退休职工腰鼓队目的

⑴ 什么是腰鼓队

腰鼓是我国古老的民族艺术，它来源于生活，又很好地表现了生活。腰鼓是满、彝、汉等民族棰击膜鸣乐器。历史悠久，发音脆亮，在民间广泛流传，独具魅力的安塞腰鼓掀起了黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。

⑵ 退休女人学什么适合

退休女人学什么适合

退休女人学什么适合，人到了一定的年纪就需要退休的，但是退休了以后就会感觉十分的无聊和寂寞的，也不知道该干什么好，我和大家一起来看看退休女人学什么适合的相关资料，一起来看看吧。

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1、旅游

不同的风景总会给人别样的心情，之前忙碌的生活节奏跟工作强度，会导致很多人没有时间出去旅游，很多人都被困在了自己工作的城市。然而曾经没有时间的你，现在退休之后将会有很多时间，来弥补自己曾经遗憾跟缺失，通过旅游业将逐渐的把自己变得生活丰富起来。

2、经营身体健康。

上班的时候，由于工作繁重，没有过多的时间来经营和打理自己的身体，总是处理透支状态。现在退休了，有的是时间和精力，坚持一些体育锻炼，跑跑步，爬爬山，放放松松，听听轻音乐，自得其乐，身心愉悦。身体棒棒，就是给家人最好的'礼物了。

3、关注饮食。

上班的时候，为了赶时间，可能一包泡面就打发一餐。现在不同了，必须得花心思在饮食上了。多看看养生频道，学学做菜，看看菜谱，把菜做得既有营养又赏心悦目，和老伴及家人一起美美享用，快乐无边。

4、有自己独处时间。

照顾家人是应该的，但也要学会独处，把时间挤出来，和自己的老伴两人一起，或者报名旅游团，来一次说走就走的愉快的旅行，身心愉悦的同时，也开阔了自己的眼界，思想得到开放，也能同步于社会的进步，也不至于思想老化、固步自封，与孩子们、孙辈们发生分歧与矛盾，让家庭更幸福美满。

5、培养兴趣爱好。

退休了，不是把所有时间都花在厨房或照看孙辈上哦。必须要培养起自己的兴趣和爱好。即使不是为了成为画家或歌唱家，最起码也能让自己能惬意的打发自己的休闲时间啊。比如孙子孙女上幼儿园了，你就可以学习画画或跳舞了啊。既培养了兴趣爱好，又能让自己从中得体会到广泛的乐趣呢。

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二胡

要提到退休后学习的乐器，二胡成为了很多人的首选。

二胡没有品，初学音阶不好找，入门相对不容易，需要初学习者有一定的耐心。但是一旦掌握后，二胡的变现力极为丰富。

萨克斯

随着现在西洋乐的普及，萨克斯受到了很多人的喜爱，萨克斯的音色平静丰富，音色安静优美。长期练习萨克斯还能锻炼手指灵活性、锻炼肺活量，还能锻炼大脑、防止老年痴呆等。

笛子、唢呐、箫和葫芦丝

很多退休的人选择乐器，一般会考虑易学、价格实惠和携带方便，这几种乐器就非常适合。笛子、唢呐声音洪亮有特色；箫和葫芦丝声音低沉优美。同时入门简单，也是非常适合退休的人学习的乐器。

钢琴、电子琴、古筝

如果想安安静静在家学乐器，钢琴和电子琴就是一个不错的选择。首先钢琴、电子琴音域广、固定音高。还能锻炼左右手配合能力，长期坚持，会让人变得更聪明，可以预防老年痴呆。更能调剂晚年生活，三五好友一起弹钢琴唱歌，其乐融融。

腰鼓

要说退休后学习的乐器，腰鼓就不得不拿出来说一说。

作为打击乐器，腰鼓能锻炼节奏感、锻炼全身协调性。不仅丰富了空闲生活，锻炼了身体，还能参加老年腰鼓队演出，一举多得。

手风琴

手风琴浪漫、变化丰富。一个手风琴就能抵一个乐队。同时手风琴方便携带，音高固定，很适合退休的人演奏，观赏性也很强。

⑶ 湖北华电黄石发电股份有限公司的60年巡礼

湖北华电黄石发电股份有限公司建厂60年巡礼
湖北华电黄石发电股份有限公司 前身黄石火力发电厂，原名大冶电厂，创建于1945年。从成立之初的两台3MW机组发电，到今天的运行及可控容量610MW的现代化国有大型发电企业，黄石发电公司走过了60年的风雨历程。60年的沧桑岁月，黄石发电公司似一颗璀璨的明珠，镶嵌在湖北黄石这个闻名中外的青铜古都、矿冶之城，光彩夺目，熠熠生辉！ 100多年前的“洋务运动”，掀开了黄石办电的历史。当年的汉冶萍煤铁厂矿有限公司创办“华钢发电所”，塑就了黄石电厂的前身。抗战胜利后，国民政府资源委员会拟在矿产资源丰富的黄石筹建一所大型火电厂。1945年10月15日大冶电厂筹备处成立，黄石电厂由此诞生。建厂之初，大冶电厂“借灶开炉”，租借“日铁保管处”两台3MW柴油发电机组发电。由于国民党忙于内战，无心建设，一个劫后复兴、工业救国的良好愿望连同建厂计划，在内战的炮火中化为泡影，直到解放前夕，大冶电厂还是靠租借机组维持发电，累计亏损近30万金元。
解放后，在中南军政委员会重工业部和厂军事代表的组织领导下，广大职工以主人翁精神和前所未有的工作热情，依靠自己的智慧和力量，用一年时间就建成两台5MW进口机组发电，为恢复国民经济、巩固新生的人民政权，发挥了重要作用。至1957年，全厂共有5机6炉，装机容量26MW，占当时湖北省装机容量的26.5%，成为中南地区11个电厂中的“老大”，为湖北省提前完成“一·五”国民经济计划做出了重要贡献。
60年来，黄石发电公司历经了四期扩建、三次跨越，企业不断跃上新的台阶。1958年春，根据第二个五年计划的需要，为保证武钢等一批重点企业建设，缓解黄石地区严重缺电局面，黄电公司扩建了两台50MW中温中压机组。1972年底，为改善湖北电网水、火电电源配合，提高电网系统稳定性，同时缓解鄂东南地区用电负荷急剧增长、电力供应严重不足的矛盾，水利电力部批准了黄电公司二期扩建计划，建设两台75MW高温高压机组。1991年，针对湖北严重缺电、国家鼓励社会办电的新形势，黄电公司联合16家股东，集资兴建一台200MW超高压机组，首开湖北集资办电先河。企业装机容量达到430MW，一举跨入国有大型企业行列。2002年，实施“大代小”技改工程，以企业存量资产入股，与美亚电力公司合资建设两台330MW燃煤机组，控股50%。该工程规划总容量2400MW。
历史的巨变，见证了黄电人的拼搏与风采；历史的巨变，见证了黄电的发展与辉煌。60年间，黄电公司发电606.01亿千瓦时，为黄石地区的经济发展插上了腾飞的翅膀。60年间，先后有100多名黄电人荣获全国、部省市各级劳模，企业先后荣获“全国五一国际劳动奖状”、“全国精神文明建设先进单位（两次）”、“中国华电集团公司文明单位”等300多项各级先进荣誉称号，一朵朵光荣的花环照耀着黄电公司，为黄电历史增辉添彩！ 60年弹指一挥间，多少困难和挫折，多少坎坷与失败，一代又一代黄电人自强不息、奋发进取，用心血和汗水，在黄电历史上写下了一页页辉煌的篇章。
在历史的风尖浪口上，勇于创新的黄电人解放思想、转变观念，抢抓机遇、锐意改革，在改革中创造活力，在改革中谋求发展。1985年率先在湖北电力系统进行企业厂长负责制试点，机制的转换激活了黄电人的满腔热情和干劲，企业不断迈上新台阶；1993年大力推进“劳动、人事、工资”三项制度改革，打破了几十年一贯制的“大锅饭”和“铁饭碗”，建立了管理人员竞聘上岗、能上能下，职工择优录用、能进能出，以岗定薪、收入能增能减的机制，激发了广大职工的潜力和热情。1995年在全国电力企业首批实施股份制改造，股改的“黄电模式”广为流传，体制的创新引发了企业前所未有的活力。股改后的第一年，黄电公司就一跃成为黄石市利税大户第一名，1996—1999年连续四年位居黄石市利税大户榜首。1997年发电量达27.39亿千瓦时，实现利税2亿多元，被湖北省列入“九五”发展“巨人工程”重点企业。
998年引入市场机制，全面实施内部模拟市场，一切费用日清月结。并成立了资金管理委员会、内部市场仲裁委员会和索赔机构，制定了一系列跟踪考核制度。内部市场的实施，大大增强了职工的成本意识、理财意识、市场意识。2000年主业“减人增效”改革、后勤辅业社会化改革，近700名职工自谋职业或内部退养，1000多名学生和教职员工得到了合理安置分流。企业得以强身健体，轻装上阵参与市场竞争，企业竞争力大为增强。正所谓：天行健，君子以自强不息。
几十年间，黄石发电公司蓬勃向上的企业文化，塑造了生生不息的黄电精神、营造出催人奋进的思想氛围，树立了企业良好社会形象，提升了企业核心竞争力。公司成立了文学艺术协会、体育协会，拥有摄影、书画、文艺等10多个分会，“夜明珠”文艺会演、职工体育运动会常年活动不断。老年艺术团、武术队、腰鼓队、诗社让离退休职工老有所乐、老有所为。多姿多彩的文化生活，如春风化雨滋润着黄电人的心灵，陶冶着黄电人的情操，严谨求实、敬业创新，成为了黄电不变的主旋律！
在企业发展的历史长河中，黄石发电公司多经产业奇葩绽放，在企业历史上写下了浓墨重彩的一笔。拥有17家参控股企业的多经集团，面向市场求生存谋发展，转换经营机制，调整产业结构,推行名牌战略，做强与做大并重，自身发展与主业发展相协调。几十年来安置企业富余人员和职工家属、待业子女近千人，2004年实现销售收入14376万元。从一个安置型的劳动服务公司，一跃成为“湖北省工业企业500强”。
60年的光辉岁月，在过去的每一个日子里，在前进的每一履步伐中，黄电人高举旗帜，挥洒汗水，浓墨重彩挥写黄电春秋。企业两个文明建设比翼齐飞。党组织的政治核心作用引领着企业的航船，在市场的海洋中劈波斩浪、昂首前行。共产党员的先进性带领着广大职工同心同德、奋发有为，为企业的发展壮大建功立业。厂务公开、民主管理凝聚起黄电人的豪情壮志和冲天干劲，2004年《湖北日报》、《工人日报》、《湖北电视台》等多家媒体专门宣传报道了黄石发电公司厂务公开的经验和做法。班组建设经验被全国总工会和中央电视台编入样板教材。制度、教育、监督并举的反腐倡廉机制，促进了企业的健康发展，构筑起黄电不倒的长城。不辱使命、继往开来的黄电人正昂首阔步迈向新世纪的“和谐企业”。 随着电力体制改革的纵深发展，2002年底，全国五大发电集团相继挂牌，黄石发电公司加入中国华电集团公司大家庭，翻开了企业历史上新的一页。
得天时，这里是青铜的古都、钢铁的摇篮、水泥的故里，中华矿冶之城的历史地位，注定了黄石作为中国重要的工业基地和原材料基地，对能源的巨大需求，对电力的迫切呼唤，孕育着电力加快发展的无限商机。
揽地利，这里是鄂东南电网末端的重要支撑点，这里是赣、鄂电网相连的战略连通点，地位显要。身居攘攘中心城区、地处滔滔长江之滨，纳四通之便利、采八达之快捷，铺就黄电公司发展的快车道。
存人和，这里人才辈出，支内援外。缅甸、巴基斯坦、埃塞俄比亚……黄电人出国门，播远名，扬国威。60年来，1800多名电业人才（县处级以上领导150人）从这里走向大江南北、全国各地，黄电公司成为电力人才的摇篮，为企业的持续发展提供了不竭动力。
面对激烈市场竞争的挑战，黄电人用豪情壮志抒写发展的华章。坚决咬住发展不放松，坚定不移地走内涵式发展与外延式发展并举，服务式发展与分流式发展相结合的多元化发展之路。科学发展观在这里落地开花、生根发芽！外延式发展不断取得新进展，内涵式发展不断取得新突破，服务式发展不断开创新局面。公司承接的外部检修工程接二连三，湖北西塞山电厂燃料服务及机组检修服务项目已经进入良性运作，安徽华电六安电厂燃料服务项目已经正式签约，一项循环硫化床改造环保工程已经立项，一项300MW热电机组正在全力推进。正所谓：沧海横流，方显英雄本色。
面对时代的呼唤，素有“电力人才摇篮”之誉的黄电：
——与时俱进，落实科学的人才观，着力培养“四支”人才队伍，培养“四有”职工队伍，企业的核心竞争力稳步提高；
——以人为本抓管理，内强素质外树形象，2003年改善运营，一举扭亏1432万元；2004年战胜煤炭市场变化，全面完成目标任务；
——加大力度，投巨资技改设备、治理环境，坚持环保立厂、科技兴厂，倾力打造“绿色企业”；
——创新制度，营造环境激励人才成长，提高科技水平，加快发展“第一生产力”；
——顺势而为，秉承60年光荣传统，严谨求实、敬业创新，乘华电巨轮，沐世纪春风，搏击商海展宏图。
这就是今日之黄电。任重道远的黄电人，承载着百年梦想，驾驭着历史机遇，乘浩浩长风，破滔滔巨浪，云帆垂天，直济沧海！塑型与铸魂并重，实力与魅力同辉。一个“诚信、高效、环保、服务”的新黄电正如红日东升！

⑷ 母亲退休了，想学一门乐器供自娱自乐，不知道哪种乐器好入门又便于携带

腰鼓
要说退休后学习的乐器，腰鼓就不得不拿出来说一说。
作为打击乐器，腰鼓能锻炼节奏感、锻炼全身协调性。不仅丰富了空闲生活，锻炼了身体，还能参加老年腰鼓队演出，一举多得。
笛子、唢呐、箫和葫芦丝
很多退休的人选择乐器，一般会考虑易学、价格实惠和携带方便，这几种乐器就非常适合。笛子、唢呐声音洪亮有特色；箫和葫芦丝声音低沉优美。同时入门简单，也是非常适合退休的人学习的乐器。
萨克斯
随着现在西洋乐的普及，萨克斯受到了很多人的喜爱，萨克斯的音色平静丰富，音色安静优美。长期练习萨克斯还能锻炼手指灵活性、锻炼肺活量，还能锻炼大脑、防止老年痴呆等。

⑸ 介绍一下腰鼓

安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。

【表演介绍】

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。

安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这里是用来表达胜利的欢呼和丰收的喜悦。颇密的击鼓声，强悍的步伐，变幻的阵势，雄壮的呐喊，尽现男子阳刚之美，在国际上极富盛名.

安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手（称“挎鼓子”或“踢鼓子”）少则数十人，多时可达百余人。队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和“跑驴’、“水船”，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美

安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中的活动时间。活动开始前，要由庙会会长（由各村推举产生）先组织祭祀活动，称为“谒庙”：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。“谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语：“锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩！”群众也都坐不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家情况，触景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱，可以消灾免难、四季平安。这可能是古“乡人傩”的习俗遗风。有时两队腰鼓在途中相遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就算输了，于是主动让道，让胜者先走。

“沿门子”结束后，邻村之间的腰鼓队还要互相拜年，彼此互访，进行交流演出，这和陕北秧歌一样，称之为“搭彩门”。正月十五时，各村腰鼓队云集广场，开始了互比互赛活动。各路鼓手各显身手，互比高低，成为一年里腰鼓表演的高潮。这不仅活跃了农村春节文娱活动，还通过彼此观摩、切磋技艺、推动了腰鼓的普及和提高。当晚还要举行“转灯”（也称“转九曲”），几乎是人人争游，阖家同转。届时鼓乐齐鸣，灯光闪烁，腰鼓队在前引导，众人随后，呈现出一派热闹非凡的景象。

腰鼓队的活动常延续到正月十七、十八，祭罢土地神后方告结束。此后，老乡们就安心去准备春耕生产了。

腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。

“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，他必然是技艺精湛的击鼓能手，全队的动作变换和节奏急缓，统由他来指挥。队伍的后部，是扮成蛮婆、蛮汉的丑角，也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物，随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演，一般动作简单，幅度较小，多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰”等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。

“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点，打开场子后的表演形式。开始时由伞头挥伞号令，顿时鼓乐齐鸣，众舞者随伞头翩翩起舞。这一段叫“踩大场”，表演节奏缓慢，目的是打开场地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、“富贵不断头”、“和尚游门”等。到引出“太阳弧”图案后，伞头站到场中央领唱秧歌，唱词视场合和对象而定，“谒庙”时，有拜庙祭文，一般演出有向观众拜年问好的，也有喜庆丰收和祝愿吉祥等内容。伞头唱时，众舞者在场边慢步转圈，并重复接唱每段的最后一句，俗称“接后音”。唱完后，伞头退出场地，由挎鼓子和拉花入场表演，走出各种复杂多变的队形。此刻不受时间的限制，舞者尽情表现各自的技艺绝招，情绪热烈，起伏跌宕，使表演达到高潮。

近年来安塞腰鼓为了突出挎鼓子的技巧，表演“场地鼓”时由挎鼓子在场内单独表演。众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，此时只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，极富感染力。

这一段结束后，再穿插表演其它形式的小场节目，如“跑驴”、“水船”、“高跷”、“二鬼打架”、“大头和尚”等。节目形式的多少，视各村的人才和条件而定。小场节目结束后，再接着表演一段大场腰鼓。此刻锣鼓敲得快，唢呐吹得紧，击鼓更激烈，情绪更欢快，使整场表演在强烈的气氛和高昂的情绪中结束。

安塞腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了当地群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。

【安塞腰鼓的风格特征可概括为以下几点】

1．通过动律的变化表达舞者的内心激情。舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩，使内在感情与外在的动律有机地结合，达到神形兼备、和谐自如；

2．舞者挥槌击鼓有股子狠劲，无论是上打、下打还是缠腰打，双手都要将鼓槌甩开。但虽狠而不蛮，显得挺拔浑厚，猛劲中仍不失其细腻之感；

3．做踢腿、跳跃动作时，无论是大踢、小踢或蹬腿动作，都要有股子“蛮”劲。节奏欢快，难度较大，代表了安塞腰鼓粗犷豪爽、刚劲泼辣的风格；

4．击鼓转身是安塞腰鼓表演的关键。在舞蹈中凡做蹲、踢动作必有转身，转身时必须要猛，特别是做腾空跳跃落地蹲，边转身、边起步的一套动作组合时，必须在固定的节拍里，运用迅速地猛劲才能完成动作的变化与连接；

5．动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步向后连跳两次，然后左腿大步前跨，右腿发力蹬地而起，势若龙腾虎跃，显示出一种顽强拼搏的精神状态。

挎鼓子的服饰装扮与传统戏曲．中的武生相似，穿黑色紧身夸衣；头戴草帽圈；戴髯口，脸要红，眉毛要粗，表演时胡须要摆开。随着时代的变迁，舞者的服饰也在变。近年来西河口乡一带的腰鼓服饰，已接近于生活，而真武洞腰鼓队的服饰；仍然保留着古代武士的装扮，头扎英雄巾、腰束战裙、脚蹬红缨鞋，颇似古代征战沙场的士卒将帅。

安塞腰鼓除以舞者自身击打的鼓点为主要伴奏外，也有以民间鼓吹乐队伴奏的，乐器有鼓、镲、锣等，另有唢呐吹奏曲牌，常用曲牌有（搜山令）。

⑹ 腰鼓兴趣小组活动总结

导语： 一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；以下我为大家介绍有关腰鼓兴趣小组活动总结文章，欢迎大家阅读参考!

有关腰鼓兴趣小组活动总结1

为贯彻落实全省基础教育教学工作会议及全市小学教育教学工作会议精神，结合在全市小学全面启动优质课堂、百佳社团、特色文化、养成教育和学校发展共同体等素质教育“五大工程”的文件精神。并调动师生积极向上的热情，展现良好的精神面貌，推动学校教育的良性发展，学校结合实际情况，利用长期形成的以文体活动为主的各类兴趣小组的基础上，开展了包括腰鼓、健美操、鼓号、科技制作、书画、电脑绘画、小合唱等十多个学生喜闻乐见的学生社团。通过参加课外社团活动，我校学生的综合素质得到了较大的提升，一批批特长生不断涌现。社团活动，为许多学有余力的学生提供了又一个平台，为他们的终身可持续发展奠定了基础。

我校社团活动始终坚持从学生兴趣出发，结合学校日常教学工作，因势利导，活动经常化、多样化，学校体育、艺术2+1活动蓬勃开展。如体育大课间、校园集体健美操展示、书画比赛等，为学生提供了许多自我展示的机会。而在两年一度的庆六一“文娱汇演”活动中，涉及项目达数多个，更是成了许多社团成员脱颖而出的舞台。在众多的社团中，腰鼓是相对特殊的社团之一。

自从我校成立腰鼓社团以来，老师深刻体会到民间艺术对孩子的发展有着重要的作用，通过各种类型的练习方法，使孩子们积极尝试各种形式，激发他们的生活情趣，享受民间艺术带来的愉悦感觉，很多学生选择腰鼓这一民间艺术，它作为一种自娱性的活动，除了有情趣外，也会探索、发现和创造。

打腰鼓是培养学生创造力的最佳手段之一。学生不仅从外界汲取经验，而且还想把自己头脑中丰富想象表达出来，它能够满足学生的这种需要，打腰鼓先从节奏练习入手，指导教师运用有趣、形象的节奏图，让学生拍手、拍腿、拍肩、跺脚等形式，使学生不知不觉地掌握基本节奏，这种易懂易学的图形，

给孩子打腰鼓打下良好的基础。在学生学会基本鼓点的基础上，让孩子们自己创编节奏，证明了学生的创造力在打腰鼓活动中得到激发。

打腰鼓使学生享有充分自由，没有任何来自外部力量。例如：学生模仿老师打腰鼓、打节奏，边模仿老师的体贴、爱护学生的情感、态度等，这使学生的情感不断丰富。

腰鼓表演一直以来就是界小的特色传统项目，为进一步传承界小特色，建立了腰鼓社团，并制定了详细靠实的工作计划。经过一年的发展，在学校领导的大力支持下，腰鼓社团已成为我校社团工作中一面亮丽的旗帜，成为学校文艺社团的中坚力量，本学期，我们对腰鼓社团进行了更多的强化训练。队员通过参加训练，集体主义、团结协作的精神得到了加强。现将工作总结如下：

1、及时制定计划，工作有目的、有措施。

2、加强腰鼓社团队伍建设。学期初由老队员开展招募，从四、五、六年级学生中找了一些对腰鼓兴趣、有较强音乐感的学生增加到队伍中来逐步形成良性循环选好苗子。

3、做好腰鼓社团队员的思想教育工作，加强学生爱校、爱队的教育。

4、根据小学生的认知规律和心理特点，促进小学生的身体健康发展，科学方法训练。

⑴“以旧带新”，充分利用原有的资源，适当的利用六年级的学生采用“一对一”的方法，手把手教会新人，使新的腰鼓社团队员更快地融入到队伍中来。 ⑵在训练时，我们注意了训练内容的联系。利用每周三40分钟左右的社团活动时间对学生进行鼓点和步伐的指导。

5、坚持定期的训练。在学校指导老师的带领下，腰鼓社团队员们坚持定期训练。

的夸奖。当然，我们的训练工作也存在以下不足：

（1）个别社团队员因年龄小思想认识不够，有开小差现象。

（2）新队员对于队形的转换还不够熟练。

这学期的社团工作是缤纷的，是繁忙的，我们收获的是喜悦，锻炼的是能力，提升的.是灵魂。我们的各项工作都能按照学期初的社团工作要求有条不紊的完成。其中虽然存在着一些问题。在接下来的工作中我们将进一步完善制度，加强思想教育，将各项工作做细做实，充分调动社团队员的积极性。不断探索解决问题的新方法、新途径，争取将社团工作作出更大的成就。

腰鼓表演是中华民族引以自豪的传统文化，“打”的独特艺术，不仅是调剂精神的娱乐活动，更是陶冶情操、强身健体，增长见闻的教育途径，同时，提高学生素质，而且对学生的发展有相当的积极意义。伴随着民间艺术而成长是幸福的，也是快乐的，让我们融入那个充满幻想、自由、探索探索的世界吧！

有关腰鼓兴趣小组活动总结2

我班的腰鼓队是学校特色活动的一个重要组成部分，组建一支高质量、高水平的腰鼓队，既能展示学生的综合素质水平，也能体现我校在传承民族文化中的重要举措。本学期，我班充分利用每天下午活动课，训练腰鼓队，使这支新的队伍整体素质水平上升了一个高度。回顾本阶段的活动，现将工作总结如下

1、组建队员，从班上54名学生中选举优秀的24名学生对腰鼓兴趣、有较强音乐感的组织成一支高素质腰鼓队。

2、根据我校的实际情况，学校领导专门聘请一位校外腰鼓艺人对我班的腰鼓队进行辅导，包括腰鼓的背法、鼓锤的拿法，身体、步伐的基本姿势、和基本鼓点的打法。

3、根据我班学生的认知规律和心理特点，科学方法训练，我班学生在基打法的基础上学校舞蹈花样，并鼓励学生自编自创新花样，在基本打法上初步完善和提高。

总之，通过这两个月的教学，学生对腰鼓有了一定的认识，能简单的打击一些节奏，会答简单的花样，能将手上的鼓点和脚上的步子协调起来，打一套完整的腰鼓舞。这对孩子上台的表现力有了充分的发挥。

当然，我们的训练工作也存在以下不足：个别学生因年龄小、思想认识不够，学习感到吃力 。

⑺ 对腰鼓社团的认识和想法

1、社团活动丰富学生的生活促进学生智能的面发展
现代智能理论认为，人的智力是多元的，而且人的智能发展是不均衡的。每个人都存在七种相互独立的智力，它们是语言智力——学习和运用语言的能力；音乐智力——交流、理解和创造声音所产生的意义的能力；逻辑数学能力——运用和评价脱离具体事物关系的能力；空间智力——准确感受视觉——空间世界的能力；身体运动能力——用身体的全部及部分去解决问题或制作产品的能力；内省智力——辨识自己的情感、意识和动机的能力；人际智力——对其他人的情感、信念和意向进行识别和区分的能力。每个人在某种程度运用所有的智力，但每个人都有自己的优势和智力组织。传统的教学活动是发展和提高学生智能的基本方式，但由于长期应试教育的影响，课堂教学在发展学生智能方法上出现了严重片面化的倾向。教学大多不考虑学生的智力特点和水平，只片面进行所谓的智力训练，只用单一的标准评价学生，分数高则一切都好，分数低，则一切都坏。这些都严重摧残学生的个性，更不利于学生和谐的发展，学校社团活动在某种程度上弥补了这些不足。
2、社团活动有助于综合素质的提高
所谓素质可以概括表述为：个体得自遗传的智能和气质是素质得以形成的出发点，从外界输入的直接体验与间接经验是素质发展不可或缺的诱因和材料。在主体对外部材料进行加工的过程中逐渐确立自己的认知结构、情感结构和行为模式，最终内化为以能力与价值为核心的个体素质，它与个体的人格特性融为一个统一体。个体对特定事物所持的态度和处理特定问题时对知识和技能的运用，便是素质的外在形式。个体遗传的智能和气质是素质形成的出发点，外部的经验是“不可或缺”的诱因，而“个体对特定事物所持的态度”，以及对知识和技能的运用，便是素质的外在形式。社团组织的专项训练是诱发学生个体遗传素质的原因，在反复的训练中，学生便形成某种气质，或者说个性，这就是社团活动对于学生个体“素质”提升的作用。知识和技能的运用是素质的外在形式，这是从静态的角度来看的，实际上“知识和技能的运用”是素质形成的重要途径，“实践出真知”，“行为形成素质”，而社团活动的重要价值也就是促使学生某种素质的形成。
3、社团活动有助于培养学生健康的心理
现代社会生活节奏的加快，社会竞争的加剧，生活压力的加大，势必反映在学校学生的生活中。由于考试、升学的压力、家长的要求，再加上青年学生正处于心理由波动向成型转化的阶段，他们的心理承受能力，心理的抗挫能力明显有问题，不少同学的心理处于亚健康状态。而社团活动给成员提供了一个舞台，让他们在这个舞台上体验到成功和快乐。心情是人生动机的最根本的源头，是促使人去寻找各种相对应关系的最原本的动力。学生社团是建立在共同的兴趣爱好，相同的价值观基础上的一个群众性团体。在没有强制、行政命令的情况下，社团活动的顺利开展需要每个成员的责任心、爱心、团队意识，那些富有爱心、奉献精神的社团成员会得到大家的尊重认可，这无形中便强化了学生积极而健康的心理。心理问题和心理障碍产生的原因在于主观上的挫折感和失败感，生活单调，兴趣压抑，缺少精神寄托导致学生容易产生因为生活困难和失败而产生心理障碍，而社团——业余生活的成功和快乐能让学生远离心理的危机。社团活动为学生提供了一个跨越班级、开放性交往的环境，社团成员可以有更多的机会结交志趣相投的知心朋友，加强他们自身的心理支持系统，在遇到心理危机的时候获得支持和帮助。还有社团活动锻炼和提高了学生们的社会活动能力，人际沟通能力以及某些特殊的技能，使他们的自我价值感增强，更加自信，从而促进心理健康。
4、给学生以温馨的心灵空间
面对日益激烈的校际间的竞争，由社会认同产生的生存压力会通过有形无形的方式转加到教师和学生的身上。教师缺乏幸福感，学生学习不快乐是应试状态下的通病。而社团组织无疑是学生心灵的港湾，他们在这个组织中通过交流而得到友情的慰藉；通过兴趣爱好活动，使压力得以释放；通过探究和成功而获得喜悦，所以说社团组织不仅培养学生的动手能力，劳动智慧，而且为他们拓展无尽的心灵空间，积累奋斗的意志和力量，在温馨和喜悦中产生对学校、对生活、对人生、对社会的爱。

⑻ 社区老年人五一劳动节活动方案

为了确保活动能有条不紊地开展，通常会被要求事先制定活动方案，活动方案可以对一个活动明确一个大概的方向。那么问题来了，活动方案应该怎么写？下面是我为大家收集的社区老年人五一劳动节活动方案，希望对大家有所帮助。

社区老年人五一劳动节活动方案 篇1

一、社区主任发言

社区主任向参会人员讲述了五一劳动节的由来及节日的起源、意义等，听完了讲解，大家报以热烈的掌声，纷纷表示我们大家不能忘记历史，珍惜今天的幸福生活，要更加认真努力的工作，在当前开展学习雷锋的活动中，为传承雷锋的精神在群众中起好带头作用，多做好人好事，尽自己的力量帮助那些需要帮助的人，平时在生活中维护好居住小区的院落卫生，敢于制止不文明的行为。

二、开展了文艺表演活动

表演的节目有：大合唱《学习雷锋好榜样》、《咱们工人有力量》;四人健身操;男女声二重唱、女声独唱。

三、“广场邻里情”广场文化活动

“邻里一家亲”家庭才艺大赛，邻里趣味运动会(以小区为单位)用优秀的文艺节目献给广大劳动者，庆祝国际劳动节。此次庆“五一”节开展的以上活动，满足了广大辖区居民的精神文化需求，促进了居民的身心健康，既丰富了广大居民的业余生活，更调动了广大居民的参与的积极性，增强了团结、促进了友谊，增强了凝聚力，使广大的居民以旺盛的精力和崭新的精神面貌投入到今后的生活中去。

把文化活动送到群众身边的目标，丰富了我辖区市民的群众文化生活，极大地活跃了我辖区市民的精神文化生活，弘扬了中华民族传统文艺活动，促进了我辖区文化活动的普及和提高，加强了文化活动之间的艺术交流，让广大群众切实享受到文化发展的成果。此次活动的开展也为社区居民生活造出了浓厚的文化氛围和欢乐祥和的和谐社会氛围，为创建和谐城关创造了积极的作用。

社区老年人五一劳动节活动方案 篇2

一、活动目的：

欢度五一劳动节，登高望远，陶冶情操，感受体育锻炼的魅力，享受成功的乐趣，体现团队精神，丰富业余生活。为此，社区将举办“欢度五一劳动节、喜登白云山活动”。

二、活动内容：

登白云山

三、组织机构

总指挥：范献华

成员：常志华、胡美玉、石春鸿、徐丽萍、刘德健、徐国强

四、具体事项

(1)时间;20xx年4月30日下午14：30—17：30

(2)地点：白云山风景区

(3)形式：自由组合，自由活动

(4)考勤：下午17：00前在山顶公园鸣春谷处登记，并领取100元活动费。

(5)要求：希望各位准时参加，团结合作，互相帮助，根据自我身体状况和健康条件，确定登山的速度，要量力而行，并且爱护公物，注意安全，参加活动有始有终。

社区老年人五一劳动节活动方案 篇3

一、活动思想：

树立崇尚劳动、团结和谐的社区风尚，加强邻里之间的和睦关系。

二、活动主题：

男女老少齐参与，温馨社区庆五一

三、活动时间：

20xx年五一假期期间

四、活动内容：

1、举办家庭文化展演、风采展示

为丰富社区居民群众精神文化生活，增进社区邻里感情关系，展现社区居民精神面貌。营造创建文明城市和谐、向上的氛围，举办社区文化联谊活动。由社区组织居民参与的社区邻里文化联谊活动，带动社区创建文明城市活动的高潮。

通过开展现场形式多样的文艺表演，居民娱乐活动，带动社区精神文明创建工作，和社区文化展示，形成社区的和谐、积极、向上的文化氛围。

2、开展喜迎五一联谊活动

社区计划在今年的五一国际劳动节，组织社区干部和辖区邻里互助积极分子进行五一联谊活动。通过此次促进居民健身运动，活跃居民业余生活，健身强体，增进居民间的相互了解，提高社区的凝聚力和渗透力，进一步宣传党和政府建设社会主义和谐社会的.方针政策，进一步激励广大居民参加联谊活动的积极性和主动性，真正发挥社区联谊活动应有的作用。

3、开展邻里联谊运动会

组织举办邻里趣味运动会、新春联谊会等多种形式来宣传家庭文化，弘扬文明新风和精神风貌，活动旨在重建邻里和睦相处、邻里关系等，增加沟通交流机会，构建和睦邻里关系。

4、开展社区邻里退休老年才艺秀

社区计划在五一假期组织辖区内退休老年人进行一次才艺展示，把社区有才艺、有兴趣爱好的老年人组织起来，为他们提供一次才艺展示的平台，做到社区老年人老有所养、老有所乐、老有所为，真正发挥好社区老年人这一不可忽视的社区联谊建设的重要力量。

社区老年人五一劳动节活动方案 篇4

一、本次社区活动是庆五·一劳动节趣味运动会，以社区小组为单位组织公司职工参赛，每位社区小组成员参赛项目不能超过两项。社区小组负责人需要在周二中午下班前把小组具体参赛职工的名单和参赛项目交到社区。

召开时间：5月1日上午九点至下午五点。

召开地点：xx县体委。

具体小组及负责人：

xx家园项目组（xx）xx国际项目组（xx）xx项目组（xx）药监局项目组（xx）公司领导组（xx）社区代表组（xx）工作人员：各位社区委员。

考勤：xx。

统计：xx。

发放礼品：xx。

裁判：xx、xx、xx。

二、趣味运动会运动项目

1、乒乓球投篮：各个社区小组选派4位职工参赛，每人有5球的机会，把乒乓球投进塑料垃圾桶中，投篮距离为5米，计算4位职工的投中的总数，评出一、二、三名。

2、足球射门：各社区小组选派3位职工参赛，每人有5球的机会，把足球踢进球门即可（距离约为半个篮球场的长度），计算3位职工的进球总数，评出一、二、三名。

3、踢毽子：各社区小组选派3位职工参赛，不限时间，计算一次所踢的个数，然后计算三位职工的总数，评出一、二、三名。

4、跳绳比赛：各社区小组选派4位职工参赛，其中两人负责挥绳，其他2人跳绳，2位职工都必须能跳绳，可以2人同时，也可以分先后，由裁判负责数数，每小组有两次机会，取数量多的一次，评出一、二、三名。

5、除参赛职工外，其他职工需要到场，将由社区和社区小组组长共同考勤。

三、奖品每位参赛职工每参加一项可以领取一份奖品，按社区小组统计的参赛名单和参赛项目发放。请各位社区小组长将参赛名单在比赛结束后交到罗峥荣处，并领取奖品。

本次趣味运动会的比赛结果和出勤情况将纳入公司社区小组评比中，请各社区小组踊跃参加。

茶陵县仙厦建筑公司社区委员会x年4月20日庆祝五一劳动节活动记录时间：x年5月1日地点：茶陵县体委组织：茶陵县仙厦建筑公司社区活动内容：

为庆祝五一劳动节，丰富职工生活，由公司社区组织召开庆五·一劳动节趣味运动会。

九点各参赛小组到县体委足球场集合列队，由社区主席致运动会开幕词，之后由各参赛小组负责人组织按参赛项目进行比赛，各裁判分配到位。中午所有小组到陵园路香满楼酒家会餐休息。

下午继续各项比赛至下午四点所有比赛结束。四点十分进行颁奖典礼。四点半由刘主席致运动会闭幕词。

社区老年人五一劳动节活动方案 篇5

为进一步丰富辖区居民的文化生活，提高社区文明程度，展示多元社区文化，建设宜居、文明、祥和的和谐社区，经社区研究决定，在辖区大力开展“打造品牌文化，建设和谐家园”活动。现制定以下五一活动方案：

一、指导思想

本次创品牌文化活动以通过打造多种形式的文体队伍，组织开展形式多样、内容丰富、居民喜闻乐见的文化活动，展示社区新面貌，打造文明和谐社区。

二、活动内容

（一）设立社区文化艺术节。拟定每年x月份的最后一周为社区文化艺术节，节日期间组织社区文体队伍开展一些比赛、表演、交流活动。

（二）大力开展广场文化、楼院文化及家庭才艺展示。组织文体队伍进楼栋、进家庭及开展社区读书活动、家庭才艺展示等，动员辖区居民参与活动中来，增强居民对社区文化艺术节的认同感。

（三）开展一次声乐、器乐比赛活动。为了进一步繁荣社区文化生活，促进社区优秀民乐团队的交流，推动群众性民乐的发展和水平的提高，社区定于20xx年xx期间，举办优秀民乐比赛。本次比赛活动的宗旨为：创名牌，促和谐，推普及，树形象。

（四）开展社区文化交流活动。定期组织开展一些交流活动，丰富活动内容，提升活动水平。组织社区文化队伍参加一些庆典礼仪活动，努力打造社区特有的文化品牌，使社区文体队伍逐步走上自我发展、自我完善的道路。

三、工作打算

（一）在现有秧歌队、太极拳（扇）队、腰鼓队等传统民俗文化队伍基础上，新培育发展一批以器乐、声乐和书画、美术等为主的文化活动队伍。吸引更多的社区居民参与到社区文化活动中来，推动社区全民文化活动建设。

（二）社区拟用一个月左右时间对社区文体活动人员进行一次较细致的排查摸底，对不同爱好的文体人员分类造册。根据摸底情况，成立不同的文体活动队伍。条件允许的话，成立社区乐队。同时通过设立社区舞蹈协会、书法协会、棋友协会等文体组织，组建社区合唱队、社区器乐队等活动队伍。

（三）制作一些文化名片。向有关婚庆公司、礼仪公司发放，提高社区文体队伍的知名度。

（四）加大宣传力度。通过新闻媒体、广播、宣传橱窗等宣传手段和途径，宣传社区文体队伍活动开展情况，提高社区文体队伍的知名度和居民的认同感。

社区老年人五一劳动节活动方案 篇6

为迎接中国国际动漫节的召开，欢庆“五一”国际劳动节，提高广大干部群众的环境卫生意识，进一步推进街道实施“最清洁城乡”工程，根据xx市“第四次百万市民清洁大行动”统一部署，经研究，决定在全街道组织开展以“迎动漫、庆五一”为主题的清洁城乡大行动。现就有关事项通知如下：

一、活动时间

本月“公民义务劳动日”提前到4月25日上午。

二、参与单位

各村、社区，所属企事业单位。

三、主要内容

1、清理积存垃圾。对积存的生活垃圾和建筑垃圾进行清理，重点是城郊结合部、背街小巷、建筑工地、各类道路两侧、河池沟渠旁（内）积存的垃圾。

2、清理堆积杂物。对堆放在公共空地、房前屋后、公共走廊、楼（屋）顶平台等处的各类杂物进行清理。

3、清理绿化带。对绿化带内存在的垃圾以及已死树木、干枯树枝和危及供电、通讯线路及行人安全的危树危枝进行清理、补种。

4、清理乱贴乱挂。对各类建筑物内外、停车站牌、电线杆上乱写乱画、乱贴乱挂、破旧污损的各类广告、标牌进行清理。

四、工作要求

1、加强组织领导。各村、社区要落实具体负责这次大行动的领导和其他工作班子人员，围绕“迎动漫、庆五一”这个主题，认真开展环境卫生问题排查，制定本村、社区的行动方案，广泛发动干部、党团员、村（居）民代表积极参加清洁大行动，抓好影响城乡环境面貌重点、难点问题的整治。同时要广泛发动辖区内各单位开展本单位的清洁大行动。领导参加的清洁行动由街道清洁办组织（具体方案另发）。

2、加强监督检查。街道清洁办负责这次清洁大行动的牵头实施工作，并负责对各村、社区组织开展清洁城乡大行动的情况进行监督检查。

3、加强长效管理。各村、社区要以这次“迎动漫庆五一，清洁城乡大行动”为契机，及时分析在实施“最清洁城乡”工程过程中存在的问题，总结经验，进一步完善环境卫生长效管理措施，切实巩固工作成果。要及时做好开展清洁大行动的项目、内容、效果和参加人员的统计工作，以村、社区为单位，于4月25日下午4时前将活动开展情况以统计表形式报送街道清洁办。

社区老年人五一劳动节活动方案 篇7

一、活动目的：

欢度五一劳动节，登高望远，陶冶情操，感受体育锻炼的魅力，享受成功的乐趣，体现团队精神，丰富业余生活。为此，社区将举办“欢度五一劳动节、喜登xx山活动”。

二、活动内容：

登xx山。

三、组织机构：

总指挥：xxx。

成员：xxx。

四、具体事项：

(1)时间：20xx年x月x日下午。

(2)地点：xx山风景区。

(3)形式：自由组合，自由活动。

(4)考勤：下午17：00前在山顶公园xx处登记，并领取xx元活动费。

(5)要求：希望各位准时参加，团结合作，互相帮助，根据自我身体状况和健康条件，确定登山的速度，要量力而行，并且爱护公物，注意安全，参加活动有始有终。

社区老年人五一劳动节活动方案 篇8

为办好社区邻居节，密切社区居民的邻里关系，营造相识、相知、互助、团结、文明、和谐的邻里氛围，努力构建和谐新社区，制定本方案。

一、指导思想

以培育市民文明行为习惯为宗旨，倡导和谐理念、培育和谐精神，传播和谐文化，建设人际和谐、管理有序、文明祥和的和谐新社区，为建设富裕、开放、文明、和谐的海林创造良好的社会环境。

二、活动主题及原则

(一)主题: 真情连你我和谐进万家

(二)原则:

1、以人为本，突出参与性。举办邻居节要以社区为龙头，以居民小组、楼院为单元，以居民为主体，广泛宣传发动，增强认同感，激发参与活动的热情和积极性。

2、把握主题，突出创新性。围绕邻居节活动主题，根据邻里之间的意愿和实际情况，自主创新活动形式和内容，实行居民自我教育、自我娱乐、自我管理。

3、贴近生活，突出时代性。从实际出发，通过开展贴近生活、贴近时代、贴近群众的活动，提高居民文明素质，增进邻里之情，营造诚实友爱、与时俱进的社会风气。

4、资源共享，突出和谐性。发动和吸引驻社区的机关、企事业单位和其它社会团体以邻居的身份融入到活动中，发挥自身优势，对活动给予支持，使社区内的单位和居民共驻共建、互相支持、和谐相处。

三、活动目的

(一) 通过全市各党政机关、企事业单位、社会团体、驻社区单位及广大居民的共同参与，调动全市上下建设社区的积极性，为建设和谐社区创造良好氛围，为构建和谐海林奠定基础。

(二) 通过开展面向全体社区居民，特别是弱势群体的服务活动，进一步密切党和政府与人民群众的联系，实现为民、利民、惠民目标。

(三) 通过丰富多彩的文化活动，让先进文化走进社区、贴近百姓、融入生活，进一步丰富全市广大居民群众的精神文化生活，展现广大社区居民群众的才华和智慧，提高广大居民的文明素质，形成和谐的大邻里关系，提高我市精神文明建设水平。

(四) 通过社区邻居节期间的各项宣传及各种活动，使全市居民充分了解我市改革开放和现代化建设取得的成绩，充分感受海林的发展变化，充分传递上下一心的热情，使广大居民群众以更饱满的精神风貌积极参与我市经济建设和社会发展的各项事业。

四、活动内容及时间安排

邻居节时间xx月xx日-xx月xx日，共分三个阶段

(一)宣传发动阶段(xx月xx日xx月xx日)

1、建立邻居节活动组织领导机构和工作网络，市委、市政府成立第二届邻居节组委会，城区街道办事处成立领导小组和办公室，各社区要相应成立组织机构，制定活动方案;

2、做好邻居节活动的准备工作，召开专门会议，研究邻居节具体实施方案，各社区要利用召开党员会、居民座谈会、民主听政会的形式，面向社区居民征集活动金点子。

3、做好邻居节的宣传发动和组织策划工作，使邻居节成为广大居民生活中一个不可或缺的节日，做到家喻户晓，人人皆知，人人参与。

总结经验，进一步完善环境卫生长效管理措施，切实巩固工作成果。要及时做好开展清洁大行动的项目、内容、效果和参加人员的统计工作，以村、社区为单位，于4月25日下午4时前将活动开展情况以统计表形式报送街道清洁办。

社区老年人五一劳动节活动方案 篇9

为增进亲子关系，进一步营造和谐家庭氛围，丰富辖区居民业余文化生活，现特举办趣味亲子活动。

一、活动时间： 20xx年5月1日上午9:00—11:30

二、活动地点： XX市金拇指幼儿园院内

三、参加对象： 1.5—5岁的宝宝及家长

免费参加并备有礼品赠送

四、活动项目：

1、宝贝计划;2、搭桥过河;3、趣味投篮;4、乌龟妈妈背宝宝

五、其他活动：

1、亲子活动合照;

2、diy手工匠：提供手工折纸给孩子制作;

3、互动多媒体英语体验课(15分钟)

六、活动形式：本期仅接受20组以内家庭参加活动。

七、注意事项：参加活动的宝宝及家长穿着适于运动的服装为宜。

社区老年人五一劳动节活动方案 篇10

劳动创造历史，劳动创造辉煌，劳动创造美好，劳动创造未来。在“五一”国际劳动节到来之际，崇明，将站立于历史的潮头，用劳动者最豪迈和嘹亮的嗓音，特举办五一大型文艺汇演活动，以号召全县人民，迈着坚实的步伐迎接美好未来，共铸崇明的辉煌！

一、活动目的

（一）颂扬劳动精神，共庆全世界劳动者的节日。

（二）推介现今崇明崭新形象，展示各个行业工人的形象和魅力。

（三）突出产业工人是崇明走向辉煌的主力军，是建功十二五的坚实力量。

二、价值定位

精密地筹划运作本次文艺汇演活动，努力办成。

（一）崇尚劳动创造、弘扬劳动精神、歌颂劳动者的礼赞。

（二）崇明产业工人“当好主力军”的集结号。

（三）崇明县长兴产业基地的建设成就和美好未来的集中展示。

三、文艺汇演主体格调

整个现场极具喜庆气氛，隆重而丰富的文艺演出开始，共庆劳动者的节日！现场布置有大量的升空气球、充气立柱和大型拱门，还将组织一批的机械设备（如搅拌车、汽车吊、运输车及其他大型机械设备），披红挂彩，以营造气氛；现场还将设计布置大型的彩色焰火表演。主体格调突出展现当代产业工人“当好主力军”的精神风貌，并将传递强大的社会信息和幅射出深远的文化内涵。

四、文艺汇演舞台构架

由国内一流的舞台设计师装帧布景。考虑到演出时间和活动主题，舞台整体格调采用鲜艳明快的舞台背景。大背景以高清LED大屏为天幕，与整个演出现场全为一体，营造出强烈的艺术效果。舞台的轴心部分延伸为“T”型舞台。以上各部分有机结合，浑然一体，为舞台艺术和产业工人形象的展示提供充分的互动空间，从总体上体现红色主调，并辅以鲜花、植物、彩带等。

五、活动演出阵容

此次文艺演出以工人们喜闻乐见的团体表演和崇明一线的产业工人为主体。诚邀目前极具代表性的深圳民工街舞团、共和国不同时期的劳动模范、一线明星赴崇明共庆佳节，如有日程冲突，将选择同等规格和水准的演出团体和演员参加。

六、文艺汇演节目内容构思

（一）演出形式

包括劳动歌曲联唱、歌舞表演、东北二人转、魔术杂技、全场大合唱等在内的多种演出形式。弘扬新时期产业工人积极、热情、勤劳的精神面貌；呈现崇明社会发展日新月异的新风貌。整场演出的内容和节奏与活动主题相映。

（二）演出内容层次

三五成台：

“三”——即本次活动的三个目的：颂扬劳动精神，共庆全世界劳动者自己的节日；推介现今崇明崭新形象，展示各个行业工人的形象和魅力；突出产业工人是崇明走向辉煌的主力军，是建功xx的坚实力量。

“五”——整场演出蕴含五个层次，将以上三个活动目的贯穿于这五个层次之中，三五成台！集体授旗仪式将整场演出推向高潮！

1、欢歌红五月——劳动歌曲联唱、工人与明星合唱。

2、劳动铸辉煌——崇明因劳动者而精彩，辉煌靠双手而创造。

3、工人展风采——一线工人上台表演展现崇明工人的劳动热情和新风貌。

4、鲜花送劳模——不同时期的劳模代表，少先队员向代表献花，颂扬劳动精神。

5、当好主力军建功xx五——老劳模和领导给新时代“工人先锋号”集体授旗，将劳动精神传承下去。

（三）演出内容

序——崇明产业工人全景形象片播放

工人方阵拉歌比赛

现场腰鼓、舞狮表演

1、开场大型歌舞

2、独唱

3、深圳民工街舞（或由崇明产业工人代表自排演出）

4、东北二人转

5、魔术杂技类表演

6、歌舞表演

7、时代飞歌——献花送给不同时代的劳模代表，老劳模和领导给新时代的“工人先锋号”集体授旗仪式

8、民工与明星的合作演出

9、一线明星的演唱

10、全场大合唱+歌舞《咱们工人有力量》，邀请著名指挥家现场指挥。

11、彩色焰火，全场汽笛长鸣。

活动总时长1。5小时。

后附产业工人形象短片脚本。

七、媒体参与

崇明电视台直播，市级电视台录播。同时联络东方网实施全球实时直播，覆盖几亿观众。本台演出从舞台设计、演出阵容、播出方式都突出高规格、大气派、大容量、大信息的演出风格。

八、文艺汇演费用预算

（一）前期策划及准备费用xx万元

（二）舞台搭建及音响、LED和其他舞台设施xx万元

（三）演出费用xx万元

（四）崇明产业工人高清全景形象电视片制作xx万元

（五）其他xx万元

⑼ 腰鼓队如何介绍

腰鼓源远流长，寻根溯源，还得从鼓说起。鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开舞蹈文化之先河。如果说《尚书·益稷》中“击石拊石，百兽率舞”记述了原始社会人们敲打着石器，模仿兽类的形象跳图腾之舞的话，那么《易·系辞》中“鼓之舞之以尽神”则说明鼓的出现，使舞蹈得到飞跃，成为农耕舞蹈文化的开端，是弘扬民族精神的重要艺术形式。

相关说明

腰鼓属打击乐器。形似圆筒，两端略细，中间稍粗，鼓长约34厘米，两面蒙皮。鼓框上有环，用绸带悬挂在腰间，演奏时双手各执鼓槌击奏，并伴有舞蹈动作。腰鼓在民间十分盛行，人们跳着腰鼓舞，变换队形，或行走或在一个场地内边舞边敲。

同时也用于民间秧歌舞。腰鼓最初流行于陕西，后来在全中国发展流行。在表演的形式和技巧上，变化极为丰富，在民间流行极为广泛，是人民群众喜闻乐见的一种表演形式。近年来，腰鼓舞已在许多大、中城市的居民中兴起，其主要是自娱自乐，同时也是一种丰富的业余生活。

⑽ “腰鼓”的两种含义，急急急！！！！！

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一·。

陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。

安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手(称“挎鼓子”或“踢鼓子”)少则数十人，多时可达百余人。队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和“跑驴’、“水船”，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美。

安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中的活动时间。活动开始前，要由庙会会长(由各村推举产生)先组织祭祀活动，称为“谒庙”：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。“谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语：“锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩!”群众也都坐不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家情况，触 景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱 唱，可以消灾免难、四季平安。这可能是古“乡人傩”的习俗遗风。有时两队腰鼓在途中相 遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻 就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击 打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方 面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就算输了，于是主动让道，让胜者先走。

“沿门子”结束后，邻村之间的腰鼓队还要互相拜年，彼此互访，进行交流演出，这和陕北秧歌一样，称之为“搭彩门”。正月十五时，各村腰鼓队云集广场，开始了互比互赛活动。各路鼓手各显身手，互比高低，成为一年里腰鼓表演的高潮。这不仅活跃了农村春节文娱活动，还通过彼此观摩、切磋技艺、推动了腰鼓的普及和提高。当晚还要举行“转灯”(也称“转九曲”)，几乎是人人争游，阖家同转。届时鼓乐齐鸣，灯光闪烁，腰鼓队在前引导，众人随后，呈现出一派热闹非凡的景象。

腰鼓队的活动常延续到正月十七、十八，祭罢土地神后方告结束。此后，老乡们就安心去准备春耕生产了。

腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。

“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，他必然是技艺精湛的击鼓能手，全队的动作变换和节奏急缓，统由他来指挥。队伍的后部，是扮成蛮婆、蛮汉的丑角，也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物，随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演，一般动作简单，幅度较小，多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰?等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。

“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点，打开场子后的表演形式。开始时由伞头挥伞号令，顿时鼓乐齐鸣，众舞者随伞头翩翩起舞。这一段叫“踩大场”，表演节奏缓慢，目的是打开场地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、“富贵不断头”、“和尚游门”等。到引出“太阳弧”图案后，伞头站到场中央领唱秧歌，唱词视场合和对象而定，“谒庙”时，有拜庙祭文，一般演出有向观众拜年问好的，也有喜庆丰收和祝愿吉祥等内容。伞头唱时，众舞者在场边慢步转圈，并重复接唱每段的最后一句，俗称“接后音”。唱完后，伞头退出场地，由挎鼓子和拉花入场表演，走出各种复杂多变的队形。此刻不受时间的限制，舞者尽情表现各自的技艺绝招，情绪热烈，起伏跌宕，使表演达到高潮。

近年来安塞腰鼓为了突出挎鼓子的技巧，表演“场地鼓”时由挎鼓子在场内单独表演。众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，此时只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，极富感染力。

这一段结束后，再穿插表演其它形式的小场节目，如“跑驴”、“水船”、“高跷”、“二鬼打架”、“大头和尚”等。节目形式的多少，视各村的人才和条件而定。小场节目结束后，再接着表演一段大场腰鼓。此刻锣鼓敲得快，唢呐吹得紧，击鼓更激烈，情绪更欢快，使整场表演在强烈的气氛和高昂的情绪中结束。

安塞腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前·，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了当地群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。安塞腰鼓的风格特征可概括为以下几点：

1．通过动律的变化表达舞者的内心激情。舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩，使内在感情与外在的动律有机地结合，达到神形兼备、和谐自如；

2．舞者挥槌击鼓有股子狠劲，无论是上打、下打还是缠腰打，双手都要将鼓槌甩开。但虽狠而不蛮，显得挺拔浑厚，猛劲中仍不失其细腻之感；

3．做踢腿、跳跃动作时，无论是大踢、小踢或蹬腿动作，都要有股子“蛮”劲。节奏欢快，难度较大，代表了安塞腰鼓粗犷豪爽、刚劲泼辣的风格；

4．击鼓转身是安塞腰鼓表演的关键。在舞蹈中凡做蹲、踢动作必有转身，转身时必须要猛，特别是做腾空跳跃落地蹲，边转身、边起步的一套动作组合时，必须在固定的节拍里，运用迅速地猛劲才能完成动作的变化与连接；

5．动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步向后连跳两次，然后左腿大步前跨，右腿发力蹬地而起，势若龙腾虎跃，显示出一种顽强拼搏的精神状态。

挎鼓子的服饰装扮与传统戏曲．中的武生相似,穿黑色紧身夸衣；头戴草帽圈；戴髯口，脸要红，眉毛要粗，表演时胡须要摆开。随着时代的变迁，舞者的服饰也在变。近年来西河口乡一带的腰鼓服饰，已接近于生活，而真武洞腰鼓队的服饰；仍然保留着古代武士的装扮，头扎英雄巾、腰束战裙、脚蹬红缨鞋，颇似古代征战沙场的士卒将帅。

安塞腰鼓除以舞者自身击打的鼓点为主要伴奏外，也有以民间鼓吹乐队伴奏的，乐器有鼓、镲、锣等，另有唢呐吹奏曲牌，常用曲牌有(搜山令)。

安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。

1981年，在与安塞县比邻的延安市梁村乡王庄村一处叫“墓陵塌”的小山坡上，群众在耕地时发现一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的两块腰鼓画像砖，均系翻模成型后烧制的。经延安地区文物考古专家鉴定，系宋代造物。画像砖上所塑造的打鼓者，腰挎细腰鼓、侧身、头向左后扬起，左脚着地，右腿前跨蹬出，双手一高一低作挥槌击鼓状；左侧一人为敲镲者，双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状。击鼓者赤膊，穿灯笼裤，腰系彩带，飘至前下方。尤其是打鼓者的动作和形象，颇似当今安塞腰鼓中“马步蹬腿”的第四拍和“前进步”的第二拍动作。腰鼓画像砖的画面清晰，造型美观，生动地表现了我国宋代陕北地区的腰鼓表演，对研究陕北腰鼓的历史渊源和发展，提供了珍贵翔实的文物资料。

1942年，延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为“胜利腰鼓”，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。1951年，安塞腰鼓参加了全国民间音乐、舞蹈会演，由安塞冯家营村的艾秀山等民间艺人向中国青年文工团传授了腰鼓技艺，在布达佩斯举办的世界青年与学生联欢节上演出后，荣获特等奖，从而使安塞腰鼓扬名海内外。