孝敬父母是责任的事实论据

㈠ 关于诚信的议论文 要有道理论据和事实论据

郭沫若小时候很孝顺。有一 次，妈妈得了一种“晕病”，郭沫 若不知从哪儿听说芭蕉花可以 治这种病，就想弄一株来。可 市面上这种花卖得很贵，并且 难得一开，于是他就和哥哥一 起跑到一座花园里去找。恰好 那座花园里的芭蕉刚刚开了一 朵大黄花，郭沫若和哥哥就把 花偷偷地摘下来送给了妈妈。 事后，妈妈虽然知道郭沫若这 样做是孝顺她，可是儿子的行 为让她很伤心，便教育了他一 番，叫他以后要诚信做人。对 这段往事，郭沫若一直牢记在 心，直到后来成为中国的大学 问家，也未曾忘记。

信 议论文论据 1、一两重的真 诚，其值等于一吨重的聪明。 ——德国谚语2、人生最可爱者 惟其人之忠诚。——教洛基3、 本性流露永远胜过豪言壮语。 ——《莱辛莱辛寓言》 4、

之诚实系高等思想之基础。——司脱朗5、质朴却比巧妙的言辞 更能打动我的心。——莎士比亚 《威尼斯商人》6、诚实是一个 人得以保持的最高尚的东西。 ——乔叟7、君子坦荡荡，小人 长戚戚。——孔丘《论语·述而》 8、人之*履无若诚实。

以实待人，非惟益人，益己

9、

尤大。——杨简10、颖人莫用， 用人莫疑。——黄石公《素书》 11、宁可办事少许诺，不可许 了诺办不了事。——沃星克12、 失掉信用的人，在这个世界上 是已经死了。——赫伯特13、信 用象一面镜子，一有裂痕，就 难以复原。——亚美路 14、信 用是无形资产。——日本谚语 15、与朋友交，言而有信。

孔丘《论语》16、人无忠信， 不可立于世。——程颐17、不宝 金玉，而忠信以为宝。——《礼 记》18、信则人任焉。

《论语》19、轻诺必寡信，与 其寡信，不如勿诺。——申涵光 20、言多变，则不信。

修华歆以诚待人 华歆和王朗一 起乘船逃难。有人想与他们一 起逃走，华歆立即拒绝了他。 王朗说：“幸好船上还宽裕，有 什么不可以呢？”后来强盗追到 了，王朗想丢下那个人。

说：“既然已经答应了他怎么能 因为情况紧急就扔掉呢？”于是 仍带着那个人逃跑。

民请命 彭德怀为人刚正耿直， 敢说真话。1959年，他因反 对“大跃进”的盲目冒进而遭到错 误的批判。一次，他指着茄子 秧对侄女说：”茄子不开虚花， 小孩不说假话 。我这个老头子 就像小孩一样不说假话。” 陶行 知教子 陶行知的儿子陶晓光22 岁要到成都一个无线电修造厂 学习工作，需要一份资 格证明 书。晓光写信给马副校长要了 一张晓庄学校的毕业证书。在 重庆工作的陶行知知道此 事后 非常生气，打电报要晓光将证 明书立即寄回。他说：”我们必 须坚持’宁为真白丁，不 做假秀 才’之主张。’追求真理做真人’， 决不向虚伪的社会学习和妥 协。” 曾子杀猪 曾子为人很诚 实。一天曾子的妻子上街，孩 子闹着要与母亲同去。

孩子 说：”我上街回来杀猪给你 吃。”她上街回家，见曾子准备 杀猪，急忙劝阻说：”我只是 哄 哄孩子。”曾子说：“怎么能 说谎呢！”说着便把猪杀掉了。 网上不到处都是么!~

㈡ 关于感恩的10个道理论据，还有3个事实论据！！谢谢

五个道理论据
1、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语
2、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
3、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
4、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语
5、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷
6、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩——藏族谚语
7、父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语
8、父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语
9、不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩——中国谚语
10孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
三个事实论据：
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
事例二
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
事例三
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

㈢ 有关孝顺的名人事例

有关孝顺的名人事例：

1.曾参，少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知版所措，权就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

2.陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。得知母亲因为不好意思藏起尿湿的裤子，主动要求去清洗。把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净。

3.王祥对父母孝敬，从不懈怠。有一天，继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。

4.汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。

5.汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

㈣ 皇帝孝顺的事实论据

二十四孝中“亲尝汤药”的主人公就是汉文帝

前汉文帝，名恒，高版祖第四子，初封代王。生权母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。