弟子规与孝敬父母

㈠ 弟子规中孝敬父母的句子是什么

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

㈡ 弟子规中关于孝敬父母的句子

父母呼来 应勿缓 父母命自 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

㈢ 弟子规 中，有关孝敬父母的语句有哪些

比如：
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

㈣ 弟子规舜是怎么孝敬父母的

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜.相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱.事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱.他的孝行感动了天帝.舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草.帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人.舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯.

㈤ 弟子规中孝敬父母的经典故事

弟子规中的孝敬父母的经典故事有《孟宗哭竹》。

《孟宗哭竹》，孟宗哭竹生笋是二十四孝故事之十六。

晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

(5)弟子规与孝敬父母扩展阅读:

白话解释

三国时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。

他年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了。并且生的病症，又是非常厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候冬至节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有办法可以得到这个鲜笋。他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。

哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一会儿地下就裂开了，尖尖的露出几枝笋出来。孟宗就拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃。等到吃完，他母亲的病症，竟然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。

参考资料:网络-孟宗哭竹

㈥ 求《弟子规》中关于孝敬父母的句子

父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生

㈦ 关于弟子规内容（孝敬父母等等）演讲稿

习《弟子规》所思
尊敬的各位老师，同学们：
大家好！我是xxx。我今天演讲的题目是《习弟子规所思》，首先，《弟子规》的内容采用《论语•学而篇》第六条 ：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，以及家庭教育与生活教育等。
善事父母
所谓“身体发肤，受之父母”我们看看这个孝字，是一个“老”，再加一个儿子的“子”字，也就是孩子背负年纪大的父母，意义就是要代代相传，所以我们要效法父母，在生活中孝养父母，注意自己的言行是否让父母伤心难过。平常多关心父母的身体，照顾好父母饮食，起居以及身体健康。想一想，父母就像树，子女就像是枝干，我们不和父母不亲，又亲谁呢？所以圣人告诉我们，人最基本的就是要懂得孝，要行孝，要行悌。
见贤思齐
见贤思齐就是看到别人好的一面，我们应该要向他学习，希望自己也能达到像他一样的水平，上升到这样好的境界。在日常生活中，我们就应该具有“见贤思齐”的精神，虚心向他人学习，并且反省自己我尽心了吗？我尽力了吗？我是不是不够努力？如果没有就应该向他人学习、请教。古人云：“好学近乎智。”也只有做到“见贤思齐”，那么我们的人生才会绚丽多彩。
知书识礼
《弟子规》中讲究社交礼节。就像长者如果没有坐下来，晚辈就不能够坐下；主人没有坐下，客人就不能坐下，这是一种非常重要的社交礼节。并且我们在家里，也要注意讲话的音量，但是不能够说话紧张或是声音过小，面对长辈或是家里有客人来时，我们应当落落大方，行仪自然。这样，懂得尊重长辈，做事彬彬有礼，温文儒雅，才会深得大家喜欢，前途一片光明。
学习《弟子规》不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，所以我希望大家能把《弟子规》简简单单的1080个字中，约束自己的言行，规范自己的行为，让《弟子规》中的哲理在我们的心中开花结果！
我的演讲结束，
谢谢大家

㈧ 你从弟子规入则孝篇中学习到如何孝敬父母

通过这段时间的学习，我对《弟子规》有了一定的了解和认识。《弟子规》是我们的道德标准和行为准则，它对我们在学习、生活和工作中的行为都有指导作用，如果我们都能按照《弟子规》的教诲去做，那么我们的家庭和社会就能更加和谐。有人说《弟子规》是给小孩学的，这话不完全正确。《弟子规》是中华传统文化教育的课本，孩子应该学，但我们成年人也一样应该学习。因为《弟子规》讲的是前贤的教诲，是生活的规范，它能使人明白做人做事的道理，这种道理我们每个人都应明白，所以每个人都应学习《弟子规》。通过《弟子规》的学习，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子规》的第一篇“入则孝”中的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承”。“入则孝”的意思是说在家里要懂得孝敬父母，因为孝是道德的根本。我们的身体受之父母，没有父母的养育，就没有我们的生命。因此我们应无条件的孝敬父母。那么怎样做才是对父母的孝敬呢?《弟子规》中说“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承”，这些话，从表面看它的意思就是说父母的呼唤，要马上应承;父母的命令，有马上执行;父母的教诲，要恭恭敬敬的听取;父母的责备，要虚心的接受，这些都是孝心的体现。俗话说“孝顺孝顺，孝就是顺，顺就是孝”我们应顺应父母的要求，父母的心意，如果他们的要求是错误的，我们做子女的也不能顶撞他们，我们应做到“谏使更”并且要“怡吾色，柔吾声”;如果父母的责备是错误的，我们也应有则改之无则加勉。从小到大，父母为我们的成长可谓是呕心沥血，但他们不图我们的回报，就象歌曲《常回家看看》里面唱的那样，他们就图个“平平安安，团团圆圆”。可是看看我们现在做的，虽然能给父母一些物质享受，使他们不愁吃穿，但每天为自己找各种借口，搪塞父母，不能常回家看看，对父母的呼唤、命令、教诲、责备都不能做到“应勿缓，行勿懒，须敬听，须顺承”。通过《弟子规》的学习，我认识到了自己对父母做的还很不够，在以后的日子里，我要像《弟子规》里说的那样去做，常回家看看，抽时间多陪陪父母，使他们过的更幸福，更开心快乐。

㈨ 弟子规一书中孝敬父母的句子有哪些

父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生

㈩ 弟子规到底应不应该作为现代社会孝敬父母的准则

《弟子规》原名《训蒙文》，是清代学者李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。《弟子规》是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，是在清代文字狱背景下的作品。

此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，余力学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。