孝敬父母的传统文化2500字

Ⅰ 孔子对孝敬父母提出了哪些要求,简述中国传统文化重视孝的原因

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”孔子认为对老人的尊敬，精神赡养，超过物质的赡养。

孝文化——难道不是一个意义隽永而常新、古色古香而魅力长存的话题么!树欲静而风不在，子欲养而亲不在，是人生最大的遗憾，人生在世，无论多大年龄上没有了父母，他都成了孤儿。他走进这个世界的门户和他走出这个世界的屏障都随之塌陷了！孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交界处的链条，一旦断裂永无连接。所以孝的话题总能引起所有人心的共鸣与震颤。
孝的动人，让英雄低头，硬汉流泪。作为人能被世间的亲情打动就是孝之端，人之始。 我们常常谈起真理，只有真情中才有真理，读解真理，就是真正动人的道理，这种道理永远发自于真情，包含着真情！
可以说，孝顺的人不一定十全十美，但不孝顺的人绝不会十全十美，而且为人处事也不会好到哪里去。为人处世，孝顺为本。人们啊！少几分私心、多几分孝顺吧！这样才能拉近文明与我们的距离。
有一个故事：说一个人决定走遍天下寻求真佛，后遇圣人告诉他：“你家中炕头的老母就是真佛！”（我们嘉祥就有这样的谚语：烧什么香？ 敬什么神？高堂父母就是活神尊！）有人诠释：这是让他回去孝敬母亲。其实更深的道理是说:一切都必须从您身边的那人开始，这就是圣人儒家要告诉人们的最重要的道理。
要选忠良将，须登孝子门。君子务本，做人孝悌为本，“其为人孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上，而好作乱者，未知有也。”孝,这是我们选择员工和任用人才的重要标准。（日本企业老总问员工：为父母洗过脚么？）您教育孩子孝顺了么？您选用员工，人才，考察孝心了么？

岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。您看了我们的石雕，我想问您：您有多久没有回家看看父母了？

Ⅱ 为什么大多数中国人认为孝敬父母是中国特有的传统文化

试题答案：1）“孝”是一种传统思想。中国传统思想经过数千年的发展，已经成为中版华文化中一个非常权重要的组成部分，对今天的中国人的价值观、生活方式和中国社会的发展具有深刻影响。（4分）（2）①对待传统文化的正确态度是：一要继承二要发展，对文化作出正确的选择，成为自觉的文化传承者。②一要继承，取其精华、去其糟粕。要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕，继承“孝”这种思想，既要做到孝顺长辈、尊敬兄长，同时克服“愚孝”。③二要发展，要推陈出新，革故鼎新，要根据时代的要求发展传统文化。发展“孝”这种思想，就要在人格平等的前提下履行子女对父母在法律和道德的义务与责任。（6分）

Ⅲ 看传统文化讲到孝顺父母，确实父母对子女有养育之恩，应该要孝敬父母。但是实际操作中呢，就是现在的父母

20 看传统文化讲到孝顺父母，确实父母对子女有养育之恩，应该要孝敬父母。但是实际操作中回呢答，就是现在的父母
还要控制你的父母，说明他还把你当孩子看，也或是米处事还不够成熟，父母始终是父母，可以交换意见，说明父母还没老，当父母真正老的是那天你才会明白什么叫岁月不饶人，他们再也帮不帮不了你了，

Ⅳ 传统文化核心是五仁五常 具体内容是什么

传统文化的核心是五常五德，包括仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和。具体内容如下：
“仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。

“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。

“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼，注重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德，是中国人立身处世的重要美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也。”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

“智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。

“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

“忠”：忠诚、忠良、忠恕。“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。在中华传统文化中，“忠”讲的是君王忠于人民：“上思利民，忠也。”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇尚的最高最神圣的价值追求。

“孝”：孝心、孝敬、孝道。中华民族崇尚祖辈传承理念。主要是对父母、长辈之“孝”，强调长幼有序。孔子首创私学，把“孝”放在教学首位，说“孝”是道德的根本。“孝乃德之本”，“百善孝为先”。人们往往把“孝敬父母”与“报效祖国”对立起来，认为“忠孝不能两全”，甚至贬低“孝敬父母”。这是误区。其实“孝敬父母”与“报效祖国”二者都光荣。二者可以统一，也应该统一。忠孝可以两全。个别人受条件限制不能统一，也是有的，但不能因此而泛化。我们要把二者尽量统一起来，既尽到“报效祖国”之“忠”，又尽到“孝敬父母”之“孝”。这是中华民族历久弥新的传统美德。

节：气节、名节、操守、节制。崇尚理想、信念、信仰。孔子在《论语·述而》中说：“不义而富且贵，于我如浮云。”孟子在《滕文公下》中提出了“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”的至理名言。讲气节、重操守、重名节、轻利欲，历经千百年的锤炼和发展，熔铸成为不图名利、为政清廉、公正无私的高尚品质，克己为人、自强不息、奋发有为的伟大精神和崇高的民族气节，成为中华民族自尊自强的精神支柱和一个人永葆
铮铮铁骨的人格追求。

“勇”：勇敢、坚强、刚毅。中华传统文化对“勇”赋予了丰富内涵：“持节不恐谓之勇”，“持义不掩曰勇”，“投身为义曰勇”，“知死不避曰勇”，“悬命为仁曰勇”，“弃命为仁曰勇”，“胜敌壮志曰勇”。“勇”就是要敢想、敢干、敢闯，敢于创新，敢于开拓，敢于承担责任，敢于说真话，敢于坚持原则，敢于实事求是。一言蔽之，“勇”就是勇敢果断、徇义不惧、刚健不屈。中国传统文化蕴涵的这种自强不息、英勇顽强的刚健精神，是中华民族饱经磨难、历久弥新、愈挫愈勇、愈挫愈奋的不竭动力。

“和”：和睦、和气、中和、和平、和谐。求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值，作为最高的道德境界。“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）提出为政应“宽以济猛，猛以济宽”，宽猛相济，“和”以治国。周幽王大夫史伯针对当时周政权危机，提出了“和实生物，同则不济”的理论。墨子提出：“兼相爱、交相利”，“离散不能相和合。”（《墨子·间诂》卷三）“和”被认为是人道追求的最高目标。传统文化还把“中”与“和”并提：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（《礼记·中庸》）“中和”作为儒家文化的重要内容，强调“和谐”、“允执其中”、“时中”等思想，在今天仍有十分重要的理论价值和现实意义。和睦夫妻、和合家族、顺和邻里、和谐社会、协和万邦、天人合一、和气生财、和平天下、和衷共济，是中华民族传统美德的最高境界和最高目标。

Ⅳ 中国传统文化教育除了孝敬父母、尊师重道以外,还有什么

二、传统文化的复形式
1、爱国爱校爱班制
（1）“爱国”。
（2）“爱校、爱集体”。
（3）特殊的节日。（比如利用母亲节对学生进行爱母亲教育，等等）
（4）孝道。
2、礼仪
（1）“学礼仪、讲美德，做文明学生”
（2）“民风民俗”。
（3）“卫生”。
（4）“金典朗读”。
3、地方传统文化教育。等等

Ⅵ 传统文化书籍中第一讲怎样孝敬父母第二讲大爱无疆，这本书是谁写的

你说的时孝经还是道德经？道德经时老子李耳写的，孝经是孔子孔仲尼写的。

Ⅶ 我想学习传统文化，首先，得孝敬父母，尊敬师长，懂得感恩，是么

1. 我懂得了孝敬父母

自我们懂事以来，我们一直在学会懂得。例如：懂得感恩、懂得帮助别人、懂得尊敬师长……还有最重要的就是要懂得做人的道理。不过，我却迟迟才学会懂得去好好的孝敬我的父母！

从小到大，我总是听到爷爷奶奶对我说：“你长大以后，一定要孝敬你的父母，做一个孝顺的乖孩子！”爷爷奶奶这么说，街坊邻居也这么说，连老师们也都这样的教导我们。可是，我竟一直都很迷惑，心想：为什么我要孝顺他们呢，父母用得着让我们去孝顺吗？可是，直到这么一天，我才终于明白了为什么我们要孝顺生我养我的父母了！

那时，我还在读小学五年级，作业天天多的是满天飞，真是怎么做也做不完。一天，老是仍是布置了大量的作业，我以做完劳动就立即快马加鞭的赶回了家，开始奋笔疾书的坐了起来，妈妈慢慢的把饭菜拿进来，小心翼翼的放在书桌上，轻轻的抚摸着我的头，关切的询问我：“孩子，慢点做，先把饭吃了吧，等会儿给你泡杯茶，别心急，妈等着、陪着你。”我听了这番话，顿时一股酸劲儿涌上我的心头，我想哭，但忍住了。只是默默的吃着饭。“十点了”“十点了”闹钟又叫了起来，我还在为三道题伤脑筋，这时，我已很困了。妈妈说：“你先去睡吧，我来帮你想把！”我直点头倒在床上一忽儿睡着了。两点整，我无意中醒了过来，看见书房的大灯还开着，心想：妈妈不会……想到这，我冲了进去。只见妈妈静静地卧在书桌上，身上不时地打着冷颤，我二话没说，拿了件外套披在了妈妈的身上，妈妈被惊醒了，说：“你怎么又起来了，我算出来了……！我一下子抱住了妈妈，一直强忍在心中的眼泪终于不禁哗哗的流了下来，我抽泣着说：“妈妈，你为了我，明天还要上班，你只是帮我想题，却让我先去睡，自己趴在桌上睡着了，我……？”我一时间突然说不出话来了，妈妈却笑着安慰我说；“我是你的妈妈嘛，当然要好好爱你、呵护你啦，傻孩子！”我此时终于挤出一句话：“妈妈，我以后一定要永远孝敬您！”我们就这样紧紧地抱在了一起。久久没有松手！

作为子女，我们一定要孝敬我们的父母，他们给了我们生命，给了我们无私的爱，把他们的一切都给了我们，我们又有什么理由不去孝敬他们，做一个孝子呢？

就是在那一刻，我才真正懂得了孝敬父母的真谛！

2.我懂得了孝敬父母

人总是在长大。在我成长的过程中，也渐渐悟出了许多道理。

自小，我一直认为父母为孩子洗衣服、做饭，忙这忙那是天经地义的。但从那天起，我终于明白了，在天经地义的背后，是父母一直在付出……

那天，许多同学到家里玩。人都走了后，只见房间里乱七八糟，什么碎纸、书本、圆珠笔……满地都是。我正想叫奶奶快帮我整理一下，不料她又有事出去了--还是自己来吧！

极少做过类似劳动之事的我，手不免有些生疏。捧在手里的东西好像故意跟自己过不去似的，老掉在地上。还有那书，东一本，西一本，好不容易才凑齐。

把东西放好，扫地，用抹布擦…… 我干得不亦“累”乎。在克服了重重困难后，房间终于打扫好了。可此时的我，已是汗流浃背，精疲力尽。夸张点，差不多要瘫痪了！我是按照奶奶平时的步骤做的呀！没想到那么累！再看看手表，用了将近2个小时呢！（可奶奶平时干这活只需要几分钟就够了）

在日常生活中不管干什么我总是挑三拣四的，可是奶奶并没有烦，因为奶奶不会因为这样子就讨厌我。我在奶奶手下生活了12年了，天天都是这个样子。所以从今往后我要多帮奶奶干一些事情。让奶奶减轻一些负担。

我真惭愧！

汗珠又一次滴下来，还掺杂着咸咸的泪水。泪咸，我心也咸……

从那以后，我懂得了孝敬父母。