什么人才配父母官最好

① 海南一村干部当外省民警面方言为嫌犯报信，他配为民众的父母官吗

其实我们都知道，作为一名公务人员，就要有自己应当有的自觉，而且也应当有一定的比较好的行为。因为公务人员就是代表了国家的形象，而且也是为了人民服务，对人民负责的。如果公务员人员都不能够让自己一个比较好的行为的话，那么他们就不能够更好地去对人民负责，更好的去为人民服务。这样的公务人员其实根本就不能够让我们去敬重，而且也根本不能够让我们去敬佩，因为我们觉得这样的公务人员本身就不能够有一个比较好的行为。

有很多村干部都是值得我们去敬重的，而且我们也觉得很多村干部都能够让自己有一个为民服务的行为，而且他们也能够真心实意地为人民办实事，而且也能够让人民有一个比较好的行为。我们觉得这样的村干部才是真正的村干部，而且才是我们值得去喜欢的村干部。我们觉得这样的村干部才是真正的做实事的村干部。但也有一些村干部不能规范自己的行为。海南一村干部当外省民警面方言为嫌犯报信，他配为民众的父母官吗？我认为他不配，之所以不配，主要有三个原因:

一、他不能够对人民负责。

其实不管怎么说，不管出于什么原因，作为一名村干部都应该让自己去对人民负责，因为只有对人民负责，才能够值得人民的敬重，才能够配做人民的父母官，如果不能够对人民负责的话，就不能够做人民的父母官儿，这名村干部的行为明显就没有对人民负责。

以上就是我的看法，大家有什么想法吗？欢迎在评论区留言。

② 什么叫父母官

旧时对地方官的称呼。此词透露着浓浓的官本位思想和旧社会阶级观念。

在封建社会，父母是子女的主宰，同时父母又最疼爱自己的子女，所以父母官就兼具了领导与爱护的两种特点，一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”，当百姓的权利受到伤害时，官员理应加以维护，这就是“为民做主”。

因此所谓的“父母官”其实是百姓的一种赞誉。

古人为官其先是通过孝廉贤良方正等名目的举荐，后来主要通过科举考试，一旦成为朝廷的命官，出于避嫌的原因，常常是异地为官。这样就离开了家乡父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多数人父母都在地方，所以这些人对那些家乡的官也称之为“父母官”。

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父母官：官本位思想和旧社会阶级观念

1、“官本位”以是否为官、官职大小来评价社会地位。

“官本位”把所有职务职称、个体身份、地位都相对应于或折合成一定级别的官阶，并以官阶定尊卑、高低，而不以真才实学、对社会的实际贡献来衡量个体的价值，形成了“万般皆下品，惟有做官高”的社会心理。

由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致长官意志、权力至上观念和依附意识及其现象盛行。在一些地方，官职可以衡量：政治待遇、社会名声、经济收益、工薪多少、住房大小、专车档次，等等。

2、“官本位”是以“官”的意志为转移的利益特权。

作为一种意识层面的现象，“官本位”也反映了一定阶层的利益需求。一些领导干部之所以“官本位”意识浓厚，就是因为有“官”就有利，或者可以“官”谋利。

有的领导干部视党和人民赋予的职权以及自己的地位、影响和工作条件为既得利益，不是用这些职权和条件来为党、为人民更好地工作，而是把从政看成是谋取个人或小集团利益的工具，想方设法追逐对公共资源的特权，捞取自己的特殊利益。

③ 古人为何管地方官叫父母官有历史什么说法吗

父母官的由来是因为召信臣和杜诗两人做官做的非常好，得到了百姓的高度赞誉，这才有了父母官这一种叫法。相信有经常看古代影视剧的朋友都会发现，古代的百姓都会称当地的县令为父母管，主要的原因与县令的职能有关，因为县令主要就是管理县城内的大小事务，这对于百姓来说县令就像是他们的父母一样，而且也可以看出县令在当地百姓的心中有着很高的地位，其实父母官其实是指两个人，下面我们就来具体聊一聊父母官的由来。

相信对历史有一定了解的的朋友对于召信臣应该有一定的了解，召信臣是西汉中后期的一位名臣，由于他对工作兢兢业业，对百姓爱护有加，因此得到了大家的一致赞颂，在他的治理下，当地百姓安居乐业，当地的人口和经济发展都有着一个相当不错的发展，而且召信臣本人与百姓的关系也非常融洽，对百姓非常爱戴，当地的百姓对他也是非常尊重，所以就用“召父”来称呼召信臣，这就是父母官中父字的由来。

你对于父母官还有什么看法呢?欢迎来评论区与我交流。

④ 做好地方的“父母官”是哪位官员说的

好像朱.镕.基说过这个话。
“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也？”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者，甚至是国君。汉代曾出现了两个非常有政绩的地方官：西汉的召信臣、东汉的杜诗。据《后汉书》载杜诗为南阳太守，深受百姓爱戴，百姓将之与前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”之说，这时“父母”一词已经有了地方官的含义。宋初王禹偁《谪居感事》诗：“万家呼父母。”其自注：“民间呼令为父母官”，这便是将地方官比作父母官的最早出处。
《汉书·循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，字翁卿，九江寿春人。“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣”，尊他为“召父”。
说来也巧，时隔不足百年，至东汉武帝刘秀建武七年（公元31年），南阳郡百姓又幸运得遇新任太守杜诗。《后汉书·杜诗传》载，杜诗，字君公，少有才能，担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。自此“父母官”这一尊称便广传后世 “父母官”的由来：
唐河县城南35千米，现存“召父渠”遗址。《明嘉靖南阳府志校注》记载：召父渠在唐河县南七十里的湖阳镇，为汉南阳太守召信臣所开。据《汉书》记载，西汉元帝时，召信臣任南阳太守期间，关心百姓疾苦，兴修水利，筑坝开渠，灌溉良田，使郡内“水丰地沃”。他还禁止婚丧大办，严惩贪官，于是政治清平，百姓官吏无不敬爱，尊称他为“召父”。又据《后汉书》记载，东汉南阳郡太守杜诗善用计谋，严惩不法，减徭轻赋，兴修水利，疏浚旧渠并发明“水排”。当时南阳人把他与召信臣相比说：“前有召父，后有杜母”，“父母官”一词即源于此。

⑤ 别人说，父母官，它能做到父母那关怀之情么

你应该听说过这句话，
谁变蝎子谁蛰人，
就算是清正廉洁的父母官，
也做不到父母对子女的那种关怀之情。

⑥ 父母官，既然是官，官就是官，为什么还叫父母官啊

父母官一词的历史渊源，楼上的朋友解释的很到位。但是他忘记了关键的一句话：父母官一词是中国古代专制社会的产物，它早已被扫进历史的垃圾堆。辛亥革命成功后，孙中山先生就对国人宣布，帝制时代结束了，共和国是人民的国家，人民是国家的主人。中国共产党取得全国政权之后，毛主席代表中国共产党人庄重承若，政府是人民的公仆，人民是国家的主人。两位伟人都道出了一个真理：在中国，官员不再是骑在人民头上的老爷，而是为人民做事的仆人！所以，在当今社会，如果还有人使用父母官这个过时的词汇。那么此人或者文史成绩不及格，或者有意传播奴隶思想，二者必居其一。中国人都应该记住这样一句话：温总理在5.12大地震前往汶川的飞机上对某官员说：是人民在养着你们！
与“父母官”相对应的还有一个词：百姓是官员的衣食父母——这才是现代人应当具有的意识！

⑦ 好的父母官老百姓怎么会不需要

“父母官”三个字，是几千年 来，淳朴憨厚的老百姓，对他们的好官，锤炼出来的最朴实，最精华，最美丽的语言。说老百姓不需要父母官，只是因当官的愧对“父母官”三个字而已！ 在远代，既是奴隶时期最昏的昏君都知道老百姓是衣食父母。在近代，伟大的革命家马克思、列宁、毛泽东等更是把老百姓当作生命的源泉。他们有一个共同永远不变的观点，当干部的穿着老百姓的，吃着老百姓的，对待老百姓就要象孝敬亲身父母一样，让老百姓这个父母过上好日子。因此说，干部就是老百姓这个父母的官。 把干群关系比作父母与儿子关系，与比作鱼水关系，血肉关系是一个意思，都是想把官与民关系拉近，建立一种密不可分的情深关系。世界上有几个“父母”不痛爱“儿子”的？又有几个“儿子”不孝敬“父母”的呢？无论是把当官的比作是老百姓的“父母”，还是把老百姓比作是当官的“父母”，都不为错，人的良苦用心不就是想让当官的与老百姓保持亲密无间的关系吗！ 如果，一个领导干部把“父母官”理解为“百姓的父母官”，处处以官老爷的身价出现，骑在老百姓的头上，作威作福，以权谋私，贪污腐化，吃拿卡要，横行乡里，鱼肉百姓，象这样的父母官，老百姓确实不需要。 但是，有的称领导干部“父母官”有喝领导干部的成分，有的把称“父母官”称的很烂，不管见到那个领导干部都称“父母官”。当今也有一些人，动不动称他们单位的领导，你就是我们“父母官”。而有一些领导干部当别人称他“父母官”时，他也不知道“父母官”的份量，也不知到是尊称他呢？还是在贬低他，他还美滋滋的，自认为自己就是“父母官”。 殊不知；当面奉承就等于半个辱骂，称你“父母官”，你凭什么让人家称你“父母官”？你佩不佩让人家称你“父母官”？你做的象不象“父母官”？然而，一些领导干部并没有把老百姓当作衣食父母，并没有把自己当做人民的儿子。而是象老一辈无产阶级革命家经常批评的一种人，他们当干部不是全心全意为人民服务，不是要革命，而是当官做老爷。 要不要把老百姓当作父母？为什么要把老百姓当作父母？能不能把老百姓当作父母？把老百姓当做衣食父母是高贵品德的体现，勤勤恳恳为老百姓当官是中华民族的优良传统。一个领导干部能把自己当作人民的儿子，把老百姓视作父母，这就摆对了我们党要求的主仆关系，领导干部不仅是人的儿子，而且永远是人民公仆。为老百姓当好“父母的官”这个优良传统到什么时候都不能丢，“父母官”这个称呼不仅不错，而且是完全正确的。 真正把老百姓看成是衣食父母，甘愿为百姓这个父母而做官的太少了。所以，佩称得上“父母的官”也就太少了。只有焦裕禄这样的好干部才佩称得上百姓父母的官――“父母官”。当好“父母官”必须象焦裕禄那样有崇高思想品质，他是真正具有先进性共产党员的榜样，他的先进性很具体，就是具体到车子、房子、票子、孩子、妻子、面子、公子上。 兰考人说焦裕禄，心里装着全体人民，唯独没有他自己。焦裕禄在许楼，大雪天他走进一个低矮的柴门里，里面住的是一双无儿无女的老人。老大爷有病躺在床上，老大娘是个瞎子。焦裕禄一进屋，就坐在老人的床头问寒问饥。老大爷问他是谁？他说：“我是您的儿子。”老人问他大雪天来干啥？他说：“毛主席叫我来看望您老人家。”象这样才是真正人民的儿子，他把党的温暖象人民的亲儿子一样送到人民群众的心坎上。只有焦裕禄这样的领导干部才是当之无愧的“父母官”，他这样把百姓视为父母的官，老百姓又怎么能不崇敬他呢？谁又怎么能阻挡得住人们发自内心的喊他“父母官”呢？ 话又说回来，焦裕禄到了老大爷家也可以这样说；“我是县委书记，我来看看你们。”可是他没有这样说，而是说；“我是您的儿子。”“毛主席叫我来看望您老人家。”这就是他一个共产党员典型的先进性崇高思想境界。然而，有的基层干部办点小事，总有些人出来为其个人吹嘘，把党的温暖，组织的关怀说成是个人的恩惠，会上吹、报纸登、广播叫，象这样的领导干部与焦裕禄说的“毛主席叫我来看望您老人家”的崇高思想境界相比不是天壤之别吗？象焦裕禄这样把造福人民作为基本原则，把真抓实干作为基本准则，把清正廉洁作为基本守则，努力成为党放心、群众满意的好干部，好的“父母官”老百姓能不需要？需要只是因太少！

⑧ “父母官”这个词是怎么由来的，什么人才能自称是父母官

在中国古代历史上，每当地方官踏踏实实为人民办事，为官一任、造福一方时，老百姓就会亲切的称他们为“父母官”。所谓“父母官”，从字面意思上来理解，就是说地方官爱民如子，对待普通百姓像对待自己子女一样爱护，所以才会得到百姓的爱戴。而事实上，“父母官”并不像字面上理解的那么简单，它最早指的是汉朝的两位官员。

在担任南阳太守期间，杜诗以诛暴立威，又善于谋略，不浪费民力，再加上政治清明，所以很受当地百姓爱护。除此之外，他还做了两件大事。一是发明了“水排”，用来铸造农器。二是兴修水利，广拓土田，让百姓日子富足起来。因此人们将他比作西汉的召信臣，南阳百姓谓之：“前有召父，后有杜母。”此后，人们就将爱民如子

⑨ 古代秀才，举人，进士地位都如何当地父母官敬畏吗

一般而言秀才、举人、进士是科举制定型之后的三个等级，也就是在明清以后形成。秀才是最低等级的，是由童生参加县试，通过之后称之为秀才。通过秀才考试证明你进入了知识阶层，也就是通常所说的是士这个阶层，但并不意味着你能做官，搞得好一点可以做一个幕僚师爷，差一点儿的在县里面儿搞一个私塾讲师，还是比较体面的。成了秀才后，你向县官行县礼，县官是要回礼的。

古代重进士的难度是非常大的，下面一个小地方如果十年内能出一个进士，那就算光宗耀祖了，父母官儿都得登门拜访，然后在其祖宅面前立牌坊或树立高大的石制旗杆来光耀门楣，以表示敬重。

⑩ 为人父母官是什么意思

为人父母官试试他在当地是为老百姓办实事，做好事的一个官衔官位。