㈠ 和尚出家为什么得离开父母
出家要在寺庙生活，脊渗和尚的寺院是一般不可能长期收留外人的，而且佛门讲究的是六欲清樱首脊净，断绝红芹让尘，自然是远离红尘的好。
㈡ 学诚法师：出家人不能在母亲身边侍奉，是否为不孝
学诚法师：许多出国读书的人也不能留在父母身边尽孝，即使在同一个国家、城市，现在也有越来越多的人与父母异地而居。反过来，即使出家了，父母生病或生活困难时，也可以回家照顾。这是在生活层面。在精神层面，出家人心心念念报父母之恩，以一切众生为父母，是更深广之孝。
学诚法师：首先，出家并不是逃避赡养责任，当父母生活困难或无法自理时，出家人可以也应该供给衣食所需或亲自照料；其次，出家之孝不仅仅停留在衣食奉养方面，更重在利益父母的无限生命，而且不仅面对这一世的父母，更扩大到生生世世的父母，是更深更广的大孝。
㈢ 出家人可以回家看父母吗
出家人可以回家看父母的啊，现在的出家人跟普通人基本上没什么区别，也是可以结婚生子的
㈣ 出家人还能回家看他的家人吗
首先，你得明白什麽是出家，出家乃是出世俗的五欲、烦恼之家，而不是说出家了就得和父母一刀两断，永不往来。如果这样理解，则是完全错误的！
佛教从一开始就是非常讲究孝道的，关於这点，我给你找出原始佛教经典作为依据：
《增壹阿含20.11经》第十一卷”闻如是，一时，佛在舍卫国只树给孤独园，尔时，世尊告诸比丘：教二人作善，不可得报恩。云何为二？所谓父母也。若复比丘，有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千万岁，衣被、饭食、床蓐卧具、病瘦医药，即於肩上放於屎溺，犹不能得报恩。 比丘当知，父母恩重，抱之、育之、随时将护，不失时节，得见日月。以此方便，知此恩难报。是故，诸比丘，当供养父母，常当孝顺，不失时节。如是，诸比丘，当作是学。尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。（《大正藏》第2册，第600c-601a页） “
以上是文言文，如果你看不懂的话，那我再给你找篇南传佛教中的经典：
第一部是巴利《增支部》的《知恩经》。经中讲道： 诸比丘，我说有二人恩重难报，哪二人？所谓父母也。若复有人以母著一肩上，以父著另一肩上，如此生活百年、完成百年；若复其人胆养父母，为他们涂油膏、推拿、澡浴、按摩四支；而其父母在其肩上放屎尿，即使如此亦不能报答父母之恩。 比丘当知，若复使父母成为无上的主人，绝对地统领这个充满七宝的广大世间，即使如此，亦不能报答父母之恩。这是什麼原因呢？诸比丘，父母为子女所奉献的太多了：他们把子女养育成人，他们培养照顾子女，他们把子女引入这个世界。
可见，出家人不仅仅是能回家看看父母，还有义务尽到自己作为子女的责任，要去报答父母的恩情。
㈤ 出家的人不管父母了吗
是的，一旦决定出家即是断了与这个尘世的所有缘分，父母便是陌生人。
㈥ 出家人能和家人常见面吗
这个不是不可以的。但是，既然出家，就要六根清净，四大皆空，无事还是少见面的好，以免影响修行。