❶ 为什么人会孝顺
动物是没有这种行为的,相反,老年动物为了种族延续,遇到危机时可能会优先专保护幼年动属物。乌鸦反哺是假的,羊羔跪乳则更明显是人类自己胡思乱想的,跪在动物来说,就是一个正常的姿势而已。谁强顺谁,这是天道。动物老了就弱了,所以不顺老的。而人类不同,人的力量,绝大部分不来源于肉体,而是地位和财产,一般情况下这2者是随年龄增加而增加,特别在封建社会,老人拥有年轻人无法比拟的力量,你敢不顺?那么,自然而然就形成孝顺的习惯了。但是这也是一般情况而已,不一般的情况也古已有之,不孝顺的人也比比皆是,当年轻人有更强力量时,也就不孝顺了。著名的明君李世民,还不是大摇大摆叫他老爸退位?
求采纳
❷ 孝敬对人的一生有什么影响呢
孩子的模仿来能力非常强．自你对你父母怎样，日后你子女就对你怎样．所以要玩儿命孝敬老人．
春秋时有个齐人，嫌其老父．就让儿子帮忙用小藤筐将父置于深山老林之中．临走之时，他的儿子把藤筐带走 齐人问他儿子，汝还带这个做甚？其子答曰：留着日后装你啊．．
最重要的不是下一代能对你如何，孝敬是咱国的优秀品德．不求能做到二十四孝．但求无愧于自己．趁着父母健在，抓紧时间孝敬 否则等到欲养之时，亲就不待了．．．
❸ 为长辈尽孝心有什么好处
应尽的义务
❹ 圣贤教育 关于孝顺父母的好处
心情舒畅，身体阳气足。
❺ 孝敬父母的好处
你现在怎麼对待你的父母，将来你的子女就会怎麼对待你，其实考敬父母是应该的，怎麼会想到有什麼好处才去考顺呢
❻ 子女为什么要孝敬父母
我们作子女的为什么要孝敬父母？ ①父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人， ②父母为家庭作出了贡献，为我们付出了很多，理应得到爱的回报，受到我们的孝敬。 ③青少年应当继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。 ④孝敬父母还是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。 孝敬父母”的内容包括什么？ 孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。 我们应该怎样孝敬父母？ （1）孝敬父母不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。 （2）爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。这样都是孝敬父母的表现。 孝敬父母需要付出 孝敬父母要付出代价，可能付出时间，付出感情，付出体力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收获的是甜蜜。
❼ 孝敬父母的优点都有什么
人本身就是个循环。小的时候被父母照顾。长大了父母老了，就应当照顾父母。这是做人的根本。如果父母老了你不孝顺，你的孩子耳闻目睹，长大了也不会孝顺你的。
❽ 孝敬父母的重要性！急用！快！
是中华民族的美德，古语讲：万恶淫为首，百善孝为先，可见，孝道在人美行为版中的位置。可以试想权，一个连生育、养育自己父母的人，都不能给予应该的孝顺、回报，还有可能有真情对待其他的人吗？中国古代的24孝是有些夸张、愚昧，但是，它反应了一个道理：那就是。对于自己的父母要尽全力满足他们的愿望和要求，而这些要求，是绝对不会过分和无理的。
❾ 孝的好处
你懂的了 子欲养而亲不在 的痛苦后 就知道孝的好处了。我们谈孝 不能带有功利的想法。父母辛苦养了我们一辈子。我们不让老人们操心 就算孝顺了。
❿ 孝的意义是什么
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在西周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”
中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
把孟子的话翻译成现代汉语，意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。
后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
翻译成现代文：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
可见赵歧也不是说断绝后代为最不孝。他认为最不孝的就是容忍父母去干不义之事，而作为后代不劝说。后又经过不明真像的群众以讹传讹，就有了如今的这种错误解释。翻看原文可以得知，我们的理解如同“秀才认字认半边”。
正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝——“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。由此可见，孔子思想对人伦（人权）的压制。从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。
对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”
如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题，要辩证的看待。