父母保护圈是什么样的

㈠ “圈养”育儿方式是怎样的，为何会毁掉自己的孩子

随着社会的发展，很多家庭只有一个孩子，所以格外保护、溺爱，保护在父母的羽翼下，对他们担心孩子在和别人接触容易受伤，便将孩子圈养起来保护，让孩子缺乏这些锻炼的机会。这样的方法会渐渐毁了孩子。

第三、父母宠溺孩子

父母的溺爱也是圈养孩子的一种方式，父母时刻的保护着孩子的安全，保护着孩子不受外边世界的熏染，孩子始终无法独立自主。父母几乎很少会拒绝孩子提出的要求，尤其是独生子的家庭。父母无时无刻，没有界限的溺爱，让孩子觉得一切都是理所当然，孩子活在父母的溺爱里，会变得自私自利，做事懒散无纪律，只知道索取的人。

家长要给孩子建立快乐通道，舍得孩子快乐，多让孩子体验大自然的美好，这样才让孩子有一个健康的童年。

㈡ 缺乏社会经验

首先你得明白一个道理，那就是没有谁天生什么都会，我们的很多生存技能都是后天学来的。明白了这一点，你就没有为了自己现在什么都不会而烦恼了。
你已经明白了之前之所以自己什么都不会是因为父母的极度保护，什么因为你很少与别人进行感情交流，进行社交活动。那为什么不从现在开始就积极主动的去参与到与别人的交流和互动中去吗？是因为害怕伤害，还是因为小时候的经历给你留下了创伤呢？
无论是因为什么原因，都不应该成为你改变自己的借口。试着真诚的对待身边的人，不要去怀疑别人的用心，真心实意的去对待周边的人，即使你被欺骗。你要知道，其实每个人都是一样的，都渴望得到别人的真心对待，可是如果你不能够主动向别人敞开心扉，又怎么可能赢得别人的信任呢？
如果真的觉得自己太不懂人情世故，情商太低，可以多读一读心理学和社交方面的书，这样可以帮助你提高社交能力。但任何技能都不是凭自己想象就能得来的，而是在失败的教训中总结出来的。所以主动去交往吧，不要害怕，只有勇敢跨出第一步，你才能改变自己。

㈢ 从小到大被父母保护得太好是什么感觉

一直都是被父母保护着的人，一直都是。本来搜索这个问题是想要找到破解的答案，但看下来，几乎都是吐槽，我也想来说说，这样，心里会好一些。
父母都是老师，因此他们对我，事无巨细。在乡村，他们算是开明的人。但不可避免的，带上些许顽固。
我从小，什么下河摸鱼、上树掏鸟，都没经历过。我所能做的，只能在屋子里看电视、看书、和他们聊聊天。我剩下的时间都用来吃饭睡觉了。说到看电视，不知道大家小时候看的是什么，但在我父母可管控范围内，我只能看少儿频道、科教频道、综合频道，其他的，比如电视剧频道，不存在的。
我不否认，这一时期的积累为我后来学文打下了坚实的基础；但也不否认，这一时期的密闭，让我丧失了人际交往的能力，以致于到现在，我只有寥寥无几的闺蜜，打开通讯录和QQ，只能面对无人可聊的悲哀。

㈣ 如何智慧的孝敬父母求解

在这个地方，我接触过很多的朋友，他们在劝说父母学佛的时候都非常的积极，发心非常好。因为他知道有一个非常好的宝贝，然后他想去孝敬他的父母，他就拼命的跟父母说着这个问题，但多数不得法。哈哈，即使释迦牟尼佛，他在孝敬父母的时候，也请了一位菩萨帮忙，来演示这部《地藏经》，请了哪一位菩萨，就是地藏王菩萨。地藏王菩萨演绎了地狱是个什么事情和如何孝敬父母的，这是善巧方便。 我们在这个世间当中，如何能做到有智慧的善巧方便，是很难的。你比如说，如果你父母的心落鬼道上了，贪心特重的话，落到饿鬼道，贪心就重。然后当中，你如果给他钱，给他两万块钱，他会考虑到“你是不是还有五万”；如果送五十万块钱，他会考虑到“你是不是还有一百万”。你这样的话，并不是在“广设方便，劝诱父母”。
第一条：你应该有智慧。
何谓有智，需在无我相，无我见，无我的境界上处理与父母的关系。如果你没有智慧的话，就不可能到达“无我”的境界当中。
如果你真的想让你的父母学佛，在佛陀所教育的范围内，能得到真正的利益，那你的思维模式应该是“无我”境界的。也就是你（智慧）必须到达“无我”的境界。，否则就是麻烦，就会因你着他们是你的父母相，而度不了他们；或是就是躲避（不管他们，不见他们），你仍然度不了他们。这一点，我也试过很多次。而且多数的情况下，很多的修行人跟他们的父母是逆缘，很少有几个善缘的。（烦恼即菩提）而在这个逆缘的时候，你如何帮你的父母去修行，学佛，去得到真正的利益。首先你是“无我”的境界。如不这样，你就会因与你的父母们同时着情执心，（情重理智就会下降）不可能处理好父母的关系，就会根本帮不了他们，你更闹心。这是第一条，首先要有无我般若智慧。
第二条：你要符合“人事”，符合我们现在当代社会的人伦道德，符合孝顺子孙的人伦要求去做任何事。
你首先，该孝敬父母的时候孝敬父母，该称念父母的时候称念父母，该请父母吃饭的时候请父母吃饭。该给父母洗脚时就给父母洗脚，只要是人，就应找不到你在孝敬父母方面的缺点，最好找不到你在做人上的任何缺点，但这一切的东西，处在第一条的那个“无我”的境界当中，就好像你在演戏一样。你知道你叫林心如，你演的叫紫薇格格，演完了以后，你还叫林心如，不要与紫薇格格混淆了。就好像我们穿一身戏服。在这个地方，我叫回家人。那我就是回家人，跟大家一起演一场戏似的。我并没有感觉“啊，今天来了50个人听，明天来了5个人听”。如果那样的话，怎么样，我就掉进去了。我只在演戏，众生因他们因缘而生的。所以，这一点，做好人事，做好演戏这方面，无非我们演的技巧如何了，这第二条是非常关键的。
第三条：情重，那恨就越大
有些时候，你非常的爱你父母，你跟他们说“父母，学佛吧，你看佛法多好啊”。如果你跟父母是逆缘的话，他就会因你挂念的这种情执，反而就不去学。我见过有这样的一位朋友，他的父亲得了一个病。他因为修行，知道父亲的寿命非常麻烦。但是他想了一些办法，为父亲续命，做了很多的事情。当中，他又回去劝他的母亲“母亲，如果是父亲身体好了，你学佛吧”。他母亲就说“好，可以的，但不要花很多钱，一定让你父亲身体好了”。日后，因机缘成熟了，他父亲的病好了，而且没有花很多的钱。后来他就过去问他母亲了；“母亲，你这回学佛了吧，要讲信用”。他母亲回头就告诉他“我本身是佛，学什么佛”。这个事情我是亲眼见到过的，这位朋友，当时气的差点没背过气儿去。但是最后发现，他为什么这样生气，就是因为他太爱他的父母了，太挂念他的父母了。而他不知道，就他这种挂念使他失去理智。所以，当他们不符合他的这种感受的时候，他就会特别的难受，不重情并非没有情，而是因知道动情对父母只有害，不利于父母学到真正的东西，而相对的不着情，是这样的。
第四条：严持戒律
我们在劝父母学佛的时候，一定要知道自己是一个修行人，在一个范围内，我如何做到一个很好的人。如果你干了很多在社会当中不值一提的坏事。然后你父母就对你这样学佛的，造成谤佛，你这样是不可能让你父母学到佛法的。你知道吗，人劝人真的没有用。你在前面走，做的非常好。然后他们觉得“你看我的孩子就是学佛以后，吃素身上特清静，脸上也好看”，然后你父母就觉得吃素挺好的，他们也跟着吃素。根本不用天天跟你父母说，“你们如果吃素得到一种很好的利益。”（尤其不能对认为你迷信的父母讲，吃素后身后会有五位菩萨跟着你）再比如说，你通过学佛变得非常的孝敬父母，严持做人的戒律，你父母自然而然就感觉到“这佛法挺不错的，看我儿子或女儿通过学佛变得这样孝顺我了”。而不需要跟他们说“我这佛法非常有利益，不恭敬三宝，听信邪法会下无间地狱的。”如那样讲你母亲“嘭”的一下，“你才下无间地狱呢”。哈哈，人总是喜欢听好听的声音，只有改变自己的人，才能引导别的改变，尤其对父母改变的影响。
戒律是自我改变的标尺，不要去改变你的父母，要通过持戒后的改变而去影响你的父母。
第五条：在表象当中，顺应父母的心思；在心性当中，一定不要拿他们当父母。
要把父母当成在修行当中一个关卡。是你成佛的陪练者，也可以说你成佛的心是因他们而发得，在跟父母谈论的时候，关键不能被“父（母）女”“父（母）子”的这种情执骗了，非常关键。有很多的人，因为他宿世间有出家的因缘，（他这个“家”怎样出，就会让其感觉到没有世间亲情，自然而然就要出家了，）而这种宿世间他发过愿要出家因缘到了，他就感觉到特痛苦。他感觉到“为什么别人的父母对孩子那么好，我父母拿孩子不好，为什么看我哪都不好？为什么这样对我不公平？”。这点怎么样产生的，首先你被父母情执骗了。再此愿力所至，让你断了世间情执心好出家的，哈哈，我们身边的一切都是因自己愿力生成，怪不得任何人。
记得在年轻的时候，离开家庭，进社会，那个时候不修行，没智慧与定力，就出去找了很多的朋友，拜了很多的兄弟，（就是铁哥们），当时是因一直在父母的保护圈里。当离开这个保护圈的时候，内心当中因为特别依存这种保护圈，就产生了一种自然而然的害怕与依赖。这种东西本身就是被父母的情骗了。做为一个修行者，担当是基本条件，是根。这当中如有出家的因缘时，更不要叫亲情骗了，不然特痛苦。而且有可能生成怨恨，很重的怨。这种怨恨在法界当中是很难解开的，必须要了然而知。
你真正爱他们，就不要爱他们。
第六条：一定要顺导，不能逆导
在让父母们接受佛法的时候，一定要顺着父母的心，不要顺着你着相所学的佛法。因这要求你自身的功德福报非常好，然后你父母看到你通过学佛获得很大的利益，而自然而然影响他们去学佛。一定不去用一种道理来指导他们。尤其象教育孩子一样心情的教育他们，最可怕是自己认为学到一定程度了（自认为）差别心，分别心又很重的朋友，就会因父母们达不到自己内心的标尺，为发泄内心由爱生恨的心理压力，而和父母将关系闹僵了。
如你这样说“佛陀说常轻三宝，信邪，一定会下无间地狱的”。不但教育不了你的父母，还形成很重的邪见，在这里是不能使用异相方便，使用怪异嗔责，让父母们生畏惧，来修行佛法的。这也不符合人伦道德的，而且会形成没有办法逾越的隔阂。在这个地方一定要知道，顺着父母的心情来。
我记得我修净土的时候，持清静戒，过午不食。父母感觉到我特苦，（我没修的时候170多斤，修了后110多斤，瘦的非常难看。）然后我的父母特心疼。一次我们一起出去，要了菜，我的一个长辈叨着一块肉放在我的嘴里，非要让我吃掉，如果当时没有智慧，不能顺父母的心来，就很难处理的，（其实持戒都是心戒，是戒对这种东西的贪婪的心，而并不是表象的戒。）我就问自己“怎么样做啊”，我就选另一个方向，把这个肉吃下，吃下去以后，过了没有五分钟，我说我想吐。其实根本没想吐，然后用手指拨嗓子，吐的什么东西都吐出来了。我父母从那时开始，再不逼我吃饭了。所以呢，在这个地方，你一定顺着父母的心，而不能一味的讲道理，
恒顺一切众生，即供养诸佛，更何况自己的父母了。
第七条：在和父母交往时，要有一条准则“让父母放下妄想执着”
做这事慧眼是关键，首先你要分清父母是什么类型的人，对于贪心重的父母，在他们面前要演习布施与布施的利益，对于嗔心重的父母，在他们面前演习忍辱及嗔心的害处，对于无明重的父母，演习看破，放下的妙用，对于心神散乱无定的父母，演习禅定，观心好处。对于毁犯无律的父母，演习行有度，知进止的方便，对于懈怠庸懒的父母，演习积极精进的心态。在这里并不是让你去说教，也并不是让你一次将父母们习气改过来，而是你自己去改变自己的行为，去潜移默化，耳濡目染的影响父母们的心，
第八条：顺应父母的心意干事
他们之所以成为你的父母，那因他们对你的情执心（或怨恨心）是非常大的。他们自己也没有办法消耗掉这种大的情执心，他就会化成一种在我们看来不理智，但在他们看来是非常理智的行为。这是代沟，也是因缘。如果你爱你的父母，就要学会相对的忍耐，学会顺应父母的心意干事。给他们一个能爱你的空间，一个能在你这里体现父母爱的地方，同时要合理的善导他们的爱就可以了。
他们怎么样去疼你，去爱你，如他们见你要哭。这时，你对你父母哭，你父母就会劝你“你别哭了”，你说“你们也别哭了”，你父母就不会哭了。如你不这样，而是说“别哭了，我们是怎么怎么样的因缘，你们这样情重，下一世就当畜生了”，这就麻烦了。我见过一个出家的人，他要出家，父母就哭。他就跟父母说了“你们是我这一世的父母，我上一世的父母是市场里面买菜的老太太”。当时把他父母给气的，哐叽一耳光，他父母说他非常不孝敬，非常自私，学佛学痴了。他说的对不对，相对说也对，他有宿命通了，菜市场那老太太前世的确是他的父母，但又不对，着相了。
父母们认为这孩子是身上掉下来的一块肉。因为他们从小看孩子们长大，他们无法接受这种逆自己心意做法与口气，在父母认为你这是叛变，无论你说的对错。
有时引导父母学佛的捷径，真的不是佛理，尤其不是大道理，而是感动，让父母从内心对学佛而获得到的大利益的感动，一种因感到你对他们无边爱与孝心后，内心深处深深的感动，一定学会用心感心。
第九条：无论无何给你父母留出后路
在一切后路中，唯一“父母所做一切都是为了让我放下妄想执着，看破情执，直至让我成佛的，因此我因父母对我的恩德，而发阿耨多罗三藐三菩提心,直至入究竟（无余）涅盘。我此功德，将父母超度西方极乐世界。”这个愿力究竟。你在发这个愿时，十方三世一切诸佛悉知悉见，都会护持你的父母，用这功德救助父母是究竟的。当然别的也不错。我们今天，就“广设方便，劝诱父母”这个地方，就谈这些

㈤ 孝顺是不是也需要有度

我觉得你这个不是孝顺的度的问题，而是太注重形式上的标准了。
孝顺并不在于你给父母多少钱，或者多委屈自己，关键在于你有没有那个孝心。
拿个不太恰当的例子来说，我爱一个人，想送她玫瑰和想送她房子，其本质是一样的，对吧？如果对方爱的是我这个人而不是我的钱，那她就不会只满意我送房子，觉得玫瑰寒酸，不够表达我对她的爱。
对你父母来说，你送一半的工资让自己生活很有压力，其实远不如你走到什么地方都惦记着父母，吃到好吃的带一点回家去，看到母亲喜欢的新款衣服买一件回去（如果型号什么的合身那就更完美了），这些关心在细节，时刻惦记父母的心意，比你给他们多少钱更重要。
你非常孝顺，但是总是给自己设定一个标准，这个标准也许是周围什么人这样做，或者是你父母赞赏过，或者是周围环境把这种行为当做标杆来表扬，总之，就给你一种既定印象：只有这样做，才是孝顺。但是这就一定是对的吗？
每个家庭有每个家庭的情况，父母子女的性格还有相处方式不同，真正的孝顺也是因人而异的。我觉得你没必要太在意外人的看法，或者外界的标准，你自己心里明白你是孝顺父母的，也努力去了解父母对你的希望，看看他们觉得你怎样孝顺他们更舒心才对。比如，也许你父母不在意你给他们多少钱，更希望你能常回家看看，哪怕只拎两斤苹果呢，孩子回家陪他们聊聊天他们就很开心了——那你为什么非要强迫自己去做让你本人有压力，也并不能让你父母开心的那些所谓的高标准孝顺行为呢？
孝顺的本意，就是让父母感到幸福，具体要怎么做，要看你和你父母的实际情况而定。

㈥ 父母的朋友圈是什么样子的

听完对方辩友的论述，无非是说：场上争论的点无非有：那么今天我们的朋友圈到底要不要屏蔽父母？我方坚持认为，一定不要屏蔽。第一：朋友圈的意义就是分享自己的生活给周边的人，拉近彼此的距离。生活定律，随着人生年轮的外延，我们与父母的距离越来越远。今年来大学报道的前一天，我就在朋友圈发了一条动态，说“从此踏上了离家的单行道。”因为我们上了大学，几乎只有寒暑假可以回家，而且寒暑假你可能还有其他的事情。大学毕业呢？家又远了一步，我们连寒暑假也没有了。所以我们和自己最亲近的父母相处的时间越来越短。而朋友圈给了这么一个平台，时时刻刻可以分享着自己生活的细节。拉近正在渐行渐远的彼此，所以我们没有任何理由屏蔽父母。第二：朋友圈有着它自己的优势，它能提供更多的交流方式。如果我们选择屏蔽朋友圈，对方辩友会说，打也能交流。那么请问在座各位，是不是每天都能打一个给自己的父母？假设我们每天都习惯通过问候父母，每一通10分钟。那么一个星期总共个小时！而我们与父母在一起的时间仅仅只有1.个小时。而且我们第一句无非是，吃了吗？最近好么？身体好吗？记得多穿衣服。这些不痛不痒的话。我们隔着，双方知道最近发生了什么大大小小的事情吗？你能看得见父母因为想念你眼角的泪痕吗？你能看得见生活的琐碎又记刻了几分沧桑在父母的面庞吗？可能你的父母只是想看看你的寝室是什么样子，他们只是想看看新环境下的你瘦了没有，只是想看看食堂的饭菜和家里的区别。而朋友圈可以满足他们的需求，一个图片，一个小视频，一段，你需要做的只是不要屏蔽。第三：会有这样的观点，屏蔽是一种尊重。不想让自己的父母看到不开心的东西，怕他们担心。那么请问，这种想法是不是过于自私？尊重是双方面的，要懂得互相尊重。你认为你父母担心，所以你选择屏蔽。你有没有考虑父母的感受？你知不知道当一份热忱被拒之门外的伤害？还有你说怕你父母担心，所以你选择屏蔽。这种想法很可怕。一，你因为朋友圈存在的担心就去极端的选择屏蔽，屏蔽可能担心的事同时，你也屏蔽的让他们感到快乐的事。这是一种消极的处事观念。二，你发伤心的事父母担心，所以屏蔽。按照你的逻辑，那么你朋友呢？难道他们不会担心？那是不是也要屏蔽你的朋友？所以朋友圈存在的一眼何在？最后我想分享一下我自己的一件小事，有一次我在朋友圈里发了张我参加活动的照片。我觉得那只不过是我许许多多活动中很平凡的一张。可是后来有一天我突然发现我父亲的头像换成了那张照片。说真的我那时候没有住泪水。在你看来微不足道的事，在父母看来是一个新大陆。真正爱你的人才会这样做吧。所以不要屏蔽父母了，站在他们的角度考虑考虑吧，这一辈子，他们为我们着想太多了。五星文库wxphp包含总结汇报、IT计算机、文档下载、专业文献、教学研究、计划方案、外语学习、考试资料、党团工作、资格考试、行业论文以及朋友圈不应该屏蔽父母 结辩稿 等内容。

㈦ 你知道四大圈层分别指什么吗结合实际简述四大圈层与人类休戚相关的事例。

科学家将地球分为四个圈层：岩石圈、水圈、大气圈和生物圈。
1.岩石圈：指地球坚固的岩石外壳，是生命的生物圈。岩石圈由大陆和较小的岛屿组成。岩石圈中有雄伟的山脉、广阔的平原、巨大的盆地和低矮的丘陵，蕴藏着人类所需的各种矿产资源。
2.大气圈：由地球周围的混合气体组成，是生命的保护圈。大气中含量最高的是氮和氧。此外，还有水蒸气、二氧化碳等气体。大气层像柔软的被子一样包裹着地球，保护着地球。
3.水圈：包括海洋、湖泊、河流和冰川，是生命的摇篮。如果地球上没有水，地球上就没有生命。
4.生物圈：地球上的所有生物——包括空中、海洋、地面和地下的生物——构成了生物圈。生物圈是大气圈和水圈的子孙。他们出生后，他们的父母在大气层和水圈中抚养他们。
拓展资料：
地球（英文名：earth；拉丁名：Terra）是距太阳第三颗行星，也是已知唯一孕育和支持生命的天体。地球表面的大约 29.2% 是由大陆和岛屿组成的陆地。其余70.8%被水覆盖，主要是海洋、海湾等咸水体，以及湖泊、河流等淡水，共同构成了水圈。地球的大部分极地地区都被冰覆盖。地球的外层被分成几个刚性构造板块。它们在地表迁移数百万年，但它们的内部仍然活跃。有一个固体铁核，一个产生地球磁场的液体外核，以及一个对流地幔驱动板块构造。
地球的大气主要由氮和氧组成。热带地区比极地地区获得更多的太阳能，并通过大气和海洋环流进行重新分配。温室气体在调节地表温度方面也发挥着重要作用。一个地区的气候不仅取决于纬度，还取决于海拔高度以及与该地区和海洋的接近程度。热带气旋、雷暴、热浪等恶劣天气经常发生在广大地区，对生活影响很大。
地球的引力会与太空中的其他物体相互作用，尤其是月球，它是地球唯一的天然卫星。地球绕太阳转一圈大约需要365.25天。地球的自转轴相对于其轨道平面倾斜，从而导致地球上的季节变化。地球和月球之间的引力相互作用引起潮汐，稳定地球在其轴上的方向，并逐渐减慢其自转速度。地球是太阳系中密度最大的行星，也是四颗岩石行星中最大的一颗。地球是人类共同生活的家园，人类只有一个地球。

㈧ 地藏经里讲怎样孝敬父母

华严经云：诸供养中 法供养最

孝顺父母一般强调供养身体和心理。 最为重要的是慧命。如果能够帮助父母往生极乐，诸佛赞叹 三界中最孝之人。

《地藏经》开示之一：如何智慧的孝敬父母

探讨如何“广设方便，劝诱其母，令生正见” 我们需要探讨的第二个问题就是“广设方便，劝诱其母，令生正见”。 在这个地方，我接触过很多的朋友，他们在劝说父母学佛的时候都非常的积极，发心非常好。因为他知道有一个非常好的宝贝，然后他想去孝敬他的父母，他就拼命的跟父母说着这个问题，但多数不得法。哈哈，即使释迦牟尼佛，他在孝敬父母的时候，也请了一位菩萨帮忙，来演示这部《地藏经》，请了哪一位菩萨，就是地藏王菩萨。地藏王菩萨演绎了地狱是个什么事情和如何孝敬父母的，这是善巧方便。

我们在这个世间当中，如何能做到有智慧的善巧方便，是很难的。你比如说，如果你父母的心落鬼道上了，贪心特重的话，落到饿鬼道，贪心就重。然后当中，你如果给他钱，给他两万块钱，他会考虑到“你是不是还有五万”；如果送五十万块钱，他会考虑到“你是不是还有一百万”。你这样的话，并不是在“广设方便，劝诱父母”。 在这个地方，拿出时间来探讨一下：我们在这个娑婆世界当中，应该如何的劝诱父母，能让他们得到真利益？

第一条：你应该有智慧。

何谓有智，需在无我相，无我见，无我的境界上处理与父母的关系。如果你没有智慧的话，就不可能到达“无我”的境界当中。

如果你真的想让你的父母学佛，在佛陀所教育的范围内，能得到真正的利益，那你的思维模式应该是“无我”境界的。也就是你（智慧）必须到达“无我”的境界。，否则就是麻烦，就会因你着他们是你的父母相，而度不了他们；或是就是躲避（不管他们，不见他们），你仍然度不了他们。这一点，我也试过很多次。而且多数的情况下，很多的修行人跟他们的父母是逆缘，很少有几个善缘的。（烦恼即菩提）而在这个逆缘的时候，你如何帮你的父母去修行，学佛，去得到真正的利益。首先你是“无我”的境界。如不这样，你就会因与你的父母们同时着情执心，（情重理智就会下降）不可能处理好父母的关系，就会根本帮不了他们，你更闹心。这是第一条，首先要有无我般若智慧。

第二条：你要符合“人事”。

符合我们现在当代社会的人伦道德，符合孝顺子孙的人伦要求去做任何事。 你首先，该孝敬父母的时候孝敬父母，该称念父母的时候称念父母，该请父母吃饭的时候请父母吃饭。该给父母洗脚时就给父母洗脚，只要是人，就应找不到你在孝敬父母方面的缺点，最好找不到你在做人上的任何缺点，但这一切的东西，处在第一条的那个“无我”的境界当中，就好像你在演戏一样。你知道你叫林心如，你演的叫紫薇格格，演完了以后，你还叫林心如，不要与紫薇格格混淆了。就好像我们穿一身戏服。在这个地方，我叫回家人。那我就是回家人，跟大家一起演一场戏似的。我并没有感觉“啊，今天来了50个人听，明天来了5个人听”。如果那样的话，怎么样，我就掉进去了。我只在演戏，众生因他们因缘而生的。所以，这一点，做好人事，做好演戏这方面，无非我们演的技巧如何了，这第二条是非常关键的。

第三条：情重，那恨就越大

有些时候，你非常的爱你父母，你跟他们说“父母，学佛吧，你看佛法多好啊”。如果你跟父母是逆缘的话，他就会因你挂念的这种情执，反而就不去学。

我见过有这样的一位朋友，他的父亲得了一个病。他因为修行，知道父亲的寿命非常麻烦。但是他想了一些办法，为父亲续命，做了很多的事情。当中，他又回去劝他的母亲“母亲，如果是父亲身体好了，你学佛吧”。他母亲就说“好，可以的，但不要花很多钱，一定让你父亲身体好了”。日后，因机缘成熟了，他父亲的病好了，而且没有花很多的钱。后来他就过去问他母亲了；“母亲，你这回学佛了吧，要讲信用”。他母亲回头就告诉他“我本身是佛，学什么佛”。这个事情我是亲眼见到过的，这位朋友，当时气的差点没背过气儿去。但是最后发现，他为什么这样生气，就是因为他太爱他的父母了，太挂念他的父母了。而他不知道，就他这种挂念使他失去理智。所以，当他们不符合他的这种感受的时候，他就会特别的难受，不重情并非没有情，而是因知道动情对父母只有害，不利于父母学到真正的东西，而相对的不着情，是这样的。

第四条：严持戒律

我们在劝父母学佛的时候，一定要知道自己是一个修行人，在一个范围内，我如何做到一个很好的人。如果你干了很多在社会当中不值一提的坏事。然后你父母就对你这样学佛的，造成谤佛，你这样是不可能让你父母学到佛法的。

你知道吗，人劝人真的没有用。你在前面走，做的非常好。然后他们觉得“你看我的孩子就是学佛以后，吃素身上特清静，脸上也好看”，然后你父母就觉得吃素挺好的，他们也跟着吃素。根本不用天天跟你父母说，“你们如果吃素得到一种很好的利益。”（尤其不能对认为你迷信的父母讲，吃素后身后会有五位菩萨跟着你）再比如说，你通过学佛变得非常的孝敬父母，严持做人的戒律，你父母自然而然就感觉到“这佛法挺不错的，看我儿子或女儿通过学佛变得这样孝顺我了”。而不需要跟他们说“我这佛法非常有利益，不恭敬三宝，听信邪法会下无间地狱的。”如那样讲你母亲“嘭”的一下，“你才下无间地狱呢”。哈哈，人总是喜欢听好听的声音，只有改变自己的人，才能引导别的改变，尤其对父母改变的影响。

戒律是自我改变的标尺，不要去改变你的父母，要通过持戒后的改变而去影响你的父母。

第五条：在表象当中，顺应父母的心思；在心性当中，一定不要拿他们当父母。

要把父母当成在修行当中一个关卡。是你成佛的陪练者，也可以说你成佛的心是因他们而发得，在跟父母谈论的时候，关键不能被“父（母）女”“父（母）子”的这种情执骗了，非常关键。有很多的人，因为他宿世间有出家的因缘，（他这个“家”怎样出，就会让其感觉到没有世间亲情，自然而然就要出家了，）而这种宿世间他发过愿要出家因缘到了，他就感觉到特痛苦。他感觉到“为什么别人的父母对孩子那么好，我父母拿孩子不好，为什么看我哪都不好？为什么这样对我不公平？”。这点怎么样产生的，首先你被父母情执骗了。再此愿力所至，让你断了世间情执心好出家的，哈哈，我们身边的一切都是因自己愿力生成，怪不得任何人。

只要你是修行人，说实话，那摆在你面前的：首先是如何能顺应父母的心，然后在心性当中，跟父母保持相对独立，不能被父母情感所骗。 记得在年轻的时候，离开家庭，进社会，那个时候不修行，没智慧与定力，就出去找了很多的朋友，拜了很多的兄弟，（就是铁哥们），当时是因一直在父母的保护圈里。当离开这个保护圈的时候，内心当中因为特别依存这种保护圈，就产生了一种自然而然的害怕与依赖。这种东西本身就是被父母的情骗了。做为一个修行者，担当是基本条件，是根。这当中如有出家的因缘时，更不要叫亲情骗了，不然特痛苦。而且有可能生成怨恨，很重的怨。这种怨恨在法界当中是很难解开的，必须要了然而知。

你真正爱他们，就不要爱他们。

第六条：一定要顺导，不能逆导

在让父母们接受佛法的时候，一定要顺着父母的心，不要顺着你着相所学的佛法。因这要求你自身的功德福报非常好，然后你父母看到你通过学佛获得很大的利益，而自然而然影响他们去学佛。一定不去用一种道理来指导他们。尤其象教育孩子一样心情的教育他们，最可怕是自己认为学到一定程度了（自认为）差别心，分别心又很重的朋友，就会因父母们达不到自己内心的标尺，为发泄内心由爱生恨的心理压力，而和父母将关系闹僵了。 如你这样说“佛陀说常轻三宝，信邪，一定会下无间地狱的”。不但教育不了你的父母，还形成很重的邪见，在这里是不能使用异相方便，使用怪异嗔责，让父母们生畏惧，来修行佛法的。这也不符合人伦道德的，而且会形成没有办法逾越的隔阂。在这个地方一定要知道，顺着父母的心情来。

我记得我修净土的时候，持清静戒，过午不食。父母感觉到我特苦，（我没修的时候170多斤，修了后110多斤，瘦的非常难看。）然后我的父母特心疼。一次我们一起出去，要了菜，我的一个长辈叨着一块肉放在我的嘴里，非要让我吃掉，如果当时没有智慧，不能顺父母的心来，就很难处理的，（其实持戒都是心戒，是戒对这种东西的贪婪的心，而并不是表象的戒。）我就问自己“怎么样做啊”，我就选另一个方向，把这个肉吃下，吃下去以后，过了没有五分钟，我说我想吐。其实根本没想吐，然后用手指拨嗓子，吐的什么东西都吐出来了。我父母从那时开始，再不逼我吃饭了。所以呢，在这个地方，你一定顺着父母的心，而不能一味的讲道理，

恒顺一切众生，即供养诸佛，更何况自己的父母了。

㈨ 我该做什么样的父母，才能给孩子最好的支持

在平时的生活中，很多父母都会担心自己的孩子受欺负，而一旦社会上有孩子受辱或者被虐的新闻爆出，总是能立即引起社会的广泛讨论，但总体来看，身为父母，面对此情此景还是能感受到很多的无力。

是这个吗？