孝敬父母的书语

① 一篇400字的写一件感动的事的作文急！！快

一件令我感动的来事自400字
光阴似箭，5年级这个学期就要结束了。但是在我的记忆沙滩上，有许多五彩缤纷的“贝壳”，现在我就捡起一个“贝壳”跟你们一起分享一下。
记得那是一个风和日丽的日子，由于我发烧了，不能去学校与同学们一起玩耍。我孤零零的躺在床上，既不能听到鸟儿婉转的鸣叫声，又不能听到同学们的读书声。我转过头，向日历望去，5月12日，这不是我的生日吗。同学们都说要跟我一起过生日的。想到这里，我伤心的把被子蒙在头上，泪水不禁湿润了我的眼睛。
过了一段时间，突然响起了敲门声。我拖着沉重的脚步去开门。打开门一看，竟然是我的同学们。我不由得惊呆了，问：“你们怎么来了？”陈晓生说：“今天是你的生日。你瞧，我们都给你带来了礼物和蛋糕。”我听了，泪水不禁再一次的流了下来。同学们把蛋糕拿出来，让我许愿。当我许完愿后，同学们都纷纷的把礼物送到我的手里，我接过礼物，想：这不是普通的礼物，这是同学们对我的友谊。
那天，我过了一个令我感动的生日。虽然着学期快结束了，但是他们都永远留在我的心中。

② 成语老莱斑衣：书上说是孝顺的表现，应提倡；但政治老师谈文化的时候说是愚孝，应反对。对此应该怎么理解

【原文】
老莱七十，戏彩娱亲。作婴儿状，烂漫天真。

周老莱子，姓莱，佚其名，楚人，至孝，奉二亲极其甘脆。行年七十，言不称老。尝着五彩斑斓之衣，为婴儿状，戏舞于亲侧。并在双亲前弄雏，欲亲之喜。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

李文耕曰，「恒言不称老」一语，记礼者原自体贴入微。得莱子之斑衣弄雏，乃发挥尽致矣。以舜之孺慕，参之养志，合为一人。其真爱流溢处，令人神往不尽。
【白话解释】
周朝时候，有个老莱子，他姓莱，遗失了他的名字，只晓得他是楚国的人氏。生性非常孝顺，奉养他的父亲母亲，凡是吃的喝的，总是用着很甘甜很柔脆的物品，自然不必说了。

最难得他自己的年纪，也已经到了七十岁，但是他平常所说的话，总没有一句说出自己的老字来，真合着《礼记》里「父母在，恒言不称老」的那句话了。

他又常常穿着了五色灿烂齐整的衣裳，故意装作小孩子的形状，在父亲母亲旁边戏着舞着。并且在双亲面前戏弄小鸟，做出孩儿顽耍的样子，要博得爷娘的欢喜。有时候又取了两桶水挑到堂上来，故意跌倒在地上，连那两桶水也倒翻下来，那衣服都弄得水淋淋的，他就做出小孩儿哇哇的啼哭声音来。他的父亲母亲，这时候哪里忍得住，便哈哈大笑，快活极了。
对此不用我多说什么了吧...

③ 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足

原文为：盖士人读复书，第制一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”这句话出自曾国潘的《曾国潘家训》，中心思想是读书三要诀。

意思为：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。有志向，则绝对不甘心处于底层。有识见，则知道学问是没有穷尽的，不敢以一点点所得为满足；比如用河伯的眼光看大海，用井底之蛙的角度来窥测天空，这都是没有见识的原故。有恒心，则绝对没有办不成的事情。这三个方面，缺一都不行。

拓展资料：

曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有中兴名臣的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不一，无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世，持家教子的智慧书。

④ 《论语》文学常识

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

(4)孝敬父母的书语扩展阅读：

创作背景

《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》的作者中有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

作品赏析

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

⑤ 我流泪了 作文

那次我流泪了
那次，我流了很多泪。
那天晚上，我听见爸爸和妈妈吵架，我就去拦他们，可爸爸使劲把我一推，我当下就跌倒在了地上。他们根本不管我，只顾忙着吵他们的架，我就坐在地上大声地哭。爸爸嫌我影响他们吵架，就把我提起来，关进我的小房间，转身反锁了门，又去吵架。我坐在自己的小床上听爸爸妈妈吵架，一直听到晚上十一点多，我就迷迷糊糊地睡着了。
第二天早上醒来后，我听见他们还在吵。啊！原来他们吵了整整一个晚上。这时奶奶来了，她先打开我的门，把我放了出来，然后就去拦爸爸妈妈，可是我爸爸竟然不听她妈妈的话，还大声犟嘴说：“妈，你走开，别管我的事！”我奶奶看自己管不住儿子，就转身来管孙子，可她刚一转身就差点被地上的凳子绊倒。奶奶往地上一看，见桌子倒了，凳子破了，爸爸把家具都给砸了，奶奶气得哭了。看见奶奶哭，我也跟着哭，这时被折腾了一个晚上的妈妈也走到床边，“哇”地一声哭了。看见奶奶和妈妈哭，我也像凑热闹似的大声哭起来。这时我们一家人只有爸爸没有哭，他不仅不哭，还骂我们说：“你们哭的死了人了！”
我知道没有死人，但我止不住哭，并且流的泪最多。
指导教师：牛东院
好伤心吔，不过能如实的写出来也就不伤心了，看来爸爸妈妈的吵架能带给你一片好作文，这一架也没白吵。
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我流泪了
最近我们学校门口又有几个人在卖小鹌鹑,那天我正巧放学看到了,那活泼可爱
的样子让人越看越喜欢,看着一个个小家伙在箩筐边乱跑,不时还啄啄箩筐里的残渣剩
饭,我喜欢的不得了,让我爱不释手,于是我狠下心来,买了两只.
我回到家,妈妈看见了两只小鹌鹑,摇摇头说:"这么小!肯定养不活!”我听了妈妈的
话,很伤心,可我不会动摇,我下定决心一定要养活这两只小鹌鹑,为了这两只小可爱,
我特地叫老爸买了玉米颗粒,它们和我可亲热了,可是不知道怎么的,两只小鹌鹑是一粒食也不进,我十分着急在客厅走来走去.我左思又想,想了许多办法也行不通,怎么办啊?如果继续这样小
鹌鹑会死的,软的不行来硬的,我抓着一只小鹌鹑,用手扳开它红红的小嘴,它那毛绒绒
的身体在不停地挣扎,我的心里也很痛苦,可没有其他办法了,我闭上眼睛,轻轻地将玉
米颗粒放进了它的嘴里.让它喝了一些水,看着它慢慢吞了下去,我的心里一下舒展了
我又给它们做了一个舒适的家,心中暗暗祈祷那两只小鹌鹑能好好地活下去!一定,一定......

⑥ 侍母至孝什么意思，算命书上写我八字就是这四个字，我确实很孝顺，这句成语具体嘛意思

意思是说你尽心侍候母亲大人，可以算得上孝子了。
至，达到的意思，这里作算得上，称得上讲。
侍母至孝，不是成语。

⑦ 圣经十条诫命是什么

十诫，有时可能写做十戒，是《圣经》记载的上帝借由以色列的先知和众部族首领摩西向以色列民族颁布的十条规定，即《摩西十诫》。耶稣复活以后，十诫成为给全世界的人的诫命。

十诫内容：

圣经（新教和合本版本）

出埃及记20章2-17节：

我是耶和华，你的神，曾将你从埃及地为奴之家领了出来（2节）。

第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）

第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。

恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）

第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节）

第四诫 当记念安息日，守为圣日。

六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）

第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）

第六诫 不可杀人。（13节）

第七诫 不可奸淫。（14节）

第八诫 不可偷盗。（15节）

第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）

第十诫 不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。（17节）

十诫，是《圣经》记载的上帝（天主）借由以色列的先知和众部族首领摩西（梅瑟）向以色列民族颁布的十条规定。据《圣经》记载这是上帝亲自用指头写在石版上，后被放在约柜内。犹太人奉之为生活的准则，也是最初的法律条文。

(7)孝敬父母的书语扩展阅读：

《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。 当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。

《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。

犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。

基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。

《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。

圣经的宗教价值：

1、提供了希伯来民族历史的重要文献资料

在圣经中，历史资料占大量篇幅，它们记录了犹太教和基督教的起源与发展。

希伯来人的历史包括：上帝如何拣选亚伯拉罕及其后裔，亚伯拉罕的后裔在埃及如何受奴役，摩西如何领他们出埃及，希伯来民族在迦南如何建立国家，大卫及其家族如何登上耶路撒冷的王位，北国以色列如何毁灭和南国犹大人如何从囚居地返回耶路撒冷重建圣殿并恢复宗教生活。

基督教将以上历史接受为他们祖先的神圣历史，到公元1、2世纪又加上耶稣基督的降生、传道、受难和复活，以及早期教会的发展。犹太教和基督教信徒确信，这些事件都是在上帝的直接安排下发生的。

2、提供了神学教义

如关于上帝的存在与属性人类万物的起源，上帝与人类的关系，人的生死，现世与来世，天国等。

3、提供了伦理道德的准则

犹太教徒和基督徒以圣经为道德准则的首要来源，并认为这些准则来自上帝本身。如，人与人之间应如何对待？对触犯过自己的人应持何种态度？等等。

4、规定了教会的组织和活动

圣经的许多篇幅都涉及地方和较高层次的宗教团体的组织构成，以及犹太教和基督徒礼拜仪式的具体条例。

5、提出了关于末世的观念

“末世论”在圣经中占有重要地位。圣经以为现世仅是进入末世之前的准备阶段。此外，在西方社会，圣经还是一部具有特殊象征意义的圣书，甚至被视为一种“圣像”，用于法庭证人的宣誓，就任重要职务者的就职内典礼等。

一些家庭则把“圣像式”的圣经代代相传，上面记录着家庭成员的生生死死。有人甚至将圣经作为辟邪的法定主和护身符，如士兵为求平安而身藏小型圣经奔赴战场。