会让他们打心眼里觉得甜蜜，因为他们的习惯得到了尊重。
中国人民大学老年学研究所所长杜鹏介绍说，九九重阳节已有2200多年历史。我国一直提倡尊老爱幼，很多单位在儿童节都有不成文的规定，职工们可以带着孩子出去玩，重阳节也可以进行效仿，让儿女们带着老人出去转转。杜鹏认为，以具体的行动纪念重阳节，不仅能够弘扬我国传统文化，也可以加强中青年与老年人之间的理解和沟通，是社会进步的表现。
我们年轻人该怎样为老人过重阳节,如何为老年人减轻负担呢？

Ⅶ 多大岁数过重阳节

一般退休之后就可以过重阳节，过了60就可以过了。

重阳节是是中国民间的传统节专日，古时民间在重属阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

据现存史料及考证， 重阳节的源头，可追溯到上古时代。古时季秋有丰收祭天、祭祀大火星活动。《吕氏春秋·季秋纪》有载，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。

(7)老人不愿意过重阳节扩展阅读：

“重阳”名字的由来：

“重阳”得名于古籍《易经》中的‘阳爻为九’。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。

在民俗观念中，又因“九”在数字中是最大数，且“九九”与“久久”同音，所以赋予有天长地久、生命长久、健康长寿的寓意。

Ⅷ 中国人不过重阳节的吗

重阳节是中国的传统节日，最早可追溯到东汉时期。人们往往在重阳当天登高，故又叫“登高节”。这可以从唐朝诗人大量的登高诗文中得到考证。如王维的一首诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

这首诗一方面反映了唐朝人对重阳节的重视（因为古代人较保守，所以一般只歌颂友情和亲情）；另一方面，古代人关注重阳节，绝对不仅仅限于老年群体。我之所以这么说，是因为我国在1989年将重阳节定为老人节，以表示社会对老人的关爱。

自从重阳节被定为“老人节”后，似乎也只有老人在过这个节日了。其实，重阳节除了登山外，还有赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等活动。这些活动比之端午、清明等节日亦毫不逊色。因为清明是祭奠亡人的，端午是祭奠屈原的，似乎只有重阳才是为自己而过的。赏菊，则淡泊以明志；登高，则望断天涯之路。

就是这么丰富多彩的节日，年轻人为什么就不能过呢？其他的非老年人为什么就不能参与呢？究其原因，是因为重阳节成了中西文化碰撞中的牺牲品。现代人引入了很多“洋节日”，比如情人节，圣诞节。当然我不否认这些节日中也蕴含着文化背景和象征意义。但是，他们相对于发展延续了千年的重阳节来说，是不可同日而语的。

在中国改革开放的今天，在金融危机的国际背景下依然能够实现保“8”的目标实属难能可贵。但在发展经济的同时，我们不能将民族的传统文化、传统节日抛弃。韩国人要将端午节申请为他们的文化遗产就是给我们敲响了警钟。更何况连港台等地都十分重视中国的传统节日，而作为传统文化发源地的大陆却漠然以对，这是不应该的。

因此，我们应该重视重阳节，不应让它离我们渐行渐远。

一方面，我们要把它当做尊重老人的一个节日。有时间多陪陪老人，交流下感情，也可以送他们一些实用的、有纪念意义的礼物。我记得前年给我伯伯买了一块汉王手写板。因为我知道他喜欢上网，但又不会打字，所以就买了送他。他收到礼物非常高兴，说他早就想买的，一直舍不得。能让他开心，这也是做晚辈的尽了孝道；

另一方面，又不能把重阳节局限于只能是老人过的节日。年轻人也可以去登山嘛，也可以去赏菊花嘛。既能增进与亲朋好友的情感，又能接近大自然，让自己心旷神怡，还能拉动旅游经济。一举三得，何乐而不为呢？