孝敬里面含有敬畏的意思，即按照神的意思，以敬畏的心孝敬、顺从父母。中国的孝顺，讲人是主体，顺服因没有神，含有了盲从的意思。
② 基督教讲道基督徒怎么样孝敬父母
经文：提前5：4；弗：1-4
许多人误会基督徒不注重孝道，以上几处经文是最好的答复。因为十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗六：2）十诫中每一诫都吩咐人不可做什么。唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见圣经很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母：
一、应纪念父母生育之恩
父母生育我们，十月怀胎，劬劳养育，是一项恩典，提摩太前书第五章四节说作儿孙的在家里学习行孝，“报答亲恩”。显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。现代青年受新思潮影响，以为父母本不想生育儿女，所以谈不上什么功劳。这不单不合圣经真理，也不合中国的孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女身体，从孩子出生到成长，每一天都关注他们的健康。所以父母生养我们，单单身体方面已有恩典。这正是圣经的教训。圣经说我们的身体是圣灵的殿，是重价买来的，所以要在身子上荣耀神。意思是说基督徒要照顾自己的身体，因为是神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着自己身体的人的，但有些人却太不顾自己的身体，纵欲损身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩赐。
我们的生命是神藉着父母给我们的，所以我们要记念父母生育之恩。
二、要奉养父母
“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩，供奉他们的需要。圣经里有没有说奉养父母是孝道？有，耶稣责备法利赛人藉着古人的遗传，废了神的律法，因为它们说已把金钱奉献给神，所以不需奉养父母。这是一种取巧。可能曾经有过这样的例子：有一个人只有一点钱，给了父母就没有钱奉献给神；奉献给神了，就没有钱给父母，所以在这种情形下，他就把金钱奉献给了神。但法利赛人用这个为藉口说人如果奉献给神，就可以不给父母了。说这话的人可能既没有奉献给神，也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可以看见，基督徒孝敬父母，应供给父母肉身上的需要，在父母在世的时候，尽儿女的责任奉养他们。
刚才提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道，其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其实中国到西周时代才开始有祭祖的事，周公制礼作乐，后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺，若在生时不孝顺，到死后才孝顺就太迟了！二十四孝中虽然不少“愚孝”的故事，甚至有孝感动天的传说。但那些例子都是父母在生时的孝顺。有人父母在生时不孝顺，甚至把父母气死，死后却大事铺张，其实都是为传扬自己的名声，并不是真正孝顺。
三、要听从父母
以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福…”“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从他父母，离开圣殿回家。虽然他以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理，但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，未必所作的都对，也有叫儿女做坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，不算是孝。
古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，会叫儿女作坏事，真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说：不可严责老人，只要劝他如同父亲。不是不可劝责，但不可“严责”，要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”，“怡色”，“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏。”意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和。若父母不听，要格外敬爱他们，有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理立场，不陷父母于不义。所以应该听从父母，也应该劝谏。
四、让父母分享你的成就
约翰福音第十七章中，当主耶稣快要上十字架的时候，为门徒最后的祷词中说：“父啊…愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，然后又说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。主耶稣在世上荣耀了天父，我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“honour”，即尊敬。其实孝顺不止尊敬，还包括感恩，听从，奉养和荣耀的意思。曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，共下奉养。”
“尊亲”即尊荣父母像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己，因为每人的成功都经过一番努力，我们对自己的奋斗有很深的印象，却很容易忽略了我们现在的成就一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳，所以印象不深。当你看见你的父母亲动作越来越迟钝，脸上越来越多皱纹，人也越来越老，健康也逐渐退步，你应该知道这些都是她为你辛劳的结果，我们应该欣赏父母曾为我们劳苦，将我们的成功与他们分享，这就是对他们最大的安慰。
父母把期望放在儿女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
林肯总统当选时，第一件事通知他的母亲与他分享成就。华盛顿参加海军训练前，向母亲道别，看见母亲流泪，他便吩咐仆人将行李搬回，但他母亲说：“我知道神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去，接受海军训练，终于成为美国总统。可见西方国家早期也注重孝道。
基督徒应照圣经教训尽孝，并且使父母得尊荣。
五、要带领父母信主
如果我们今天得到我们认为最好的福音，却不将这最好的给父母，怎算得是孝敬呢？所有作母亲的，也会将最好的留给儿女。就算不是真正最好，却是她所认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢？
带父母信主，要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受劬劳，现在我们是否愿意为他们灵魂劬劳呢？为着带领他们信主，可能有许多艰难，但你付的代价即如母亲生他的时候有许多痛苦艰难。我们孝敬父母，必须冒着困难领他们得救。
我不算是一个孝顺的儿子，因为我在十多岁的时候已离家流荡，而且对家庭有很大的成见，到我懂得欣赏我父母亲的时候，可以说已经很迟了。有时在我们的人生中必须到了某一年纪才能领悟父母之爱。但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，有一天你认为应该孝敬你的父母的时候，他们已经离开世界了！或者到你的儿女轻忽你的时候，你才醒悟过来，原来自己轻忽了父母！
你已把最好的福分给了父母了吗？已趁他们在生时领他信主了吗？
（引自：金鑫--_--的博客）
③ 基督教歌曲一劝儿女孝敬父母的歌词
《孝双亲》
1 、弟兄姐妹，应当孝双亲，终身难报爹娘的养育恩，老年人好嘴碎，言语行为不要放在心，世界上哪有爹娘待儿亲。哎咳哎咳哎哎咳哎咳哎。世界上哪有爹娘待儿亲。
2 、弟兄姐妹，从小长大成人，日日夜夜操碎了娘的心，盼望儿长大成人，儿女有病吓掉了娘的魂，还埋怨自己不为儿操心。哎咳哎咳哎哎咳哎咳哎。还埋怨自己不为儿操心
3 、弟兄姐妹，应当孝父母，父母的恩情咱都要记在心，擦屎倒尿受辛苦，打开冻冰，为儿洗衣尿布，双手冻得疼痛又入骨。哎咳哎咳哎哎咳哎咳哎。双手冻得疼痛又入骨。
4、弟兄姐妹，咱们都要想一想，爹娘在世还有几年光阴，转眼间白发苍苍，口若断气，身子埋路旁，再想孝顺哪有爹和娘，再想孝顺哪有爹和娘。哎咳哎咳哎哎咳哎咳哎。再想孝顺哪有爹和娘。
5、弟兄姐妹，咱们都要比一比，看一看娘想想自己，身怀抱都有儿和女，你儿不孝，你心可愿意，好像热身子掉进那冰水里，好像热身子掉进那冰水里。哎咳哎咳哎哎咳哎咳哎。好像热身子掉进那冰水里。
6.、弟兄姐妹，应当孝双亲，爹娘去世千万别假孝顺，糊纸扎烧金银，白搭功夫，花你金银，自己犯罪得罪了真活神，自己犯罪得罪了真活神。哎咳哎咳哎咳哎咳哎。自己犯罪得罪了真活神。
7、弟兄姐妹，千万要谨慎，主的话今咱都要记在心，去旧人换新人，不再犯罪，要传福音，作光作盐荣耀三一神，作光作盐荣耀三一神。哎咳哎咳哎咳哎咳哎。作光作盐荣耀三一神。
④ 基督教里的孝敬父母和中国的孝顺有什么区别
一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思来敬重、顺从父母。
请看圣经中关于“孝敬父母”的经文：
出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
﹝文意注解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而无『孝』；『孝』是听从、顺从父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因为尊里包括孝，而孝不一定有尊。我们要尊敬父母，因我们是出于父母，这也象征我们是出于神。
「孝敬父母」的属灵用意，乃是要人敬畏神；没有一个不孝敬父母的人，能在父神面前作个好儿女的。因为儿女是出于父母，父母是儿女的源头，正如人是出于神，神是人的源头一样，故人若孝敬父母，必定讨神喜悦，蒙神祝福。
二.中国的孝顺，讲人是主体，顺服因没有神，含有盲从的意思。
⑤ 基督教讲道基督徒怎么样孝敬父母
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”回——《旧约出埃及答记20：12》
“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。”。——《旧约利未记19：3》
“当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”。——《旧约申命记5：16》
“当孝敬父母。又当爱人如己。”。——《新约马太福音19：19》
“诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”——《新约马可福音10：19》。
“摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。”——《新约马可福音7：10》。
“要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。”——《新约以弗所书6：2》。
⑥ 信仰基督教可以使人孝敬父母吗
在摩西十戒里面就有这样一条：
5.当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
⑦ 基督徒进！！！身为一个基督徒，应当孝敬父母。那么如果父母道德素质很低，又执迷不悟，那么还要遵守吗
在持守真理的情况下爱父母。
也就是不违背耶稣教导的情况下。
如果回父母抵挡你相信耶稣，就答要用智慧的方法处理。
尊主为大。
孝是给；敬是尊敬。
我不赞同上面“父母说错也要听、作。”
因为主耶稣已将什么是对的，什么是错的标准告诉我们。
靠主的道感化父母，尽量作。而不是将自己变错。
⑧ 基督徒应该怎样孝敬父母
以弗所书6章1~3节：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。’要孝敬父母专，使你得福，在属世长寿。‘这是第一条带应许的诫命。”
从上面的经文告诉我们，在基督里的合一应是具体表现为子女在家庭中的顺从。从上面经文也可以认识到基督教中孝与传统中儒家思想中的孝的差异。儿女不听从父母，就如同树枝无视树根一样，不仅违背自然规律，依社会秩序也是一大罪恶。儒家与基督教在自然规律与社会法层面都重视孝。但儒家从伦理角度谈论孝，而基督教则将孝的起源追溯到神，具有宗教意义。
可以从两方面理解
一、在基督教，儿女的顺从是在主里的顺从。表明儿女的顺从应出自对神的敬畏之心，不应该是单纯的伦理意识。
二、在基督教，子女的顺从是第一条带有应许的诫命，强调孝是我们必须遵守的神的命令。像这样在儒家上，孝虽具有人本主义性质，但在基督教，孝思想以神本主义为基础。
在不违背神旨意的情况下，应当尊重顺从父母。
⑨ 基督教讲道讲章怎样孝敬父母以弗所书6章1至3节
孝敬来父母是第一条带自应许的诫命，凡是孝敬父母的弟兄姊妹，神应许使他在世长寿，不过不能盲目地孝敬，而是要在主里面孝敬，就是做符合神旨意的孝子，顺着神的意思去孝敬。
比如有些父母不是基督徒，他们若反对我们的信仰，我们就听他们的话，不再信仰神，这种孝敬就不是主里面的孝敬了。
⑩ 基督教有没有说孝敬父母行善积德
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。 “要孝敬父母，使你得福，在回世长寿。”答这是第一条带应许的诫命。 (以弗所书 6:1-3 和合本)
但不积德行善，因为任何善行都不能救自己。比如你欠一百亿，每天还十元解决不了问题。