❶ 结合实际 ,谈谈你对孝顺的理解
百善孝为先。孝顺不是给父母照顾好衣食。真正的孝顺，要言于表，而进于心。
荀子是古代孝子的典型代表。每次父亲吃完饭，都有想要接济普通人的想法，年龄大了，又不好自己动作。而荀子总会在饭后问父亲，剩下的饭菜怎么处理？父亲说，给谁谁谁吧，荀子说，好的，并照办。这看似简单的举动，蕴含了极为深刻的孝之情怀。孝顺，有时候是对父母的成全。就像父母一直成全你一样，那是无私的不求任何回报的，而作为子女的，无论做多少，无论爱多深，都是应该的。但这其中，更应该加上尊敬与成全。
❷ 请结合身边的事例，谈谈你对孝顺长辈这个问题的看法
孝顺长辈是每个人的美德，见到长辈要问好，走路时在右后方半步走
❸ 谈谈对孝道的认识
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。
孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。
古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。
进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。
今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。
❹ 联系生活实际谈谈对孔子 “孝”的理解
孔子认为：“孝弟也者，其为仁之本与”(《论语·学而》)！也就是说，孝乃第一忠，是“仁”的根本所在。那么，什么是孝呢？《论语·为政》记载：孟懿子问孝。子曰：“无违（不违礼）。”
那么，什么是无违呢？ 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念）”（《论语·为政》）。由此可见，孔子对孝有两个标准，即对老人生前的无违和死后的无违。
所谓生前的无违，就是 “生，事之以礼”。怎样才是“生，事之以礼”呢？1．《论语·为政》记载：孟武伯问孝。子曰：“关心父母的健康（父母唯其疾之忧）。” 2. 《论语·为政》记载：子游问孝。子曰：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别（今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎）？”
3.《论语·为政》记载：子夏问孝。子曰：“和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝了吗（色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎）？”也就是说。孔子的“生，事之以礼”绝不仅仅是应付差事和对老人物质生活的关心和满足，更是要发自内心、关心和满足老人的精神生活。所谓死后的无违就复杂了。孔子绝不仅仅满足于“死，葬之以礼，祭之以礼”这样的简单应付差事，他还要求无改呢！什么是无改，怎样才是无改呢？《论语·学而》记载：子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣（父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可以说是孝啦）。”这简直就是荒唐致极的嘛！秦二世胡亥果然是三年无改父道，算是尽孝了，可也却亡国了，不仅没得到赞美，反而让司马迁着实嘲讽一通，留下千古骂名。 那么，孔子为什么提出这样的标准呢？所谓无违，就是能养、能敬、能葬、能祭。这似乎好理解，就是为了让人老有所养，是爱人，这是文明进步的结果。其实，问题也并不尽如此。孔子提出无违和无改这两个孝的标准，那可是非同小可：一是、养儿防老，促进生育，文明社会。古中国地广人稀、生产以人力为主。所以，先贤们早就认识到人是立国之本，是生产力第一要素，自然十分重视人口的增加。增加人口的根本出路就在于提高生产率。可生儿育女不仅很艰苦，而且抚养成人还要付出很大。这样，国家就采取奖励和强制生育的政策。仅是如此，作用还毕竟有限，尤其是有违民意、易引起反弹。所以，孔子提出了孝道，以养儿防老、延续香火的理念刺激自愿生育，同时实现了老有所养的社会文明。孟子曰：“不孝有三，无后为大”（《孟子·离娄上》）。正是在养儿防老、延续香火的理念刺激下，中华民族生生不息、绵延不绝。至今虽然有观点认为已是中国人满为患了，可也没人能否认支撑当今中国经济繁荣的主要还是物美价廉的人口优势。西欧则不然。因为那里适合早期人类发展的空间有限，一旦人多就必须向外殖民。所以，哪里自然也就没有多生多育的动力，自然也就没有产生孝道伦理的条件。二是、积累经验，汲取教训，减少失误。古代社会不仅生产力发展和社会变化缓慢，而且教育范围极其狭隘、各种知识主要是经验的积累和口传心授的传播。这样，一般人是年龄越大、经历就越多、见识就越广，经验就越丰富，知识就越广博。所以，得到老人的指导、学到老人的知识，就能积累经验，汲取教训，减少失误。俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。可是要想得到老人的指导、学到老人的知识，就必须首先得到老人的好感和赏识。所以，中华文明就有了尊老敬贤的美德，孔子特别强调了“敬”。在哪个时代，社会变化节奏迟缓，积一生经验教训留下的父道，那是行之有效的，是不好轻易改变的。所以，孔子才 说，三年不改父道可谓孝。三是、由近及远，从小到大，等级和谐。爱是从哪里来，又是怎样产生的呢？来自繁衍的本能，来自生产的艰辛，来自生存的需要。动物为繁衍延续种族就必须生产和养育后代。生产过程的艰辛决定了必然要珍惜和呵护后代，这就产生了爱。看看动物世界中，雄野狼忍饥挨饿奔跑百里猎获食物后马上就跑回家，等候的母狼则不顾一切地从雄狼口中夺过食物喂给小狼后，就知道了什么是世上第一爱！夫妻本是同林鸟，大难临头各东西。唯有父母的爱才是本能的爱、纯洁的爱、无私的爱、高尚的爱、奋不顾身的爱、自我牺牲的爱。动物本能的爱原本是没有回报的爱，一旦幼仔长大即被逐出家。但是人类为了生存形成了群居社会，为了发展又必须鼓励生育。这样，就产生了养老、敬老、葬老和祭老的需要。不仅如此，团结就是力量。在自然面前，个人的力量是渺小的，独立是无法生存的，每个人的生存必须依靠他人的生存，只有相互团结才能相互生存。这样，就必须关心他人的生存和发展，就必须爱人。客观环境决定，爱人是以对自己的生存和发展作用大小远近为依据，从近到远、由小到大的。第一的就是父母，而后是兄弟姊妹，再后是街坊邻居、亲朋好友，然后是同事领导。一般的，一个人只有首先爱自己的亲人，才会去爱他人。仁者爱人最深厚的根源即是家庭血缘的亲情之爱，离开了亲情之爱，仁者爱人就成为无根之萍，无本之末。只有先父父、子子，才能有君君、臣臣。所以，孔子才把“孝弟”列为是“仁”的根本所在。
❺ 结合当前实际谈谈孝的理解
“百善来孝为先”，孝是一源代人与下一代之间感情的链条。
做为一个人要孝为先，孝是一个人道德的开端。
做为一方百姓父母官要做到孝为先，把一方百姓当做父母儿女一样全心付出。
做为一个国这领导人要做到孝为先，像疼自己的父母一样疼全国人民。
孝是中华民族的传统文化，是所有人必须具备的基本素养。父母生养了我们，为我们付出的是辛勤劳苦。固然有时我们工作忙会顾不上回家探望，但也要有个电话。很多时候，我们以为没有必要和父母联系，其实错了，即使没有什么说的，只要一个电话父母就会特别欣慰！
我会一直孝敬自己的父母，他们年纪越大，我就应该越细心，越贴心！一生难报生养恩啊！
❻ 为什么说百善孝为先联系生活实际说一说我们能为父母做些什么
我们生命的起源来来自自于我们的父母，我们现在有拥有的成就也离不开他们当初默默的支持，孝道，是我们的传承。
正直现在，我们可以为父母做很多事。
一、多陪陪父母
当今社会，不管是在工作的上班族还是在上学的学生，都难以有更多时间陪伴父母，也缺少和父母沟通的机会。如果我们可以抽空多陪陪他们，也是在尽孝道，并且他们也会非常开心。有句话说得非常好，常回家看看，那里有你的亲情和温馨。
二、带父母旅行
多出去走走，看看外面的世界，感受一下新的发展。随着我们的长大，父母却是渐渐老去，趁现在，带他们去旅行，欣赏沿途的风景，领略不同地域的文化，感受一家人在一起的美好。
三、为父母做饭
小时候常常嫌弃他们做的饭不好吃，慢慢地离开家时常又会想起妈妈的拿手好菜。殊不知，他们又吃到过多少你做的呢？抽点时间，自己备菜，然后在厨房亲自为父母烧一次菜。在一起用餐，你会看到他们脸上流露出的满心笑容。
尽孝千百种，更重要的是我们去做，懂得父母，体贴父母，不要等他们渐渐老去
，而我们变得漠然。若爱，请尽早。
❼ 谈谈你对“孝”的理解，500字，求大神帮忙
你好，
百善孝为先
孝敬长辈是中华民族的传统美德，是中华民族道德的基石。
父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。从十月怀胎到养大成人，无不渗透父母的心血和汗水，这其间有“慈母手中线，游子身上衣”的百般呵护和疼爱，有“临行密密缝，意恐迟迟归”的千遍叮咛和牵挂，有“不为己身苦，常怀儿女忧”的万种柔情眷顾，这深入骨髓，融入血脉的情和爱比海还深、比天更高。
“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，小生灵尚有报恩的义举，更何况我们文明的人类？作为芸芸众生中的我们，当以他们为榜样，用自己的爱心和能力为父母出谋划策、排忧解难。一片关心，一份理解，都会让父母心花怒放、倍感欣慰。你可以为年迈的爷爷背背诗，为苍老的奶奶梳梳头，为辛劳的父亲捶捶背，为疲惫的母亲泡泡脚。
一杯热茶，
一声问候，
一条短信，
一份礼物，
无不是情的涌动、
孝的流露、
爱的延续。
饮水要思源，
知恩当图报，
作为沐浴父母无限关爱的儿女，
我们该怎样回报呢？
各种感人的事迹用实际行动为我们诠释了什么是“孝”、什么是“知恩图报”。鲁迅先生曾说过：“不孝的人是世界上最可恶的人。”
孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，德之始也。”孝道是中国的传统文化，作为炎黄子孙的我们更要时刻谨记。
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❽ 联系自己的生活实际,谈谈你将怎样实实在在地孝敬自己的父母
俗话说：百善孝为先。中国这个“孝”字它是个会意字，上面是个老，底下是个子，没有代沟。这是一体，上面还有上面，后面还有后面，过去无始，未来无终，是一个生命共同体，它显示这个。
真正学过孝的人，做不正当的事情，内心有愧，对不起祖宗。对不起祖宗，他怎么敢做这些违法的事情？
一个人，如果孝心一开，智慧的门就开了，就会以利他之心生活，智慧大门开了，财富大门就开了，和谐大门就开了。
我们知道，孝里头最重要是“顺”，顺很难！如果父母所作所为不合情不合理，我们怎么顺？是不是要顺？在中国古代，舜王给我们做了最好的榜样。舜王的母亲是后母，他亲生母亲过世了，后母讨厌这个孩子。后母生了一个儿子，生一个女儿，总想把舜除掉。舜自己也晓得，但是他没有觉得父母有过失，总觉得自己做得不够好。邻居都打抱不平，他去跟邻居说：你们不应该这样做，我的父母没有过失，过失在我。完全反过来天天反省、天天改过，三年把他的父亲、后母一家人统统感化。中国古人常说的，“精诚所至，金石为开”。顽石都能感化，那人怎么会不能感化？舜做三年之后，全家被感化了，邻里乡党都被感化了，当时的国王是尧王，尧王听说有这么一个人，召见他之后，把王位让给他，这是行孝尽孝的好榜样。
中国过去自古以来，帝王有宗庙，一般平常百姓有祠堂，春秋祭祀祖先，清明一回，七月十五一回，这是提倡孝道具体的表现。团结一个家庭，团结一个宗族，团结社会，团结国家，这是一股强大的力量。中国这个国家民族在世界上能够延续五千多年，而且一直维系着大一统的局面，在全世界找不到第二家了。靠什么？就靠这个力量。这个力量没有了，我们的民族大概也不会有太长的时间。
通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
“万恶淫为首”，这句话里的含义太深。“淫”有两个意思，第一个意思比较广，你做任何事做过了都叫“淫”。一旦做过了就会伤害到他人与自己，论语上讲：过犹不及，“过”与“不及”是一回事，如何将事情做到恰到好处，这个太难。第二个意思专指淫欲，其中混杂了强烈的自私与占有欲。正常人都会对异性产生过向往之心，但淫欲是六道轮回的根本，没有淫欲就不回有“众生”，就不会有众生的“起心动念”，地藏经上说：阎浮缇众生起心动念，言语造作，无不是罪。楞严经上说：菩萨见欲，如避火坑
❾ 请谈谈你对“孝顺”的理解
一家之言，个人拙见：于人类社会讲，孝顺是责任，是和谐社会关系中的必要要求；于家庭讲，孝顺是传承，是美德，尤其是中国家庭；于个人讲，孝顺是本能，是个人品质决定的。
看得出你有一些困惑和自己的思考，我想，谈孝顺还是从自然人的个体思维来议论，比较单纯一些。孝与不孝都是正常的，如果说对错，既可能有父母造成的，也可能有子女造成的，还可能有社会造成的……我认为，作为父母，养育子女是自己的选择，爱孩子是自己情感的倾注，应该是无所求的，如果你教育子女得当，自身言传身教，子女自然会孝顺你，但即便不孝顺，他、她也仍然是你的孩子，父母也只能面对现实；作为子女，没有谁是生下来就注定孝顺或者不孝顺的，如果从家庭和父母那里继承了孝顺的美德和精神，那他、她就是孝子、孝女，反之当然就不孝，所以无需感叹和纠结于天下哪些不孝儿女，要做的是自己是否选择孝，怎样践行孝，是否不计回报的自觉做到孝顺，这几乎可以决定你的儿女是否孝顺的，你的子孙后代是否具有孝顺的美德，是否传扬孝顺的家风。
我的父母就是这样，从没有刻意教导我们要对他们好，而是在平时默默地孝敬、依顺着我的我的奶奶、外公、外婆，在外公、外婆重病时，无私的牺牲自己，照顾老人，即便老人弥留之际，父母都尽自己所能的让他们带着尊严、带着欣慰、带着无数幸福的回忆和对晚辈们美好的希望离开我们。
谈到自己如何孝顺父母，自觉还很不够，因为父母衣食无忧，懂得充实自己的晚年生活，心态极好，身体健康，所以似乎不需要我做什么。所以我想我能做的就是更多的依顺父母，在我的家庭里，孝顺应是顺为先；更多的发展好自己的事业，注意自身健康和自己小家庭的和谐，不要把父母辛辛苦苦哺育培养的我随意糟践了（有点极端，比如是否健康、是否乐观、心态是否端正等等），否则父母是最痛心的。具体来说就是永远在父母面前做一名乖孩子、好孩子，哪怕你已成人，你也已为人父母。
❿ 谈谈对什么是孝顺的理解 初中作文 300/400字
岁月之船悄悄划过，记忆的空隙间留一抹淡淡的回忆。而那回忆，把孝顺两字深深的刻在我的心里。每个人心里都应该有一颗孝顺之心，丢失了这颗心，那人生该多么枯燥无味啊！岁月之船悄悄划过，记忆的空隙间留一抹淡淡的回忆。而那回忆，把孝顺两字深深的刻在我的心里。每个人心里都应该有一颗孝顺之心，丢失了这颗心，那人生该多么枯燥无味啊！而在妈妈饱经风霜的脸上，又多了几道岁月的残痕……
一天早晨，北风北风“呼呼”的刮着，好像打翻了天上的瓶子。我早早就准备好去学校报名，看看窗外的天气，不由愁眉苦脸。妈妈见我这副模样，说到；“不要担心，妈妈带你去。”我当时欣喜的一蹦三尺高。
可是，当妈妈将电瓶车拉到门外的时候，我的心情就像是突然从高山帅进了万丈深渊。北风刮在脸上，如刀割似的难受。我的耳朵顿时就冻僵了。妈妈的电瓶车视乎看起来已经好久没用了，有一点破旧。只见妈妈做在电瓶车上，说到；“快上来。”由于寒冷，我不情愿的坐上了电瓶车。电瓶车如他的外表一样，不紧不慢的前进着。风怒号着带来阵阵凉意，我心想要是迟到怎么办？妈妈的声音突然从头顶传来：“靖靖，冷吗？”我一怔，抬头正想回答，看见妈妈只穿了一件衣服，身子在寒风中瑟瑟发抖。顿时我眼泪直奔，但是，我还是止着了我的眼泪。我颤抖的问：“妈妈，你不冷吗？”“妈妈不冷？”妈妈坚定的回答了我，我感觉妈妈的身影忽然宽大起来。这句话语久久传回我的耳边，久久的久久的……有爱才会有孝顺，孝顺两字是不可以分开的，是永远在一起打的。妈妈为了我，自己多辛苦多累，多疲卷，都没有向我说过。她只是默默的承受这一切。你们看过两份账单这个小品吗？句中讲小孩为了挣零花钱在家干活，问妈妈套钱，他们写了一份账单，是几年来的关心与照顾等方面都零元。爸爸妈妈养育了我13年，我从来没有理解他们。所以，我决定从现在开始孝顺父母，省吃省钱，多干活，自己的事情自己做……
当经历过爱的人，他们从中感悟到孝顺，因为他们知道，孝顺是跟着爱走的。