新安县磁涧镇养老机构

A. 伊厉王墓在哪里

伊厉王墓位于新安县磁涧镇老井村

B. 新安县各个镇的邮编

截至2020年，新安县辖11个镇、2个产业集聚区：城关镇、石寺镇、铁门镇、磁涧镇、五头镇、北冶镇、南李村镇、石井镇、仓头镇、正村镇、青要山镇和新安县产业集聚区、洛新产业集聚区。

1、城关镇

邮政区码：471800，位于洛阳市区西20公里处，陇海铁路、310国道、连霍高速公路东西横贯全镇。

2、石寺镇

邮政区码：471842，位于新安县城北部，小浪底库区西岸。

3、铁门镇

邮政区码：471832，新安县铁门镇位于洛阳市西40公里，地处新安、渑池、宜阳三县结合部。南依栏柯山，北瞰黄河水，西扼崤山，东临函谷。

4、磁涧镇

邮政区码：471800，磁涧镇位于新安县的东南部，东连洛阳市区，西接新安县城，南界宜阳县、北交五头镇，素有洛阳西大门之称。

5、五头镇

邮政区码：471821，五头镇位于新安县东北部，东接孟津县，西连城关镇，南毗磁涧镇，北邻仓头乡，东南与洛阳市区相邻。东西长15公里，南北宽14公里，镇政府驻地距县城14公里，距洛阳市区15公里。

6、北冶镇

邮政区码：471811，北冶镇位于河南省洛阳市新安县西北部，距县城25公里，东临小浪底，西接龙潭峡，南和石寺镇一脉相承，北与济源市隔河相望。

7、南李村镇

邮政区码：471800，南李村镇位于河南省新安县城最南端，北距县城6公里，东距洛阳市区20公里，南宜阳县交界。

8、石井镇

邮政区码：471845，石井镇位于洛阳市新安县西北部，地处黛眉山麓、黄河之滨、万山湖畔，北与山西、济源隔河相望，西连渑池，东临小浪底库区，南接曹村、北冶。

9、仓头镇

邮政编码：471814，仓头镇位于新安县东北部，距县城25公里，东与孟津县横水镇接壤，西邻正村乡，南与五头镇相连，境内旅游资源丰富，有著名的万山湖鹰嘴山风景区。

10、正村镇

邮政区码：471800，正村镇位于洛阳市新安县中部，属丘陵地区。乡政府驻地南距新安县城12公里，陇海铁路14公里，310国道、连霍高速公路13公里；北距黄河（新安）万山湖仅2公里；东距洛阳飞机场20公里。

11、青要山镇

邮政区码：471800，青要山镇，经河南省人民政府批准，同意洛阳市新安县撤销曹村乡，设立青要山镇。撤乡设镇后，实行镇管村体制，原辖行政区域和政府驻地不变。

C. 河南遇害女孩父母亲发声，发现女儿时头上有窟窿，凶手是如何行凶的

关于凶手行凶细节并没有对外透露，不过从死者受伤情况来看，也能想象女孩生前遭遇了不少痛苦。一个50多岁的老男人，对一个手无缚鸡之力的少女下手，实在是太可怕了，这种人无论出于何种目的，法律都应该严惩，况且女孩今年刚参加完高考，原本前程似锦，只要没有出意外，今年9月份就可以去心仪的大学上学了。然而这一切美好都被凶手打破了，可能大家都还在疑问，为什么要对女孩下手，根据女孩亲属回应，两个字“嫉妒”。女孩高考成绩601分，这个成绩在当地数一数二，凶手知道后内心不满，于是想要毁掉这一切。

女孩哥哥在网上发文称：妹妹与凶手无冤无仇，经过自己努力，好不容易实现了大学梦，还没有来得及绽放，就被人扼杀在摇篮里。现在父母因为这件事寻死觅活，自己刚出社会，也不知道如何处理这件事情，只希望有关部门能够重视这件事，维持法律公平，让妹妹能够得到安息，同时农村也应该加强建设，避免此类事情再发生。

D. 洛阳一共有几个墓地呀哪个公墓比较知名点，百姓一般都选择购买哪里的公墓啊

目前，洛阳合法陵园一共有18家，其中已开发完毕的比较知名的陵园有17家，包括仙鹤陵园（开发比较成熟，但是据说已经没有地了）、凤凰山陵园（位于孟津）、盘龙陵园（中低端产品）……还有1家正在建设中的灵山福寿园（听说是上海福寿园旗下的）。
灵山福寿园位于灵山风景区，紧邻灵山寺，建成后将成为豫西地区的行业标杆。价格8000到100000，服务应该也不会差。
了解的只有这么多了，希望可以帮到你。

E. 洛阳新安县各乡镇卫生院医生的工资待遇怎么样啊！

各乡镇卫生院工资待遇不能一概而论，一般来说，交通方便、离县城近的乡镇，由于许多病人直接到县里医院看病了，所以卫生院病人较少，效益自然较差，如城关镇、铁门镇、磁涧镇、李村镇、正村乡就是这样；交通不便、离县城远的乡镇，由于病人到县里看病不方便，大多选择就近看病，因而卫生院病人就多，效益就好得多，如五头镇、石寺镇、仓头镇、北冶镇、石井乡、曹村乡就属于这一类。总的来说，乡镇卫生院工资水平与县级医院差距较大，不过根据上级医疗改革精神，将加大对公立医院的财政投入，优先扶持发展乡镇卫生院，卫生院医护人员基本工资将纳入财政开支，以后会逐步实现工资全部纳入财政开支，到那时卫生院工资待遇将不会比县级医院差。
具体到仓头镇的话，工资待遇水平在各乡镇卫生院中算比较高的，工龄短的年轻人一个月能拿1000多点，工龄长的能拿一两千元。
回答满意的话，给个好评支持一下，谢谢！

F. 跪求“二十四孝”故事扩写作文600多字

《搜神记》卷十一
王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。

《晋书》卷三十三 列传第三
王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。
祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物，其中“卧冰求鲤”故事中的主人王祥被列为24孝子之一，足以证明该故事从元代起就传讲至今。

孝感动天 戏彩娱亲 鹿乳奉亲 百里负米
啮指心痛 单衣顺母 亲尝汤药 拾椹供亲
埋儿奉母卖身葬父 刻木事亲 涌泉跃鲤
怀桔遗亲 扇枕温衾 行佣供母 闻雷泣墓
哭竹生笋 卧冰求鲤 扼虎救父 恣蚊饱血
尝粪心忧 乳姑不怠 亲涤溺器 弃官寻母王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。 其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出一条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。
孝梯里中颂王祥
卧冰求鲤传四方
一片孝心感继母
王览效法敬兄长

典故释义
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模.
字字落实
至：极，很。
慈：慈爱
谮：说坏话诬陷别人
牛下：指牛棚
炙：烤（肉)；烤的肉
幕：帐幕

主人公简介
王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司
农、司空、太尉。寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。

典故扩写
卧冰求鲤扩写
北风呼啸，寒风凛冽。王祥背着一大捆干柴，顶着大风，好不容易从山里打柴回到家里。他就觉得头疼发热，全身无力。刚一到家，他就异常难受地躺下了。
刚过片刻，继母走进房内。“王祥，起来，快去给我和你父亲把炕烧热！”
“我……”
还没有等王祥把话说完，继母就大喊起来：“懒猪，还不快点起来干活！”
王祥只好强打着精神起了床，按继母说得去做。
这时，父亲回来了。继母立刻在王祥父亲面前谗言道：“夫君，祥今不知怎么回事，异常懒惰。方才我发现他没有烧炕就睡大觉了。真是岂有此理！”
父亲一听，立刻大发雷霆。他立即叫来了王祥，不问三七二十一就训斥道：“祥儿，今日你不干完活就睡懒觉。到底为何？”
“父亲，今日我……”王祥有口难言。平时，自己受再大的委屈，也从不顶父亲。
“以后不可这样，下不为例！”
王祥委屈地退了出去。
不久，继母感到心口忧闷，很不舒服。父亲叫来郎中，给继母号了脉。郎中开了药方，声称要治好这种病，只能喝鲤鱼汤才有会见效。可是，到哪去买鲤鱼呢？这个寒冷的季节，市场上根本就没有买鲤鱼的。怎么办？大家为此都在发愁。这时，王祥二话没说，自己便独自一人向村外那条河流走去。
“王祥，你到哪去？”父亲问道。
“我去村外那河上。”
“大冬天那里封冰，你去那里干什么？”
“父亲，你别管了！”
“那孩子肯定又是去那里玩了。你看看，要这孩子有啥用？这么多年，我看是白养了。我如今重病在身，他竟然跑出去玩，真是不孝之子！”继母说。
王祥来到河上，只见河面结了一层厚厚的冰。这时，王祥脱掉了上衣，躺在了冰上。王祥硬是用自己的体温融化了一块冰。王祥敲开冰，只见冰下有好多鲤鱼。他不顾天气的寒冷，伸手就抓到了两条鲤鱼。
他高兴地把鱼带回了家。
“爸爸，有了，有鱼了，有鱼了！”
“哪来的？”父亲感到莫名其妙。
王祥就详细地介绍了得到鱼的过程。王祥的父母颇受感动，尤其是那继母，她羞愧不已，拉着王祥，羞怯地说道：“祥儿，你真是个好孩子，以前为母错怪你了，以后我再也不会嫌弃你了。”
父亲也说道：“祥儿为人善良，宽厚待人，真令人钦佩！这下，你亲生母亲可以在九泉之下安息了。”
一时间，三人欢乐地相拥在一起，脸上绽放出了灿烂的笑容。

故事发生地
在临沂城北白沙埠镇，一条东西流向蜿蜒数里的小河穿镇而过，它不是一条普通的河，更源远流长地承载着中国几千年来的优良传统——孝。它就是王祥卧冰求鲤故事的发生地：孝河。
【孝河】因王祥卧鲤而得其名，孝河又称孝感河，位于兰山区白沙埠镇境内。据《临沂县志》记载， 孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东南流经孝友村，至诸葛村汇入沂河。

主人公后续
“在王祥卧冰求鲤之前，孝河本是一条名不见经传的小河，而在王祥卧鱼的故事被千古传颂后，它便担负起了让孝文化像河水一样源远流长、滋润人心的‘任务’”。王伟勋是王祥的第四十八代孙，对于孝河，他有着深厚的感情。
在紧傍孝河而建的孝园里，记者看到了河边亭子里“晋元公王祥卧冰处”的石碑，碑后面刻着王祥卧冰求鲤的故事。据传，王祥卧冰处冬季河水不结冰，而其他水面则冰封如玉，“孝河凝冰”遂被列为“琅琊八景”之一。“原碑是明朝嘉靖年间设立的，后来遭到毁坏，前些年村民们建造了这座亭子，又重新立碑。现在的孝友村也是为了纪念王祥的‘孝’和王览的‘友’，嘉靖年间由双湖村改名为‘孝友村’的。”王伟勋
说。

相关轶事
【九孔藕】专为孝心多出一孔
除了因王祥“卧冰求鲤” 而闻名，孝河所产的白莲藕也是一大特色，尤以肥、细、嫩、脆、甜最为出名。
清咸丰年间，孝河白莲藕被钦定为御膳贡品。有趣的是，孝河藕与别处不同，不但清脆爽口，鲜美异常，而且藕比别处的多出一孔，为九个孔眼，传说这是王祥的孝心所化，多出来的这一个“孔”，便是“孝心”。
2002年6月，孝河白莲藕被临沂市农业局评定为“优质农产品”，并注册“孝河”牌商标。2009年，临沂市兰山区白沙埠镇被中国蔬菜流通协会授予“中国莲藕之乡” 荣誉称号，“孝河”牌白莲藕被授予“中国知名品牌”。

【孝友村】民风纯朴孝闻天下
在孝河北岸的“孝友祠” ，里面供奉着王祥、王览和王羲之的塑像。
68岁的退休教师王孝俊是王祥的第五十代孙，1994年重新修建孝友祠时，他是主要发起人之一。
王孝俊说，孝友村民风纯朴，村里人都特别孝顺，出了很多现代“王祥”，每到逢年过节的时候，很 多村民都会到祠堂去拜祭。清明前后，很多外姓人也来祭祀王祥，有的甚至带着孩子来接受教育。

传承意义
“‘孝’是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘扬‘孝文化’。中国现在正在提前进入老龄化社会，社会保障制度和体系尚未完善，绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养，提倡孝道尊敬老人仍然是个现实问题。弘扬孝文化，对于精神文明建设和和谐社会建设，都有着重要作用。”王孝俊说。
“二十四孝”中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为“二十四孝”之首，影响最为深远。王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。
为了弘扬孝文化，白沙埠镇每年春秋期间，都会组织全镇中小学生接受传统孝文化教育，讲孝事、读孝书、听孝课、扬孝风，使孝道教育根深蒂固，深入人心

。

传说之疑点
首先是王祥的籍贯。晋朝官到太保的王祥只有一个，是琅琊临沂人（今山东临沂市），并非宋朝临川人蔡为善在《卧冰池记》中及后世所传：“临川王家村人。”
其次是有关王祥的孝道。据《晋书》、《三国志》、《资治通通鉴》载：“王祥（184~268），字休征，琅琊临沂人，”“继母朱氏遇之无道，祥愈恭谨。朱氏子王览年数岁，每见祥被楚挞，则涕泣抱其母，母以非理使祥，览则与祥俱往。及长娶妻，母使祥妻，览妻亦趋而共之，母患之，为之少止。祥渐有时誉，母深疾之。”“汉末遭乱，祥隐居庐江三十余年，不应州郡之命。母终，（魏）徐州刺史吕虔檄为别驾，委从州事，州界清静，政化大行。时人歌曰：“临沂之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功。”“祥始出任，年过五十矣。”后累迁司隶校尉、司空、太尉。魏相国司马昭进爵为晋王，司徒何曾、司空荀凯邀太尉王祥同去祝贺，何、荀见司马昭即拜，独王祥以长揖代礼。王祥说：“吾等魏之三公，王、公相去一阶而已，安有天子三公可则拜人者！损魏朝之望，亏晋王之德，我不为也！”司马昭也对王祥曰：“今日然后知君见顾之重也。”晋代魏，以王祥为太保。“王祥所以可尚者，孝于后母与不拜晋王耳。”
以上是正史中有关王祥“孝道”的记载。在野史及其他资料中则有孙盛的《杂语》及《二十四孝图》详细记载王祥“卧冰求鲤”的故事，但未指称王祥为临川人及事发于临川。孙盛是东晋时候的人，其《杂语》曰王祥：“性至孝，后母苛虐，每欲危害祥，祥色养无怠。盛寒之月，后母曰：‘思食鱼。’祥脱衣将剖冰求之，少顷，坚冰解，下有鱼跃出，因奉以供，时人以为孝感所致也。”1979年出版的《辞海》记载：“旧民间流传有王祥卧冰求鲤的故事。”

故事发生地
卧冰求鲤处
在临沂城北白沙埠镇，一条东西流向蜿蜒数里的小河穿镇而过，它就是王祥卧冰求鲤故事的发生地-孝河。
孝河又称孝感河，位于兰山区白沙埠镇境内。据《临沂县志》记载，孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东南流经孝友村，至诸葛村汇入沂河。“二十四孝”中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为“二十四孝”之首，影响最为深远。在孝河北岸的“孝友祠” ，里面供奉着王祥、 王 览和王羲之的塑像。
68岁的退休教师王孝俊是王祥的第五十代孙，1994年重新修建孝友祠时，他是主要发起人之一。王孝俊说，孝友村民风纯朴，村里人都特别孝顺，出了很多现代“王祥”，每到逢年过节的时候，很多村民都会到祠堂去拜祭。清明前后，很多外姓人也来祭祀王祥，有的甚至带着孩子来接受教育。

评说
王祥的母亲去世后，有了后母朱氏。后母不慈爱，在王祥的父亲前数次说他的坏话。 谮 ，是诋毁的意思。由于这样，王祥又失去了父爱。一次，后母想要吃鲜鱼。当时天寒地冻，王祥就脱下衣服，躺卧在冰层上来求鱼。冰忽然自己化开，有双鲤跃出。王祥捉到两条鲤鱼，归家供养后母。
据说，后母不断刁难王祥，她要王祥捕捉黄雀烤给她吃。这是个很难做到的麻烦事情，但是由于孝的 感应 ，许多黄雀又自动飞到王祥的帐篷中，王祥又过了一坎。
后母还是不放过王祥。家里有一棵果树，据说是李子树，果实快熟了，后母要王祥看守着，不能让一颗果实掉到地上。因此遇到刮风下雨之时，王祥就会奔向果树，抱着果树哭泣，哀求果实不要掉落下来。
人心终究不是铁石浇铸成的，王祥的后母终于被一次次的孝行所感动，终至羞愧自己的行为，最后把王祥看成自己亲生的一样。
在《二十四孝》中有一个主题反复渲染，便是 感应 ，孝子的孝行会感动天地万物，并且得到好的回报。这则故事亦是如此，《卧冰求鲤》的故事再次为孝的 感应 提供了又一个例证。当然，这些 感应 的故事大多经过了加工、放大，故不必当真，但是从中可以抽取出一种核心的、合理的智慧，那就是侍奉亲人要顺从、宽容、忍耐，哪怕在刁难、刻薄之下，也能用自己真诚的孝行来化而解之。
另外这一则故事还突出了又一个主题，即子女与后母之间的关系处理问题。这样的家庭中怎样来行孝呢？应该像虞舜、闵子骞那样，用自己的孝行和睦自己与后母、父亲以及同父异母兄弟之间的关系。
这个问题在《颜氏家训·后娶》中有专门的论述，是从另一个角度来谈的，即告诫子孙，对于丧妻后再娶的事情要特别慎重。他举出好多的例子，其中说到周宣王时候的重臣尹吉甫有个长子叫伯奇，他的后母在父子之间挑拨离间，说伯奇对她有邪念，其父一怒之下将其放逐。伯奇作了琴曲《履霜操》表明心志。其父感悟，射杀了后妻，父子归好。比如又说到，曾子的妻子死了，他拒绝再娶，并对儿子说： 吾不及吉甫，汝不及伯奇。 有意思的是，西汉成帝时候的大臣王骏丧妻，也终身不娶，谓人曰： 我不及曾参，子不如华、元。 华、元，是曾子的两个儿子曾华、曾元。
在传统的《二十四孝别录》中还有一则《护兄感母》的故事，也与王祥有关，可以一起通读：
王祥弟览，字元通。母朱氏，遇祥不慈。览年四岁，见祥被挞，辄流涕抱护。及长，朱虐使祥妻，览妻亦往。祥渐有时誉，朱益恶之，乃祥。览知取饮，祥固争之，不与。朱恐览饮，急倾去。自后食，览必先尝，坐卧必同处。朱感而悔，爱祥如爱览。
这个故事很生动，就是21世纪的现代人读一下，恐怕也颇能触动情怀。王祥之同父异母弟王览，在四岁时候，见到其兄王祥被母亲鞭挞，常流着眼泪抱住王祥护卫哥哥。等到长大了，都娶了媳妇，朱氏虐待王祥之妻的时候，王览之妻也前往保护。王祥渐渐在当时有了声誉，朱氏更加厌恶他，于是想用毒酒杀害王祥。王览知道这件事情，便想取而先饮，王祥极力争夺，不给其弟。朱氏恐怕自己亲生的儿子王览饮了毒酒，急忙倒掉。从此以后，每次饮食，王览必定自己先尝一下，坐卧必与其兄在一起。朱氏终于感动而后悔，爱王祥也就如同爱王览一样。
王祥、王览用自己的孝悌感动了母亲、感化了母亲，使得她重新回归到一个做母亲应该有的道德轨道上来。此中亦然看到，孝子的感化力量是无穷的。
临沂市兰山区白沙埠镇有一个孝友村，这里就是王祥的故里。2006年12月，《卧冰求鲤》这一流传了1700多年的传说，成功入选山东省首批非物质文化遗产名录。
看到一个材料说，临沂市兰山区白沙埠镇孝友村共有3000人，95%以上为王姓。孝友村沿河而建，这条河名叫 孝河 ， 卧冰求鲤 的故事就发生在这条河里。 孝河凝冰 是琅琊八景之一。在 孝河 莲池边的小亭下，明朝嘉靖年间所立 晋元公王祥卧冰处 碑依然耸立。这块碑也曾被毁坏，有关人士在附近搜集碎石并谨慎整理，使石碑恢复了原状。另外 孝河藕 是老城三宝之一。传说那藕有九个眼，比平常的多了一眼，这个眼就是 孝眼 。另外直到今天，在临沂孝河边还立有一块石碑 风雨守李处 ，据传这便是王祥守护那棵李子树的地方。
如今王祥的后裔在河边建起了仿古的 孝园 ，建有怀里抱着大鲤鱼的王祥雕塑。 孝园内还有 孝友祠 ，此地乃王氏家族世代居住之所。 孝友祠 曾因战乱、 文革 以及千年风雨的侵蚀而遭到破坏，但是还有几方断裂的古石碑，能够证明此地为王祥故里的物件。

另一说故事发生在新安
文物工作者在进行文物普查时，在新安县磁涧镇老井村意外发现王祥祠堂及“晋太保孝王祥之碑”等数通石碑。专家称，王祥碑的发现再次印证：王祥卧冰求鲤的故事发生地应该在新安。
此次文物工作者在新安县磁涧镇老井村王祥祠堂旧址发现石碑一通，碑阳面刻“晋太保孝王祥之碑”几个大字；右下方刻有“至正三年五月河南府路总管梁宜、达鲁花赤伯答罕等立石”小字；左下方刻有“嘉议大夫河北河南道肃政廉访副使崔帖谟尔普化书”小字。碑阴面有古诗一首：“为母卧冰希世有，龙天遗鲤感精诚。寄言天下为人子，永继王祥万古名。”据专家研究，“至正”为元顺帝时的年号，伯答罕、崔帖谟尔普化都是蒙古人的名字，因此，此碑应是元代官府于元顺帝至正三年（公元1343年）所立。另外，文物工作者此次在这里还发现“移建晋王太保祠碑”一通，此碑为王祥五十一代孙王雅轩所立，立碑时间为民国三十五年（1946年）。
专家认为，西晋的都城是洛阳，而王祥在西晋担任太保之职，且洛阳有王祥河，有王祥祠堂，早在元代，官府就在新安为王祥立碑，王祥后裔也一直生活在新安。种种迹象表明，王祥卧冰求鲤的故事发生地应该在新安。

G. 洛阳洛新产业集聚区归哪管

根据国务院、国家有关部委批复的《洛阳市城市总体规划(2011-2020年)》的有关规定，洛新产业集聚区应属于洛阳市市区管辖。

H. 王广庆的介绍

王广庆（1889年~1974年），字宏先，新安县磁涧镇掌礼村人。早年加入同盟会，曾留学日本，历任国民党立法委员、监察委员、国立河南大学校长等职。

I. 洛阳新安县有哪几个乡或镇

截至2017年7月，新安县辖11个镇、2个产业集聚区，分别为：

1个镇：城关镇、石寺镇、铁门镇、磁涧镇、五头镇、北冶镇、南李村镇、石井镇、仓头镇、正村镇、青要山镇。

2个区：新安县产业集聚区、洛新产业集聚区。

(9)新安县磁涧镇养老机构扩展阅读

部分镇情况

一、石寺镇是河南省洛阳市新安县下辖的一个镇。位于新安县城北部，小浪底库区西岸。全镇总面积68.8平方公里，辖19个行政村，总人口5.1万。辖区规划面积4.8平方公里，建成面积3.5平方公里。常住人口近3.6万。镇区位于县城通往北部4个乡镇的交通枢纽，省道新峪路、石曹路、县道庙石路穿境而过。

辖区内矿藏资源丰富，煤炭储量达4000万吨，铝矾土储量5500万吨，陶土储量10亿吨，陶土品位居全国之首，是新安县的资源大镇和经济重镇。2018年重新确认国家卫生县城（乡镇）。

二、新安县铁门镇位于洛阳市西40公里，地处新安、渑池、宜阳三县结合部，总面积120.5平方公里，辖32个行政村，384个村民小组，总人口7.9万人，镇区常住人口2.15万人。南依栏柯山，北瞰黄河水，西扼崤山，东临函谷。镇区内青龙、凤凰两山对峙，呈拱阙之势，古称“阙门”。南、北涧河穿镇东流，陇海铁路、310国道横穿铁门镇，山清水秀，风光旖旎，水源充足，通讯便捷。

参考资料来源：网络-新安县

参考资料来源：网络-石寺镇

参考资料来源：网络-铁门镇