为什么父母不忠不孝

㈠ 何为“不忠、不孝、不仁、不义”之人

不忠、不孝、不仁、不义,回答这个问题的时候要超越狭隘的历史观，和政治观。
所谓忠，不是忠诚于某一个政治集团，而是忠诚于自己的若言，忠诚于自己的信仰。
所谓孝，不是单纯的无违与父母的意图，而是让父母得到最好的结果，而不是一时的快乐得失。
所谓仁，不是对众生无意义的悲悯，而是对社会的进步和文明的发展肩负起自己的责任。
所谓义，不是对亲朋好友的妥协和苟合，而是做到真正的利他，做一个诤友。

㈡ 不忠不孝不仁不义是什么意识

摘要 不忠、不孝、不仁、不义是指：没有博爱之心为不仁 ；没有民族大义为不义 ；投降,叛逃,犯上作乱为不忠.；没有孝顺父母为不孝。

㈢ 何为“不忠、不孝、不仁、不义”之人

为国民不效力其君，受父母恩育不回报，视人命如儿戏，肆意残害生灵，与人交友反还内之容的人

㈣ 不忠不孝不仁不义是什么意识

忠、孝、仁、义是儒家提倡的伦理道德，忠指对君主忠诚；孝指对父母孝顺；仁是对他人的爱；义是行为得体、符合正义；故不忠、不孝、不仁、不义是指：没有博爱之心为不仁 ；没有民族大义为不义 ；投降,叛逃,犯上作乱为不忠.；没有孝顺父母为不孝。

拓展资料：

忠：传承优良，发扬光大

古人云：天下兴亡，匹夫有责。到底是谁的责任？太笼统了。今天我将其改为：天下兴亡，我的责任。我们的个人力量太小太小。但我们可以实实在在地为社会做点事情，为政府分忧。

孝：百善孝为先

“孝”字由“老”和“子”字组成。“老”在“子”的上方，无形彰显了其内在关联，也可从中看到中国尊老爱幼的传统美德。

中国讲究孝道。父母乃人之根，自己父母都不孝的人绝对不可交。中国讲究以孝传家，孝经写道：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也”。我们的身体，头发、皮肤都是父母所赐，我们要保护它爱惜它。首先要尽到对父母起码的孝顺，然后才立身行德，杨名于世，出人头地。

仁：仁爱之心，感召他人

孔子说“仁”，就是爱人。儒家强调人与人之间要有爱，要爱心与别人相处。所以仁的的基本内涵就是“爱人”。孔子的学生樊迟向孔子请教什么是“仁”时，孔子回答说:“爱人”。“爱人”即是说要有仁德之心,要尊重他人、关爱他人，因此，“爱人”是仁德的情感基础。

“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于“德”的人类特有的一种美好情操。

义：财自道生，利缘义取

“义”就是正义，节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了信义宁愿牺牲自身生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。若非关羽重信义，华容道上对曹操网开一面，就不会出现后来的“三国鼎立”。

㈤ 何为不仁不意不忠不孝

孟子时，有人针对他常说的“忠”与“孝”，给他出了个难题，问他：如果一个君王，他父亲犯了死罪，应该怎么办？杀吧，杀父亲是何等的不孝！不杀吧，就是对国家不忠。——其实还有对百姓不“仁”，因为不惩办恶人，怎么安民呢？当然，这一点那人没问。自以为聪明的孟子想的方法是：国王抛弃王位，驮着老父亲到人迹罕至的东海之滨隐居起来。
这其实很有问题，因为如果这样一来，这个国王将违背儒家所倡导的如下十条道德信条：一是他不为国家服务了，是不“忠”；二是与恶人同居，是不“义”；三是弃众臣与子民于不顾，是不“仁”；四是不打招呼就擅离职守，没有规矩，那时叫不“礼”；五是徇私枉法，包庇亲人，显然不是清正的行为，叫不“廉”；六是不敢面对这种严酷的现实，采用逃避的态度和行为，是不“勇”；七是放弃功名富贵，埋没自己治国之才，也是不“智”；八是丢下兄弟姐妹不管了——就不说他有没有老母亲，或是不是驮着老母亲一道逃——叫不“悌”；九是自己定的法律自己不执行，叫不“信”；十是认贼作父，不知羞耻，是不“耻”。
你看，儒家宣扬的“仁义礼智忠信勇悌廉耻”等美好品德，被孟子这一招全破坏了。为了一个“孝”，结果违反了其它十大道德！其实，就是这个“孝”字，他也有问题，那就是他对母亲不孝：如果把老母带着一道去海边过苦日子，则显然属于不孝；如果把老母留下，则更是不能尽孝。
形成这种结局的原因是什么呢？是儒家所倡导的这些道德信条，一条条“看上去很美”，其实，道德标准混乱不堪。中国后来就有一种说法是“忠孝不可两全”，然而，何止忠孝如此，各品德之间都是如此。在“不能两全时”，如何取舍呢？从来没有定论。

㈥ 农村老话“一辈不孝，辈辈不孝”有什么现实意义

农村老话“一辈不孝，辈辈不孝”有什么现实意义？农村老话“一辈不孝，辈辈不孝”意思是说，在一个家庭当中如果有一辈人对上一辈人不孝顺，那么这种不忠不孝的传统就可能会辈辈相传下去。

（晏子）

㈦ 什么是不忠不孝不仁不义

不忠：古代人讲究三纲五常。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。对君主要忠诚，对父母、朋友之间、人与人之间都要忠诚。到了现代，不忠有了另一层意思。所谓不忠，就是情侣之间的情感态度。不孝：三国、两晋、南北朝时期最重要的罪名是《北齐律》中规定的十种重罪，即“重罪十条”。 具体是指：反逆(造反的行为)、大逆(毁坏皇帝宗庙、山陵和宫殿的行为)、叛(叛变的行为)、降(投降敌国的行为)、恶逆(殴打、谋杀尊亲属的行为)、不道(凶残杀人的行为)、不敬(盗用皇帝器物及对皇帝不尊重的行为)、不孝(不侍奉父母、不按礼制服丧的行为)、不义(杀本府长官和授业老师的行为)、内乱(亲属间的乱伦行为)。隋朝《开皇律》在北齐“重罪十条”基础上正式形成了“十恶”制度。“十恶”是：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。不仁： 1.无仁厚之德;残暴。 2.引申为不体面。 3.指肌肤肢体麻木，不灵便。 4.愚钝。《孟子．滕文公上》:"阳虎曰:'为富不仁矣，为仁不富矣。'"赵岐注:"富者好聚，仁者好施，施不得聚，道相反也。"后谓富人唯利是图，不顾他人死活。
不义：指殴打、杀死长官（一般指州县长官），丈夫死后不举办丧事并作乐改嫁等。指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。出处：《吕氏春秋·荡兵》：“选士厉兵，简练桀隽，专任有功，以征不义。”

㈧ 不仁不义不忠不孝是指那些

没有博爱之心为不仁。
没有民族大义为不义。
投降，叛逃，犯上作乱为不忠。
没有孝顺父母为不孝。

仁义：看到别人有难，能伸手帮一把，有福享的时候，能不过河拆桥和吃独食

仁义是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。早在《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”而战国时的孟子（孟轲）对此更是推重此概念；此后汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为传统道德的最高准则。

宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为传统道德的别名，而且常与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。

忠孝：受忠于君国，孝于父母。

(8)为什么父母不忠不孝扩展阅读：

“忠孝”的详解：

受忠于君国，孝于父母。用明人袁可立的话说: “为亲而出，为亲而处。出不负君，移孝作忠。处不负亲，忠籍孝崇。”移孝作忠，完成的是儒家伦理的政治化过程，在“家”和“国”两级共同体之间建立起沟通桥梁。

“忠籍孝崇”，表明个体在家的孝行程度也成为衡量对国的忠诚程度，这样就时刻把个体与“国”这个庞大共同体的关联具象化，无疑大大加强了个体对国的认同，把个体、家和国凝结成一个有机整体，也成为不同个体之间对“国”产生共同认同的凝结纽带，这就成为后世维持大一统中国的认同基础。

㈨ 不忠不孝意思

您好，这是中国传统的说法，是说一个人不可就要了。
忠、孝、仁、义是儒家提倡的伦理道德，忠指对君主忠诚；孝指对父母孝顺；仁是对他人的爱；义是行为得体、符合正义；故不忠、不孝、不仁、不义是指：没有博爱之心为不仁 ；没有民族大义为不义 ；投降,叛逃,犯上作乱为不忠.；没有孝顺父母为不孝。

拓展资料：

忠：传承优良，发扬光大

古人云：天下兴亡，匹夫有责。到底是谁的责任？太笼统了。今天我将其改为：天下兴亡，我的责任。我们的个人力量太小太小。但我们可以实实在在地为社会做点事情，为政府分忧。

孝：百善孝为先

“孝”字由“老”和“子”字组成。“老”在“子”的上方，无形彰显了其内在关联，也可从中看到中国尊老爱幼的传统美德。

中国讲究孝道。父母乃人之根，自己父母都不孝的人绝对不可交。中国讲究以孝传家，孝经写道：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也”。我们的身体，头发、皮肤都是父母所赐，我们要保护它爱惜它。首先要尽到对父母起码的孝顺，然后才立身行德，杨名于世，出人头地。

仁：仁爱之心，感召他人

孔子说“仁”，就是爱人。儒家强调人与人之间要有爱，要爱心与别人相处。所以仁的的基本内涵就是“爱人”。孔子的学生樊迟向孔子请教什么是“仁”时，孔子回答说:“爱人”。“爱人”即是说要有仁德之心,要尊重他人、关爱他人，因此，“爱人”是仁德的情感基础。

“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于“德”的人类特有的一种美好情操。

义：财自道生，利缘义取

“义”就是正义，节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了信义宁愿牺牲自身生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。若非关羽重信义，华容道上对曹操网开一面，就不会出现后来的“三国鼎立”。

㈩ 不忠、不孝、不仁、不义。谁解释一下，说具体点

忠、孝、仁、义是儒家提倡的伦理道德，忠指对君主忠诚；孝指对父母孝顺；仁是对他人的爱；义是行为得体、符合正义；故不忠、不孝、不仁、不义是指：没有博爱之心为不仁 ；没有民族大义为不义 ；投降,叛逃,犯上作乱为不忠.；没有孝顺父母为不孝。
拓展资料：
忠：传承优良，发扬光大
古人云：天下兴亡，匹夫有责。到底是谁的责任？太笼统了。今天我将其改为：天下兴亡，我的责任。我们的个人力量太小太小。但我们可以实实在在地为社会做点事情，为政府分忧。
孝：百善孝为先
“孝”字由“老”和“子”字组成。“老”在“子”的上方，无形彰显了其内在关联，也可从中看到中国尊老爱幼的传统美德。
中国讲究孝道。父母乃人之根，自己父母都不孝的人绝对不可交。中国讲究以孝传家，孝经写道：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也”。我们的身体，头发、皮肤都是父母所赐，我们要保护它爱惜它。首先要尽到对父母起码的孝顺，然后才立身行德，杨名于世，出人头地。