孝顺父母的模范

⑴ 百善孝为先的事例现代

百善孝为先事例——向长坤的孝心故事

为了让双目失明的高龄婆婆安享晚年，巴东县水布垭镇许家湾村妇女向长坤，8年如一日为老人穿衣喂饭、端茶递水、求医问药，成为村民眼中的好儿媳和全镇的“孝亲敬老”模范。

“妈妈双目失明，我就是她的眼睛”

5月13日清晨，巴东县水布垭镇许家湾村二组村民李发金的妻子向长坤举着输液瓶来到婆婆床前，凑到婆婆耳边问：“妈，您想吃点什么？我去给您做。”“你感冒几天了，还在照顾我，你好点没有？”老人抓住儿媳的手，眼中噙满泪水。

8年前，中年丧夫的向长坤经人撮合，从长阳县贺家坪镇改嫁给李发金为妻。结婚当天，李发金问妻子：“我妈的眼睛瞎了，你不嫌弃吧？”

“嫂子做到的，我们当女儿的未必能做到”

向长坤望着李发金：“你说的什么话，妈的眼睛失明了，你我就是她的眼睛。你是男人，不方便照顾妈的生活起居，我来吧。”从那天起，照料婆婆便成为向长坤每天的“必修课”。

向长坤在贺家坪镇生活时，就曾先后赡养过3位老人，被当地村民誉为“孝媳妇”。改嫁后，面对年逾八旬且双目失明的婆婆，她每天帮老人梳头洗脸、端茶喂饭、捶背按摩，尽量让老人过得舒心。

向长坤刚与李发金结婚时，夫妻俩的卧室在楼上，婆婆的卧室则在楼下。每晚睡觉前，向长坤总要扶婆婆上厕所，为她泡脚擦身，服侍老人躺下后，还得把纸巾放在老人枕边，把开水放在老人顺手的地方。

为让老人夜间有求必应，向长坤特意和婆婆约定“联络暗号”：婆婆身体不适或需要“方便”时，只要咳嗽3声，向长坤就会起床护理。婆婆患有哮喘病，咳嗽是常事，因此经常发生“误会”。但向长坤始终不厌其烦，听到声音就披衣而起，生怕有半点闪失。多年来，为照顾婆婆，向长坤没睡好一次觉。

后来为照顾好婆婆，向长坤干脆在婆婆床边另支一张床，与婆婆同睡一间屋。每天晚上，向长坤都陪婆婆聊天，给婆婆递茶水、按肩捶背，婆媳俩相处胜过母女。

在老人心中，向长坤是最好、最靠得住的人。因为她煮的饭菜软硬适度，适合自己的胃口；她还特地种了些旱烟，用于给自己“止瘾”解闷；她不嫌脏不怕累，常年为自己清洗沾了粪便的衣服和床单。老人出嫁到外地的女儿感慨：“嫂子做到的，我们当女儿的未必能做到，这些年多亏她了。”

“有这样的儿媳，真是我的福气啊！”

这些年，只要天气好，向长坤总要把婆婆背到屋外晒太阳。平常到外村外乡办事，也很少在外过夜，总是尽量赶回家服侍婆婆。

丈夫李发金对向长坤更是充满感激：“要不是长坤照顾，我妈活不到今天！”李发金至今记得，母亲88岁生日那天，天气寒冷异常。老人出门上厕所时不小心摔倒了，头部撞在墙上。向长坤见状立刻脱下羽绒服盖在婆婆身上，然后背起婆婆就往村卫生室跑。第二天，向长坤因风寒感冒病倒了，高烧成肺炎，十多天后才痊愈。

婆婆时常埋怨自己是个“废人”，拖累了整个家庭。向长坤总是安慰老人：“我们年纪再大，在父母面前永远是晚辈，为您尽孝是应该的。如果我们有做得不好的地方，您尽管直说。”面对如此体贴孝道的儿媳，婆婆常说：“碰上你真是我的福气啊!”

靠着这样一颗赤诚的心，向长坤成了周边村民眼中的“最美儿媳”，成为全镇“敬老爱亲”的榜样。

⑵ 作文我身边的孝亲模范

今年我校举办了孝道文化令我感触很深，通过学习与讨论使我深刻领悟到“孝是诸德之本，人之行，莫大于孝”的真正内涵，它是个人心灵和谐的最基本元素，是家庭和谐、社会和谐的基础和起点。
《孝经》全文不到二千字却影响了中国两千多年的历史，是一部真正的经典。在过去受人推崇，到今天依然让人接受；《孝经》首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。孝道是修身养性的基础，通过践行孝道，使我们每个人的道德可以完善，否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。在家庭，孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。在单位，孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在社会，孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。因此，孝作为中国传统文化的基础和重要组成部分，有着丰富的哲学和伦理内涵，深刻地影响着世代中国人的道德思维和行为实践。
了解《孝经》的内涵并对照《新24孝行动标准》，自己感到惭愧无比，感到自己是个不孝之女，无论在家庭中、社会上还是工作中自己相差还很多，尤其是为父母做的太少了，生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们

⑶ 孝老爱亲的事迹材料

孙朋美事迹

孙朋美，女，1947年7月出生，天桥区沃家社区金荷苑小区居民。
1967年，孙朋美嫁给了王玉兰老人的儿子隗东城。由于家庭负担重，婆婆王玉兰积劳成疾，很早就落下了一身病。孙朋美嫁过来后，伺候公公婆婆、料理家务的重担就落到了她的肩上。当时生活很困难，孙朋美要一边工作，一边料理家务，还要精心照顾婆婆。婆婆常年肠胃不好，孙朋美就自己省吃俭用省下钱来调理好婆婆的饮食，常常是婆婆吃过后她再吃。公公去世那年，婆婆天天以泪洗面，孙朋美就时刻守在她的身边，并安慰婆婆说：一定会照顾好她的晚年生活。
有一天，她从厂里下班回家，看到婆婆慌忙将床单往床底下塞，她担心婆婆生了什么病，就在婆婆不在的时候，去婆婆床底下拿出了床单，这才发现婆婆大小便失禁了。床单臭烘烘的，她顾不上恶心，赶紧拿出去将床单洗的干干净净。婆婆回来发现自己的床单被儿媳妇洗了，坐在板凳上哭了起来，孙朋美安慰婆婆说：“妈，这是我应该做的，我会好好孝敬您的。”婆婆因常年肠胃不好，经常大小便失禁，她从没有因此指责过、嫌弃过婆婆，每次都给老人洗得干干净净。孙朋美四十多年如一日伺候着有病卧床的百岁婆婆王玉兰。
如今，在儿媳妇孙朋美的悉心照料下，103岁的王玉兰老人身体依然健康，邻居们都知道王玉兰家有个孝敬婆婆的好儿媳。现在要是有人问王玉兰老人长寿的秘绝是什么，老太太肯定会很自豪的说：“得有个像俺这样的好儿媳妇才行。”
孙朋美同志先后被评为“中华孝亲敬老之星”，济南市“十佳孝老爱亲好儿女”，被天桥区评为“敬老之星”和“天桥区孝老敬亲模范”。

杨玉西，50岁，是一名退休职工。家住长兴园。杨雨西同志自从1983年与丈夫结婚后，20多年如一日孝敬婆婆，照顾家庭，婆媳关系亲密胜过亲生女儿。
结婚时，由于婆家兄弟姐妹多，加之当时经济条件比较差，家庭生活不太富裕，杨雨西决定婚事新办，一切从简，取消了在宾馆预订的婚宴，仅仅双方亲戚在一起吃餐饭，就算将婚事办了。对此，她受到了婆家和邻居们的好评。婚后她们跟公婆一起住，由于婆婆身体不好，紧张的工作之余，她包揽了家里的大部分家务。后来，她们有了一个可爱的儿儿，一家老小更是其乐融融。
婆婆由于早年守寡，一个人将三个子女拉扯大，大半生的穷苦日子，让她落下了不少的病根，有冠心病、哮喘、高血压等多种严重疾病，为了让婆婆身体健康，她和丈夫一起带她四处求医问药。婆婆每月的门诊医疗费用都在600元上，而退休工资仅区区500多元，有时婆婆独自一个人看了病，觉得药费太高，不舍得买药吃，她看在眼里，急在心上。她想了一个办法，只要时间允许，每次都亲自陪婆婆去医院看病，看完病后，先将婆婆送回家，她一个人再去医院划价拿药，然后总是对婆婆说，现在药价又降了，您的退休工资足够买药了，我们也不用给您贴钱了，让婆婆觉得没有增加家里的经济负担，也安心多了。而实际上，她用自己并不多的工资收入支付了婆婆所有的医疗费用，而她自己在生活上则是能省就省，勤俭持家。近年来，随着婆婆的年岁越来越高，朱小华还特意为老太太买了电子血压计、家用氧气瓶等家庭医疗器具。在饮食上，她也是尽量就着婆婆的口味来，精心安排适合老年人吃的食谱，老太太对媳妇是打心眼里喜欢。长时间同婆婆的和睦相处，她们有了许多的相似之处，如：性格越来越像，都是大大咧咧的，直爽子、乐观派；共同的爱好也越来越多，喜欢相同的电视剧，同一个影星、同一种类型的歌曲，就连喜欢吃的东西都一样。婆婆常说“我有这个媳妇真是晚年得福！”20多年的朝夕相处，她和婆婆从没有红过脸。耳濡目染，儿子也很孝顺老人，有好吃的总忘不了奶奶，时常给奶奶捶背按腰，端茶送水，讲小故事给奶奶听，把老太太乐得合不拢嘴。
杨玉西对“孝顺”有着自己独特的理解：孝顺不仅仅是让老人吃好穿好，还要给予老人更多的精神关怀，让老人气顺，心情好比什么都重要。作为媳妇，要做到尽善尽美的“孝顺”是不可能，但只要自己真心去做、用心付出，就终会有回报的。

⑷ 古代孝顺的子女有哪些模范

花木兰代父从复军
黄香（制18-106年），字文强（一作文疆），是我国东汉时期的一位文化名人，江夏人。历史上记载他年方九岁，知事亲之理，每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧，于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香。
孔融让梨
缇萦救父

⑸ 获得“全国道德模范之全国十大孝老爱亲模范”殊荣的湖南大学生杨怀保，为孝敬父母照顾年幼的弟弟，毅然带

⑹ 人常说孝敬父母,但父母不做父母的表率的话语怎样说

孝敬父母是中华民族的传统美德，如果父母不能作为表率，你也可以对父母进行严厉的批评和教育

⑺ 求通用的无特别事迹的孝老爱亲女模范的事迹介绍

自小丧母,父亲弃她而去,为了报答养父的养育之恩,考上大学的她,在离校几十公里的农村租了一间房子,带着瘫痪的养父求学。为了给养父看病,她卖过报纸,发过传单,端过盘子,拿着奖学金的同时还兼做着4份家教。大学毕业后,她又毅然放弃了在城市工作的机会,带着病榻上的养父来到农村中学任教……这是刚刚获得“2006年中国年
度教育新闻人物”称号的湖北省高中女教师陈敬道的真实事迹。

陈老师的故事让人联想起不久前郑州大学某学院给学生布置的一份特殊的寒假作业。这份主题为“亲情寒假、感恩父母”的寒假作业,内容之一就是让他们在大年初一那天按照中国的传统礼节向父母磕一个头,以此感谢父母的养育之恩。在此之前,某校也曾因给学生布置“为父母洗一次脚”的特殊作业而引起较大的反响。

从“带父求学支教”到“带母远游过春节”,从“为父母洗一次脚”到“给父母磕一个头”,有关“新时期孝道”的话题再次成为被关注的焦点。

孝亲敬老缘何知易行难

给学生布置为父母“洗一次脚”“磕一个头”的特殊作业,并非事出无因。不少学生对如何行孝有着自己的见解,但是,很多人只是单纯地停留在口头上,并没有很好地落实到实际行动中。

武汉市一项关于青少年孝亲敬老行为的抽样调查显示:63%的人能写出父母生日的准确时间,68%的人知道父母最爱吃什么;但是65%的人经常与父母顶撞、发脾气,70%左右的人从来不主动参与家务劳动。孝亲敬老知易行难的问题突出。

“道理其实我也懂,但有时候就是控制不了自己,毕竟很多想法和父母他们那代人还是不一样的,一不小心就会吵起来。”浙江大学新闻系的小吴同学认为这种现象还是正常的。

青少年心理研究专家、北京大学社会学系夏学銮教授分析,造成这种学生孝心与孝行背离的根本原因是转型期社会的结构断裂和价值迷失,家庭和学校对孩子的孝道教育都有所缺失。比如很多学生从来没有在家里听过有关“孝亲敬老”的传统故事;学校一味追求升学率,课程设置中往往忽视“孝亲敬老”的思想教育。同时,家长对子女娇纵溺爱和言传身教的弱化也是一个很重要的原因。

夏学銮建议,家长应利用各种机会、各种形式对子女进行“孝道”教育,例如在子女生日之时要让他们了解母亲的怀胎之苦、生子之难。中小学应该把“孝道”纳入学校的道德教育中,要把“卧冰取鲤”、“乌鸦反哺”这样动人的故事编写进中小学课本,让青少年知道什么是孝顺以及如何尽孝道。

内容与形式孰轻孰重

“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。

几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。

“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。

对此,分析人士举例说,中国的成人在升国旗时常常要面对这种尴尬的场面,不知道自己的手应该往哪放,而美国人一般仪态整齐一致,右手统一放在左胸前以示敬重。这很大程度上是礼仪规范缺失带来的尴尬。

长期从事青年理论研究工作的北大新闻中心副主任王浩雷博士则认为,孝道的核心是要突出“感恩”思想,让学生学会感恩,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的,因此在形式上不能也不可能要求统一。

“平等”的砝码有多重

“给父母磕一个头,有人说从形式上看这是不平等的,我以为最可怕的还是人格上的不平等，”北京大学山鹰社的小媛同学说,“我觉得孝道中最重要的是要彼此尊重价值观、生活习惯和处事方式。”

小媛的母亲至今还保存着一封女儿写给她的三千多字的家书。小媛去年申请参加了山鹰社赴新疆科考队。女儿要远征去那有雪山的地方,父母自然很是为女儿的安全担忧,起初怎么都不同意。

“亲爱的妈妈,我明白你们是因为爱我而不支持我去的,我也一直在想,我是不是太自私了,不顾及你们的感受。但妈妈,去看看纯洁的雪山一直是我心里的一个梦想,相信女儿,为了你们,我一定会为自己负责任的……”正是这封长长的家书,最后打动了她的父母。2006年暑假,小媛和她的队友们一起踏上了新疆之路。她说,孝顺父母,最重要的是要注意感情上的平等交流,其实这也正是父母所希望的。

然而,孝道的天平上,“平等”这一砝码究竟有多重？

“能够强调尊重父母的价值观和处事方式,注重和父母的感情交流,这体现了当代学生在行孝上的一种理性和进步。”王浩雷说。但同时,他认为平等也是相对而言的。人格上,父母和孩子应该是平等的,但是这并不意味着双方所应该尽的责任是完全对等的。

北京林业大学的成甲同学很赞成“人格平等”一说:“以放弃自身权利和人格自我矮化为代价来行孝,那是封建时代等级关系下被扭曲的意识,实在不可取。”

“尽管现代家庭教育强调‘民主型’,但是如果这种民主型家长和孩子在任何时候、任何事情上都没大没小,或者甚至出现角色错位和角色颠倒的状况,则会滑向‘放任型’的极端。”夏学銮对这种“绝对平等”表示担忧。他认为,尊卑有别、长幼有序是“五常”伦理关系的核心,也是“孝道”的精髓,“孝道”从定义上就不可能是晚辈与长辈之间完全平等的互动关系。

今天我们如何行孝

据某报报道,春节临近,某知名高校的校内广告栏上赫然出现了“租个女友过年回家见见父母”的告示。究其原因,竟然是“父母年事已高,去年春节已经为我立下‘军令状’,要求带一个女友回家团聚”。为显孝心租女友回家过年,这看似荒诞的故事却不能不引发我们的思考:什么才是行孝道?今天我们如何行孝道?

有专家根据《论语》的论述将我国传统孝道的内容大致归纳为四个方面:一是孝悌并称不可偏废(孝养、孝敬、孝容、孝思);二是无违父母(孝顺、孝继);三是为父母守孝(孝丧、孝祭);四是在家尽孝,在国必忠。

王浩雷认为,继承传统孝道应当避免两种趋向。一是认为孝道是落后愚昧的,持全盘否定的态度;一是忽略孝道的时代性,不加选择地接受。

“对父母什么都顺从,一辈子守在父母身边,子承父业,在事业甚至婚姻上都听父母的等等,这些都不能说是真正的孝道。”小吴认为,这些传统孝道中不合理的元素都应该坚决摒弃。

夏学銮认为,当代学生践行孝道,要从身边小事做起。在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。

“针对时下孝道衰微的状况,我们对‘孝道’首先需要有选择地继承,其次才是‘超越’。结合时代精神继承‘孝道’，本身就是对‘孝道’的超越。”夏学銮说。

夏学銮特别指出,“感恩尽孝”作为中华民族的传统道德,和当前社会所提倡的“八荣八耻”社会主义荣辱观在内容上是有继承性的,在功能上是互补的。不懂得对自己父母感恩尽孝的人,又怎能指望他会忠于祖国,服务人民呢?因此,当前开展孝道教育,对深入学习社会主义荣辱观也有着积极的意义。

近日，各大媒体都陆续报道了河南煤矿工人谢延信三十多年如一日照顾亡妻亲人的事迹。一诺值千金，一践卅余载，在很多人为现代社会传统孝道的缺失担忧叹息的今天，对比谢延信，我们是不是也都该问一句：新时代需要怎样的孝道？我们需要为孝道“补课”吗？