泉卅养老院

⑴ 泉州市举行社会福利中心揭牌仪式

活动现场，泉州市政府副市长苏耿聪和福建省民政厅养老服务处处长余昌颖为“泉州市社会福利中心”揭牌；泉州市民政局局长陈劲松和重庆光大百龄帮康养产业集团总裁陆家斌为“光大百龄帮泉州市颐养中心”揭牌。

“光大百龄帮泉州市颐养中心”揭牌仪式

据悉，泉州市社会福利中心是泉州市委、市政府积极应对人口老龄化，加快发展养老服务业投资建设的一项重要民生工程，是以社会养老为主，集五保供养、孤儿养育等功能于一体的公益性社会福利机构。

泉州市社会福利中心项目位于丰泽区北峰街道普贤路东侧群石社区、群山社区，规划建设用地140亩，分两期建设。一期建设用地94亩，总建筑面积6.3万平方米（含地下室1.2万平方米），总投资3亿元，设置床位1100张，其中，养老院设置床位906张，儿童福利院设置床位194张，地上停车场设置停车位117个，地下停车场设置停车位277个。二期已完成征地手续，项目拟与社会资金合作，建设中高端的养老福利机构。

据悉，截止到2022年6月底，全市60周岁以上的户籍老年人口达119万人，占户籍人口比例15.44%。泉州市委，市政府为积极应对人口老龄化，自2017年8月起，实施养老“贴心”工程。目前，每千名老人床位数41.84张，大大超过“十三五”省定每千名老人床位数35张的规划目标。基本建成居家社区机构相协调，医养康养相结合的养老服务体系，老年人的获得感、幸福感逐年增加。2020年8月，泉州市被民政部、财政部评为居家和社区养老服务改革优秀试点城市。

⑵ 弘一法师何处圆寂

弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。

弘一法师本名李叔同，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

1913年受聘为浙江两级师范学校音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。

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作为我国杰出的音乐家、美术教育家，李叔同先后培养出了名画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为“律宗第十一代世祖”。

对于后来“百艺俱废”的弘一法师，或者他并不想再提起“李叔同”这个名字。当俗世红尘的风光都已见识之后，恐怕另一番领域的风光就已呼之欲出，召唤着他另一场的生命行程，就像丰子恺曾用“三层楼”来譬喻他出家的缘由。

“一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活；物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。”丰子恺曾直言，“有一种人脚力好，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。他们做人很认真，满足了物质和精神还不够，还要探求人生的究竟。

在他们看来，财产名誉都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，弘一法师李叔同就是最好的一个典范。”

⑶ 弘一法师为何圆寂在养老院

弘一大师圆寂在何处？
福建泉州温陵养老院晚晴室。

熟悉了解弘一法师的人，都知道弘一法师圆寂在泉州温陵养老院晚晴室，并写下“悲欣交集”。但是还是有很多人并不清楚弘一法师具体的圆寂地点，有的人认为是在泉州的承天寺，有的人认为是在泉州的开元寺，其实这两者都不是。

承天寺是弘一法师在泉州城内最早住锡的寺院，在这里他帮助性愿法师创办了佛学研究社，并给寺僧讲授佛法和书法，整理寺内古版蔵经，在月台别院结缘赠字。弘一法师圆寂以后，是在承天寺进行的荼毗仪式，承天寺为此专门设立了“弘一法师化身处”的石碑。

后来弘一法师三到闽南时，性愿法师将其安排至开元寺，弘一法师在尊胜院为大家讲解南山律以及佛学相关的演讲，编纂整理律学资料。为纪念弘一法师，开元寺将法师讲经的尊胜院改为“弘一法师纪念馆”，已经成为泉州纪念弘一法师的标志性地点。

除此之外，还有部分人尤其是游客会误以为泉州清源山上的清源洞是弘一法师圆寂的地点，这也是以讹传讹。很可能是因为清源山上有弘一法师舍利塔的缘故。

从这些混乱的说法上就会知道，尽管弘一法师已经非常知名，每年关于弘一法师的宣传和纪念的活动频频，但对于类似弘一法师圆寂地点这样的问题还是没有被普遍知晓。我想这与主要宣传开元寺、承天寺、清源山这样的有名景点有很大的关系，而且很多纪念性的活动也多设在弘一法师驻锡过的寺院，反而弱化了人们对弘一法师真正的圆寂地点（泉州温陵养老院晚晴室）的认知。

要理解弘一法师为何圆寂在养老院，首先要了解的是弘一法师出家以后的状态。

对于大部分僧人而言会常驻寺院，但也有一些会选择云游四方，与众生结缘。弘一法师因为个人的发心和愿力，选择了随缘而居随缘而行的修行状态。法师一生或是受邀讲法，或是闭关著述，或是研修参访。可谓一念渡众生，莲花处处开。

对于圆寂处，僧人当然应会在大限之前选定妥善之地。一般认为僧人会圆寂在自己经常活动的地方，也就是在寺院之中。然而最终地点是否在寺院，并不能作为苛责僧人的理由，更何况很多的得道高僧有自己的示寂因缘。

佛陀一生修行即是居无定所，云游在恒河一带，时常居住的地方也是大护法居士捐献的精舍。佛陀在自己涅槃前三个月即已知晓，最后在拘屍那醯连尼耶跋提河的岸边，两棵娑罗树中间示寂。

弘一法师在起初并没有常居温陵养老院的打算，其中有很多复杂原因。

在1942年5月，弘一法师自惠安灵瑞山弘法归来，原计划是去晋江福林寺，只是因为时值日本侵华最猖獗的时期，沿海战事吃紧。而且此时法师身体已不太健康，众位护法居士劝请法师在泉州城中居住。

当时温陵养老院院长叶青眼居士极力恭请法师至养老院居住，于是法师暂居温陵养老院，这也是法师第三次到温陵养老院居住。但当时弘一法师并没有在温陵养老院常住的打算，而且一直有移居寺院的想法。

因法师身体缘故，法师没有选择路途过远的寺院，婉拒了永春普济寺和漳州同修的邀请。首先考虑的是晋江的福林寺，法师在福林寺居住十个多月，在这里完成了《律钞宗要随讲别录》《晚晴集》《药师经析疑》等作品，而且法师是受惠安灵瑞山邀请方才离寺，后因战事没有直接返回。所以弘一法师首先想到的是福林寺，可惜法师惊闻福林寺监院在处理广谦法师圆寂之事时不遵佛法仪轨，于是放弃重返福林寺。

法师随即想赴闽东居士邀请前往福州，同样是沿海战事的缘故，没能成行。随后，法师又打算移居泉州开元寺，但是在关于圆寂后如何处理的事情上没能得到满意答复。经过这几次周折以后，弘一法师便不再有移居的打算，或许法师已知自己不久将西去于是不再强求，这可能就是一种因缘吧。

温陵养老院究竟是怎样的一个地方？

我相信即便大部分熟知弘一法师的人，也很难说清为什么弘一法师最后会愿意常居养老院，且在此圆寂。那么最重要的问题出现了， 温陵养老院是我们所认为的普通的养老院吗？

不是的。

在民国后期，由于社会变革、军阀战乱、日本侵略，导致生灵涂炭。这时候有不少的爱国华侨包括泉州籍商人自发组织慈善项目，出资捐建了很多医药馆、育婴堂、养老院。譬如，开元寺慈儿院、金粟寺养老院、崇福寺诊疗所等。

温陵养老院就是由旅沪商人伍泽民捐资筹建，而参与管理和发起者多为泉州佛教居士，温陵养老院院长叶青眼就是弘一法师的皈依弟子。温陵养老院实际上赡养的都是体弱年迈的僧人和无家人儿女的老人。

温陵养老院是一个慈悲而庄严的地方。

知道了这些，也就知道了题目的答案。

温陵养老院，这个承载着战乱年代人间关怀的地方，有一位高僧曾随缘迁化。
晚晴室，温陵养老院中的普通砖房，见证了弘一法师的晚晴时光。

⑷ 温陵养老院晚晴室在哪里

温陵养老院晚晴室在县后街。县后街向北走，有一处新修的小山丛竹。这里仍保留着一座很重要的居所“晚晴室”，是民国时期的温陵养老院，近代高僧弘一法师圆寂于此，并留下那幅四字绝笔：悲欣交集。弘一法师，俗名李叔同。他一生用过非常多的名号，晚晴，便是其中一个。

⑸ 有谁知道“南安市雪峰山庄养老院”的具体位置在哪里他们是怎么收费的有没有官方网址呢

南安市雪峰山庄养老院

雪峰养老院选址在泉州市区西效二十四公里处的雪峰寺优美的专风景区内，位晋属江支流东溪南岸，紧靠省道305线旁，这里交通便捷，至南安市十五公里，至雪峰华侨农场500米，沿水泥路上至雪峰寺300米；

雪峰养老院建筑物坐北朝南，依山畔水，环境安静。风景优美，山水相映，是家居，旅游的好地方，是老年人安度幸福晚年的好住所。

经专家指点，养老院规划设施，房屋的结构适应老年人的需要和特点；以公寓为主与综合楼联为一体，走廊通道宽敞，设有单人房，双人房及卫生间，同时设有医疗保健室，老人活动室（健身房，棋艺室，图书阅览室等）；有卡拉OK舞厅,电视放映;游泳池等设施，有近千平方米的院内空间绿地可供老人散步，公共食堂的餐厅就近设立。

本养老院/老年公寓电话：0595-86655936

本养老院/老年公寓地址：南安市康美镇雪峰山庄

交通路线：

泉州往南安洪濑方向到新桥头、转康美方向、3.5公里（看路标）到雪峰风景区半山腰水库旁即到

收费信息可以打电话咨询一下