㈠ 天主教祷告词大全为老人
为老人祈祷主！求你祝福在安老院、在世界上每一个角落的老人！他们在世上已经度过了一段悠长的时光，尝透了成败得失、悲欢离合的滋味。他们有朋友也有敌人，有功也有过。但无论如何，他们已尽了自己的能力去生活。
主！求你祝福他们，因为他们已鞠躬尽瘁，把一个用自己的血汗所浇灌的世界，留给了我们，求你使我们能克尽所能，使这世界成为一片更适于人类居住的乐土。
主！求你使一切年轻人能了解老人的心境，在接触他们时，能充满耐心和敬意。
求你使我们的政府能多为老人谋福利，使我们的社会能洋溢着敬老的气氛。因为旭日中天的生命和垂暮的年华，同样都是你的恩赐，同样都是永恒生命的一部分。阿们。
为父母祈祷 我的天主，你谕令我孝敬我的父母，我今天恳切地祈求你，在痛苦中安慰我的父母，在困难中助佑他们，为了他们赏我一切的恩典，求你百倍地报答他们，赏赐他们平安，长寿并常生活在你的圣爱中。
求你使他们不要为了我们这样卖力牺牲自己，以至于把你忘掉，耽误他们个人灵魂的大事。求你赏赐我们大家善过这世上的考验，以便将来都能达到我们的天堂本乡，和你——至善的天主——永远享受真福。阿们。
为家庭祈祷 三位一体的天主， 爱情和生命的根源。你结合了夫妇，圣化了婚姻，求你降福我们的家庭，帮助父亲维持全家生活，帮助母亲教育儿女，帮助子女身心健康。知恩报爱，并且服从父母。
万民的慈父，家庭的温暖，天伦之乐全是你所恩赐我们的，愿我们今生在你的照顾之下全家共享幸福快乐，将来也能永远与你团聚，同享天上家庭的无穷福乐。阿们。
困难中的祈祷 (忍耐诵)天主，求你速来扶助我！因为我遭遇麻烦，感到左右为难；痛苦正在磨炼我。主！求你怜悯我；我虽然尽力而为，事情还是没有办好。主！除非得到你的助佑，我能做什么呢？主！我现在苦难当头，心中烦闷。主！求你赏赐给我忍耐吧！让这一场风波早些过去！主！只要你说一句话，事情就会成功的。主！请将你的平安赐给我。
为患病者祈祷 全能仁慈的天主，你是生命之源，求你祝福患病的人，使他们怀着希望和信心，勇敢面对疾病的磨难，求你赐给他们忍耐病苦的力量，让他们获得适当的治疗，早日痊愈，恢复健康。也求你护佑病者的亲友，给他们忍耐和服务的恩典，使他们在关怀照顾病者的同时，也懂得平衡自己的情绪，保持自己身心的健康。阿们。
为患病的近人祈祷天主，我们的慈父，你允许病苦进人我们的家庭；求你不要忘掉我们！赐给我们全家人，安心接受这试探的力量。教我们良善温和，以便能安慰我们的病人，并减轻他的痛苦。赏赐我们勇气，好能自己平安忍耐，并帮助我们的近人忍耐。求你光照病人，教他懂得倘若将病苦结合耶稣的苦难，且勉力甘心接受，为自己并为全人类的得救有很大的益处。
我的天主，我们如果因为近人的痛苦而失望，求你快来扶助我们，帮助我们甘心随从你上智的安排。阿们。
㈡ 古代孝敬母亲的事例有哪些
二十四孝里面的故事，随便找了几个，供参考：
1、亲尝汤药，西汉文帝刘恒
汉文帝刘恒没继承汉高祖刘邦的王位之前，被封为代王。汉文帝刘恒是薄姬所生，尽管刘恒当了皇帝以后，薄太后有很多宫女服侍，但汉文帝依然如往常一样孝顺母亲！有次薄太后患重病有三年之久，汉文帝除了在朝堂处理国家大事后都是每天守在母亲身边，亲自看护，日夜不停，实在困了就在母亲的病床旁边打个盹。每当宫女煎好药他一定先尝尝是否已经煎到位才亲自细心给母亲喂药！汉文帝刘恒的仁孝也传遍天下。
诗颂：仁孝闻天下，巍巍冠百王。母后三载病，汤药必先尝。
2、啮指心痛，周朝曾参
周朝的时候，孔子有一个叫曾参的弟子，品德高尚，非常孝顺父母。有次他去山中砍柴，家里来了客人，母亲在家里没有东西招待客人，但是曾参一直还没有回来。他的母亲实在没有办法了，忽然想起一个办法，因为母子心血相通，就咬破了自己的一个手指。曾参在山中忽然觉得心痛，担心母亲在家有事，就急忙赶回家中。客人走后，曾参问母亲家里来了客人为什么他在山中会忽然心痛，他母亲说，我见你很久没有回来，就咬破手指，想你必定会有感觉，早点回来，帮我招待客人。
3、单衣顺母，周朝闵子骞
周朝时候孔子有个弟子叫闵子骞，早年丧母，父亲又娶了一个女子生了两个弟弟。后母对自己的两个儿子偏爱，对闵子骞却非常不好。常常把他当做佣人使唤，呼来唤去。好的东西都是留给自己亲生的两个孩子，给闵子骞的都是最差的。冬天来了，后母用上好的棉絮给自己的两个孩子做了棉衣，给闵子骞的衣服里面用的是不保暖的芦花。闵子骞却还是对父母孝顺有加，没有怨恨。有一天父亲让闵子骞一起推车出去办事，他的衣服单薄无法御寒，浑身冻的打颤，父亲查看以后，知道后母刻薄，心中大怒，立即回家要赶走后母。闵子骞此时不但没有倾诉以前后母的种种不公平待遇，还为后母求情，他说，母亲所在，只我一个儿子受点冷，若是父亲把母亲赶走了，那三个儿子都得受寒冷的苦了。后母听了非常感动，对自己以前的行为感到后悔和惭愧，从此以后，对闵子骞也如自己的亲生儿子一样对待！
诗颂：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。车前留母在，三子免风霜。
4、行佣供母，后汉江革
后汉时期，有个叫江革的孝子，小时候父亲去世了，他和母亲相依为命，生活非常艰难。那个时候天下战乱不断，一天江革听到战乱就要来到他们村子，担心母亲会受到惊吓，就背着母亲别处逃难，逃亡路上遇到了盗贼，盗贼要江革加入他们，江革向盗贼们哭求，说母亲年轻时候为了养活自己吃尽了苦头，现在她年龄大了，如果没人照顾肯定活不下去！盗贼们也被他的孝心感动放了他们。当他们逃难到下邳这个地方的时候身无分文，衣服鞋子全破了，饥寒交迫的江革就去给人家做佣工，拼命干活，赚的全部为数不多的钱都用来给母亲买生活的各种必需品。自己却舍不得花一个钱，依然穿着破烂的衣服和鞋子。
5、怀橘遗亲，后汉陆绩
后汉时期有个叫陆绩的人，小时候就懂得子女要孝顺父母的道理。在他六岁那年去九江的时候正好遇见了袁术，袁术拿出很多橘子招待宾客，陆绩偷偷在怀里藏了两个。等要回家跪地拜辞的时候，橘子掉在了地上，这时候袁术还以为陆绩是个孩子太喜爱橘子才偷偷藏了两个，就问，陆绩啊，你是来做客的，客人怎么能把主人用来招待你们的橘子偷藏回家呢？陆绩红着脸也不好意思，意识到自己行为不妥，都是一时自顾自的想着孝顺母亲呢，于是他就向袁术表示歉意，原本他也不想，只是母亲最喜欢吃橘子，可是家里的这个季节买不到橘子，所以就将自己本来想吃的两个橘子省下来了，带回家给母亲吃。袁术见到他小小年纪竟然如此有孝心，大为惊讶，就走又送了他一些橘子带回家。
㈢ 天主教圣经中哪些伟大人物的母亲都不生育
以撒的母亲，八十多岁不生育；
以色列的母亲【以撒的妻子利百加】结婚二十年不生育；专
约瑟的母亲拉属结，老是不生育；
撒母耳的母亲，不生育而受气；
施洗约翰的母亲，老来得子。
愿上帝赐福你
挪亚【造诺亚方舟的那位】的婚姻很异常，结婚比同时代的人晚400多年。
㈣ 天主教的人是否母亲不能信佛
感谢神！
信仰是各人和神直接的关系，不是信什么宗教。若是信宗教，信天主教版和信佛教没有权多大区别，都是用行善换平安。所以，不存在“天主教的人的母亲不能信佛”的问题。若从信仰的角度，也不存在那个问题。因为真信仰不是宗教，信了宗教就没有信仰。信仰是人的心灵和神的相交、连接，不是行善积德修来生！
愿神祝福你！
㈤ 权谨牌坊的主人是如何孝敬母亲的
于明永乐初年被荐授为青州乐安知县。10年后，他迁光禄寺署丞。后来，因其母年事已高，辞官归家，备尽奉赡。母亲死后，权谨守墓3年，朝夕哭奠，孝感朝野。
㈥ 天主教第四诫命孝敬父母与百善孝为先之间有什么联系
所谓“百善孝为先”，是社会传统道德理念，与“因信称义”毫无关系。
“善”，“孝”都不是得救的条件，因此，与天主教第四诫命没有联系。
㈦ 天主教的家廷敬父母吗
天主教的信徒互称“兄弟姊妹”，所有的人都是同一个“父”“母”，而认为自己的生父母只是主的“工具”，人的出生是神的奥迹。
就像自己的父母永远不知道自己的孩子长什么样子。
曾经有位神父这样告诉我，天父就像是一位木匠，而你的父母就是木匠手里的工具，他用工具制造一件家具，在成形之前，“工具”不知道木匠在做什么。。。
天主十诫，第四条孝顺父母
一、当钦崇天主，不可敬拜邪神。不可妄呼上主你天主的名；因为凡妄呼他名的人，上主决不让他们免受惩罚。
二、不可妄用天主的圣名。应记住安息日，守为圣日。六天应该劳作，作你一切的事；但第七天是为恭敬上主你的天主当守的安息日；你自己、连你的儿女、你的仆婢、你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可作任何工作。因为上主在六天内造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定为圣日。 三、当遵守主日和瞻礼日。应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。
四、孝顺父母、尊敬师长。不可杀人。
五、不许杀人、害人。不可 淫。
六、不许行邪淫。不可偷盗。
七、不许偷盗。不可作假见证，害你的近人。
八、不许妄证、毁谤人。不可贪你近人的房舍。
九、不许贪恋不合天主法律的交往及一切邪淫的事。不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴及你近人的一切。
十、不许贪图他人的财物。以上十诫总纳为二：爱天主在万有之上，及爱人如己。
㈧ 信天主教的人有哪些风俗
大家说得很好，但是天主教主要教人爱 上爱天主，下爱世人，甚至伤害过你的人。你们一回向听说过：『答以眼还眼，以牙还牙。』
5:39 我却对你们说：不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。
5:40 那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。
5:41 若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。
5:42 求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。
5:43 你们一向听说过：『你应爱你的近人，恨你的仇人!』
5:44 我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，
5:45 好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。
5:46 你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样作吗﹖
5:47 你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？
5:48 所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」朋友愿天主（神）与你同在。
㈨ 孝敬母亲的历史例子
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
事例二
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
事例三
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不
㈩ 你知道孝敬父母的典范的人
古代的故事，满意采纳哦，谢谢
扇枕温席
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复
“鹿乳奉亲。”
说的是古时候的郯（tán）子，非常孝顺。他的父母年纪大了，都患有眼病，听说鹿乳可以治眼病，便有了吃鹿乳的念头。郯子知道后，就披了一张鹿皮，来到深山老林里，混入鹿群，趁机挤取母鹿的乳汁，拿回来供双亲享用。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山
“卧冰求鲤。”
说的是古时候有个叫王祥的，天寒地冻的时节，继母想吃活鱼。王祥来到河边，脱掉衣服卧在冰上，想用身体来融化坚冰。忽然，河面上的坚冰自动裂开了，从裂口处蹦出两条活鲤鱼。王祥拿着活鲤鱼回家孝敬继母。