什么受之于父母

A. “身体发肤，受之父母”出自哪里

出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”

解释：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜爱护它，这就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长、按正确的原则做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，这是人行孝尽孝的结束。

《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。《孝经·开宗明义章》是《孝经》第一章。

(1)什么受之于父母扩展阅读：

《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。

开宗明义章，原文：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

【解释】 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”

曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”

孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。”

“人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘思念你的先祖，修养自己的德行。’”

B. “身体发肤，受之父母”后面两句是是什么出自哪

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
出自<孝经>
孝经这部书，据说是曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究，由学生们记载而成的一部书。

C. 身体发肤受之父母是什么意思

意思是：身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤。指爱护身体如同敬爱父母。
原句：身体发肤，受之父母，不敢毁伤
出处：
《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
译：身体肌肤，接受的父母，不敢毁伤，这是基本的孝道。
明-沈鲸《易鞋记》三一：“自古道：‘身体发肤，受之父母。’你今日暂时出家，岂可把父母遗体轻弃”
译：自古道：‘身体肌肤，接受的父母。’你今天暂时离开家，怎么可以把父母给身体轻易放弃、孔子说：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。
孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”

D. “身体发肤受之父母”是什么意思

身体发肤受之父母。这句话的意思就是我们的生命都是父母给的，包括身体和肤质等等，我们要尊重生命，保护生命，将来要好好孝敬父母，囚报养育之恩。

E. 身体发肤，受之父母接下来一句是什么，急！

“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。

出处：《孝经·开宗明义章第一》

原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。

(5)什么受之于父母扩展阅读：

“身体发肤，受之父母”以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。

《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。

F. 俗语有句什么受之父母

身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，谚语，意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。来源于《孝经·开宗明义》。

G. 身体发肤受之父母下一句

这句话的下一句是“不敢毁伤，孝之始也”。
“我们的身体乃至于头发、肌肤，都来自父母，不敢毁坏、损伤，这是子女尽孝的开始。为人处世践行孝道，做后代子孙的榜样，给父母脸上争光，这是尽孝道的圆满。
“身体发肤，受之父母”，我们每一个人的身体和生命都是父母给予的。人为万灵之长，也是自然界需要养育时间最长的动物。我们的身体受之于父母，成长离不开父母，我们能够做一个人，那是父母天大的恩赐，我们的身体健康也是父母最大的心愿。作为父母，宁愿代子女生病，宁愿替子女受伤，甚至为了子女可以献出自己宝贵的生命。父母对子女身体健康的关爱远远超过了对自己身体的关心，所以，为人子女如果不珍爱自己的身体和健康，就是对父母最大的伤害，当然就是不孝。“不敢毁伤，孝之始也”，爱护自己的身体，保护好身体的健康，就是对父母尽孝的开始。
希望我的回答对你有所帮助。

H. “身体发肤 受之父母”的全文是什么

原文：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”

白话译文：

孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，用来使天下人心归顺。老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨不满。你知道这个道理吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不勾聪明，哪里能够知道呢？”

孔子说：“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。回到座位上去吧，我告诉你（这个道理）。人的躯干四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是实行孝道的开始。”

“修养自身，推行道义，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为延续，成就自己忠孝两全作为最终归宿。《诗经·大雅·文王》中说：‘怎能不感念你的祖先，学习并发扬他们的德行呢。’”

出自：儒家十三经之一《孝经》之《开宗明义章》。

(8)什么受之于父母扩展阅读

身体发肤受之父母的解释：

既然，身体发肤受之于父母，那么，我们就应该倍加珍惜。我们的身体是我们敬爱的父母亲的一部分，是父母亲的精血经过十月怀胎孕育而成的，经过“一朝分娩”我们脱离了母体，成了一个个体，成了一个独立的人。

尤其是母亲，在孕育我们的过程中，忍受了巨大的痛苦，而在生产我们的时刻，不仅忍受了巨大的痛苦，而且还经受了生与死的考验，要不然说母亲是伟大的。

从这个意义上讲，我们更应该珍惜自己的身体，珍惜身体，就是对母亲的爱，就是对母亲的报答，就是对母亲的纪念。

珍惜身体不单是指现如今所时尚的美肤美容美体之类的保健。诚然，这些能使我们的皮肤细腻光泽，面容俊美清秀，形体婀娜多姿，这些不能不说是对身体珍惜的一种表现，但这仅限于外表，是远远不够的。

而真正意义上的珍惜身体应该是内在的，使我们身体的各个部分，尤其是内在脏器处于健康的状态中。

I. “(_ _ _ _)，受之父母”本词是形容自己的身体是父母给的，前半句是什么来的

前半句是身体发肤。原句出自于先秦孔子的《孝经》。

原文：

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

白话译文：

孔子说：“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。回到座位上去吧，我告诉你。人的躯干四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为延续，成就自己忠孝两全作为最终归宿。”

(9)什么受之于父母扩展阅读：

创作背景：

《孝经》为孔子七十子之徒之遗言，成书于秦汉之际。

赏析：

《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。

《孝经》还把道德规范与法律（刑律）联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法关系和道德秩序。

J. 身体发肤，受之父母，是什么意思

身体上的每一根头发每一寸皮肤都是父母给的。

此句出自出自《孝经·开宗明义》，原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

释义：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。

(10)什么受之于父母扩展阅读：

我国是一个讲究孝道的国家，绵延五千年的历史，即是一部孝史。这种孝道深深的植入我国的伦理纲常中，成为不可分割的一部分。

“身体发肤，受之于父母”，这是亘古不变的真理，这也是每个父母对自己孩子的爱的最初的体现。每个孩子都是自己父母最完美的作品，每个父母也都会呵护着自己的孩子一步步健康成长。

孝道，同样也是古代帝王治国理政时所仰仗的，自西汉就开始推行，当时的官员举荐，第一条就是要孝顺。另外父母去世之后，官员要停职，回家守孝三年。