❶ 基督教讲道基督徒怎么样孝敬父母
经文：提前5：4；弗：1-4
许多人误会基督徒不注重孝道，以上几处经文是最好的答复。因为十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗六：2）十诫中每一诫都吩咐人不可做什么。唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见圣经很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母：
一、应纪念父母生育之恩
父母生育我们，十月怀胎，劬劳养育，是一项恩典，提摩太前书第五章四节说作儿孙的在家里学习行孝，“报答亲恩”。显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。现代青年受新思潮影响，以为父母本不想生育儿女，所以谈不上什么功劳。这不单不合圣经真理，也不合中国的孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女身体，从孩子出生到成长，每一天都关注他们的健康。所以父母生养我们，单单身体方面已有恩典。这正是圣经的教训。圣经说我们的身体是圣灵的殿，是重价买来的，所以要在身子上荣耀神。意思是说基督徒要照顾自己的身体，因为是神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着自己身体的人的，但有些人却太不顾自己的身体，纵欲损身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩赐。
我们的生命是神藉着父母给我们的，所以我们要记念父母生育之恩。
二、要奉养父母
“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩，供奉他们的需要。圣经里有没有说奉养父母是孝道？有，耶稣责备法利赛人藉着古人的遗传，废了神的律法，因为它们说已把金钱奉献给神，所以不需奉养父母。这是一种取巧。可能曾经有过这样的例子：有一个人只有一点钱，给了父母就没有钱奉献给神；奉献给神了，就没有钱给父母，所以在这种情形下，他就把金钱奉献给了神。但法利赛人用这个为藉口说人如果奉献给神，就可以不给父母了。说这话的人可能既没有奉献给神，也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可以看见，基督徒孝敬父母，应供给父母肉身上的需要，在父母在世的时候，尽儿女的责任奉养他们。
刚才提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道，其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其实中国到西周时代才开始有祭祖的事，周公制礼作乐，后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺，若在生时不孝顺，到死后才孝顺就太迟了！二十四孝中虽然不少“愚孝”的故事，甚至有孝感动天的传说。但那些例子都是父母在生时的孝顺。有人父母在生时不孝顺，甚至把父母气死，死后却大事铺张，其实都是为传扬自己的名声，并不是真正孝顺。
三、要听从父母
以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福…”“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从他父母，离开圣殿回家。虽然他以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理，但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，未必所作的都对，也有叫儿女做坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，不算是孝。
古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，会叫儿女作坏事，真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说：不可严责老人，只要劝他如同父亲。不是不可劝责，但不可“严责”，要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”，“怡色”，“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏。”意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和。若父母不听，要格外敬爱他们，有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理立场，不陷父母于不义。所以应该听从父母，也应该劝谏。
四、让父母分享你的成就
约翰福音第十七章中，当主耶稣快要上十字架的时候，为门徒最后的祷词中说：“父啊…愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，然后又说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。主耶稣在世上荣耀了天父，我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“honour”，即尊敬。其实孝顺不止尊敬，还包括感恩，听从，奉养和荣耀的意思。曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，共下奉养。”
“尊亲”即尊荣父母像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己，因为每人的成功都经过一番努力，我们对自己的奋斗有很深的印象，却很容易忽略了我们现在的成就一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳，所以印象不深。当你看见你的父母亲动作越来越迟钝，脸上越来越多皱纹，人也越来越老，健康也逐渐退步，你应该知道这些都是她为你辛劳的结果，我们应该欣赏父母曾为我们劳苦，将我们的成功与他们分享，这就是对他们最大的安慰。
父母把期望放在儿女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
林肯总统当选时，第一件事通知他的母亲与他分享成就。华盛顿参加海军训练前，向母亲道别，看见母亲流泪，他便吩咐仆人将行李搬回，但他母亲说：“我知道神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去，接受海军训练，终于成为美国总统。可见西方国家早期也注重孝道。
基督徒应照圣经教训尽孝，并且使父母得尊荣。
五、要带领父母信主
如果我们今天得到我们认为最好的福音，却不将这最好的给父母，怎算得是孝敬呢？所有作母亲的，也会将最好的留给儿女。就算不是真正最好，却是她所认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢？
带父母信主，要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受劬劳，现在我们是否愿意为他们灵魂劬劳呢？为着带领他们信主，可能有许多艰难，但你付的代价即如母亲生他的时候有许多痛苦艰难。我们孝敬父母，必须冒着困难领他们得救。
我不算是一个孝顺的儿子，因为我在十多岁的时候已离家流荡，而且对家庭有很大的成见，到我懂得欣赏我父母亲的时候，可以说已经很迟了。有时在我们的人生中必须到了某一年纪才能领悟父母之爱。但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，有一天你认为应该孝敬你的父母的时候，他们已经离开世界了！或者到你的儿女轻忽你的时候，你才醒悟过来，原来自己轻忽了父母！
你已把最好的福分给了父母了吗？已趁他们在生时领他信主了吗？
（引自：金鑫--_--的博客）
❷ 基督教歌曲一劝儿女孝敬父母的歌词
《孝双亲》
1 、弟兄姐妹，应当孝双亲，终身难报爹娘的养育恩，老年人好嘴碎，言语行为不要放在心，世界上哪有爹娘待儿亲。哎咳哎咳哎哎咳哎咳哎。世界上哪有爹娘待儿亲。
2 、弟兄姐妹，从小长大成人，日日夜夜操碎了娘的心，盼望儿长大成人，儿女有病吓掉了娘的魂，还埋怨自己不为儿操心。哎咳哎咳哎哎咳哎咳哎。还埋怨自己不为儿操心
3 、弟兄姐妹，应当孝父母，父母的恩情咱都要记在心，擦屎倒尿受辛苦，打开冻冰，为儿洗衣尿布，双手冻得疼痛又入骨。哎咳哎咳哎哎咳哎咳哎。双手冻得疼痛又入骨。
4、弟兄姐妹，咱们都要想一想，爹娘在世还有几年光阴，转眼间白发苍苍，口若断气，身子埋路旁，再想孝顺哪有爹和娘，再想孝顺哪有爹和娘。哎咳哎咳哎哎咳哎咳哎。再想孝顺哪有爹和娘。
5、弟兄姐妹，咱们都要比一比，看一看娘想想自己，身怀抱都有儿和女，你儿不孝，你心可愿意，好像热身子掉进那冰水里，好像热身子掉进那冰水里。哎咳哎咳哎哎咳哎咳哎。好像热身子掉进那冰水里。
6.、弟兄姐妹，应当孝双亲，爹娘去世千万别假孝顺，糊纸扎烧金银，白搭功夫，花你金银，自己犯罪得罪了真活神，自己犯罪得罪了真活神。哎咳哎咳哎咳哎咳哎。自己犯罪得罪了真活神。
7、弟兄姐妹，千万要谨慎，主的话今咱都要记在心，去旧人换新人，不再犯罪，要传福音，作光作盐荣耀三一神，作光作盐荣耀三一神。哎咳哎咳哎咳哎咳哎。作光作盐荣耀三一神。
❸ 信仰基督教可以使人孝敬父母吗
在摩西十戒里面就有这样一条：
5.当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
❹ 基督徒应该怎样孝敬父母
以弗所书6章1~3节：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。’要孝敬父母专，使你得福，在属世长寿。‘这是第一条带应许的诫命。”
从上面的经文告诉我们，在基督里的合一应是具体表现为子女在家庭中的顺从。从上面经文也可以认识到基督教中孝与传统中儒家思想中的孝的差异。儿女不听从父母，就如同树枝无视树根一样，不仅违背自然规律，依社会秩序也是一大罪恶。儒家与基督教在自然规律与社会法层面都重视孝。但儒家从伦理角度谈论孝，而基督教则将孝的起源追溯到神，具有宗教意义。
可以从两方面理解
一、在基督教，儿女的顺从是在主里的顺从。表明儿女的顺从应出自对神的敬畏之心，不应该是单纯的伦理意识。
二、在基督教，子女的顺从是第一条带有应许的诫命，强调孝是我们必须遵守的神的命令。像这样在儒家上，孝虽具有人本主义性质，但在基督教，孝思想以神本主义为基础。
在不违背神旨意的情况下，应当尊重顺从父母。
❺ 基督教里的孝敬父母和中国的孝顺有什么区别
一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思来敬重、顺从父母。
请看圣经中关于“孝敬父母”的经文：
出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
﹝文意注解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而无『孝』；『孝』是听从、顺从父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因为尊里包括孝，而孝不一定有尊。我们要尊敬父母，因我们是出于父母，这也象征我们是出于神。
「孝敬父母」的属灵用意，乃是要人敬畏神；没有一个不孝敬父母的人，能在父神面前作个好儿女的。因为儿女是出于父母，父母是儿女的源头，正如人是出于神，神是人的源头一样，故人若孝敬父母，必定讨神喜悦，蒙神祝福。
二.中国的孝顺，讲人是主体，顺服因没有神，含有盲从的意思。
❻ 一个人思想固执,忘想自大,胡乱猜想，主要是信基督教后，变的远离亲戚，变的六亲不认，把生活当中所发
没办法，这种人被洗脑了，很难很难改变。家人照顾点，不出大事就阿弥陀佛了。
❼ 基督教家庭聚会谈的是要学耶稣，要爱人如己要饶恕人，要孝敬父母，要夫妻彼此相爱，为何要禁止家庭聚会
我认为如何一个抄教会袭 ，都会这样教导，关键问题不是教导，而是圣灵的果子，
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10 和合本)
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。(约翰福音 15:1-5 和合本)
❽ 基督徒进！！！身为一个基督徒，应当孝敬父母。那么如果父母道德素质很低，又执迷不悟，那么还要遵守吗
在持守真理的情况下爱父母。
也就是不违背耶稣教导的情况下。
如果回父母抵挡你相信耶稣，就答要用智慧的方法处理。
尊主为大。
孝是给；敬是尊敬。
我不赞同上面“父母说错也要听、作。”
因为主耶稣已将什么是对的，什么是错的标准告诉我们。
靠主的道感化父母，尽量作。而不是将自己变错。
❾ 基督教反对孝敬祖宗吗
楼主，你好像并没有弄清楚神要求的“拜”是什么意思。
首先，基督信仰指的偶像不仅仅是那些人手所造的泥塑雕像，木头，塑料，金属的偶像。这些都是很表面的，但圣经所指的偶像是说那些使人无法摆脱，让人整天围绕着他转，甚至把自己的全部注意力，精力，金钱，一切都投入在其中的无形的偶像。
比如，有的人把事业，金钱当作偶像，如果事业一旦失败，金钱一旦失去就失去了生活的盼望
有的人把孩子，家庭当作偶像，仅仅为了这些活着，如果这些一旦失去，甚至连自己的生命都不要了。
圣经所指的是这些无形的，但是却深深捆绑着人的一切的东西，让人只为了这些活着的东西。虽然有的眼睛不能看见，却使人无法摆脱的困扰。
其次，你说的给在祖父母坟前下跪与上述的“拜”是完全的两码事。因为你并不是把祖父母的坟墓当作偶像是无法摆脱，让人整天围绕着他转，你的行为只是表明你对逝去亲人的怀念。这并不是拜偶像。我觉得你对神的要求的理解太过偏激了。甚至有点抠字眼了。
还有，以前的北京人见面都施行拱手礼，就是作揖，表示问候。那你能说这是两个人见面在互相拜偶像吗？？这完全是歪曲啊。
还有，你怎么能说“基督教反对孝敬祖宗吗”这样的话呢？？如果你是基督徒，你读过圣经就该知道，无论是旧约还是新约，神都要求人要孝敬父母，连十诫中都有这样的要求就是“要孝敬父母。”还有很多这样的经文，例如出埃及记20章12节“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”
而且，我建议基督徒对祭祖尽孝心的三个提案：
第一，效法我们的先祖的善行。
第二，纪念先祖的恩德，举行感恩礼拜，述说他们的恩德。
第三，继承先祖的良愿，这是基督徒可尽的孝道。
❿ 问一下 我是个刚信基督教的人 可以上坟 可以烧纸 可以给死去的亲人磕头么 因为老人们都那么做 我很孝顺
每到清明，有些教会经常组织扫墓活动，但也有信徒觉得不妥。其实，清明节扫墓，不关灵魂的事情。但我认为基督徒对于长期形成的中国传统的“孝道”文化，不能一概不加分析地否定或拒绝。因为那样，很可能会让未信之人误会，说什么“信耶稣的人没有祖辈、不孝”，等等。我想为了“尽诸般的义”，基督徒不妨也可以举行扫墓等活动，只是我们要破除迷信，更新其内涵。为此，在扫墓的时候，我们应注意以下几个方面。
1、我们怀念亲朋故友以及先人，是为了感谢他们的养育之恩，思念他们的嘉言噷行，纪念他们的品格精神。但更重要的是，我们不要忘记向上帝感恩，感谢天父赐福及培育了祖先，在他们的生命中做了许多有益的事，为我们后辈造福。
2、按圣经的教导，人死后，或在乐园里，或在阴间里。他们既不会成为神，也不能变成鬼，而是在等候末日的审判。故此，我们绝不可敬拜死者，也绝不可向死者祈祷。唯有主上帝，才配受一切的赞美和敬拜，我们若是对死者的坟墓叩拜、祈祷，显然属于拜偶像的行为，不蒙主的喜悦。
3、清明节扫墓给人的印象总是一片“烟雾弥漫”，即后人为拜祭祖先而焚烧冥币所致。基督徒则不可焚烧冥币以及其他物件，也不可摆放供品。因为死者不需要这些，也无法受用这些，其实所谓“上供人吃”的道理，人人皆知。至于摆放鲜花倒是未尝不可，不是死者能享用这些鲜花，而是为了美化墓园，不至于让人感到墓地有阴森恐怖之感，同时也能表达自己的情感。
4、至于是否可以鞠躬，在基督徒中常有争议。有人认为，基督徒向死者的遗体、照片、墓碑鞠躬，有拜偶像的嫌疑；但是也有人认为鞠躬仅仅是尊敬，向死者致敬的意思，并非敬拜死者。我认为，为避误解可以不鞠躬，但在追悼会等场合，鞠躬是约定俗成的礼仪，已无迷信的成分，即便鞠躬，若是出于敬重，也并无不妥。
5、在中国农村有扫墓放鞭炮的习俗。我认为，还是不要燃放鞭炮的好，一则污染环境，二则容易引发山林火灾，三则有伤害人身体的危险。据说，有些地方在墓地燃放鞭炮，其目的是为了吓走一些所谓的“孤魂野鬼”，以防它们来抢供给死者的东西。基督徒切不可进行这种迷信活动。
6、在家庭成员大多数还没有信主，且都要搞迷信活动的时候，基督徒每每感到为难。不参与其中，怕亲友误解甚至产生矛盾。若参与，则有违信仰的持守。遇上这样的情况，我认为基督徒事先向亲友声明自己的信仰原则，请求他们谅解和尊重。同时，也要表示作为基督徒一定会在其他的事上尽上更多的本分。宗旨，若是能行，要尽力与众人和睦。
7、在扫墓时可以唱赞美祷告，求主给我们力量，继承先人福音的遗志，在世为主作美好的见证。