关于无私孝顺的例子

A. 秦伯采药 张润无私 二十四孝 八仙过海 哪个人物类图案不是儒家文化题材

应该是泰伯采药，这里不是儒家文化的应该是八仙过海，这属于道家文化题材。

B. 有关感恩双亲,孝敬父母题目无私的爱2000字作文

感恩父母
自从我们随着哭声降临到这个五彩缤纷的世界上的那一刻开始，我们就要学会感恩。感激父母养育之恩，感激老师教诲之恩，感激同学帮助之恩？感恩是发自内心的，俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。当我们在宽阔的教室里倾听着老师讲课时，当我们在吃着香喷喷的饭菜时，当我们穿着漂亮的衣裳时。我们是否想过现在如此幸福的生活从哪里来？是我们的父母整天奔波，早出晚归，辛苦工作换来的，我们体验过他们的劳累吗？他们往往为我们倾注了心血，精力，而我们是否在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们失落时奉上一番问候与安慰，我们是否曾记得他们的生日，在他们生日时献上一句祝福和一张卡片，又是否察觉到父母脸上那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。我们要学会感恩，感恩需要我们用心去体会，去报答。自古以来伟人无不有着一颗感恩的心，感恩不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
小时侯，我们依偎在父母怀里，听着父母用那美丽动听的声音唱出的催眠曲，安宁的睡着。长大后，父母在我们身边分担我们的烦恼，鼓励我们，伴随着我们成长，陪伴着我们过一个又一个春夏秋冬。我们是鸟儿，父母是天空，我们是鱼儿，父母是海洋，我们是花草，父母是大地，他们永远守护着我们，呵护着我们。他们为我们做了许多事，在父母眼中我们是他们的一切，他们把我们看得比一切都还重要，我们哭泣，他们难过，我们开心，他们快乐。当我们因为学习成绩不好时，为了不让父母知道，我们在心中哭泣，在心中沮丧，父母那一双明亮的眼睛，看透了我们的心。在身旁一直安慰我们，鼓励着我们，失败可以从来，失败不代表着永远失败。他们的脸上增添了一丝皱纹，心中增加了烦恼。当我们生病时，无情的病魔折磨着我们，让我们痛苦难忍，父母在一旁陪伴我们，看着他们，他们好似比我们更加痛苦，眼睛中的泪水翻滚着。（又是一年圣诞节作文）母亲用她那既温柔又充满母爱的手，抚摸着我们，抚去所有的伤痛。彻夜不眠地照顾我们，非常疲倦，尽管如此母亲还是坚持陪伴我们。当夜晚，父亲辛苦工作了一天回家时。他始终关心着我们，来到房间里看我们是否睡了，是否把被子盖好了。父母为我们认真工作，最早起床的是父母，最晚睡觉的是父母。父亲见我们的时间都很少，只有晚上回家时才能看见，母亲要帮我们煮饭，洗衣服，还要工作，天天都很累。而且只要我们有需要，不是坏的或过分的要求，都会尽量满足我们，父母他们永远把我们放在心中的第一位。
心中怀着感恩，带着一颗感恩的心，时时刻刻感谢着父母的养育之恩，感恩不需要惊天动地。为父母做一些力所能及的事情，在父母生日时献上一句祝福和一张卡片，在父母劳累后为他们揉揉肩，捶捶背。帮母亲洗碗，扫地，叠衣服。与父母多说说知心话，多交流，有事就要让父母知道，不要让他们担心。我们要用心去体会父母的艰辛和不易，为了我们他们多么辛苦。用心去倾听父母的烦恼，让父母减少点压力。心怀感恩，感谢父母养育之恩，心怀祝福，祝福父母，天天快乐，天天幸福。
我们每个孩子都有自己的父母，我们每天都生活在父母关爱的海洋中。 父母的爱，就像一座山，博大而宽厚；父母的爱，就像那树根，坚定而深沉；父母的爱，就像那百花酿成的蜜，馨香而甜蜜。
感谢你们，是你们领我们来到这勃勃生机的世界。
感谢你们，在每一分每一秒都跟随在我们身边，对我们细心的呵护与照顾。
感谢您，我亲爱的爸爸，在繁忙的工作中，您总会挤出时间来陪伴我们，让我们感觉到父爱的存在。
感谢您，我亲爱的妈妈，你就像是我们的指路牌，时时刻刻为我们指引道路。
当我遇到困难的时候，你们总是第一时间赶来，为我解脱困难。当我做错事情的时候，你们总会对我慢慢解释……看着你们那疲累的面容，我不禁有些伤心……
感谢你们在我们的童年里撒下欢声和笑语，每时每刻都为我们着想。
当我得到老师的表扬时，你们绽开那样灿烂的笑容。曾几何时开始懂事的我们，知道了父母的压力，知道我们应该干什么，而不应该干什么，我们要让父母放心，不要再让他们再操心。
我们就像是一个个没有水的水桶，是你们的操劳、奔波，而把水一滴一滴积累起来，而装满的……
你们就像天上的太阳和月亮，而我们则是一颗颗不起眼的星星，要经过磨练和努力，才会得到甜果，才会从天上掉下来而有所成就。
太多太多的感谢， 说也说不完，你们永远都上我的导引者，永远在我的身边对我总是关心、爱护。
天下有许多父母都是如此，他们一直对我们都是默默贡献，让我们齐声说：“感谢你们一直的照顾，你们永远都是我们的根源与支柱！”父母的爱，让我懂事了许多，成熟了许多。我们会牢牢记在心底，以我们最大的努力回报他们。
谁言寸草心，报得三春晖！
在这里，我要替所有的孩子向我们平凡而伟大的父母深深鞠一躬！让我们一起同声说：“谢谢爸爸，谢谢妈妈，谢谢你们！谢谢你们！！”

C. 中华传统文化是否包含无私奉献，孝，等

中国传统文化是以人道为标准，所以孝自然在其中，无私奉献已经更贴近于佛教的思想，单纯从人道角度，儒家讲的推己及人更合适。

D. 孝顺、勤俭节约、大公无私、尊敬师长、团结同学、互帮互助等等

孝顺：陈毅为母亲洗尿裤
大公无私：包拯执法不避权贵
尊敬师长：程门立雪
团结同学：毛泽东和同学一起闹革命
互帮互助就很多了。

E. 母爱是伟大的，也是无私的，为什么中国要用孝道为要挟来玷污伟大的母爱

母爱是无私的，但你也不能自私。所谓父慈子孝，并不只强调父母的义务内，也同样强调子容女的义务，只有双方都屡行自己的义务，才能组建一个健康的家庭关系。只强调母亲的无私而忽视自己的孝义，既失去了对无私的完整理解，又失去了对孝道的完整理解

F. 中国孝亲敬老的故事有哪些

1、芦衣顺母

孔子有个弟子叫闵损，他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

2、亲尝汤药

刘恒，汉高祖和薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

3、埋儿奉母

汉朝有个叫郭巨的人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲”。

当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

4、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼。

适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

5、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

参考资料来源：网络——二十四孝

G. 孝敬父母无私奉献父母的俗话。

百善孝为先。

H. 这个世界上有谁是最真心最无私的关心你呢，除了父母还有谁

等不起的“孝” 我不喜欢一个苦孩求学的故事。家境十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年的蹉跎？况且这时的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血去灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上的位置的人，怎能成为为人类献身的大师？ 我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…… 但在“孝”的天平上，它们等值。 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴

I. 如果一个好母亲一生都命运多舛，那么做子女的对她最好报答就是一生全部无私的孝心来孝顺他们的好母亲呢

但愿一生担磨难，
换得儿女享平安。
我想，这应该是天下父母心同此理的两句话吧。
不求富贵不求仙，
但求儿女能安然。
子孝孙贤家团圆，
万般罪过我来担。

守好母亲，莫留遗憾！！！

J. 包拯的故事

包拯 （包青天）
包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。

中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻於乡里。

宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为「言事官」，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是「民贼」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他「心同蛇蝎」，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了「宽民利国」的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏徵给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他於次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有馀。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢於惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由於包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢於碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为「包特制」。开封府广泛流传著这样的话「关节不到，有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，「京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书，有「奏仪」十五卷传於世。
包公无私 流芳百世

为了父母辞官职
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

倒坐开封府

包公先任天长（今属安徽）知县，后又升为端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他刚正清廉的英名已经传遍天下，因此调到了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁待制（所以后人称他为"包待制"）、知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。

在公元1052年，包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗，让他离开京城去任河北督转运使，加龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有很大的区别，有"官"、"职"、"差遣"之分，历史上称为"差遣制"。其中官名只表示官位和俸禄的高低，叫做正官、寄禄官，简称为官。其他一些文官还有学士、直阁等头衔，是一种荣誉称号，叫做"贴职"，简称为"职"。而担任的实际职务叫做"差遣"或"职事"，有实际权力。但是前边还要加上"判"、"知"等限制词，表示你的官职也是暂时的，随时可以撤换，这是宋朝加强中央集权的表现。如"知县"就是临时让你做县长官的意思。如果官员没有"职"，就是吃国家闲饭的人。所以宋朝官员太多，造成了很大的弊端。加上军队数量大，军费开支多。官多、兵多，造成了宋朝的贫、弱，所以宋朝和辽、西夏、金的对抗一直处于下风。

转运使的职务在地方上也是很高的，仁宗并没有极力打击他，只是让他离开京城。因为这次所加的龙图阁直学士的虚衔，所以后来的人们就称他为"包龙图"。

这次离京后四年，包公又被调回了京城，任开封府的知府。这是个很重要的职位，相当于现在北京市的市长，在整个国家中的地位是很显要的。在这个位置上，包公为了表示对皇帝向南而坐的尊重，在升堂办公时他就向着北面坐着，所以，后来的戏词中便有了一句"包龙图倒坐南衙开封府"。后来，包公又任右谏议大夫、三司使，最高的官职是枢密副使，是主管军事事务的副职，相当于副宰相。

名声千古
在公元1062年，包公病到了府衙，不久便与世长辞，享年六十四岁（虚岁，中国古代及现在民间的习惯）。朝廷追封为礼部尚书，并赠谥号为"孝肃"，即孝道和铁面无私。由于包公一生为官正直无私，百姓称他为包青天，包老爷，士大夫们则尊为包公。

包公去世后，宋仁宗亲自率领百官吊唁，还派专使护送灵柩回到合肥，安葬在合肥城东五十里的大兴集，现在的包公祠有一副对联："理冤狱，关节不通，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格。

包公的声名流传极远，在世时已到了塞外，根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺汉族朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。"神宗很高兴，于是赐他姓名"包顺"。"顺"即归顺。

以民为贵 开仓放粮

在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。

还有一次，江淮大地的人民大范围受灾，百姓已缺粮断炊，而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级，以利升迁，便隐瞒了灾情，置人民生命于不顾。不仅如此，还反过来逼迫百姓们交粮卖米。包公了解到灾情后，就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》，要求立即纠正不法官员误国害民的行为，并予严惩。皇帝采纳了他的建议。从此，包公被江淮人民称为"再生父母"。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的，并非凭空设想。

劝止食盐专卖法

在公元1042年，宋仁宗实行食盐官营专卖制度，出现了很多的弊端。由于工作非常辛苦，食盐极为沉重，致使很多的差役、士兵、牲畜都不堪重负，人则逃亡他乡，牲畜累得常常倒地而亡。食盐供应成了一个无法解决的难题，这也影响了人民生活。

包公为了解决这个难题，专门去了陕西的解州（今山西运城）考察民情，并及时上奏朝廷，请求废止官营专卖制度，让商贩们自由经营，国家可以收税增加收入，这样就可以双方获利，百姓也方便。

仁宗采纳了包公的建议。施行新的食盐通商法后，国家的收入不但没有减少，还增加了很多，人民也不再为吃盐而犯愁了。稍后的北宋政治家、科学家沈括也对此制度赞叹道："行之几十年，至今以为利。"