『壹』 欢送老同志退休的祝词
欢送老同志退休的祝词
尊敬的老领导、老战友和全体同事们：
今天我们相聚在一起，为即将退休和离岗的六位同志举行欢送宴会。我们特别邀请了已经退休的原物资战线的老处长、老经理和原办公室的深重。我们常说相聚是缘，我们能在一起共事本身就是一种缘分，尽管这种缘分平时不被我们看重，但是，当离别真到来的时候，在我们每个人的内心深处，都会燃起一种难以割舍的情怀。人总是要往前走的，往事能知足心常乐，人到无求品自高，我们借此机会，衷心预祝即将退休和离岗的同志能够调整好心态、适应新的环境、开始新的生活。
对您们几位同志，我谨代表我本人和本部的全体员工，对您们为单位的发展和建设所付出的辛勤努力由衷的道一声辛苦了！谢谢您们所付出的一切！对你们既将开始的新生活，我们也衷心的祝福！祝你们在今后的日子里：儿孙膝绕、家庭幸福、健康快乐！希望你们在闲遐之余能够想起我们这个大家庭，这里永远是你们的娘家！我们在岗的全体员工永远都不会忘记您们！也请您们能够常回来看看，看看和您们朝夕相处的同事和留下几十年奋斗足迹的地方。
『贰』 本人是湖南大唐华银电厂内退职工社保在续，内退后参加广东社保五年，能否将广东社保转入湖南个人帐户。
可以，需要自己办理转移手续，之后重复时间段的社保自己选择退保一份。不过内退职工的养老保险多数是单位统一缴纳，那么按规定是要退到单位名下的。
『叁』 大唐湘潭电厂退休职工工资每个月什么时候发
『肆』 大唐陡河发电厂工人退休年龄是多大
工人退休年龄是全国统一规定，都是男60，女工50，女干55周岁，特殊工种男55岁，女45周岁
『伍』 孙悟空退休这篇文章从中得到什么启发呢
如果把西游记倒过来看，其实更精彩。如来派师徒四人带上八部经书和小白龙去东土大唐传教，在一路上遇到了各种妖怪，打来打去发现他们都是有后台的，无论怎么作恶都不会受到惩罚，八戒和沙僧觉得太黑暗了，无奈一个躲进了高老庄，一个钻进了流沙河，只有悟空坚持正义，一路斩妖除魔护送师傅东去传教。结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以保证唐三藏平安到长安，不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了，如来同意了，在一番阴谋之下，白龙坠入了山涧，悟空败了，被压在了五指山下，而唐三藏却抛弃了悟空，孤身来到长安，传完教，被封为御弟享受完荣华富贵，寿终正寝。就这样过了五百年，悟空终于从五指山下逃了出来，一声不吭把天庭搅了个天翻地覆，天庭被逼无奈许诺让猪八戒化为人身，封为天蓬元帅，沙和尚封为卷帘大将，只要他们能杀掉悟空。最后的最后，因为兄弟相残而心灰意冷的悟空去寻找菩提老祖，封印了自己的修为，如意金箍棒扔进了东海化作定海神针，回到花果山，陪着猴子猴孙过完了平凡的一生，最终在山顶化作了一块天石……这也许才是真正的社会。都是有后台，太黑暗了~~~~~
『陆』 大唐电信 什么年龄退休 退休后的待遇
到法定年龄才能退，按退休新政策享受退休待遇
『柒』 孙正平何时退休
编辑本段孙正平简历
1951年2月28日生于北京。
1968年12月赴山西省稷山县插队务农。
1973年考入山西大学体育系学习。
1976年毕业后分配至稷山县翟店中学任教。
1979年调入太原铁路一中任教并加入中国共产党。
1981年3月调入中央电视台任体育播音员至今。
20年来曾先后参加了六届奥运会、五届亚运会、五届世界杯足球赛等重大国际赛事的播音、主持及评论工作，在全国新闻记者中还没有超过这一纪录的。 与周涛合作主持2008北京奥运会开幕式。
1992年被聘为主任播音员，曾任体育部专题组组长，现任体育中心播音组组长。
编辑本段孙正平：我亲历过五届奥运会
知道孙正平的人不少，可知道孙正平参加过五届奥运会、五届世界杯足球赛的人不多。
从1984年至今，五届奥运会。
从1982年至今，五届世界杯。
奥运会是水平最高的综合性运动会，世界杯是影响最大的单项赛事。因此，新闻圈里有一种说法：“如果一个体育记者没有见识过奥运会和世界杯，那就算不上一名好记者。”
在这方面的纪录上，孙正平可能是国内新闻界里的独一份。在运动员中，参加过六届奥运会的，也只有王义夫一人。
1984，1988，1992，1996四届奥运会，孙正平都是协助宋世雄作开、闭幕式的解说。2000年3月1日，宋世雄退休，悉尼奥运会开幕式的解说任务便落在了孙正平一个人的肩上。
开幕式解说是个又拴人、又费劲、又不出活的活儿。话不能多，说就得说到点子上。
孙正平很早就开始收集有关奥运会开幕式的资料有关奥运会开幕式的资料，从包括国家体委、网络、报刊杂志等多种渠道汇集信息，作了大量的案头准备。
借助《世界体育报道》栏目记者余步的翻译，孙正平到悉尼后，又对组委会提供的有关开幕式的资料详加研究。在参加了一次彩排之后，孙正平对开幕式的解说已是胸有成竹。
孙正平的表现应该说是中规中矩的，延续了其严谨、稳重的路子，却又有机智的反应与适度的轻松。
孙正平对自己的评价是：基本成功，没出大的纰漏。
孙正平说有时候反应只是一刹那的事情。比如事先他并不知道默多克、比尔盖茨、阿里要去现场，当这些人在镜头前一闪而过时，当时他脱口而出完全建立在平时看新闻时对图像的记忆上。
八名火炬手入场前，没有人知道她们是谁。入场前两分钟，名单才递到转播台，于是余步一边现翻译，孙正平这边抓起来就报。等这活儿干完。两人早已是满头大汗。
孙正平说，现场有许多来自世界各地的媒体，当时想的就是，一定要拿出最好的状态和水平，一定不能给CCTV抹黑。
孙正平参加过多次奥运会和世界杯的开幕式，他对开幕式的评价应该有一定的代表性。
说起开幕式，孙正平感叹道，以后的开幕没法播啦！现在的开幕式已经不仅仅是单纯的文艺演出，文化含量与科技含量越来越高。本届奥运会开幕式构思新颖，想像力十分奇特。它展现了澳大利亚多元化的历史和文化，在几个小时里。最大限度地展现了澳大利亚的风土人情。开幕式对声、光、电。机械的大规模启用，也是历届奥运会开幕式所不及的。
火炬由谁来点，如何点一直是历届奥运会的最后一道“关子”。孙正平说，1988年的升降台一般般；1992年射箭点燃火炬让大家觉得有些意思；1996年，火炬被阿里颤颤巍巍地点燃也有特点。但最绝的还是这次，不但在水里点，而且人还站在火炬的中央，真是惊人的创意。当然，也不是以往的开幕式都不好，比如1988年汉城奥运会主题歌《手拉手》就比本届的会歌好。 1992年世界杯开幕式上几百台钢琴齐奏也同样令人瞠目。
谈起解说风格，孙正平觉得自己既不同于老一代播音员，又有异于新生代主持人，属于承上启下的一代。孙正平说、作为“手里拿着话筒说话的人”，还是应该继承老一代播音员严谨、稳重的精神，不能过于放任自己的情绪，甚至误导观众。但是，时代在变，社会在变，观众的口味也在变，解说风格也不能一成不变，比如解说中那些交待过程的废话、10种不同顶目的比赛解说中都能说的套话，应该彻底舍弃。
对于新生代主持人、解说员，孙正平认为他们有朝气、少束缚、知识结构合理、思维活跃，这些都是值得借鉴与学习的地方。但对于他们来说，还是要加强解说基本功的训练，这是干这一行的本钱。一招鲜，可能一时能吃遍天，但不可能“鲜”一辈子。
孙正平说，目前由于科技的不断创新，电视业的发展可谓日新月异，技术水平的提高直接带来了节目样式的变化，解说员与主持人如果不迅速凋整、充实自己，被淘汰只是早晚的事。
『捌』 石门大唐电厂退休女职工名单
摘要 您好亲. 您所问的龚云电话号码发给我这个问题已经涉及到个人隐私权，您可以通过联系他身边亲戚朋友，一定能帮上您的忙
『玖』 孙正平什么时候退休
再好看的比赛只要是孙正平的解说，我想看这场比赛的心情就没了一半，他自己好象是个全能的解说员一样，其实解说的就是一垃圾。他所有的解说都只会拿着赛前得到的几张资料照着念，没有一点技术含量。像篮球比赛中进了一个球后，对于这个球的防守和进攻都不会解说，都还是另一个解说员说后他才会说出“恩，是这样的”这几个字。就像昨天NBA总决赛第5场的时候，湖人的加索尔进攻时遭到了加内特的犯规，屏幕下面就马上打出了5fouls的字样，而他却说成了是加索尔的助攻。这个简单的错误不知道是他看错了 ，还是他解说了这多赛事还不知道那是什么意思。球迷有权利听到一场好的解说，希望和我有同感的球迷们支持我，谢谢！
『拾』 唐朝中的退休叫什么
古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。
一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。《尚书大传.略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”郑玄注：“所谓里庶尹也。古者仕焉而已者，归教于闾里。”《后汉书.郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。”宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”《宋史.欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。” 明 黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公(袁可立)海上劳，予加衔致仕去。”
唐初控制官员队伍规模，一方面是通过“律”，即法律约束，把编制问题作为立法的重要内容之一。
太宗时，中央政府文武官员曾精简到643人，后定制为730人。而至玄宗时，机构逐渐臃肿，国家机构职官总数为18805人，其中内官2620人，外郡县16185人。另一方面是通过“礼”，即道德手段，其主要方式是官员致仕。唐代要求官员年老致仕，形成礼法上的约束机制；同时提供诸多政治、经济和生活待遇，形成良好的激励机制。对致仕官员，唐代统治者表现出了较好的尊重态度，从而形成一种致仕荣耀、知止求退的社会风气。因此，在唐初和盛唐以前，官员致仕制度的正常运行，使官员队伍的新陈代谢情况比较正常，官员“进出口”大致平衡。
以礼致仕
按照封建礼法，官员欲退，则皇帝必称社稷所倚而加以挽留，官员则以不能阻塞后人予以坚持，反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇让官员回乡安度晚年。对老而无用的官员优待致仕，体现的是皇帝的恩赐；不愿意尸位素餐，全身而退，体现的是官员的道义。所以，“君以恩御臣，臣以义事君，贪以是息，而让以是作。”这种和谐融洽的君臣关系对巩固统治基础非常重要。唐初君臣关系比较融洽，得益于致仕制度的正常运行。如贞观二十年，长孙无忌要求解免太子太师之位，太宗不许。二十三年，高宗即位，坚持要求辞去职务，以地震请求逊位，高宗不许。永徽三年，以天下大旱上书请求辞职，高宗频降手诏，敦谕不允。君臣之间就这样反复请辞和回绝，显得客气有礼。
但这种自行申请、以礼致仕的制度，也给那些驽马恋栈的官员提供了可乘之机。宣宗大中十二年，年满八十的太子少师柳公权，率领百官上朝，步行至大殿之下，力不能支，竟将皇帝尊号“圣敬文思和武光孝皇帝”误称为“光武和孝”，遭到御史弹劾，罚一季俸。“世讥公权不能退身自止”。这种情况任其发展的结果，一方面会导致群臣对君王纵容和姑息不按时致仕者的不满，同时也难免使君主对臣下产生猜忌。唐末杨复恭拒不接受致仕诏令，指使手下杀害来使，就是由执行致仕制度直接引发的君臣之间的严重对立，这种对立削弱了唐王朝的统治基础，动摇了封建统治的根基。