苏坡老年人

『壹』 苏东坡写“老夫聊发少年狂”时才38岁，为何还自称为“老夫”

因为古代中国的人均寿命短啊。古代的人受到天灾人祸的伤害是很大的。一出现水灾旱灾地震台风这些灾害，死亡人数绝对比现代几百倍。更何况，古代的交通不发达，劳动人民贫穷，读书人身体差，医疗水平不高......这些因素导致古代人不是没钱治病就是治不好，或者是来不及医治。

无论如何，苏轼在诗中自称的老夫，也许是一时兴起，也可能是本身如此。但是他写的这首诗词，写得大气写得潇洒，很多人都喜欢他诗中的洒脱气质。单是看诗读诗，沉浸在这意境中，谁会去纠结这个老夫用得到底准不准确？而38岁时，苏轼已经走过了自己生命的一半，但是依旧洒脱的他，敢于自称老夫。是多么的桀骜不驯，多么令人佩服。

『贰』 苏轼的哪首词描写了老年人的情景

江城子·密州出猎

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

修辞手法有：

• 对仗 左牵黄，右擎苍
  夸张 千骑卷平岗
  用典 持节云中，何日遣冯唐
  反问 鬓微霜，又何妨 何日遣冯唐？
• 借代 “左牵黄，右擎苍” 中的“黄”代之黄狗，“苍”代之苍鹰

『叁』 苏轼的《浣溪沙》中奉劝老年人珍惜光阴的词

休将白发唱黄鸡。
意思是：不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。白发，老年。唱黄鸡，感叹时光流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。

『肆』 写关于爷爷90岁用苏轼诗句(长孙给九十岁爷爷的贺寿词)

1.长孙给九十岁爷爷的贺寿词

寿比南山、福如东海、长寿百岁 福如东海长流水，寿比南山不老松。

松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围 愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯 绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长 寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全 王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草 导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃 璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春 相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年 萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全 设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。

宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。甚今年，容貌八十，见底道，才十八。

莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。”

在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。 在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。

所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。

有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。 以而立对古稀，工整而巧。

清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。

取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。

只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插。

睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。” 观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。

上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。 在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。”

乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。”

在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。

这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。” 据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”

此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。 寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。

时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。本人文笔有限，下面的可参考： 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。

龙年贺祖龙，寿比泰山松。 李桃枝叶茂，诗坛不老翁。

七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。 曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。

连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。

金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。

根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。

南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

2.给爷爷90大寿的藏头诗

哇哦，爷爷好厉害哦，恐怕我写的不能入他老人家的法眼啊。

还是要试试，祝福爷爷身体健康，舒心快乐。

祝愿真诚意沈晗

爷孙亲情幽深远

爷爷教诲记心间

吴府欢歌庆华诞

信誉至上风华展

成败是非皆看淡

九州太平寿齐天

十全十美喜相连

大化教育春风暖

寿宴举杯共祝愿

生活如意岁岁安

日久天长身体健

快悦无忧烦恼散

乐与幸福爱美满

-------------不过，你如果自己写的话，相信爷爷会更开心哦

『伍』 激励老年人青春焕发的诗句

1、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——两汉：曹操《龟虽寿》

译文：回年老的千答里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

2、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。——宋代：苏轼《江城子·密州出猎》

译文：我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着随从疾风般席卷平坦的山冈。

3、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——唐代：杜甫《丹青引赠曹将军霸》

译文：你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。

4、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——唐代： 王勃《滕王阁序》

译文：年岁虽老而心犹壮，怎能在白头时改变心情？遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。

5、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——宋代：苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

译文：谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

『陆』 苏轼养生四句话

苏轼养生四句话：“无事以当贵，早寝以当富；安步以当车，晚食以当肉。

相传，有一位先生向苏东坡请教长寿秘方，他仅用四句话作答，即“无事以当贵，早寝以当富；安步以当车，晚食以当肉。”苏东坡正是以此精神对待人生的一切不如意的事情，所以他能保持身体健康、晚年快乐的状态。

无事以当贵

苏东坡一生主张人活在世上，不要把功名利禄、荣辱得失考虑得太多，不要留恋官场富贵，不计得失、任性逍遥、随遇而安，这比大富大贵更能促其长寿。

他认为，人应将精神从追逐身外的名利等物欲中退出来，用于维护自身健康，以淡泊名利为“贵”。

早寝以当富

古人云：“睡食二者为养生之要务”“能睡者，能食，能长寿”。如睡眠不足，过度劳累，日久便会耗气伤血，进而损及五脏，导致各种疾病的发生。

养成良好的起居习惯，尤其是早睡早起，比获得任何财富更加珍贵，是人体培养气血、修复机体的重要保证。

这两点貌似平常，实际做起来并不容易。单说“早睡”，在苏东坡那个时代并不是难事，可放在现代人身上可就不那么简单了。这里建议所有人，一定要养成早睡的习惯。

安步以当车

现代社会，汽车以不可阻挡之势进入家庭，给能源、环境、交通等各方面带来挑战。其实，只要时间充足，路程适宜，人们不妨“安步以当车”，可以强身健体、修身养性。

苏轼提出的“安步以当车”，即指不要过于追求舒适安逸，应少骑马乘车，多步行、多运动，才可以强身健体，延年益寿。

都市拥挤繁杂，人们不妨安排好时间，抛开令人“心堵”的交通工具，迈开步履，亲自体验行走的力量。

晚食以当肉

古人关于“饮食有节”的经验有很多，《寿世保元》中就提倡“食唯半饱无兼味，酒至三分莫过频”。这也与苏轼“晚食以当肉”的养生观不谋而合。

苏轼主张每个人都应该做到饮食有节，感觉到饥饿时方可进食，但不要吃得太饱。此外，他还主张尽量少吃肉，说“甘腻肥浓”是“腐肠之药”，并使人肥胖；认为用少量的肉与蔬菜同炒，吃了会使人不胖不瘦，保持健美体形。