❶ 我深知不孝顺父母，与父母顶撞或是打骂父母的果报很严重，但是前些天因为我爸打骂我妈，我把老爸打了一顿
这个事 还真的不好办，能后悔 说明你还是良心未泯 希望调整心态，努力加油，不要把所有的心思放在虚幻的寄托上，实事求是 闲壮大自己 努力让父母过上好日子！从根本解决父母矛盾！
❷ 教唆他人不孝，打父母，应受什么果报如何教育这类人
打父母估计下地狱，因为这属于逆罪。杀父母则是属于五逆重罪，死后堕无间地狱内，地容藏经上讲无间地狱都是求出无期的。要让这类人明白不孝是要受到报应的，人应该向善，不可做大逆罪人，不然果报很严重。这类人通常很少见，你就因该知道这果报是很严重的。
❸ 本人不孝父母，果报严重
百善孝为先，万恶淫为首。你自己想想，放生跟行孝哪个功德大，哪个改名快，你现在分清了主次，可见放生之后各方面都有了提升。
放生就先不放了，古人有云，高堂父母在，何必远烧香。。父母就是佛菩萨，你现在什么都不用放。。先孝敬父母，建议看净空法师讲地藏经的视频，地藏经是佛门孝经，也是佛教的入门经典佛经。。放生改命的关键是积德，好好读读净空法师的《修福积德造命法》，这是个讲了凡四训的书。
楼上的人说的都很好，不要把东西复杂化，不孝父母也是属于业障重的体现之一，赶紧念地藏经回向给自己的远亲债主，地藏经也能改善运势。
在知识方面，了凡四训，弟子规，修福积德造命，这几本书用心读，照着做，尤其是看看弟子规对子女的要求，照着做，言语，举止，钱财，等多方面供养父母。。
人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。——————印光法师语录
❹ 我刚开始读地藏经，了解到自己不孝，还有邪淫果报。虽然忏悔，但是我觉得我依然心不净，有烦恼。
你好，我和你有很相似的经历。
1，不再邪淫了，那就算真正控制好了。
2，导致家庭的伤害。是因为家庭成员中有失德之人，善神离去，恶神来扰。
3，嗔恨心下地狱，你如果有怨，那么你就放不下，后果自负。
4，孝顺父母的人得人天拥护。
5，永远记住万恶淫为首，百善孝为先。一个是万恶之源，一个是百善之首。
6，父母养了你，你只有欠父母的，没有父母欠你的道理，因为人身难得，佛法难闻。
7，你可以仔细看看，那些邪淫，没有自制力的人大多智力低下，就算智力本来很高，也会快速折损，因为肾水不足，脑脊液来补中，这种叫卑鄙下流。所以脑子不好使，不容易面对压力，为人残暴，没有同情心，甚至连自己的父母都不爱，更不会原谅别人。
8，要知道，这个世间是无常的，要所有人来呵护你这是不可能的，相反你要原谅别人，世尊怎么做的，割利王肢解其身体，他没有嗔恨心，成佛时第一个度的就是割利王转世乔陈如。
9，你和你父母的因缘我不知，我本人曾经因为不孝，没被少打，有一次差点没让掐死，不过后来我不但感谢父母，我念经所有功德都回向给父母，愿父母安乐。后来我的脑也不怎么痛了，因为我懂得宽恕众生。世界上没有不好的人，不好的事，人人是好人，事事是好事，只有自己的心在分别、妄想、执着。
10，过去心不可得，过去那档子事早过了，你还死死不放，就不知道佛让我们看破放下的道理。
11，你一生中恨过谁，现在不但不恨他们，而且都希望他们幸福、安乐，都希望他们究竟成佛，那就转过来了。
12，真正困住你的是你的自私自利，你不喜欢原谅别人，你就会痛苦一辈子。
13，考研还是工作，你自己决定，但是不要问结果，你试没试过但问耕耘过，不问收获的人生。
14，最后，恭敬您，菩萨，你在五浊恶世仍有善根，你一定会好起来的，我本来认为我也不愿意原谅别人，不可能的事，结果也改变了，每次我念佛，我就回响法界一切众生，我非常快乐。不要一次一次重复过去的记忆，别人不是佛，不小心、自私自利地伤害你一次，你就存心，自私自利地伤害自己无数次，你自己难道不比别人更加可恶吗？自己一生也做错事的，所以改变自己，让自己作为一支蜡烛，照亮这无明的世界，慢慢你会发现，会有越来越多的光明亮起，你要耐心等等，你的光明越大，你照亮的世界就越美好。
南无本师释迦摩尼佛!南无阿弥陀佛!
❺ 如果信佛，不孝顺父母会有果报吗
佛讲求因果报应，后人也不会孝顺你
❻ 不孝敬父母的人，会有什么果报
在佛法里面，孝敬父母放到了很重要的位置，是很重要的修行内容之一。与因果相关的部分，不回孝敬父母，答要堕无间地狱，而且，这一果报往往排在所有果报的首位，乃至在出佛身血之前。这也足以显示了佛家对孝敬父母的重视。
❼ 父母对儿女不好会有什么样的果报
这种情况很少。
一般而言，父母对儿女好事天性使然。父母如果对儿女不专好，因为再不好也有属养育之恩，估计不会有什么不好的果报。除非虐儿之类。
儿女对父母不好，等于是糟蹋了恩田。因为父母恩难报。父母是根，不润养自己的根，自己作枝叶也不会枝繁叶茂，只会愈加凋零。当然，父母不好好慈养儿女，就等于不好好维护枝叶，枝叶不好了，无法吸收阳光，自然根也会跟着萎靡。可见，父母与子女是一体的。一损俱损，一荣俱荣。
基于以上原则，父母要慈爱子女，子女要孝顺父母。如此，家业才会越加兴旺发达起来。作为自己而言，为人子女，应该孝顺父母，而不要去管父母是否对自己好还是不好都应该孝顺父母。自己作为父母的话，也不要管子女如何，都应该慈爱子女，养育子女成为对社会有用的人，注重子女的德育。如此，才能为自己积累福德，肥沃恩田，且尽了父母之责。
南无阿弥陀佛！
❽ 佛教孝敬父母
1 孝顺是佛法的大根大本，实在讲，“孝顺”圆圆满满做到是成佛。唯有佛，才能够尽孝，佛以下的孝顺，都做得不够圆满，这是我们必须要知道的。
2 你要是真正明白了，我们要想把孝顺做到圆满，就一心念佛，念到自己往生净土，见到阿弥陀佛了，你的孝顺就圆满了。
3 经上讲得很清楚，你生到西方极乐世界之后，你就充满智慧，具足大的能力，你的家亲眷属无论在哪个世界，无论在哪一道，你都看清楚，你也都听到，只要缘一成熟，什么叫缘成熟?你劝他念佛，他肯听、肯接受，这就叫缘成熟了，你就有能力去帮助他。
4 佛经里常讲“佛度有缘人”，生生世世家亲眷属，跟你有缘，你都能帮助他们脱离六道、往生不退成佛，这叫大孝，这叫真孝。
5 所以在眼前，对于父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我们都能够照顾到就好。最重要的，是劝父母念佛，那才是真正的孝顺。父母不能接受，那是因为你自己的佛没学好;你要学好了，他们自然就会接受。
6 自己真正要学好，才能影响他们，所以自己要精进不懈，要有耐心，要坚持到底，机缘成熟的时候，他们会接受的。
7 如果你认真努力地修持，学佛之后跟没有学佛之前，判然是两个人，使你父母感觉到，你学佛之后，变得特别孝顺，对他们特别好，他们生欢喜心，对佛就会有好感。
8 万万不可以看到父母没学佛，一天到晚批评他、责备他，说他业障重，将来要堕恶道。父母听到你这个话起反感，那你是大不孝，“佛不能学，愈学愈不得了，愈学愈不孝顺”，这就错误了，你虽然是好心，你的方法错误，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介绍给他，让他很欢喜，他就会很乐意地接受。
❾ 顶撞父母的果报和孝养父母的果报是怎样的呢
【若有众生。不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】
地藏菩萨说第一个重罪就是『不孝父母』。《地藏菩萨本愿经》为我们显示孝道，地藏菩萨生生世世示现的，发深重的誓愿，都是为报父母之恩，都是为尽孝而发的弘愿，所以不孝罪过是第一。孝的意思非常之深。青莲法师是《地藏经科注》著作的人，他是前清康熙年间人。他作这个注解引用的经论非常之多，是《地藏经》注解里面最好的一个注解。我们要想报恩，应当要流通这个注解，这个注解最好重新做版，因为旧版翻印很多次，字迹已经相当馍糊了。我讲《地藏菩萨本愿经》，虽然没有完全依照他的注解讲，他的注解我读得很细、我读得很认真。
他在这个地方给我们举出，《正法念经》里面佛讲有四种恩，四种恩难报。四种恩：第一种是「母恩」，第二是「父恩」，第三是「如来恩」，第四是「说法师恩」，讲经说法的法师，这四种恩难报。这四种恩都很大，父母，我们的生身得自於父母，我们的法身慧命得自於如来。如来不在世，我们怎么得到？我们从说法师那个地方得到，长养法身慧命。佛在经上讲，供养这四种人得无量福，现前必定为人赞叹，将来能得无上菩提。怎么可以忘恩负义！所以学佛从哪里学？从孝亲尊师学起。以孝亲尊师的基础，发扬光大，就能够孝顺一切众生，尊敬社会大众。你能够爱父母、爱师长，自然就能够爱国家、爱众生，这个是一定的道理。所以『不孝父母』，是所有罪业里面第一条重罪，当然要『堕无间地狱』。无间地狱后面还会介绍。第二种大罪，就是不敬三宝。前面这一条孝道，第二条是师道。
「当孝於佛，常念师恩」，念老师的恩就得要依教奉行，老师希望我们这一生成就，我们没有成就，我们对不起老师。尤其是我这三个老师。方老师特别拨出时间来给我讲学，不是在学校听课。章嘉大师也是特别的，每个星期一个小时到两个小时，大多数是两个小时，他有事情的话一个小时。一个星期一次，很少缺课，学生只有我一个。我们要没有成就，怎么对得起他？李老师虽然是开了个班，没有个别教我，我们在小班上上课他特别照顾我，没多久我就变成小班的助教。都希望我有一点成就。什么是真成就？往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这叫真成就，其他的不算成就。所以这几句话，「遵师重道」，这个遵是错字，应该是尊重的尊，没有这个走部就对了，尊重的尊。这也能讲得通，这是遵守老师的教诲，是这个意思，实际上是尊重老师。算也对，遵师重道。尊师重道要依教奉行才是尊师重道，不依教奉行那是假的，那不是尊师也不是重道。所以它标准是依教奉行，依教奉行一定把你所学的落实到生活、落实到处事待人接物，这叫真正尊师重道。孝顺父母、尊师重道，孝顺父母是个根，不孝顺父母他怎么可能尊师重道？佛法是师道，要晓得师道是建立在孝道的基础上，他不孝，父母他都不孝，他怎么会尊重老师？所以今天的灾难很难化解，原因在此地。
❿ 在家修行如何孝养父母以及孝顺的果报
第一个是讲"孝养父母"，善导大师在批注里面注得很多，诸位自己看可以做参考，我们这个批注的本子都赠送给诸位，大家细细去看。父母对我们的恩德，现在人知道的不多。我们也可以说学佛的同修比一般人知道要多一点，为什么？现在社会教育已经不讲孝道，孝道、师道都不讲了。常常听佛经，这佛经里面还是常常讲孝道、师道，常常劝我们修学，所以学佛的同修对于这方面比较有一点印象。虽有印象，这印象不深刻，何以说不深刻？你的修行没有进步，从这个地方看，就是看你所知道的不深刻。假如你真正知道，你会勇猛精进，为什么？出家了。
有很多人问我，出家怎样孝养父母？你们想想看出家怎样孝养父母？出家人修行证果就是孝养父母。你没有修好，你没有开悟，你没有证果，你对你父母对不起，叫大不孝。所以这个孝养里头，包括的范围就非常之广。我们不但要养父母之身，父母的身体我们要照顾到，生活起居要照顾到，这是物质生活；除物质生活之外，最重要的是精神生活，要叫父母生活得很快乐。物质上样样都照顾了，父母心里有忧虑，不快乐，这个不孝。
怎样能叫父母快乐？那里面这个因素就很多。我们举个最浅显的例子，兄弟要和睦，父母欢喜；兄弟不和，父母伤心、忧虑；兄弟和了，妯娌不和，父母又头痛。换句话说，一家老少和睦，父母才欢喜、才开心，这是你家里没有问题了。你不能一天到晚在家里，你总要踏进社会去工作。你踏进社会去工作，譬如你在公司上班，你跟老板两个不合作，这父母又伤心。你在公司里跟一些同事们不能和睦相处，这又麻烦了，父母一天到晚提心吊胆。你才明了，不但家和，社会要和谐，国家要和谐，天下要太平，这父母高兴。我们能做到吗？能做到，尽心尽力向这个目标去做。这个孝不是单纯我们父母照顾到就行，哪有那么简单！除此之外，这是从事相上说，使父母在这一些事相上面忧虑没有了。另外精神生活，你的道德是不是一天比一天增进？你的学术技能是不是一天比一天进步？不进则退。退，父母就又牵挂，就又有忧虑。这些统统都在孝道里头。然后才知道这一个孝道包括我们生活的全部，不是某一部分，是全部。全部，那一定是包括虚空法界、过去未来，这才是全部，真的！
中国这个"孝"字，这个字就造得好。在我们中国这个造字，造字是有六个原则，叫六书，它这个属于会意，叫你看到这个符号，想它的意思，它上面是"老"，下面是"子"。现在世间人讲，现在有所谓代沟，代沟是什么？代沟就是不孝，孝没有了。这个字没有代沟，上一代跟下一代是一体，是一不是二。上一代还有上一代、还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。无始无终是一体，这才叫尽孝。所以这个孝字真正做到圆满、做到究竟，给诸位说，只有一个人，成佛才能做到。为什么？等觉菩萨还有一品生相无明没有破尽，那就是孝道还有一个缺陷，还不能圆满。所以这个孝道做到圆圆满满是成佛。
所以我们出家了，在家学佛也是一样的，我们的道业一天比一天清净，烦恼一天比一天少，智慧一天比一天增长，这是尽孝。何况俗语说：一子成佛，九祖升天。这是不是真的？真的。什么个道理？是因为他的儿孙当中有一个作佛的。他儿孙作佛，他作不了佛，为什么？作佛是要自己修的，佛的这个功德不能分给你，但是福德可以分给你，佛有福报。一听说这是哪一尊佛的父母，那还得了，诸天鬼神都恭敬，他就得占这个便宜。所以纵然堕落在恶道，这恶道里头阎罗王也恭敬他，不敢把他放在恶道，请他到天上去享福去。这个天到哪一层天？到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什么？上面去要你修行的功夫，你没有功夫，你只有福报。只有福报，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，刚才讲的未到定，他虽然定没修得成功，他有定，就是心地比一般人比较上要清净，这才能往上面提升。自己完全没有功夫，凭福报是到忉利天。这我们俗话讲沾光。是这么一回事情。可见得我们世法里头人情关系，在六道里头都有，六道里头都有人情关系。
由此可知，我们处事待人接物，不能够尽心尽力，常常犯过错，全都是不孝，这一个范围包括的是非常非常的广大。这一个字如果要用佛法的观点来看，那就是经典上所讲的「大总持法门」，总持就是纲领。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说个什么？就说一个孝字。十方三世一切诸佛所说都不能出这一个字的范围，所有一切经教法门是这一个字圆满的相状。把它摆在第一句叫大根大本，从这里下手，到最后还是圆满孝道，从初发心一直到成佛，始终不离孝道。