Ⅰ 老人迷信佛怎么办
如果是正信佛是好事。佛教其实不是宗教，是佛陀的教育，所有人如果能按佛的教育做人，孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业真就和谐了。如果能明白这些道理就是正信。
Ⅱ 老年人戴翡翠佛好吗
带包边抄的，银包边其实比金袭包边对身体更有好处，为什么呢？解说：过去科学不发达的时候，人们通常用银针来测试是否有毒物质在存在，只要有毒物质的存在，银针会变成黑色，说明，银针与有毒物质产生了化学反应，同时，中和了一些有毒物质，在我老家，小孩都带银制品，身体健康的时候，银制品银光闪闪，一旦身体不舒服的时候，银制品会灰蒙蒙的，一看就知道身体不舒服了，可以经常就医。相反，在古时候，常常有人用金自杀（吞金自杀）。
Ⅲ 药师佛给老人家带好不好
不能随意佩戴佛菩萨像，佛菩萨像要恭敬诚心供奉才行，你可以送给老人家一个念佛机或播经机，让他每天听经念佛
前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
Ⅳ 老年人用什么佛珠好！
戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。
一、佛珠的棵数有三种情况：
1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。
二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
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Ⅳ 老年人适合带什么玉除了观音和佛。适合带其他什么图案
老话说来,男戴观音女戴源佛.佛是叫女人的心胸要像佛一样宽广,观音是叫男人少些戾气,要像观音一样新怀慈悲.所以对老年人没多大意思,而且有些地方的人认为"请神容易,送神难",比较忌讳.我个人认为如果除去装饰作用,老人还是戴软玉比较好.至于图案么,你找寓意长寿\有福\或者任何祥和的都可以.
Ⅵ 老年人穿佛衣有什么讲究吗
在家的学佛弟子，可以穿：居士服，，海青，，【如果受过在家菩萨戒】可以搭衣！，，如果老人，不是学佛的皈依弟子，是不可以穿的！，更不可以穿出家僧人的衣服。
Ⅶ 老年人为什么会信佛教。。。
一般来说，哲学的三个主要问题， 或者说人生的三个主要问题，是从哪里来的？来干什么？到哪里去？这三个问题，几大主流思想，给出了不同的答案，自然科学，比如进化论给出的答案，基本上大家在教科书都能看见，类人猿到人，直立行走什么的。。。还有的科学说，人是从水里的生物进化来的，这个无所谓，既然我们来了，范伟那个小品怎么说的：“我不想知道我是怎么来的，就想知道我是怎么没的。。。”也就是说，人更关心的是，当下和未来。。。也就是第二第三个问题。。。来干什么？这个问题有关人生定位与奋斗了，老子，孔子，诸子百家，等等，，都给出过大同或不同的答案。。。这个也不成问题。。。大家也可以看看周易，六十四卦，基本上涵盖了不同角色的各种人生定位和路径，描述了各条路径的所经历的六个阶段，以及各阶段需要注意的问题，告诉人们如何趋吉避凶，走向成功，以及该屈该伸的尺度。。。到哪里去，这个如果依照前两个学派，那我们看到的结果会很痛苦。。。科学派：生命对于人只有一次，肉体消亡，精神随之消散。。。所以，大家就理解了，不信宗教的老人，会比较爱去医院，比较重视养生，比较信药，特别地想长寿，因为人生就这一次嘛，走到头，就没有了，所以拼命地想延长生命的长度。。。 周易：没有明说，但含蓄地告诉我们，每个人的命运虽然不同，但都会经历初生、发展、极致、衰亡的几个阶段，所谓“善易者不卜”，卜卦不卜卦，结果都是一样的，就象赵本山小品说的：“人生的归宿，都是那个小盒。。。”所以，历代君王，比如秦始皇，都想尽各种办法，求得“长生不老”之药。但结果那，稍懂历史的人，都知道他们的结果了。。宗教：其它两大宗教我不熟悉，不敢妄言，因为母亲信佛教，我也粗浅地拜读了一点，所以说两句，佛教告诉人们，人是可以再生的，如果没有成佛，继续六道轮回，那就托生成不同的形式，畜生、人，阿修罗什么的，无限循环。。。如果修成正果，可以脱离六道轮回，以佛、菩萨的身份，去往佛国，比如西方极乐世界。。。佛教的阿弥陀经，向人们描述了一个众生平等，非常美好的西方极乐世界。。。人在年轻的时候，由于离暮年还远，还不怎么关心“到哪里去的问题”，、所以，年轻人信宗教的，就很少。。。但是一旦过了六十岁，以往的老同事，老朋友，逐渐有离开人世的了，就不得不正视这个问题：每个人都有告别红尘的结局，那么，有没有来世，或者说到哪里去的问题，就凸显出来了。。因为如果信科学、哲学，或者我们传统文化：天地人合一、道法自然。。。都意味着，死亡就是“无”。。。就是GAME OVER。。。而且不能象游戏那样，OVER之后再重新再玩一次。。。。这让众生，很痛苦。。。佛教，很重要的内容，就是来解决众生“到哪里去的问题”。。佛教告诉我们，人可以往生轮回，也可以成阿罗汉、成菩萨、成佛，肉体精神，换一种形式重生。。。对症下药。。。这个对于走到人生后期的老年人来说，实在是太有吸引力了。。。所以，老年人信佛，就可以理解了。。。归纳成一句话，科学能解决很多事情，周易能指点你成功的道路，但都解决不了“死后”或者说再生的问题，这个，就只有依靠宗教了，比如佛教。。。所以佛教，因为有用，所以会生生不息的存在下去的。。。
Ⅷ 同事戴的玉佛可以给老人戴吗
只要你同事是个健康的人他的玉佛就可以给老人戴，人养玉是玉养人老人戴玉更好。
Ⅸ 老年人应该戴观音还是戴佛
如带佛像就能得到佛的保佑，那人人戴佛像好了，何必去修行？老年人多念佛好，能受益。
Ⅹ 老年人可以带千手观音吗
如果没有真正的诚敬和利益众生的无私发心，就不要听民间传说随意佩戴佛菩萨像，那是非常不恭敬，佛菩萨像是要安放在上位恭敬诚心供奉的，真想保佑自己平安，就要止恶行善，依教奉行。
既然信佛，就要按佛经和祖师大德的讲解来，不要乱听乱学，佛教也没有本命佛的说法。
印光大师---彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。
前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）