孝顺养父母

① 为什么说孝顺是一种道德绑架，这种说法会不会成为有些人不赡养父母的借口

中国的孝道文化在一定程度上都快发展成为愚孝了，这是很不好的发展趋势。究其根本，就是一种道德绑架。我们在生活中经常听到，你的父母抚养了你，所以你必须留下来照顾他们，你不能去大城市追寻自己的梦想，因为父母需要你。这样的话我相信每个年轻人都听到过，我也是。在大学毕业的时候我想去大城市闯一闯，但是我们家只有我一个孩子，所以理所当然的不被父母同意。再到快要结婚的时候，我的婚姻似乎成为了父母的，在他们的口中我要为了他们尽快结婚。

再有就是看到的很多因为赡养父母打官司的新闻。孝顺未必不是一种道德绑架。赡养父母是法律上的义务。若你从小到大被父母虐待，或者父母只生不养，等你有了经济能力，他们突然对你说，不养他们就是不孝，你会是什么样的心情？没有尽一点责任的父母，大谈孝道，不是道德绑架又是什么？有很多父母并不能够称之为父母，就像明星毛晓彤的父亲，没有尽到责任却想要5000万的赡养费。这不是搞笑吗？

② 父母是养父母，小时候对我不好，童年受伤，但也把我养大了，我该孝敬他们吗

你先想抄想，他们为什袭么养你？是因为他们没有孩子吗？如果是没有孩子，我想，对你的打骂，更多的是管教吧。我觉得应该感谢。我见了太多有亲生父母，却缺乏教养的孩子。
第二，他们有自己的孩子，而养你，只是对你不如他们自己亲生孩子好。那你也应该感谢，因为他们和你没有任何血缘关系，还能养你这么大。你想想，他们所谓的恶毒语言，是只针对你一个孩子吗？还是谁犯错，谁不听话就收拾谁？这个只有你自己知道。
第三，他们说话你不爱听，可能只是说话方式的问题，他们不会说好听的话，不代表他们不是好人。你应该懂得良药苦口。如果你不懂，那就没办法了，他们才应该心寒。
第四，他们有对你有过性侵之类的行为吗？有过虐童等等行为吗？有过教你偷盗，诱导你犯罪的行为吗？如果有，那你成年之后，到个远点的地方去打工吧，别让他们找到你。等他们老了，没有收入了，适当的给点生活费就好了，义务还是要尽的。但是，如果可以，最好保存好他们犯罪的证据。预防万一他们翻脸。你可以保护自己。

③ 孔子认为子女孝顺就是在物质上奉养父母是对还是错

错！人是有情感需求的，由于中国人普遍注重物质，忽略情感需求，导致恶性循环，各种拜金乱象。就像父母爱子女，只供吃供穿，忽略了子女的情感需求，导致各种叛逆、网瘾问题。

④ 把父母送到养老院算不算孝顺

见好就收养，看父母是一个怎样的人，只要自己的父母不伤害自己和自己身边的人，不乱伤无辜的人，就留在自己的身边养他们老送终。

⑤ 在家修行如何孝养父母以及孝顺的果报

净空法师---怎样孝养孝顺父母？

第一个是讲"孝养父母"，善导大师在批注里面注得很多，诸位自己看可以做参考，我们这个批注的本子都赠送给诸位，大家细细去看。父母对我们的恩德，现在人知道的不多。我们也可以说学佛的同修比一般人知道要多一点，为什么？现在社会教育已经不讲孝道，孝道、师道都不讲了。常常听佛经，这佛经里面还是常常讲孝道、师道，常常劝我们修学，所以学佛的同修对于这方面比较有一点印象。虽有印象，这印象不深刻，何以说不深刻？你的修行没有进步，从这个地方看，就是看你所知道的不深刻。假如你真正知道，你会勇猛精进，为什么？出家了。

有很多人问我，出家怎样孝养父母？你们想想看出家怎样孝养父母？出家人修行证果就是孝养父母。你没有修好，你没有开悟，你没有证果，你对你父母对不起，叫大不孝。所以这个孝养里头，包括的范围就非常之广。我们不但要养父母之身，父母的身体我们要照顾到，生活起居要照顾到，这是物质生活；除物质生活之外，最重要的是精神生活，要叫父母生活得很快乐。物质上样样都照顾了，父母心里有忧虑，不快乐，这个不孝。

怎样能叫父母快乐？那里面这个因素就很多。我们举个最浅显的例子，兄弟要和睦，父母欢喜；兄弟不和，父母伤心、忧虑；兄弟和了，妯娌不和，父母又头痛。换句话说，一家老少和睦，父母才欢喜、才开心，这是你家里没有问题了。你不能一天到晚在家里，你总要踏进社会去工作。你踏进社会去工作，譬如你在公司上班，你跟老板两个不合作，这父母又伤心。你在公司里跟一些同事们不能和睦相处，这又麻烦了，父母一天到晚提心吊胆。你才明了，不但家和，社会要和谐，国家要和谐，天下要太平，这父母高兴。我们能做到吗？能做到，尽心尽力向这个目标去做。这个孝不是单纯我们父母照顾到就行，哪有那么简单！除此之外，这是从事相上说，使父母在这一些事相上面忧虑没有了。另外精神生活，你的道德是不是一天比一天增进？你的学术技能是不是一天比一天进步？不进则退。退，父母就又牵挂，就又有忧虑。这些统统都在孝道里头。然后才知道这一个孝道包括我们生活的全部，不是某一部分，是全部。全部，那一定是包括虚空法界、过去未来，这才是全部，真的！

中国这个"孝"字，这个字就造得好。在我们中国这个造字，造字是有六个原则，叫六书，它这个属于会意，叫你看到这个符号，想它的意思，它上面是"老"，下面是"子"。现在世间人讲，现在有所谓代沟，代沟是什么？代沟就是不孝，孝没有了。这个字没有代沟，上一代跟下一代是一体，是一不是二。上一代还有上一代、还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。无始无终是一体，这才叫尽孝。所以这个孝字真正做到圆满、做到究竟，给诸位说，只有一个人，成佛才能做到。为什么？等觉菩萨还有一品生相无明没有破尽，那就是孝道还有一个缺陷，还不能圆满。所以这个孝道做到圆圆满满是成佛。

所以我们出家了，在家学佛也是一样的，我们的道业一天比一天清净，烦恼一天比一天少，智慧一天比一天增长，这是尽孝。何况俗语说：一子成佛，九祖升天。这是不是真的？真的。什么个道理？是因为他的儿孙当中有一个作佛的。他儿孙作佛，他作不了佛，为什么？作佛是要自己修的，佛的这个功德不能分给你，但是福德可以分给你，佛有福报。一听说这是哪一尊佛的父母，那还得了，诸天鬼神都恭敬，他就得占这个便宜。所以纵然堕落在恶道，这恶道里头阎罗王也恭敬他，不敢把他放在恶道，请他到天上去享福去。这个天到哪一层天？到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什么？上面去要你修行的功夫，你没有功夫，你只有福报。只有福报，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，刚才讲的未到定，他虽然定没修得成功，他有定，就是心地比一般人比较上要清净，这才能往上面提升。自己完全没有功夫，凭福报是到忉利天。这我们俗话讲沾光。是这么一回事情。可见得我们世法里头人情关系，在六道里头都有，六道里头都有人情关系。

由此可知，我们处事待人接物，不能够尽心尽力，常常犯过错，全都是不孝，这一个范围包括的是非常非常的广大。这一个字如果要用佛法的观点来看，那就是经典上所讲的「大总持法门」，总持就是纲领。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说个什么？就说一个孝字。十方三世一切诸佛所说都不能出这一个字的范围，所有一切经教法门是这一个字圆满的相状。把它摆在第一句叫大根大本，从这里下手，到最后还是圆满孝道，从初发心一直到成佛，始终不离孝道。

⑥ 被领养的孩子长大后会孝顺养父母么

这个其实主要看孩子的良心了，就是自己亲生的也是一样的

⑦ 古代孝顺 养父母的例子！！【急】今晚就要！！

周子路“为亲负米”
仲由是春秋时期鲁国人。孔子的得意弟子性格直率勇敢十分孝顺父母。从小他就家境贫寒有时候连饭都吃不上所以经常以野菜充饥。然而他觉得自己吃野菜没关系但父母都上了年纪如果营养跟不上身体会越来越不好想到这些仲由心里非常担心。
仲由的家离集市很远为了让父母吃到米他必须要走几百里的路才能买到米买完米后再背着米赶回家里奉养双亲。为了能让父母吃到米不论严寒酷暑、狂风暴雨他都不辞辛劳地跑到百里之外买米再背回家。
日复一日年复一年仲由持之以恒从不间断为父母买米直到父母双双过世。后来他南下去了楚国楚王封给他高官厚禄连出门都有上百辆马车跟随仲由从此过着富足的生活。
但他并没有因为物质条件的优越而感到欢喜反而时常的感叹。要是父母能在世和他一起过好生活该有多好如今父母已经不在人世了即使他想再去百里之外为双亲负米都永远不可能了。
孝敬父母历来是我国的传统美德而且也是每个人成长中的必修课。而尽孝并不是用物质来衡量的而是要看你对父母是不是发自内心的敬爱。孝顺没有贵贱之分上自古代的帝王下至寻常百姓只要有孝心在任何情形之下都要不计辛劳尽力做到。我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝只能徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们等到你想要来报答亲恩的时候早已为时已晚。我们应在父母健在的时候尽我们最大的努力孝顺父母。

董永“卖身葬父”
汉朝时有一个闻名的孝子姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后董永无钱办丧事只好以身作价向地主贷款埋葬父亲。丧事办完后董永便去地主家做工还钱在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗还欠地主的钱就死活不答应。那女子左拦右阻说她不爱钱财只爱他人品好。董永无奈只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧织布如飞。她昼夜不停地干活仅用了一个月的时间就织了三百尺的细绢还清了地主的债务、在他们回家的路上走到一棵槐树下时那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良七仙女被他的孝心所感动遂下凡帮助他。 有诗颂曰 葬父贷孔兄仙姬陌上逢织线偿债主孝感动苍穹。 董永原本是千乘今山东博兴县陈户镇人。东汉末年地方割据盗贼四起董永看到山东不太平就带着年迈的父亲到湖北德安避难。没过多久董父得了重病请医吃药毫无效果离开了人世。董永悲痛不已因为自己为避难漂泊之身哪里有钱买棺埋葬父亲呢无计可施。当地有位姓裴的富翁闻而怜之就借钱给他让他买棺安葬了父亲。而董永从此卖身为奴进了裴家。

⑧ 孝顺供养父母的功德有多大

为啥想要知道功德 孝顺父母是儿女应该做的 供养父母是在报恩 父母给你养育恩还要什么功德

⑨ 佛说孝敬父母的功德有多么大

净空法师---佛在《大集经》说：“末法时期佛不在世，我们能够孝顺双亲，这个功德与侍奉佛祖的功德是相等。”所以，学佛一定要做到“孝养父母”，这非常重要！

净空法师---佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。

1 佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。

2 佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。佛法是师道，在佛法里面有没有成就，实在说要看他对于这个师道做到了多少。师道，是建立在孝道的基础上。人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。

3 人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。“断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。

4 “孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。佛法教学的目的，是教我们开发性德，教我们明心见性的。我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。

5 求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。十方一切诸佛菩萨，没有不孝顺父母的，没有不尊敬师长的。学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。

6 真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道为基础；孝道到极处，就圆满成佛。要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。

7 佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。家教，是根；圣贤教育，是家庭教育的圆满。人，如果具有孝悌之心，就一定会守礼。把父子、夫妇、长幼的关系处理好，是孝。喜欢成就别人，把人事关系处理好，是悌。孝，是圆满的性德。五伦八德，做得圆满，才算是真孝。好好地念佛、学经教，就是孝养父母。不孝父母、不教子女，乃佛门中之罪人。

8 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。“净业三福”第一条是往生西方极乐世界的基础。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，修行要从这里开始。不孝顺父母，怎么能成佛作祖？

9“孝养父母”，我们有没有尽心尽力去做？你要不能尽心尽力孝养父母，你那阿弥陀佛白念了，不能往生。佛家讲的“孝养父母”，是指修行有了成就，这与世间讲的有所不同。你能够如教修行，修得有成就，你就是“孝养父母”。

10 所谓“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，这是“孝养父母”到了极处。真正孝子念佛，往生净土，不但报今生父母之恩，也报累劫父母之恩。如果你学佛，修行得不好，就是大不孝。我们念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。

⑩ “孝敬”与“孝养”的区别

1.“孝敬”与“孝养”的区别:
孝敬指孝顺父母，尊敬亲长。
孝养指竭尽孝忱奉养父母。孝养应该更偏重行动和物质方面。
2.孝敬父母、孝养父母，是回报父母的养育之恩。是回报父母的教导之恩。孝敬父母、孝养父母，是天下孝子们应该做的事。百行孝为先、万善孝为首、都是天下孝子们应该做的大善事、大好事。