❶ 红色经典诗文 传统经文
我眼中咆哮而去的白天和黑夜 我胸中汹涌而来的绿草和黄金 炎帝的龙袍皇帝的内经 泥沙俱下的泪水和表情 我奔流不止的青春光阴 我万马齐喑的血脉呼吸 当我手执铜壶烫暖一河热泪 谁是你醉而不归的舟子 压抑怦然心动的胸口 我展望斟满雷声的北斗 黄河 一千张日记被你揭走 一千张日记就是一千帆背影 一千帆背影 你是卷土重来的怒吼 当我牵着牲口赶着羊群 消失在你黄昏喧哗的入口 当我拖儿带女扶老携幼在你的沿途生息漫游 当我头顶火盆膜拜你博大精深的源头 黄河 我渴望风暴后大地的丰收 我的黑发白发三千丈的黄河 我的飞流直下三千尺的黄河 我的铁马冰河入梦来的黄河 我的轻舟以过万重山的黄河 我的带走我的照片带不走我的容颜的黄河 我的带走我的歌声却带不走我的情感的黄河 海水日升 淹不住心中的落日 江河日下 埋不掉眼里的红尘 我的不撞南墙不回头的河 我的不见棺材不掉泪的河 我的不到长城非好汉的河 我的不见大海心不死的河 我的吹吹打打热热闹闹的河 我的跌跌绊绊风风火火的河 我的不见不散一个也不能少的河啊 当石头化做泡沫 当骨头化做浪波 当高粱倒下一片鲜血 当眼泪塑成一穗青稞 当我双脚都沾满了泥水手里攥着一把苦活 黄河 你是我累了时想唱的那首歌 一道道鞭影驱赶着装满火焰和泪水的马车 一首首民歌开满杏花打湿的村落 豪饮北风 伫立在你的河东河西河南河北 黄河 我是你看着长大的山脉 山丹丹花开红艳艳 艳了你水做的峰峦涛筑的山坡 天上星星一点点 一点就点燃你九曲十八弯的脉搏 当我头顶烈日脚踏寒霜哼起那支儿歌 您 就是我以梦为马的祖国
❷ 关于宗教问题，有什么经文和古诗能增强人的正气和自信心
《华严经》里有一句话，说的是：
“心、佛及众生，是三无差别。
这句话有两层含义，
第一层是说众生都有很大的分别念，总在彼此嫉妒和相互比较，
总在别人身上找错误，爱批评、搬弄是非，不希望别人比自己更好。
不是傲慢，就是嫉妒，
妄念重重，累积重重业障，
六道轮回，不得解脱，
分别妄念，不得证悟。
修行人的分别念多体现在法执上，
对教义理解的自以为是，
对其他教派妄加菲薄，只承认自家功德，
这种分别念是谤法的行为。
对修道之人颇具破坏性，
不仅没有福报、功德证悟菩提，
而且会因谤法遭受因果。
这句话第二次含义是说修行的最高境界，
即证悟菩提、究竟成佛的境界。
“心、佛及众生，是三无差别”，
十个字，简单至极，却非常坚定的传递出大乘佛法无上的般若智慧：空性。
初学佛法的人，对这空性理解起来可能有点困难。
空性即胜义谛菩提心。
说的再通俗一点就是，当你虔信这个世界的一切都是你的心向外投射的影像，
当你认为自己遭受到的一切都是自己的业力因果使然。
当你欢喜的为一切众生成佛而诵经持咒，
当你坚信每一众生都能通过修戒定慧来断除贪嗔痴之妄念，
当你虔信每一个有缘众生都能成佛，
当你真正感悟到众生一体，同体大悲的教义，
当你内心没有一点分别念，不分亲疏、没有你我之分，无论是否伤害你，都愿帮助一切众生成佛，
这就是空性，即胜义谛菩提心。
当一个人参透了空性，
也就证悟了菩提，就是开悟，就能究竟佛果了。
因为空性是宇宙和生命的本质。
空性是大乘佛法中的最高般若智慧，
《心经》和《金刚经》通篇讲的都是空性。非常微妙、殊胜。
但空性并不离因果。
作为学佛修行的我们，
只有相信因果、努力行善去恶，多做佛事，诵经持咒，
才能累积修行资粮，净除业障，才能培植证悟菩提之福田。
六祖慧能大师在《坛经》中说：
“一切福田，不离方寸”。
说的就是自性，也就是空性。
慧能大师说
每个众生原本具足清净的自性，即佛性。
只因心起妄念，对自身和他处起分别念，而蒙蔽了方寸之灵，毁了功德福报，故不得解脱，证悟。
所以说，心是一切的因。
无明之人不知圆满足具，却到处向外攀缘。
莲师说的好：
“智者修心不修身，愚者修身不修心”。
嗡阿惹巴扎纳得！
一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。
世间法做好就是修行，
要知道，
道在红尘，一切都是法；一切都是修行。
修行，远看是佛，近看是爱。嗡玛呢呗美吽
❸ 圣经经文诗歌72首
【诗72:1】 （所罗门的诗。）神阿，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。
【诗72:2】 他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。
【诗72:3】 大山小山，都要因公义使民得享平安。
【诗72:4】 他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。
【诗72:5】 太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。
【诗72:6】 他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。
【诗72:7】 在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。
【诗72:8】 他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
【诗72:9】 住在旷野的，必在他面前下拜。他的仇敌，必要舔土。
【诗72:10】 他施和海岛的王要进贡。示巴和西巴的王要献礼物。
【诗72:11】 诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。
【诗72:12】 因为穷乏人呼求的时候，他要搭救，没有人帮助的困苦人，他也要搭救。
【诗72:13】 他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。
【诗72:14】 他要救赎他们脱离欺压和强暴。他们的血在他眼中看为宝贵。
【诗72:15】 他们要存活。示巴的金子要奉给他。人要常常为他祷告，终日称颂他。
【诗72:16】 在地的山顶上，五谷必然茂盛。（五谷必然茂盛或作有一把五谷）所结的谷实，要响动如利巴嫩的树林。城里的人，要发旺如地上的草。
【诗72:17】 他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福。万国要称他有福。
【诗72:18】 独行奇事的耶和华以色列的神，是应当称颂的。
【诗72:19】 他荣耀的名，也当称颂，直到永远。愿他的荣耀，充满全地。阿们，阿们。
【诗72:20】 耶西的儿子大卫的祈祷完毕。
❹ 诗篇1到6章的经文
第一章
1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
1:3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。
1:4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
1:5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
1:6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
第二章
2:1 外 邦 为 什 么 争 闹 ， 万 民 为 什 么 谋 算 虚 妄 的 事 。
2:2 世 上 的 君 王 一 齐 起 来 ， 臣 宰 一 同 商 议 ， 要 敌 挡 耶 和 华 ， 并 他 的 受 膏 者 ，
2:3 说 ， 我 们 要 挣 开 他 们 的 捆 绑 ， 脱 去 他 们 的 绳 索 。
2:4 那 坐 在 天 上 的 必 发 笑 。 主 必 嗤 笑 他 们 。
2:5 那 时 他 要 在 怒 中 责 备 他 们 ， 在 烈 怒 中 惊 吓 他 们 ，
2:6 说 ， 我 已 立 我 的 君 在 锡 安 我 的 圣 山 了 。
2:7 受 膏 者 说 ， 我 要 传 圣 旨 。 耶 和 华 曾 对 我 说 ， 你 是 我 的 儿 子 ， 我 今 日 生 你 。
2:8 你 求 我 ， 我 就 将 列 国 赐 你 为 基 业 ， 将 地 极 赐 你 为 田 产 。
2:9 你 必 用 铁 杖 打 破 他 们 。 你 必 将 他 们 如 同 窑 匠 的 瓦 器 摔 碎 。
2:10 现 在 你 们 君 王 应 当 醒 悟 。 你 们 世 上 的 审 判 官 该 受 管 教 。
2:11 当 存 畏 惧 事 奉 耶 和 华 ， 又 当 存 战 兢 而 快 乐 。
2:12 当 以 嘴 亲 子 ， 恐 怕 他 发 怒 ， 你 们 便 在 道 中 灭 亡 ， 因 为 他 的 怒 气 快 要 发 作 。 凡 投 靠 他 的 ， 都 是 有 福 的 。
第三章
3:1 耶和华啊，我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我；
3:2 有许多人议论我说：“他得不著神的帮助。”〔细拉〕
3:3 但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
3:4 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。〔细拉〕
3:5 我躺下睡觉，我醒著，耶和华都保佑我。
3:6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。
3:7 耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。
3:8 救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。〔细拉〕〔大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。〕
第四章
4:1 显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
4:2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？〔细拉〕
4:3 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4:4 你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。〔细拉〕
4:5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
4:6 有许多人说：“谁能指示我们甚么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！
4:7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
4:8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。〔大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。〕
第五章
5:1 耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
5:2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷！
5:3 耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。
5:4 因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。
5:5 狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。
5:6 说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
5:7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
5:8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
5:9 因为他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。
5:10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
5:11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣；
5:12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。〔大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器，调用第八。〕
第六章
6:1 耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。
6:2 耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱！耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战！
6:3 我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才救我呢？
6:4 耶和华啊，求你转回搭救我；因你的慈爱拯救我。
6:5 因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？
6:6 我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。
6:7 我因忧愁眼睛乾瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。
6:8 你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。
6:9 耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告！
6:10 我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。〔大卫指著便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。〕
❺ 急求一段清心，摒弃杂念，驱除邪念的经文，古诗词最好
〖太上老君说常清静经〗
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
❻ 诗六十七篇一到七的经文分享
【诗来二十一4】「他向你求寿，你便自赐给他，就是日子长久，直到永远。」
以下日子长久，直到永远，这个恩赐对旧约人物而言，或是一种夸张的修辞，
【诗二十一4】世人希望长寿，长生不老。如秦始皇贵为天子，富有四海，就更想长寿：听说东海祖州有不死之草，就差遣方士徐福带领童男童女各三千人，乘楼船出海，寻找不死丹，结果一去不返。秦始皇也抑郁而死。可见要想在地上长生不老，等于海底捞针。
长生不可能，长寿还有希望，所以本篇第4节说：「他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。」如希西家王因病祈求，主便加增他的寿数十五年（王下廿4～6），而且在天上的年日也无穷尽，因为主赐我们生命，我们的生命与基督一同藏在神里面，不仅长寿，而且永生。——林政杰《诗篇的讲章》
❼ 高分悬赏描述厌世的诗句，或者经文
红城流转浪淘沙,
还灭爵名漫僧家,
苦海逐波弄潮客，
无际滩涂秋荡崖。
大概的意思版是：权
繁华的尘世最终抵不过大浪淘沙，多少曾经的豪门爵爷最后不过遁入空门
人就像弄潮客一样在生活的苦海中挣扎，只看到秋风中无边无际的滩涂和那荡荡山
还有一句经典的
生亦何欢
死亦何苦
❽ 诗篇37-1节的经文解释
【诗三十七复1】「不要为作恶的制心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。」
〔吕振中译〕「〔大卫的诗。〕不要因作坏事者而心怀不平，不要羡慕那行不义的。」
〔暂编注解〕“不要……心怀不平”。不要发怒、生气或愤慨。
不要为作恶的心怀不平。不要因恶人表面上的胜利而烦恼（见箴24:19）。作为基督徒，我们应当克服烦躁，因为烦躁会使我们视觉模糊。况且当我们对罪人生气的时候，就无法帮助他，同时自己也犯了错误。
也不要向那行不义的生出嫉妒。见箴3:31；23:17；24:1,19；参诗73:3。本诗以箴言体开始，并继续保持这样的体裁。
1-11 诗人劝勉义人在极迷惘的时候仍须信赖神：义人看见恶人万事亨通，自然心怀不平，甚至满肚子嫉妒；义人在这样的情况下，要谨记神是唯一的倚靠，而且有一天，恶人终必遭受惩罚（2, 9-10）。
❾ 圣经诗篇中关于同心的经文
诗篇33：15他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。
诗篇33：20我们的心向来等候耶和华；版他是我们的帮助，我权们的盾牌。
诗篇33：21我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣民。
诗篇106：5使我见你选民的福，乐你国民的乐，与你的产业一同夸耀。
❿ 为亡人超度诗经抄什么经文
《无量寿经》或者《地藏经》都比较普遍，《地藏经》略长。《无量寿经》短，你自己选择专。
无量寿属经适合抄写，其短，但是一般认为对鬼神裨益甚多，地藏经适合诵念，因为地藏经长，一般诚心诵念，八九十分钟方可完成。
不管怎样，诚心敬祈最重要。愿逝者安息。