孝顺形象

『壹』 《80枚果子》塑造了一个怎样的矿工形象我写的孝顺，扣了1分，还有什么

蛮牛啦

『贰』 孙犁作品《铁木前传》中九儿的人物形象分析，以及九儿与小满的任务形象对比，急需 你懂的 有分 谢谢啦~~~~

在漂泊与灾难中成长的九儿，在父亲的教导下，性格坚毅而开朗、善良而孝顺，思想上进而积极

小说最精彩的是对满儿这一形象的艺术处理。和往昔孙犁笔下的女性形象一样，这也是一个光彩夺目的形象。但这一形象却是被包裹在“堕落”、“落后”雾瘴里的。为什么满儿这一外来者一来到黎村就给人留下不安分甚至“堕落”、“落后”这样的印象，而同是外来的九儿就没有呢?这首先是由于她的非凡的漂亮，在当时的情势下，女人的漂亮与男人的聪明一样，都是时代的错误。那个时代崇尚的是老实、朴实甚至是土气。满儿的漂亮是她的“原罪”，而九儿的“黑”却是九儿被接纳的通行证。满儿之所以被黎村人看成“另类”，还有一个最大的症结是她有一个黎大傻老婆这样的落后姐姐。按照当时的阶级政治的逻辑，满儿的“落后”甚至是“堕落”就是顺理成章的。不过，满儿的确也有落后的表现，比如她不爱参加政治学习，不爱参加集体活动等，但是满儿也曾经是个团员，宣传婚姻法时她也积极了一阵，对文件上讲男人女人是平等的道理也充满了向往和憧憬。不过一旦涉及到她的具体生活方式问题，她就不再感兴趣。对于这样一个外表美丽而内心复杂的女子，孙犁一方面按照主流意识形态话语规范以及农民文化习惯给予她“堕落”、“落后”的评判，另一方面，孙犁又根据人本主义的价值准则，给予她丰富的内心以充分的理解，给予她的鲜明的个性以充分的尊重。省里来的干部的叙述参与是孙犁对自己内在矛盾进行艺术解决的颇具匠心的安排。这个干部，实际上就是隐含作者的化身，他的视点和声音正是作家的另一个视点和声音。通过这个干部的视点和声音，我们了解了杨卯儿，也了解了真正的满儿。满儿——这个外表美丽、内心复杂的女子，并不是一个堕落的水性扬花的女人，只因为婚姻不自由，使她忍受着内心很大的辛酸和折磨，她心灵手巧，敢说敢为，浑身充满青春的活力，追求幸福、追求自由，这哪里又是堕落，分明是五四精神的再现呀!这个声音正是干部视点给我们的。

『叁』 你眼里的爸妈是什么样子

在我眼里我爸是个大忙人，见他的次数比较少。但是我爸是一个很有才华的男人，他懂音乐会写诗，是我的偶像。我妈是个焦虑的妈妈，生怕我出现这样那样的问题，所以生活中不停的唠叨。

『肆』 通过看一个人的衣着，能够看出这个人的生活习惯和生活品味吗

1、衣服是文化的表征，衣服是思想的形象。现实生活中确实可以通过一个人的穿着能看出一个人的个性品格及生活状态。

人的穿衣打扮也跟一个人的审美品味，思想个性，文化修养以及习惯性格息息相关，同时也折射出对人生的态度，也反映出我们生活的层次与状态，所以从人的衣着打扮可以看出都出一个人潜藏的生活信息。

2、穿得很精致，说明这个人对生活要求很高。

穿着很精致，说明这个人对生活穿衣比较考究，追求生活品质，对自己要求比较高，不敷衍将就，在工作中比较认真负责，他们中不少人追求细节品质，堪称完美主义者。

但是穿过于高档华丽的衣服的人也是有很强的虚荣心，并且自我显示欲、金钱欲很强，是金钱主义的典型物质崇拜者。

3、穿得很正式，说明这个人对每一天都很认真地过。

有的人偏爱职业装，有的人偏爱休闲装，也有人没有偏好。喜欢穿着正式，偏爱职业装的人，往往比较循规蹈矩，墨守陈规，他们做事情一丝不苟，办事原则性强，具有求实和钻研精神。

西装革履能养成人举止文雅的习惯，因为正装最忌讳褶皱，最怕揉搓，加上正装合身，不方便大幅度的运动，所以穿正装的人就变得“谨小慎微”，绅士风度十足。不同的衣服质地对穿衣人的要求也不一样。

4、穿着很大方随意，说明这个人对生活要求不高，比较随遇而安。

着装能体现一个人的性格，严肃谨慎的人绝不喜欢穿休闲装，率性随意的人也绝不喜欢紧巴巴的职业服。

经常穿大方朴素衣服的人性格比较率性自然；为人真诚厚道，不喜约束，向往无拘无束生活，他们性格比较随和，为人处事比较实在，不善于巧言令色。

5、喜欢穿休闲风格服装的人崇尚自由，想法简单，是天生的乐天派，凡事总喜欢往好的方面
想，对事物总有自己的独特见解

这类人还有敏锐的观察力，具有能透过现象看到本质的本领。他们性格比较随和，做事有效率，又特别富于合作性，因此无论生活还是工作中，人际关系都比较好。另外，他们很少在意钱财等身外之物，一般都不是拜金主义者。

『伍』 记叙文中描写人物形象（品质）的词语，如勇敢，坚韧，孝顺

淳朴善良，勇敢无畏，调皮可爱，古灵精怪，乐于助人，热情，坚强，谦虚，礼貌，冷漠.....

『陆』 tfboys易烊千玺择偶标准

王俊凯：中分，安静，可爱，孝顺，形象好，有气质，有共同语言、爱好，家境好不好不重要；
王源：没有刘海，可爱，不能太闹，会脸红，形象好，有气质，家境不重要；
易烊千玺：刘海齐眉，高冷，安静，形象好，有气质，家境不重要。
但是他们还小，也说过不会早恋的。

『柒』 作者着意塑造匡超人孝顺的形象请指出具体可以从哪几件事看出他孝的特点

匡超人年少是心地善良，事亲孝顺，是个淳朴可爱之人。

书中描述：他版在马二先生资助下回到家见到权娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。”父亲卧病在床，他晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。

『捌』 儒林外史中匡超人中的人物形象分析，并且在文中找出句子证明

《儒林外史》中匡超人的人物形象分三个阶段：

1、匡超人年少是心地善良，事亲孝顺，是个淳朴可爱之人。

书中描述：他在马二先生资助下回到家见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。”父亲卧病在床，他晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。

2、匡超人初到杭州后，就卷一帮无法取得功名的假名士之中，年少时那朴实敦厚的人品开始受到这些假托无意功名富贵自命清高，却意图投机取巧侥幸名利双收的理论污染，思想开始蜕变，被这些人同化。

书中写到：虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。

3、匡超人渐渐在这个污浊社会的学有所成，习得一身暴寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸。

书中叙述：他本已娶妻郑氏，却在李“恩师”问及可曾婚娶时，“暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：‘还不曾’。”只这三个字的谎言使他又得娶李“恩师”有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌的外甥女，又得了极其可观的数百金的装奁，享了好几个月的天福。

匡超人对着景兰江和蒋书办攻讦曾经给他许多帮助的潘三说：“潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的。”潘三固然作了许多坏事，现身陷缧绁是罪有应得，但匡超人却不应弃之不理。想当初潘三待匡超人也不薄，被捕后也未将匡超人供出来，此时匡超人不念半点旧日情分，其心如蛇虫螫毒。

(8)孝顺形象扩展阅读：

匡超人出自《儒林外传》，主要内容：

《儒林外史》的背景在清朝康、雍、乾三代，这时中国已出现资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义同时，大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法牢笼士人。

作者吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行揭露。

书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。