对父母的礼仪有哪些

⑴ 家庭礼仪包含哪些

待人接物的基本礼仪 ：

1、有人敲门，应回答“请进”或到门口相迎。

2、客人进来，应起立热情迎接。如果家中不够干净整齐，显得凌乱，要做些必要的整理，并向客人致歉。

3、敬茶须用双手端送，放在客人右边。如果是夏天酷热，要递扇子，或开电扇。

4、吃饭时来客，要热情邀请客人一同进餐。客人吃过饭后，要送上热毛巾，并另换热茶。

5、接受客人介绍对方时，姓名职务必须逐字清楚；须先将年轻者向年老者介绍。

6、客人来时，如自己恰巧有事不能相陪，要先打招呼，致以歉意，并安排家属陪着，然后再去干自己的事。

7、客人坚持要回去，不要勉强挽留。

8、送客应到大门外，走在长者后面。

9、分手告别时，应招呼“再见”或“慢走”。

⑵ 子女与父母相处需要注意哪些礼仪

父母与子女相处的礼仪

言传身教

常言说：“近朱者赤，近墨者黑。”父母的言行举止，往往对子女起着潜移默化的作用。孩子身上总是刻有父母影响的痕迹，他们对家长的一言一行，一举一动都看在眼里，记在心上，甚至加以模仿。父母热爱工作，办事公正，待人热情，容易接近，知识丰富，好学上进等等，都可以通过工作、学习、家庭生活对孩子产生一定的影响。

父母在孩子面前以身作则，为孩子树立一个可以信赖、可以效仿、可以直接感受到的好榜样，非常重要。父母作为孩子的第一位老师，不仅要有做好父母的良好愿望，而且还应深入了解子女，尊重子女的独立人格、志向、兴趣和合理的选择。平时在家中要用正确的语言教育子女，以模范的行动影响子女。例如，不说违背社会生活准则和社会公德的话，不做违背社会准则和社会公德的事。创造良好的家庭环境，当孩子在场时，父母不要吵架，要互相谦让，互相体谅。对子女的朋友来家中做客，应表示欢迎。在日常生活中，父母说话要算数，任何时候都不要对孩子撒谎。许诺孩子的事，要尽量兑现。在这方面，中国古代教育家曾参，为我们树立了很好的榜

样。

曾参是中国古代大教育家孔子的学生，他很重视子女的教育问题。“曾参杀猪”的故事，曾给无数家长以启迪。

一次，曾参的妻子出家门，去集市上买东西。

“妈妈，妈妈，我也要上街，我也要上街！”一个约摸两三岁的小男孩边哭边喊，从屋里扑了过来。

“好孩子，别去了，上街的路很远，难走得很。你在家乖乖玩，我回来后，让你爸爸杀猪给你吃，好不好？”曾妻哄儿子说。

“杀猪？ 杀我们家那头猪，真的吗？ 那我就有肉吃了，我喜爱吃肉，就不上街了。”儿子终于改变了主意。儿子高兴地把这件事告诉了他的父亲曾参，曾参立即请人来家捉猪，准备杀猪。

妻子从集市上回来见丈夫正准备杀猪，赶忙阻止：

“你发疯了吗？ 我只不过与孩子说着玩的，你怎么当真呢？”

“孩子是不能随意跟他说着玩的。”曾参严肃认真地说：“小孩子还没有做人处事的知识，只能跟我们做父母的学，听从父母的教诲。现在你欺骗他，将来他会欺骗别人。况且，母亲欺骗了儿子，儿子就不信赖母亲了，今后你再去教育他，他能听吗？”

曾参的妻子不好再说什么了，只好听由丈夫让人把猪杀了，兑现对儿子的许诺。

“曾参杀猪”的故事，说明了孩子早期教育的重要性。要培养孩子诚实守信的品格，必须从父母做起，从日常行为做起。

⑶ 孝敬父母的礼仪有哪些

人有善念，天必佑之。
如果你愿意，
你会找到办法的，
南无阿弥陀佛。

⑷ 家庭礼仪有哪些

日常生活中的礼仪

家和万事兴，在中国的传统文化背景下，家庭在人们生活中的地位尤其重要。家庭不仅仅是人们吃、喝、住的场所，同时是有着丰富伦理内容的情感港湾。“在家庭中讲礼仪，才能造就良好的家庭气氛，使人感受到家庭的幸福和温馨。反之，不讲礼仪，很容易引起矛盾和摩擦，久而久之，影响相互之间的感情，造成家庭矛盾。” 必须具备四个方面的家庭美德规范。
1、常对亲人说“谢谢”
家庭是最具私人性的场合，但这并不改变一般的人性需要，例如尊重的需要，讲必要的礼仪，就是尊重他人，不仅不会使人尴尬、陌生，而且使人感到精神上的满足。在家庭成员之间表达感激，主要是表达对亲人的关心，对家人说声“谢谢”能使对方感到心理快乐，有利于活跃家庭气氛，在某些情况下，保护了对方的自尊心，也有利于减少家庭矛盾。当然，家庭成员中的客套应与一般生活中的客套相区别。
2、整洁的家是主人的镜子
家庭的整洁给人以愉悦的感觉，整洁的家体现了女主人的勤劳和文明卫生的习惯，走进整洁的家，给客人心旷神怡的感受，也体现了主人对自己的高要求。
3、夫妻之间互相尊重
夫妻相处最根本的原则是尊重、平等、宽容和互相关心，尊重对方的人格、性格、爱好、隐私，让配偶感觉自我存在的价值和意义，不仅关心对方的事业、前途，更主要的是在日常生活的细微处让对方感觉到自己的关心，例如嘘寒问暖。宽容、理解对方，每个人都不是完人，夫妻双方要宽容对方的缺点，发生矛盾时，要做必要的妥协。
4、家庭接待客人的礼仪
知道客人来访，要搞好家庭卫生，准备好茶、烟、糖果、饮料等。客人来访时，最好出门迎接。不要穿内衣内裤接待客人，即使是十分熟悉的朋友，也要穿便衣接待。客人进屋后，要主动给客人敬茶或饮料。
5、为什么用餐时不要用筷子敲打碗盆
平时吃饭，家长会告诫小孩不要用筷子敲打碗盆。逢到家里请客吃饭时，尤其不可将筷子胡乱地敲打碗盆。这究竟是为什么？有人以为这种礼仪规范是跟乞讨的忌讳有关的。就是说，只有乞丐讨食时才会有筷子敲打碗盆。这种解释比较容易流行。事实上，还有另一种解释值得重视，古时候有所谓“蛊毒”之说，相传蝈是一种由人工培养的毒虫，人取百虫放入瓮中，经年打开看时，必有一虫将别的虫都食尽，这虫就叫蛊的。古人因此将毒害人而令人不自知，称为蛊毒。在用蛊的粉末放在食物里毒害他人时，为使蛊起作用，就要在下毒时边念咒语边敲打碗盆。因此， 用筷子敲打碗盆就成了饮食中的大不敬。
6、待人接物的基本礼仪
1）、有人敲门，应回答“请进”或到门口相迎。2）、客人进来，应起立热情迎接。如果家中不够干净整齐，显得凌乱，要做些必要的整理，并向客人致歉。3）、敬茶须用双手端送，放在客人右边。如果是夏天酷热，要递扇子，或开电扇。4）、吃饭时来客，要热情邀请客人一同进餐。客人吃过饭后，要送上热毛巾，并另换热茶。5）、接受客人介绍对方时，姓名职务必须逐字清楚；须先将年轻者向年老者介绍。6）、客人来时，如自己恰巧有事不能相陪，要先打招呼，致以歉意，并安排家属陪着，然后再去干自己的事。7、客人坚持要回去，不要勉强挽留。8）、送客应到大门外，走在长者后面。9）、分手告别时，应招呼“再见”或“慢走”。

⑸ 父母与子女相处的礼仪有哪些

• 父母与子女之间的感情是人类的天性。家庭之所以得以稳定，这两代人之间的血缘关系是极其重要的因素。历史上一般把这两代人之间的礼仪称为“父子之礼”。父子之礼又可分成两层。子女对父母，主要是“孝”；父母对子女，则是“慈严”“教”这些内容。这两层之中，历来更强调的是“孝”。

• 先说“孝”。父母养育了子女，子女长大之后要报答父母的恩惠，对父母尊重并且在父母年迈时担负起赡养父母的责任来，这就是“孝”。显然，这是中华民族的传统美德。然面传统家礼所强调的“孝”，也有许多过头的地方。我们知道，历来在”孝”的后面一般总还要连着一个“顺”字的。何谓“顺”?《论语，为政)云生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”《论语·学而》云：“父在，观其志；父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”也就是说，要一切按照父母的意愿去办而不管这些意愿是对是错；甚至父亲死了三年，做儿子的也还不可违背父亲的意愿。父亲犯了罪，儿子要替他隐瞒。这就是“顺”。用今天的观念去评判，这显然是行不通的。

• 传统家礼对做子女的行为有种种约束，大致归纳起来有以下几种：

• 尊重父母，顺从父母。传统家庭有家长，一般由父亲或祖父担任。家长在，家中小辈凡事均不可擅自作主，一概要请示家长。小辈还不可有私有财产，不可私设小灶等等。不过这一条后世也多有突破，比如在近代的江南农村，小辈不可有私有的房产、田产，但可以有私房钱。一些大家庭，虽然同住一个大宅，却各房分灶；村 中一些公共事务，不以家宅为户，而以灶为户，称为“灶户”。这正是大家庭向小家变迁的一种过渡形式。家中卧室分配，父母住最好的，小辈不可僭越。座位，同样有尊卑高下之分。

• 走路，小辈不可挡道，要自觉靠边、落后。小辈出门要禀告，回家也要禀告。父母吩附办的事要用心记下，不时检查是否办妥。办不了的要婉言解释，一般情况下即使父母的吩咐有所不妥，也得曲从，一概照办。父母有过错，小辈不可指责，要劝说也得低声下气。反过来，父母发怒要打骂子女，那是家常便饭，做小辈的自然不可顶撞。有个民间故事说，舜小时候，他的后娘常打他，他从不喊痛，也不哭。有一次，舜却哭了。后娘问他为什么哭?他说：“娘平常打我都很痛，今天打上去一点也不痛。我哭娘年纪大了，打不动了，都是儿子不孝之故。”所以传统社会里就流传着这样一句话：“天下无不是的父母。”父母有过错，子女要帮着隐瞒，更不可在外人面前非议父母。

• 在子女的婚姻大事上，历来有“父母之命，媒妁之言”的成规。不是自由恋爱，而是父母包办。父母喜欢的子女就得喜欢，父母不喜欢的子女就得不喜欢。汉乐府民歌《孔雀东南飞》中焦仲卿和他的妻子刘氏的悲剧，南宋大诗人陆游和他的妻子唐豌的悲剧，都不是他们自己造成的。他们夫妻相爱，就是因为父母不喜欢这个媳妇，才把他们拆散了。这样的例子在传统社会里是举不胜举的。

• 昏定晨省，也是一种重要的传统家礼。天刚亮，小辈要先起床，穿戴整齐，到父母卧室去问安。有时还得为父母按摩搔痒，并帮助老人起床，侍候他们洗、饮食然后才可以退下来自己吃早饭。傍晚，又要为父母安顿好床铺。

• 父母生了病，又有侍疾之礼。做子女的在父母生病期间要少喝酒吃肉，不可弹琴唱歌，更不可放声大笑，一举一动都得有忧心仲的样子。子女要把别的事都暂时搁在一边，自己一直陪在父母病榻边上，为之请医生治病，做到衣不解带，亲尝汤药尽可能满足病人的要求。“二十四孝”中就说到了许多这样的故事，诸如王样卧冰“孟宗哭竹都是说孝子为了给病中的父母弄吃的，而居然感动上，出现了奇迹，发展到后来，亚有孝子为了给父母治病面割下自己身上的肉来给父母当药吃的，就更加有些荒唐了。

• 父仇子报，是传统家礼中的特殊内容。《礼记·曲礼上》云：“父之仇，弗与共载天、”通常所说的不共藏天之仇，起初指的就是杀父之仇。春秋战国时候，子报父 仇的事例特别多。著名的元杂剧《赵氏孤儿》就说了这样一个故事：晋国权臣屠岸贾残杀赵盾全家，还要斩草除根，四处搜捕孤儿赵武。赵家门客程要和公孙杵日冒死定计救出赵武，抚养成人。后来由赵武报了这杀父之仇。又如，伍子胥的父亲被楚平王杀死，伍子背逃到吴国，带兵伐楚，占领了楚国都城。这时楚平王已死，伍子背还要挖开坟墓，鞭尸三百，这又是一个子报父仇的故事。历代统治者为了提倡拳道，在法律上也开了口子，认为孝子杀死了杀父的仇人，应该表扬而可以不定罪，这就更加助长了这种风气。传统社会里宗族之间的械斗，也常是与此有关的冤冤相报，世代不绝，又成为一种弊端。此外，礼书上对父子之道还有许多繁绸的要求，比如说：父母在，为子的不可远游，外出不可登高，不可临渊，不可走小路，乘小舟，不能在暗处办事，更不能为朋友卖命。之所以有这些要求，据说是出于这样的考虑：一则，子女的身体是父母给的不可轻易受伤，受伤了就对不起父母；二则，如果做了丑事，会给父母丢脸；三则，自己有了三长两短，今后谁来侍候父母?古代，父母把家族香火的延续寄托在儿子身上，做儿子如果不生男孩，就等于绝了种，断了根。所以不生男孩就是最大的不孝，比损毁自己的身体还要严重，孟子说：“不孝有三，无后为大。”孙绰也说：“三千之责，莫大无后。总面言之，那时候的孝道一切都是为父母这一方考虑的。发展到极端，父母杀死了子女，居然也不算犯法；而如果子女杀死父母，那当然是大逆不道，非但要判以极刑，社会论也是会大加挞伐的。父母恩深，儿女情长。正确处理与父母的关系，是人生的一件大事。处理欠当，就有可能留下终生的遗憾与父母相处，有一些基本礼仪是必须遵循的

⑹ 与父母相处应留意哪些礼仪呢

其实你只要能长期坚持说二句短语，做父母的就足够安慰了，认为你懂孝、礼、仪、尊。是好子女!那就是早上见父母说早上好!晚上睡觉。父母与子女之间相处不需要太过客套讲究，不过，有一些是为人子女必须做到的。如:不要轻易挑战父母的权威，即便有时候他们做得过火，也不要在公众场所顶撞他们，应在私底下与他们平心静气交流。 吃饭时主动帮父母摆碗筷，添饭;早上起床不要吵到他们，夜晚熬夜也尽可能别打搅他们; 在母亲节、父亲节、生日送上那个祝福·····很多，都是从细小处着手，注意一下就行了，亲人之间最要紧还是相处得愉快自然~说晚安!百孝顺为先，按父母的意思去生活，学习，就是最重要的礼仪。

衣着干净整洁，吃饭时给父母准备餐具，多做家务，多和父母交流思想，——“常回家看看”那首歌就概括的很全面，建议多听几次！做子女的应该孝顺，这是必须的，不要求你以后多么孝敬，起码做到不和父母顶嘴，什么话该说什么话不该说，心理得有个尺寸，父母可能是和你们代沟有点大，但是可以好好说话啊，不要一说话就吵架，父母养孩子这么多年了，不途点什么，最起码希望孩子长大成人，懂事。.凡事能够做到多沟通，多商量，合理化解决问题。以和为贵，以家庭为中心，创造一个美好，和谐，温馨，幸福之家。