孝顺还生孝顺儿忤逆还生忤逆儿

A. 求解签，君家今日问儿女，少修阴德言根基，孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆男

孝顺抄还生孝顺子，忤逆袭还生忤逆儿”，这是《增广贤文》里的一句话。《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”，意思就是说：真善美也会遗传，孝顺的人他所生的孩子也会孝顺其父母的；而不孝敬父母所谓忤逆之人他的孩子一定也会忤逆，不孝敬其父母。说明父母是子女的第一任老师，父母的脾气、秉性，一言一行都会影响到子女的成长。

B. 关于仁和孝的名言，5句以上。

关于孝顺的名言
一、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。——《论语为政》
二、老人受专尊敬，是人类精神属最美好的一种特权。——（法）司汤达
三、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
四、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
五、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

C. 孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿什么意思急呀

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”，这是《增广贤文》里的一句话。回《增广贤文》为中国答古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”，意思就是说：真善美也会遗传，孝顺的人他所生的孩子也会孝顺其父母的；而不孝敬父母所谓忤逆之人他的孩子一定也会忤逆，不孝敬其父母。说明父母是子女的第一任老师，父母的脾气、秉性，一言一行都会影响到子女的成长。

D. 命里有时终须有全诗

此句出自《增广贤文》，全诗如下：

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。

听君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？

白酒酿成缘好客，黄金散尽为诗书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。

庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。

人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水至清则无鱼，人至察则无徒。

知者减半，愚者全无。
在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。

是非终日有，不听自然无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。
宁可正而不足，不可邪而有余。

宁可信其有，不可信其无。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。

庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无理。
磨刀恨不利，刀利伤人指。

(4)孝顺还生孝顺儿忤逆还生忤逆儿扩展阅读：

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

E. 羊有跪哺之恩鸦有反哺之义,孝顺这还生孝顺子,许逆还生许逆儿,不信但看檐前水,点点滴滴旧窝池

有些字有错：“羊有跪乳之恩”“孝顺者还生孝顺儿，忤逆还生忤逆子。”其中的文意应该好理解，不过某些道理倒不一定全符合。