『壹』 怎样看舌头
主要是观察舌质和舌苔两个方面的变化。舌质，又称舌体，是舌的肌肉脉络组织。舌苔，是舌体上附着的一层苔状物，有胃气所生。所谓“胃中生气”是指脾健运化，胃主受纳（即认为是人体消化机能正常），脾胃生理功能正常则舌上可现一层薄润的舌苔。机体在疾病病理变化过程中，阴阳的盛衰，气血的调和，津液的存亡，均可直接反映在舌苔变化中，察舌苔的变化，即可知脏腑盛衰（内脏器官病变）、病邪凶吉进退（疾病严重程度）。
正常舌苔舌体在脏腑协调，气血调和时，在心神调配下，表现为柔软灵动，不大不小，润而光泽。现把病理舌形概述如下。
苍老舌：舌质形色坚敛，纹理粗糙而不柔软者为苍老舌，乃由湿热之邪亢盛，充斥体内，主实症，热症。
胖嫩舌：舌质嫩而兼虚胖，是脾肾阳虚，水湿不化，水饮痰浊阻滞舌络所致。胖嫩舌主病，因其色有不同，而主病的虚、实、寒、热有分别。若淡红而嫩多属虚症；淡白而嫩多属寒虚；舌淡而胖嫩主脾肾阳虚；舌深红而肿胀为心脾实热；若舌青紫而肿胀是酒毒攻心之象。
瘦瘪舌：阴血大伤，脾虚精亏，舌失濡养，舌肌萎缩而舌体瘦瘪，故系阴血亏虚之症。如舌浅淡而瘦瘪者为心脾两虚之症。若舌色红绛而瘦瘪者多因热甚伤阴或阴虚火旺。
裂纹舌：舌面上有明显的裂沟，而沟中并无舌苔覆盖着，称为裂纹舌。这是由于津血亏虚，或阴精耗损，舌体失养，舌面萎缩而致，故多主精亏虚。舌色浅淡而裂者是血虚。色红绛而又有裂纹之舌，则由热盛伤津，阴精耗损所致。但有百分之五的人是先天性裂纹，裂纹上有舌苔覆盖着，也没有不适症状。
芒刺舌：舌体上有起如刺，摸之棘手之红色或黄色突起者，称芒刺舌。多见于舌之尖边部分，也可全舌皆有。芒刺舌主热盛，舌尖芒刺多为心火亢盛，舌边芒刺主肠胃热极。
齿痕舌：舌边缘有齿痕，乃因脾阳虚衰，水湿内停，湿阻于舌，舌体肿大，受齿缘挤之而成。但有少数人是先天性齿痕舌。
痿软舌：舌肌萎缩、舌体软弱、伸缩无力、因气虚极、阴液亏耗、舌肌筋脉失养而废驰。若舌红降而暴萎者，乃热邪之极，阴液亏损。舌淡白而渐萎者，系久病亏损，气血极虚。舌红干而渐萎者，为肝肾阴亏损，筋脉失养。
吐异舌：舌伸口外，不即回缩者为吐舌。舌在口中动如蛇舐，上下左右掉动不宁或微露出口立即内收者为弄舌。两者皆由心脾之热灼伤津液，肝筋失养，引动内风，至筋脉摇动而不能自主，多属疫毒攻心，或正气已绝，多为小儿智能发育不良之动风先兆。
强硬舌：舌不柔和，屈伸不利或不能转动，言语蹇塞不清，此为外感邪热亢盛灼伤阴液，扰及神明，这是局部病变，而关系到内脏病变，如中风。
缩短舌：舌体卷短，紧缩不能伸长，常与舌萎软并见，多因寒邪侵袭，凝于筋脉，或因痰湿内阻，梗塞舌根，或因热盛伤筋,筋脉挛急而致舌短缩。
望舌苔：是散布在舌面上的一层苔垢。此苔由胃中生气所致，而胃气由心脾发生，故无病之人常有薄苔。病理舌苔，也与胃气之上升有关，往往由诸病邪气上泛而成，由于胃气有强弱，病邪有寒热，故形式各种不同的舌苔。望舌苔可以以推测病邪的性质，病位的深浅，邪正盛衰，可以诊五脏的寒热虚实。故望苔要望厚薄，润燥，腐腻，剥落和有根无根等变化。
厚薄苔：凡透过舌苔能隐隐见到舌体之苔叫薄苔，而不能透过舌苔见到舌体之苔称厚苔。薄苔是由胃上熏，胃津上潮聚之于舌而成；厚苔是胃气上升，兼挟食浊，痰湿病邪，滞积于舌所致。舌苔薄面均匀，或舌中根部微厚是正常舌苔。舌苔由薄增厚为邪盛病进，或伏邪显露。舌苔由厚变薄，提示正胜病退，或内邪消散外达。
润燥苔：一般舌苔润泽有津，干湿适度，谓之润苔；苔面干燥少津望之枯涸，称燥苔。舌苔润，干但苔面起裂的均为裂苔。舌红而苔润，主热入血室。舌淡而润滑，水湿内停。舌红苔燥，多属热盛伤津。舌淡苔燥，多因湿遏阳气。湿症舌润，热症血燥，此为常理。
腐苔腻苔：苔质疏松，颗粒较大，舌中舌边皆厚，刮之易去者是腐苔。其状如豆腐渣堆积舌面。透过疏松之苔可见到舌质。苔质致密，颗粒细腻，舌边苔薄，舌中苔厚，刮之难去者是腻苔。腐苔主食积肠胃，或痰内蕴。腻苔因体内浊湿内盛，阳气被抑，这是湿浊，湿温等阴邪病症。
剥落苔：患者舌本有苔，忽然全部或部份剥落无苔，称为剥落苔。此种苔是胃匮乏，不能上熏于舌，胃阴枯涸，不能上潮至口所致。舌苔之有无消长变化，不仅能测知胃气的盛衰，亦为邪正斗争，互为消长的表现。
有根与无根苔：无论苔之厚薄，若紧贴舌面，是从里生者是为有根苔，又叫真苔；若舌苔四周洁净如截，无薄薄之苔与舌质相连，似浮涂在舌面上，不是舌所生的苔，则为无根苔，又叫假苔。有根之苔是由脾胃生发之熏蒸，上聚于舌体所成，表示有胃气，主实症，热症。无根之苔，往往光有胃气上熏，舌上已生有根之苔，久病之后，胃气匮乏，不能续生新苔，而生之苔渐渐脱离舌面，以致不能与胃气相通而成无根苔。无根苔表示胃气已衰，常见于虚症，寒症，如病初、中之期出现无根苔，则为胃无生长之逆症；若出现有根苔是胃气尚存之顺症。
厚白苔：苔厚白滑或腻，多主痰湿，食浊内阻；厚白而干者，常为痰浊上泛，热伤津液。若见白腐苔，主痰浊内停，胃浊蕴热。如苔白厚如积粉，扪之不燥，由外感秽浊邪气，热毒内盛所致，常见于瘟疫。
黄苔：有深浅老嫩之殊，其形似有燥、润、滑、涩之异。从而组成多形式的黄苔。多因病邪入里，邪已化热，脏腑内热，胃气挟邪气之热上泛，重灼于舌，故苔色变黄。黄苔主里症、热症。黄白相兼苔是外感表症，化热入里，但尚未完全入里的表症。（即半表半里）苔黄而润是内蕴湿热，厚黄干燥，主高热伤津。苔黄而腻，为湿热蕴结，熏结于舌。苔蕉黄干裂似炒枳壳样，多为热邪炽盛，津液涸之征。总之，苔色越黄，邪热愈重；淡黄热轻，深黄热重，焦黄为热结。
灰黑苔：根据色泽的深浅，可分灰黑、棕黑、焦黑、漆黑等四种不同的灰黑色舌苔。舌苔至灰黑色，病情都比较严重。灰黑苔主里寒，黑热之重症。如色黑舌苔黑而燥见于舌尖者，多属心火自焚，见于舌中者为肠燥屎结，或胃将败坏之兆，见于舌根者，主下焦热症。但需注意，也有苔病轻，甚至没有明显症状者。
『贰』 老母亲95岁，有时嘴、舌头不自主颤动，是什么毛病
仔细回想母亲是不是以前曾经有过严重的杀业？
比如，喜欢买活海鲜活动物回家烹饪，这类的事情叫做造杀业。
积累到一定程度，死亡的动物灵魂就找你们或者后代讨债，导致老年人口舌颤抖。
人在年轻时阳气旺盛不会有事，老人阴气旺盛就会招来冤亲债主。
只有诚心诚意诵经忏悔，才可以改善。具体方法如下：
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议;而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。
大家都有地藏经，可地藏经不容易诵啊，下面给大家讲讲如何正确诵读地藏经。
读《地藏经》为什么会产生功德呢?
很多人只知道读地藏经会产生功德，却不知道为什么会产生功德，好可悲的事情啊，如果你知道读地藏经产生功德的原理，一切将变得简单。地藏经有两个功效：1、超度；2、代佛传法给地狱道众生。
超度是一件很难的事情，而且，被超度者如果不动心念，效果也不好，一般不提倡在家居士做超度。礼请出家法师做就另当别论了.剩下的功效，就是代佛传法了。代佛传法功德很大啊，地藏经是一部孝经，众生听到你读地藏经后，知道了自己的错误，改正了，不再犯错误了，而行为端正，多作好事，那这个功德也有你的一部分功劳啊，如果很多众生因你读地藏经而获得正知正见，再行传播，少作坏事，多作善事，我们读地藏经是不是功德无量啊!
《地藏经》的修行法门
地藏菩萨当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛祖如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府!对枉死之鬼魂与以超度。 地藏三经的修行法门《大乘大集地藏十轮经》最初是讲十恶，用十善法对治十恶。现在开始讲修行，修行得有个方便。第一个方便是忏悔，如果不把过去的业忏悔掉，修行没办法成就的，你不知道你怎么造的业，它就是会有很多障碍。前半部跟你说，因为你起心动念，因此身口意造业。《大乘大集地藏十轮经》是从十恶十善开始的。同时，你要修行得有个环境，就是你有个客观的现实，你得有个助道的因缘，不然你没办法修行，修行障碍很多的。
不论四众弟子任何人，最起码都是想断烦恼，不想要烦烦恼恼，身心不得安静。为什么要忏悔呢？假使你身体不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能静下来修行吗？不能静下来修行，这是你内心、你自己的问题。你周围的人、周围的事，使你没办法安心修行，这就是外边客观的环境问题，障道因缘很多。
在《地藏经》里，释迦牟尼佛跟观世音菩萨说，修地藏法门的念圣号就好了。一个是读经，一个是念圣号，这是《地藏经》修行最方便的法门。假使外头客观有很多障碍、很多的烦恼，使你没办法修行，你念念地藏菩萨该可以吧？一天抽一个小时念一部《地藏经》，不管是否你的心散乱也好，别的什么都没有，只要你念《地藏经》、念一千声地藏圣号，能念一万声更好，这是《地藏经》修行法门。
诵读《地藏经》要记得回向
大家都知道地藏经是解除业障的最佳方法，但，有一天早晨我刚醒来，一位佛弟子打电话给我说，师父，我读了10年的地藏经，可是，我身上的病却越来越重了，为什么啊?我灵光一闪，问他：你有回向吗?结果，我听到一句令人震撼的回答：什么叫回向?呵呵，这是真事，读经10年，竟然不知道回向。不回向为什么身体会越来越差呢?
我们知道，读地藏经是有功德的，这个功德是干什么用的呢?首先应该回向给自己的冤亲债主，让自己的冤亲债主离苦得乐。现在，这位弟子读了很多经，有了很多功德，象拥有了很多的金元宝，同时，他欠人家很多债，当他的元宝越来越多的时候，他的债主们只能在门外苦苦等候，而他却浑然不知道，天天搂着金元宝睡大觉，他的债主如何能不恨他?他的病当然越来越重了。
是把读经的功德回向给众生吗?
初学佛者都有各种障碍，最主要的障碍之一就是我们生生世世的冤亲债主。所以，我们必须先还债，债还完了，才能安下心来做事， 才能安下心来学、修、行、证。我们学佛人，首先要除习气，除业障，要读地藏经，要把功德回向给我们的冤亲债主。好了，有的人就理解偏了，他说，我首先要还债给我自己的冤亲债主，所以，我开始读地藏经，只读给我的冤亲债主听，这对吗?
你欠你的冤亲债主的是债务，债务可以用宇宙中最硬通的货币——功德来还，这个功德是怎么来的呢?是我们读地藏经给法界众生听，我们代佛传法后产生的功德，这个功德再回向给我们的冤亲债主，我们的债务还了，我们消除了修行的障碍，而不是说，我们直接读地藏经给我们的冤亲债主听。
所以你可以对地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮忙把这些功德回向给我的冤亲债主。但如果你在诵经的时候求了功德，则没有功德，是福报，福报也可以回向的，前提是你要真诚忏悔，以及你的冤亲债主愿意接受。按照这个方法诵经，如果不为自己求，则产生功德，如果为自己，则产生福报，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福报好比钞票啊，两者是不可比的。读地藏经消除业障，一开始只回向给自己的冤亲债主，等自己的冤亲债主度得差不多了，才可以回向给自己的父母，解除病苦，然后再回向给法界众生。
诵读《地藏经》记得忏悔
一位成都的弟子，出于孝心，给她的外婆读经回向(真的很乖哦)，但却在夜里遭到鬼压床，并且狠狠地被打了几个耳光。为什么呢?因为没有忏悔，还是举个例子说吧。假如你开车在马路上撞伤了人，如果还不算重，你塞100块给人家，人家肯定会恼你,但如果你好好下车赔礼道歉，态度非常诚恳，一般人是不会难为你的。
所以，回向之前，应该作出深刻地反省和真诚地忏悔。想想自己，我们是否该向我们自己的冤亲债主作出深刻的反省呢?为什么要忏悔，人有生生世世，我们得罪了很多众生，比如吃肉的时候杀掉吃掉了的众生，那就是我们欠了众生的债务，尤其杀业，这个时候就需要我们去忏悔了。
诵读《地藏经》的程序
诵经的过程分三部分：诵经前，诵经中，诵经后。
(一)诵经前
恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持!(三遍)
(二)诵经中
1、 从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍)，然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。
2、 要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚读诵。
3、 姿势采取跪诵，盘腿诵，正坐诵、站诵都可以。
4、 诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。
5、 初诵经者出现的各种生理反应以及见到的各种境界或奇怪的梦境等都属于正常的反应，坚持诵经，这些现象会逐渐消失或转好。
6、 一次诵完全部经文，效果是最好的。
(三)诵经后
1、 回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向，如果是连续诵也可以两部或三部诵完后一起回向。
回向文 ：(弟子) 愿以此所诵《地藏经》 部(或念南无地藏王菩萨声)之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。(三遍)
2、 为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧(三遍)
皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生(三遍)
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟(三遍)
诵读《地藏经》的注意事项
1、你要说明，你是代佛传法，不是超度;你要宣布本次读几部。
2、你要请地藏王菩萨加持，请天龙护法，别对自己没信心哦，当你生出要读地藏经之心的时候，菩萨和天龙立即就到了你的身边，尽管，也许你看不见。菩萨和天龙来了，那些奇形怪状的家伙就会收敛一下，地藏经也会用小小的法术让孩子的天目暂时失去作用，孩子看不见，当然也不会害怕了。而且，你读完你的功课后，菩萨和天龙会安排众生立即离开的，否则，有鬼留下，对我们人还是不利的。
请特别关注下面的注意事项
读地藏经产生的功德会让我们向上走，也就是说，在你往上走的时候，有些家伙不想你上去，要把你拖下来，考虑一下你忏悔是否到位吧，否则他不会向下拖你的，或者考虑一下你的习气问题。做得到位，一部地藏经即可解除我们无量业障.除了注意以上强调的东西，还应该作好如下细节问题：
1、众生赶过来听经需要时间，读经前请告诉地藏王菩萨和众生，你15分钟后开始读经，这样，会有更多的众生赶过来听经，这样你读经的功德就可能会越大。
2、读经应该字字清楚，尽量用普通话，不应该图快，现在，有的人读经在比快，一般两小时读一部，有的人一小时就读完，甚至有人在炫耀40分钟就读一部。人都听不懂，鬼能听懂了吗?就算能听倒，又能听懂多少呢?听不懂，作不好，你又有多少功德呢?
3、舍识用根：读经时，千万不能把你自己对地藏经的理解强行加进去，因为，地藏经是没错的，你的理解却有可能是错误的，鬼道众生是有5通的，他能感知你内心意识里细微的变化，你的错误理解也会被他们捕捉，如果你的理解错误，他们也会作错，于是，你不但没有功德，而且还造业，死后必堕地狱，甭想成佛。
『叁』 为什么有些老年人嚼舌根
其实这些是人类进化的结果。如果你看过人类进化史。就应该知道人类的进化需要考虑和外界交流。这些聊的东西就是一种获取信息的手段（比自己看和去做更加有效果）所以有些人也以嘴长对方脸上你无法阻止来告诉自己。。你只要做好自己就不怕其他人的议论（身正不怕影斜也是这些出现的典故）
『肆』 关于中老年合唱训练的基本要求探讨
继上周同声合唱后 ，本本周我续看了关于中老年合唱基本研究与探讨，有了以下几点认识：
老年合唱要做好发声训练
首先，要做好无声张嘴练习。老年合唱团要做到发声有共鸣，就必须保证全体合唱队员的音质与音色一致，一定要重视无声张嘴练习。练习时，注意放松下巴，不要上下移动下巴，要向后抬头，靠头的抬动来实现嘴的自然向上张大，老年初学者要坚持每天重复练习，直至几个星期或几个月形成习惯为止，这样可以有效帮助老年合唱团实现音质的改善和口型的统一。其次，要做好软起音练习。软起音要求气息缓慢吐出，进行软起音练习可帮助老年合唱团在歌唱时获得良好的气息支持感，并感觉到正确的发声位置。练习时，要多唱弱力度练声曲，吸气要求慢而深，保证声音“软起软收”“有气就有声”，找到气与声的正确比例。并注意吸气状态，要保持腹部肌肉紧张度，在乐句唱完后才能完全松开。同时，要注意感受软口盖的逐渐上提感。软起音不仅常常在练习连音和长音时采用，而且可以帮助纠正喉音的毛病，通常采用慢吸慢呼的呼吸方法。再次，要做好“u”母音练习。通过“u”母音练习可以获得高位置头腔共鸣，以达到统一歌唱者高、中、低音区音色的目的。“u”母音练习能使声音竖起来，形成歌唱通道感，实现声音的丰满、明亮、松弛、圆润之感。练习时，注意打开“内嘴”，嘴唇成“撮口状”，形成上下管道状，要放松打开喉咙，使气息获得支撑，声音随气行。起音时，气息从下腹部涌出，通过胸腔、口腔，将声音打在硬腭上，至眉心间，向头前上方抛出。使用级进音程进行练习，一段时间后，可采用八度下行音阶。最后，要做好母音转换练习。练习时，老年合唱队员要注意松开下巴，用牙关咬字，保持口型不变，通过唇、齿、舌、牙的协调完成母音转换，而且各个母音的声音位置要保持统一。
老年合唱要做好共鸣训练
老年合唱在训练时，常常出现“尖”“挤”“压”“沙”等声音现象，导致缺乏声音融合度和合唱共性，主要原因是老年合唱队员容易产生下巴紧张、下颚僵硬、舌根紧张、软腭下塌等现象，应加强共鸣器官的调节练习以逐步改变音质。一方面，要加强哼鸣练习。有气息支持的哼鸣训练不仅可解决漏气、气不够等问题，帮助调整气声比例关系，使其能够成正比，还可以帮助歌唱者找到头声高位置的感觉，使其获得正确头腔共鸣，而且，还可使咽壁挺立，获得丰满有力的声音效果。练习时，要注意气息的支持和口腔的开度，软腭上提，下巴放松，舌放平，舌尖抵下牙龈，感受眉心与鼻咽腔的轻微震动感。同时，注意哼唱不宜过强，音区不宜过高。当老年合唱队员可以很好地掌握哼鸣技术之后，要在“a”“o”“u”“e”等母音中逐渐带入“m”音，并集中声音往鼻咽腔处哼唱。另一方面，要加强弱音练习。弱音唱法可以去掉大声演唱时的多余力量，培养内在听觉，利于声音高位置的形成，首先训练中声区弱音唱法，然后向高音区和低音区扩展，可使高中低三音区的发声状态逐渐得到统一，避免出现“三截子”的声音状态。且保持吸气状态的半声唱法可以有效表现合唱的力度张力，增强合唱的力度对比，从而提高合唱的艺术感染力。
老年合唱要做好咬字吐字训练
首先，老年合唱队员要形成“张嘴咬字、用牙关咬字”的习惯，使用牙关咬字方法进行咬字吐字训练之初，老年合唱队员可能有“字不正”的情况出现，但一定要保持“腔圆”。因为，发音腔体共鸣、喉咙打开并保持低位置，是保证音色优美圆润的前提。因此，老年合唱团在进行咬字吐字训练时，一定要保持口咽腔的竖立、圆大和嘴唇的喇叭状态，且以牙关、舌头和软腭进行调节，做到声母快而准、韵母长而圆、归韵短而清、字头喷口有力、字腹圆润延长、字尾短收清晰。并且注意使母音与子音都归位在头腔面罩里。其次，老年合唱团的咬字吐字训练要做到横字竖咬、竖字前咬、宽母音窄咬、窄母音宽咬、扁母音圆咬、横母音竖咬、后母音前咬、前母音后咬。演唱时，要强调中心韵母的色彩，收声归韵在大多数韵尾作淡化处理，以保持合唱团的共鸣状态。所以，要根据具体合唱情况来采取相应咬字吐字办法，比如，在演唱《保卫黄河》《游击队歌》等速度较快的合唱作品时，很多字都可以不归韵收声，以保证音乐的连贯性和音色线条的清晰优美。再次，演唱前，可以让老年合唱队员在保证气息支持和口腔、胸腔、头腔共鸣的前提下，张大嘴念歌词，以降低合唱的咬字吐字难度，从而，统一全体合唱队员的声音音色和发声状态，达到音色融合的目的。最后，中外作品因语言的不同，其咬字吐字方法也存在差异，这样，不仅要训练老年合唱团的咬字吐字，还要遵循音乐的逻辑和语气语调，使二者在保持良好共鸣位置的前提下得到完美结合。