爸妈教我要孝敬公婆

❶ 如何孝敬公婆生活中的细节

你能在这里提出你的烦恼，就已证明你是个好老婆兼好媳妇了。
首先，你要找出你老公为什么那样说你的原因，这个时候就需要你们俩好好沟通了，在沟通的同时，你老公因为不了解内情，也许会冤枉了你，说你这做的不对那做的不对，这个时候你千万要沉住气，绝对不能和你老公吵起来哦，告诉自己：你是来沟通的，你是来找答案的，一定不要生气！相信通过这样的沟通，应该会增进你们夫妻的感情的，因为你老公会认为你在关心他的父母啊！

其次，你心里很孝敬你公婆，但现实生活中你有没有关心他们呢？
其实，老人家有时候确实是会有点罗嗦，避免不了的。很多人都说婆媳
是最难相处的，但我也不完全这么认为，事在人为嘛对不对？除了对待他们老人家要有点耐心之外，还要像对待自己的爸妈一样，偶尔的体贴..例如买点东西给他们或者陪他们聊聊...这种关心是最好的！毕竟你已经嫁进了这个家，那这个家的一切也就是你的一切了。如果公婆罗嗦，你就多忍让点，毕竟我们现在跟以前的媳妇不同，在婆婆的眼里，媳妇就应该要勤劳等等，但到了我们这一代，也没有什么家务可做，像简单的洗衣服、拖地板之类的活根本不在话下。反正对待他们，就像对待自己的父母一样就OK了。

最后我要补充的是：你这么做既可以让老公省心，也可以让你老公更疼爱你，因为他一定很庆幸，娶了你这么个好老婆，不用去承受那些别人要承受的痛苦（例如：媳妇整天跟婆婆吵架，儿子夹在中间为难）。就凭这个，你老公会更爱你，而你的家也会温馨...幸福...多让人羡慕呢~！！

❷ 怎样孝敬老人，孝敬公婆

孝敬老人，孝敬公婆，这个真没有标准答案。
我认为你平时怎样孝敬回你的父母，就怎样孝敬公婆答。不需要特别对待。就是以平常心孝敬公婆。
节日有礼物，回家买菜做饭，多做家务，换季时节买新衣服，当然比如生日，中秋节，老人节，春节可以送老人红包，多陪老人说说话。
我个人认为这样做媳妇就可以了。

祝你好运！

❸ 自古都说要孝敬公婆，到底为什么要孝敬公婆

很明显，写这个词的是古代人吧，写制度的只有男的。古代人男尊女卑，但有一点，明媒正娶，采钱彩礼，大红花轿娶到家里，只负责内，不负责外面挣钱，写制度的男的很明显是写给自己媳妇，这一家只有媳妇是外人，制度当然约束她媳妇，受惠自己父母，况且媳妇又多吧。

❹ 女人为什么要孝顺公婆

作为晚辈，做到对婆婆尊重客气即可。如果上升到孝敬公婆，作为女性就要思考几个问题来问问自己，问问你的老公。 老公对老婆不好，媳妇是否应该孝敬公婆？ 老婆对老公不好，女婿是否应该孝敬岳父母？ 媳妇要求女婿和岳父母同住，好好伺候老人，给他们洗衣服做饭，事事忍让绝不顶嘴时，你能做到几分？ 有几个男人能做到和岳父母同住，给老人洗衣做饭，事事忍让绝不顶嘴呢？ 比如说 男人去岳父母家是不干活的，女人去公婆家也可以 男人是不同意和岳父母同住的，那女人也可以不同意 给公婆和岳父母的财物一碗水端平 过年两家轮着来 以上几个问题，男同胞们心理有了答案了吧 当然还会有人说媳妇孝敬公婆是传统 那么 结婚给彩礼的传统你能遵守吗 结婚男方家全款买房子的传统你能遵守吗 婚后女人不用工作，在家相夫教子，男人独立养家的压力你能承担吗？ 在现代社会这些都不能传统了所以同理 和公婆同住，媳妇伺候公婆，媳妇包揽家务这些也都不可能传统了换言之 取而代之的就是 夫妻贷款买房，共同养家，分担家务，对配偶父母尊敬有礼，因为都是独生子女，所以夫妻要做到对四个老人的孝敬一视同仁，照顾赡养老人的责任是夫妻平均分摊，可以女儿主要分担照顾岳父母，儿子主要分担照顾公婆，毕竟自己的孩子照顾起来老人和孩子都放的开，说话轻了重了也没事。 还有 有的老人对小家庭从财力和人力上付出的会比对方老人多 那么 作为配偶一定要感对方父母的情，相应的对对方父母多付出些。 因为除了晚辈对长辈的尊敬礼数外，公婆对媳妇的好，岳父母对女婿的好都是家庭中的人情，这些好就是要还的。 比如 俺觉得 媳妇认为公婆带孩子是应该的，女婿认为岳父母带孩子是应该的，这些都是不对的，老人带孩子是帮了小夫妻，配偶都是应该感恩的。 再如 媳妇照顾生病的公婆，女婿照顾生病的岳父母等等，这些老人也都是应该感恩的。 不懂得感恩的媳妇，女婿和公婆，岳父母等等都是要批判的。

❺ 老公要我孝敬婆婆，把她当亲妈看待，你能做到吗

在我看来，关于孝敬婆婆这件事不是能不能做到的事，而是一定要做到。因为这本来就是应该这样做的，并不能说能不能。孝敬父母孝敬公婆是天下传统的美德，父母从小就教育我们一定要好好的做人，要继承中华美德，一定要好好孝敬父母孝敬亲人。因为这是做人的基本，对于这件事我觉得不应该老公要求要孝敬婆婆，而是自己就应该有这个意识，其实对婆婆好也需要要将心比心。

其实在现在家庭条件都是比较好的了，所以现在很多年轻人都会选择和公婆分开住，这样也会减少很少的矛盾发生。在婚姻当中一定要对公婆好，你对公婆好，你的丈夫全都看在眼里，公婆都会记在心里。到最后你的丈夫会以你为榜样，好好的孝顺你的爸妈。然后相处的都比较融洽，这样才会家和万事兴。

❻ 我妈妈经常教我不要孝敬婆婆怎么办

说服你妈妈，就说妈妈你叫我不孝敬婆婆，那今后你有孙子了，你孙子不孝敬你，你咋办

❼ 自古就说女人一定要孝敬公婆，到底为什么要孝敬公婆，比对自己亲妈还好

自古就说来女人一定要孝敬公婆，自为什么要孝敬公婆，比对自己的亲妈还好。
要说咱们中国人从古道今就有这个传统，要孝敬长辈，其实也不是象你说的比自己亲妈还好。
我觉得为人都有两层父母，咱们做小辈的自己的父母从小把咱们养太容易，等到老了走不动时，须要儿女照故的时侯，我们都会孝教父母。
要说公婆也一样，他们虽然没养我们，但是他养你老公了，给他娶了老婆，有的还为他们带孩子，也很辛苦。我们做为儿媳妇儿孝敬他们也是应该侈。
打比方说，你家有哥哥或者弟弟，他们有了老婆你说是孝敬你父母好呢，还是不孝敬你父母好呢。
所以说我们做小辈的，该孝敬老人多时侯还得孝敬老人，你孝敬你的公婆，你老公也会孝敬你父母的，人心都是肉长的只要你付出了，他也/就会得到回报的，道理是一个样。

❽ 我爸妈从小就教育我女人要有女德，在家孝顺父母。出嫁孝顺公婆。支持丈夫的事业。自己也要本本分分老老实

你爸说的太对啦！

❾ 孝敬公婆用古文怎么描述

1.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

3.弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

4.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

5.夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚

7.意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

8.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

9.家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

10.慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

11.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。

12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13 .孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

14.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

15 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

16.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

17.亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。

18.亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

19.妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

20.千万经典，孝义为先。
香九龄，能温席

黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，

“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。

“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。

“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”

以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。

9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

❿ 我爸妈把我养这么大,嫁人了,却要孝敬公婆,死后会不会下地狱

你考虑孝道。真棒！我不知道你有什么信仰。。。基督教的观点是这样的：
（提摩太前书 5：8）“ ……人不照顾亲属，尤其是不照顾自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人更不好。”
至于地狱。。。根据圣经来说这个地方不存在。

地狱，真相如何？
无论“地狱”一词使你想到什么情景，一般人总觉得那是个罪人受罚的地方。关于罪和罪造成的影响，圣经说：“罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪。”（罗马书5：12）又说：“罪的工价就是死”。（罗马书6：23）既然死亡就是犯罪所得的惩罚，这引起了一个根本的问题：人死后会有什么遭遇？
人死后仍有某种生命，以某种形式存在吗？死了的人真的在一个炙热之地受苦吗？人死后还有希望吗？就这些问题，圣经基于事实提出了圆满的答案。
死后仍有生命吗？
人死后，是不是还有灵魂之类的东西继续生存呢？请想想第一个人亚当是怎样获得生命的。圣经说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，他就成了一个活人。”（创世记2：7）呼吸能够维持人的生命，但把“生命的气息”吹进鼻孔里不只是把空气吹进肺里那么简单。上帝还要把生命的动力灌注到亚当那未有生命的躯体里，“启动”他的生命。除了人之外，这股“生命动力”也存在于地上所有生物体内。（创世记6：17；7：22）由此可见，根据圣经，在我们身体里头的，是生命的动力，不是灵魂。我们可以把生命的动力比做电流。电流能使一部机器启动，发挥功用。但正如电流没有机器的各种特性，生命的动力也没有生物的各种特性。生命的动力本身是没有性格和思想的。
古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图认为，人体里面有灵魂，灵魂在人死后仍然生存，而且永远不死。但关于人死后的情况，圣经的说法却截然不同。圣经表明，上帝的忠仆向来都不相信人有不死的灵魂。例如，大卫王知道人死后就不存在了。他说在死域和坟墓中，人根本没有生命和意识。（诗篇6：4，5）另一个事奉耶和华的君王相信，人死后就“落入墓穴，化为尘土”，没法再做任何事，连赞美上帝也不能了。（以赛亚书38：16-19）
人类的始祖亚当犯罪后，耶和华向他宣判时清楚表明死亡到底是怎么一回事。上帝说：“你必汗流满面才有食物吃，直到你归了土，因为你是出于土的。你既是尘土，就要归回尘土。”（创世记3：19）在上帝用地上的尘土创造亚当之前，亚当还没有生命，他在哪里呢？根本不存在！他一死，就回复先前未曾存在、没有生命的状况。
传道书9：5，10清楚告诉我们人死后的情况：“活人知道自己必死，死人却毫无知觉……。凡你的手能做的事，都要尽力去做；因为在你要进的坟墓，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。”死人在哪里呢？在坟墓里。我们的亲人去世后，就毫无知觉，“没有工作”，也“没有智慧”。因此，圣经的观点是，人死了就不再存在，没有意识，没有感觉，没有思想。
地狱永火灭尽一切？
既然死者没有意识，恶人死后就不会落到地狱，遭受烈火煎熬。可是，有些圣经译本确实提到地狱的火，那又该怎样解释呢？被这些译本翻做“地狱”的希腊词语，译音是“矶汉拿”，意思是欣嫩谷。 欣嫩谷的火到底是实际的烈焰，还是彻底毁灭的象征呢？
欣嫩谷位于耶路撒冷城外。当耶稣在地上的时候，欣嫩谷是个供人弃置垃圾的地方。《史密斯圣经辞典》说：“人们在这个地方丢弃罪犯的尸体、动物的遗骸，以及各样污秽的东西。”人把动物的死尸扔进欣嫩谷后，还加上硫磺助燃，让烈火把尸体完全烧掉。罪犯遭处决后，尸体也会被人扔进去，因为人们觉得罪犯不配在纪念墓里得到体面的安葬。尸体跌入火中，自然化为灰烬；尸体跌进沟壑，就会溃烂生蛆。大量蛆虫不把尸体吃得只剩骸骨，就不会死光。
从来没有人把活着的人或动物扔进欣嫩谷里活生生地焚烧折磨。所以，如果说欣嫩谷象征人看不见的境域，人的灵魂在其中被实际的火永远折磨，被不死的蛆永远啮噬，就未免无中生有了。由于罪犯死后被人扔进欣嫩谷，不能葬在纪念墓里，而纪念墓象征复活的希望，因此耶稣和使徒就用欣嫩谷来象征永远毁灭、永远从上帝所造的宇宙中消失，或“第二种死亡”，即永恒的惩罚。
圣经有一处提到火，却没有提到欣嫩谷，说：“死亡和坟墓都被摔到火湖里去。”这“火湖”只是个象征，因为死亡和坟墓都不能实际在火里燃烧。“这个火湖象征第二种死亡。”经历这种死亡的人不会有复活的希望。（启示录20：14）
火湖跟耶稣谈过的“欣嫩谷的火”意思相近。（马太福音5：22；马可福音9：47，48）火湖象征永远的毁灭。当人类摆脱罪和死亡的惩罚之后，死亡和坟墓就会被扔进火湖里，永远消失。故意犯罪、有过不改的人，下场也是落到火湖里，从此不再存在。（启示录21：8）另一方面，那些在坟墓里的人，耶和华会记得他们，让他们有奇妙的前途。
坟墓空空如也！
启示录20：13节说：“海交出其中的死人，死亡和坟墓也交出其中的死人”。不错，圣经所说的人类坟墓会变得空荡荡。正如耶稣应许：“时候要到，所有在纪念墓里的人都要听见他的声音，就出来。”（约翰福音5：28，29）千千万万死去的人，尽管眼下已经不存在，但耶和华依然记得他们，并会在地上重建的乐园里使他们复活。（路加福音23：43；使徒行传24：15）
复活的人会生活在上帝建立的新世界里，如果他们谨守上帝正义的律法，就不会再次死亡。（以赛亚书25：8）耶和华“要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦”。事实上，“从前的事”都会成为过去。（启示录21：4）对那些在“纪念墓”里的人来说，这是多大的福分！由于这个缘故，我们实在很应该加深对耶和华上帝和他的儿子耶稣基督的认识。（约翰福音17：3）
参考资料：守望台杂志*** w02 7/15 第 5-7 页 地狱，真相如何？ ***