亡灵养老院

1. 推荐一部你认为适合放假一家人看的影视剧

1、《父母爱情》

梅婷主演的《父母爱情》这部剧在豆瓣上的评分挺高的。这个这部剧播过几次了，却依然很受观众喜爱。很多网友评论说：全家人都爱看这部剧。

前段时间热播的《都挺好》这部剧虽然剧情有点虐心，但这部剧也很适合全家人一起看。有网友评论说：感觉这部剧有点教育意义。

2. 看完《人生大事》之后，你想要一个什么样的葬礼

普通的、简单的葬礼就行

在《人生大事》播出之前，他的作品《滚蛋吧！肿瘤君》《送你一朵小红花》中都呈现出对生命的反思和珍惜之情，且都受到了大家的一致好评。

这部电影是我国少有的殡葬题材，提到殡葬题材电影，人们不难想到日本影片《入殓师》。在大银幕上，直面生命最后一步的作品并不多见
《人生大事》就是其中之一，但在我看来，这是两个完全不同的故事。后者带有些中国式热闹，烟火味浓烈，对死亡却不够坦然。
提起殡葬这俩词，我相信大家都不陌生，在脑海中第一时间联想到的词那应该就是——死亡
对于死亡这俩字，在我们的脑海中是非常反感且也是不愿意去面对的两个字。但是这部电影中，韩延导演用另外一种特别的方式向我们讲述死亡，也让我们对殡葬师这个职业有了一定的认知，并充满了敬畏之情。

花衬衫、大裤衩、大粗链，夹脚拖鞋，走路大摇大摆，整个一街溜子。路人见到他都想绕路，满脸嫌弃：“发死人财的”。他自称“三哥”，原名莫三妹（朱一龙 饰），是一名殡葬师。
他的祖上三代都是经营丧事的，因为莫三妹从小就经常和死人打交道，所以对死亡也就习以为常，甚至不再敬畏。
在逝者家属正悲痛欲绝地烧纸钱时，他会随手拈起火盆里的纸钱用来点烟；为逝者净身时也不愿意吐掉嘴里的槟榔。

就是这么玩世不恭且一事无成的街溜子到最后他成为了真正的“莫三妹”，也潜移默化地成为了一名"父亲"，对祖上三代流传的殡葬师身份也不再逃避。

生，除死，无大事。
并不是说，只有死亡才是最大的事。
而是说，当你看淡了生死，就没有什么解不开的心结了。事事即可大，事事也可小。

人的一生在啼哭声中开始也在哭声中结束。
死亡只是是一场告别，它不是结束，因为那些记忆和情感不会消失，在你想念的时候，一遍遍浮现在你的脑海。

3. 女儿去世了，女婿再婚，他不想再赡养我，我可不可以告他

有一位老人，他女儿去世了，他的女婿再婚了。老人觉得女婿不想再赡养他了，就觉得这个事情不对，想告前女婿，这个事情，可以告。

一、提告是每个人的权利

就算是去提告，法院也不会支持老人的主张。这位老人想要前女婿学学黄秋燕，哪怕跟李连杰离婚了，对前婆婆依然很好。但是，这要征得人家的同意。要是人家不同意，那就算了。

写在最后：

老人想得挺好的，对于很多事情，只是站在自己的立场上，没有想到对方，让对方养自己的时候，需要考虑一下对方的感受。大家觉得呢？

4. 在中国有阴曹地府这个旅游景点吗

有的，在重庆的丰都县城北。
丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。它是一 座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。
丰都鬼城距今已有两千多年的历史，历来被人们当作人类亡灵的归宿之地。
丰都，自古以来就是文化名城，是中国很有特色和名气的历史文化小镇，以前是个小镇，这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。
“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪 《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。[4]平都山亦渐附会为 “阴都”。唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能用又为人们所称道。
现代的丰都“鬼城”是人们凭想像建造的“阴曹地府”，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”[5]等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。

5. 刚去世的灵位牌怎么写

灵位，又名：牌位、灵牌位，上面书写逝者姓名、用以供人们祭奠的木牌。按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。

灵位，不同于墓碑，不要写“之墓”，会出笑话的。

亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxx之灵柩，

出殡后所用的牌位叫xxx之灵位．

去世三年之内灵位不能撤，三年之后撤掉灵位，换为＂神主＂xxx之神主。

一般灵位常见的会是如下这样：

父灵：先严X公老大人之灵位（亦可在公字的左下侧小一个字号写上＂讳xx＂,xx为父名）

母灵：先慈X氏老孺人之灵位（亦可在氏字左下侧小一个字号写上＂讳xx＂,xx为母名）

那么怎样书写灵位牌？假设父亲姓名：李仁法；母亲姓名：杨淑英，灵位牌的基本格式如下：

一、儿女给父亲立牌位

第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在。牌位格式：先孝李公讳仁法府君生西莲位注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。

第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位

二、儿女给母亲立牌位

第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲 排位格式：先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位

第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕” 牌位格式：顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位

第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世牌位格式：顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲

6. 有关于古代行刑手的事迹，情况，资料等

我来简单回答一下:在行刑前 刽子手都要拜神.饮酒等一些行规.在行刑时,手起刀落直至犯人脑后三寸处,根据行规只砍一刀从不补刀.因此在古时经常有犯人家属行贿.不是任何人都能做刽子手的,一般是师徒关系,刽子手的长相要丑陋.和湘西走尸的要求差不多.
砍头是中国最经典的处决方式，甚至可作为死刑的代名词。一下砍掉人最重要的器官，可以叫人当场致命，保险，快捷，还可以把头示众。正规的叫法是“斩“，严颜被张飞俘虏后说:“剁头便剁头。“反正也是这意思。上古时代，斩的刑具往往是斧，那是因为青铜毕竟软些，不够锋利，得做成斧，砍下去才有力度。铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角，不过刀虽然锋利，却也容易磨损，用起来更需要技巧，一些职业祖传的刽子手也应运而生。所谓技巧，就是要瞄准犯人颈部的脊椎骨空隙，一刀下去，身首分离，要是砍得不准，就不一定一下子砍断，砍得半死的犯人挣扎呼号，场面自然显得尴尬，有时围观的人群会嘲笑刽子手的。有一种传说，讲清代要求对官位较高的犯人用钝刀，让其多受痛苦，那是不确切的。

历史上谁最早被砍头，恐怕无法考证了，被砍头的知名历史人物，也枚不胜举，《聊斋》里讲到一个即将砍头的犯人，听说某刽子手的刀特别锋利，千方百计要由他来执行，一刀下去，人头飞起，在空中还喝彩道:“好快刀!”话又说回来，身首分离，没有了呼吸器官，光一颗人头是没法说话，蒲松龄的《聊斋》本是讲些狐仙鬼怪故事，做不得数的。但真正行刑时，有时因为人的神经还有反应，飞出去的人头把某个看客一口咬住的事也有发生，挨上这种事，那就自认晦气吧。进入清朝之后，男人留了辫子，给行刑带来了方便，那时一般让犯人跪下，一人按住他身体，一人揪着辫子使劲拉，尽可能使犯人的脖子伸长，方便刽子手执行。另外，一名侵华日军士兵记载说，他们在无数次杀头后发现，原来跪着的死囚在被斩下脑袋的一瞬间，两脚自然伸直，身体会向前跳跃，所以他们故意让被杀的人面向河流，好让他们“自己跳下去”。

斧头斩首只有一种方法：犯人把他的脖子搁在木砧上，重重的斧头用力地砍下来。用剑斩首，目的与前者相同，都是让头和身体分离，但有好几种过程。

第一种用斧头斩首，犯人跪着，头靠在木砧上，两手绑在背后。当然，在某些情况下犯人的手是自由的。比如德·图先生和塞克·马尔斯被斩首时，手就是自由的。

第二种，犯人或跪，或站，或坐在脚后跟上，头放在身体中心，下巴放在胸部，这样，施刑者可以看到他的颈部。犯人的双手经常被绑在前面。

第三种，犯人站着受刑。这是最少也是最难的斩首法。这种方式危险很大，刽子手不能保证准确地下刀，犯人则有可能被打在头上或肩膀上。

站着斩首，要求施刑者极其灵巧，这种方式在中国最常用。这主要用来惩处那些有机会见到皇帝的重要人物，而普通犯人则跪着受刑。

西蒙·格朗让估计是水平最差的刽子手。

一份署名克莱芒·雅南，于1889年发表在金色海岸地区第戎的档案资料描述了这样一件事（也许是世界上惟一的一次）：由于刽子手的笨拙，赦免了犯人的死刑。当时的情形是一位名叫埃莱娜·吉莱的贵族妇女因犯杀婴罪而被判叙首刑。在大堆人群前，名叫西蒙·格朗让的刽子手由于更习惯施经刑而不是斩首，没有砍死受难者。

“人群的叫喊声更让他焦躁不安，他连着砍了好几下，却只是严重地挫伤了这位二十二岁的年轻女子，并没能将头砍下。人群更加愤怒不堪，刽子手丢下剑，逃进建在断头台脚下的小教堂，想躲起来。他的妻子原先在帮助他，想结束极刑。越来越愤怒的人群将大量的石子扔向她，她想用一根绳子勒死犯人，却还是不能结束犯人的生命。女刽子手于是拿起她带来的用来剪犯人的头发的剪刀，试着剪断她的喉咙。仍然没有成功。她就拿剪刀往犯人身上乱戳。”愤怒的入群拥向了断头台，抓住了女刽子手和她的丈夫，杀了他们。而最难以置信的是，外科医生竟然救活了埃莱娜·吉莱。面对这种独一无二的场面，路易十三签署了一封赦免信，并允许这位被显示过圣迹的人在布尔·昂·布雷斯的女修道院度过她的余生。

用剑施斩首刑一直被认为是一种不完美的极刑，因为这不仅要求执刑者机灵，而且要求犯人配合。

因绝望而拼命挣扎、顽抗的犯人也并不少。同样，乖乖地听从命运安排的犯人也有许多，有些犯人甚至比别子手希望的更顺从。

蒂凯太太就是其中一例。她二十八岁，年轻又漂亮，丈夫是巴黎国会的一个议员。由于她丈夫一而再、再而三地对她不忠。最后她也欺骗了他，并雇用利客想阴谋杀害他，但她的计谋被识破了。

被捕后，她被判处死刑，判决下来后第三天，她被带往格雷伏广场。车队到达广场时，天空突然变得阴沉思雨倾泻在她乘坐的大车上，她的两边坐着刽子手夏尔·桑松和听仟海的神甫。

有的历史学家认为刽子手来自篷图瓦兹。一眼望去，广场变得空无一人，人群都在寻找躲雨处，有的进入了房子内，有的躲在商店的挡雨披檐下或接待室的门厅里。施刑者的仆人和士兵则躲在断头台下或大车下面。

在大车上，犯人、刽子手和神甫也在等待。夏尔·桑松对蒂凯太太说：“请您原谅，但我现在不能办事。这样的滂论大雨会让我失手的。”蒂凯太太感谢施刑者和所有在场的人等待暴雨停止。

在这种凄惨的境况中度过了一小时。最后，而小了，人群渐渐地又回到广场上。助手、仆人和士兵也从躲雨处走了出来。“是时候了！”刽子手说了一声，他们从大车上下来爬上了断头台。

因为帮凯太太爬楼梯时得到了桑松的帮助，有人说她用一种“既感激又羞耻”的姿势吻了桑松的手。后者转过身去，对他的儿子兼助手说：“你来代我吧！”年轻人犹豫了一下，但犯人打断了他的思绪：“先生们，你们能不能告诉我，我应该采取什么姿势？”

“跪着，头抬起来，把头发撩起来，让颈背露出来后放在面孔前。”老刽子手回答道。至于他的儿子，已开始不知所措，这时犯人摆好了姿势。

她问：“我做得对吗？”

正当年轻的刽子手在他父亲的鼓励下举起沉重的剑准备在空中挥舞时，受刑者叫了起来：“千万别破了我的相！”

第一刀落在了耳朵上，切开了脸，血溅了出来，下等人发出了侮辱性的叫喊声。犯人倒在地上，四肢抖动着，像一匹受伤的马。～个仆人抓住她的腿，据在地上。夏尔·桑松抓紧她的头发不让头动弹，这样他儿子可以重新执刑。直到第三刀，才把头割下。

7. 传统殡葬都有哪些习俗

丧葬习俗
为亡者举办丧事祭奠活动，代代沿传，遗风古老。办些事谷称办白事，在民间人过六十而亡者，其丧事如同喜事一般红火热闹，故而，民间又将婚丧事宜统称为"红白喜事"。其实，生老病死乃是自然规律，养老送终是晚辈应尽的责任和义务。
纵观蔚县的丧葬习俗，大体可分为入殓、祭奠、发丧研修阶段，但每个阶段又有着十分具体明确的规则和程序，其过程相当繁杂，且封建迷信色彩浓厚，更有甚者为了讲排场、比阔气,不惜耗费巨资,大操大办,确实是劳民伤财,不仅使家人亲属受拖累,而且如果真有鬼魂,也会使互者亡魂不得安宁.故而,研究传统丧葬习俗,必须采取批判继承的态度,大胆破除封建迷信,积极改进治丧礼仪,为促进社会主义精神文明建设做出新的贡献.
蔚县民间办丧事,少则三天、五天，多则九天半个月，通常情况下丧期为七天。下面以七天丧期为例，剖析蔚县丧俗的全过程。
第一节 入 殓
入殓是整个丧事祭奠活动中的第一阶段，此间的工作量较大，而且时间紧迫，不得慢待，所以在此阶段要尽力处理好如下事项。
1、送终尽孝。顾名思义，所谓送终尽老妪，实际上就是晚辈打送老人。也就是说，在病人垂危之际，应及时通知其所有子女等直系亲属，让他（她）们尽可能多抽点空闲，守护在病人身旁，直到病人咽气仙逝为止。何也？其一，可使孝子（儿子、儿媳、闺女、孙子、孙女）多尽一点孝心，尽可能让他（她）们多伺候病人几天，使病人多活几天，以免日后后悔。其二，可以在病人临终前听取遗言，日后按照遗嘱处理好病人生前未能处理的事宜。如办什么事谁欠多少钱、欠谁多少钱、家中财产如何处置、丧事如何处理等等。其三，在病人垂危之际，能有子女等直系亲属守护其侧，对病人在心理上是一种莫大的安慰，既使离开人世，亦能死而瞑，故此称作送终尽孝。
2、破窗遮红。病人咽气仙逝后，所有直系亲属要暂时节衷，应及时破窗遮红。所谓破窗，就是将窗户纸捅破，说是病人归西的那一刹那间要放病、泄晦气，如果不捅破窗户，容易留在家里祸及别人。同时还要将室内所有的红色东西用白纸贴住，说是鬼魂怕见红。有的还要将镜子用白纸贴住，说是鬼魂怕见阳光，镜子容易反光。
3、装老整容。一阵小心活之后，所有直第亲属还要一起动手，为亡者装老整容。首先要空好装老衣裳，也叫寿衣。在蔚县境内，民间为亡者准备的装老衣裳多为蓝色，一般情况下是四季衣裳（单衣裳、夹衣裳、棉衣裳和鞋帽等）。所有衣服不系扣子，不系裤带，袄上系几根飘带，裤子系一根蓝带子。民间认为如果用扣子扣死了，裤带勒死了，亡者难逃生（方言：转世的意思）。所以就边系在袄和裤子上的飘带，亦不能系死疙瘩，必须系活套。有的还要在寿鞋鞋底上钉十六个布钉子，前面七个，后面九个，传说阴间路滑，死者到了阴间人生地不熟，鞋上有了防滑钉子，行走较为便利。装老时忌空毛衣和带毛的皮衣裳，怕亡者来世变成动物，忌穿缎子（断子）布料制作的衣裳。穿好装老衣裳后，应简单为亡者整容（剃头、刮脸、盘头发），一切操作完毕，才用白布或黄布掩住亡者面部，也叫"衫单"。
4、披麻戴孝。装老整容之后，守候在亡者身边的直系亲属才跪在地上放声泣哭尽衷肠，烧倒头纸，并由他人为孝男（儿子）披麻戴孝，遵照男左女右的规矩，在男子后肩旁上披一条白麻；孝女（儿媳、闺女）披头戴孝，也遵照男左女右的规矩，用白线捆一束头发。然后把烧尽的倒头纸灰用一张白麻纸包好放在亡者怀里，说是亡者到了阴间，尽是一些不惯熟的鬼神，如果遇到叼难的鬼神，可以用钱通融通融，以免在阴间受欺负。同时还要给亡者袖口里放一个白面馍馍，传说阴间多恶狗，亡者到了阴间遇到狗，掰点馍馍喂它吃，狗就不咬了，可以顺利到阎王殿报到，所以也?quot;打狗馍馍"。最后在亡者头顶处放一碗"倒头饭"，意思是亡者阳寿已尽，再也不吃饭了，然后再摆上三盘馍馍供奉在头起，香炉钵仙上三柱香，点两盏常明灯，也叫照路灯。常明灯用棉花捻成绳状，浸泡在食油内点燃，食油也叫麻油，俗称素油。最后放一个烧纸盆?quot;丧盆"，俗称瓦盆子。
5、移尸入殓。蔚县人讲究见红花，见红入殓；不见红死，不见红和殓。所谓见红就是指白天有太阳的时候去世，太阳未出来之前去世，必须在太阳闯隼椿蛱袈渖胶笕腴纭2宦酆沃衷颍驳碧煲辜涫 阋郧安荒苋腴缯撸 柰J 旌蟛趴扇腴纭?br> 蔚县人操办丧事，一般情况下，都要在当天入殓。因为按照民间的风俗习惯，凡不能当天入殓者，需在门板或土炕上停放天天，如此对生者、亡者均不利。俗话说："眼不见，心不烦"。生者由于入殓推后，丧期延长，不仅造成经济浪费，而且天天看着死人展洋洋地躺着，精神上也是一种莫大的打击。对亡者来说，辛辛苦苦操劳一生，死后再背三天门板或土炕板，生生死死都得受苦受累不得安宁，所以要尽量减少程序，当天入殓。
入殓时，先将棺材移至堂屋地上，棺材下面倒放两个长木凳，棺材内要装好所有镇物。镇物分别是：干草（谷草）、五谷（谷、黍、麻、麦、豆）、柏木、小灰（炭灰）、生铁、乱丝（马尾箩底）、木炭、朱砂、神曲（一种药材，如果没有，用酒曲子代替也可）、雄黄、七个红枣（早逃生）、七个硬币或铜字钱（俗称垫背钱，与怀里的倒头纸包合起来，便说是前后有钱花，现今亦有按亡者岁数放垫背钱的。比如亡者是六十岁而死，垫背钱放六二个，一岁一个，天一个，地一个）、七条黄纸条、七条白纸条（合起来统称阴阳纸）。
棺材内的镇物置放齐全后，由亲朋好友将亡者尸体抬入棺材内。移尸时，不让亡者尸体挨着门框,说是亡者挨着门框(也叫尸首刮门框),子孙后代难发旺,所以抬尸时要有专人用黄纸、笤帚(专门用来妇炕和床的工具)或排子挡住辛酸.将亡者尸体放入棺材内,孝子们要将亡者身前所喜爱的生活用品、衣物等,依次放入棺材内,并将亡者的头、脚、身子摆正,手指捋展,说是如果亡者入棺后手指未伸展,还攥着人哩,所以要边祷告,边捋手.所有程序进行完毕,将垫在棺材下面的木凳立起来,并在木凳上面再垫四块砖,以便发丧移(方言念yu)材时用,然后将棺材盖盖上,并让帮忙人响三个花炮,以示亡者魂归西天.
需要说明的是停放棺材亦有讲究.如果亡者是男性,死后即可坐正,停放棺材时应放在堂屋正中,假如是女性,死后如丈夫健在涌坐正,停放棺材时放在堂屋正中稍为偏右,如丈夫先离人世,女性死后亦可坐正.如果亡者居住的是伙堂地(方言:指堂屋与人伙住,产权属于两家),不论亡者是男是女,均不得坐正,应为对方让出尺许,以示礼貌.
6、安置灵桌.移尸入殓结束后,马上安置灵桌.灵桌通常情况下是黑色木制高桌,俗称八仙桌,现在多数使用团桌.灵桌摆放在棺材前面,并将原来供奉在亡者头起的供品、香炉钵、灯盏移放到灵桌上,然后让孝子在灵桌前面用白麻纸砸一块掩帘,亦叫围裙(民间认为灵桌上的东西都归亡魂所有,因此灵桌前的纸围裙不用浆糊粘,怕粘连活人.所以外人也不帮着砸,必须由孝子亲自砸),丧盆放在灵桌下面,从此至出来(发丧)前不断香火.蔚县人认为断香火就是断子绝孙,所以从入殓后至发丧期间,所有孝子要昼夜值班,轮番守灵上香烧纸尽孝.同时还要在棺材后面放一盘馍馍,供奉看材鬼神,意思是让它们给亡者看好棺材守好灵,使亡者安安生生地停尸,发丧前家中不能发生任何意外事情.
7、搭棚报丧.入殓后的第二天,首先,应推选出殡仪(也叫总管),帮助亡者家属和孝子负责处理丧期内的所有事务.其次,由殡仪安顿(方言:安排的意思)亲朋好友,在院内搭设灵棚,以供前来吊孝者祭奠、用餐、休息、摆放纸扎、花圈、悬挂挽幛.第三,派孝子或能说会道、办事伶俐者向街房邻居、家中长辈报丧.按照蔚县的民俗习惯,孝子报丧不得进入亲朋好友家中.通常情况下是站在堂门口或家门口,先打招呼,待有人出来接待后,当地跪下,双手伸直爬地,连磕三个爬头.这时出来接待之人要赶快将孝子搀起来,并连 ?quot;免啦!免啦!"意思是人已去了,再大的恩怨也不记了,全免啦.
8、破土打墓.丧期进入第三天,殡仪负责联系阴阳先生准备祭奠、发丧时所需服丧用品,派孝子和光头(指上无老下无小的光棍儿,专门以抬材打墓为生者)一起到坟地上选址画穴,破土打墓.这天孝子进入坟地后,要先给土地神(如果是老坟,即给看坟神)供奉一盘馍馍,上三柱香,烧圈称为金地,老百姓一般不用金器画穴,据说只有皇上和其家族死后,才可用金器画穴;用银器画圈称为银地)圈内写上"开墓大吉"四个字,供奉三盘馍馍,烧三份白纸,并用铁锹铲三下土,之后才由光头们开始破土打墓.打墓时,如果从地下挖出蛇、蚧蛤蟆之类的野生动物,即被示为大喜.在民间蛇被示为小龙,蚧蛤蟆被示为地龙,打墓时如果挖到此物,则说明前辈祖上有德,后辈肯定有象样的人物(做官)出现.所以,打墓者要用一个盒子将挖出来的野生动物装起来,回来后与东家报喜,领取赏钱.正因民间有此习俗,所以也有个别打墓者,要事先在盒子里装一条蛇,以便骗取东家的赏钱.孝子选址画穴回来后,还要用事先准备好的七个棉花球沾上白酒给亡者洗眼、洗脸,然后将七个棉花球插在阴阳碗内,放在供桌上.
第二节 祭 奠
丧事祭奠仪程繁杂无比,而且礼仪颇重,假如祭奠活动准备不充分,不仅直接影响丧事顺利进行,而且会因此引起风波,得罪亲朋好友.所以,殡仪在此阶段要格外小心谨慎,妥善处理各项事物,总的原则是昼满足当地风俗习惯要求,给亡者家属及其子孙后代减少不应有的麻烦.下面不妨从留传在民间的丧事歌谣中,追寻一下丧事祭奠活动的踪迹.
《丧事歌》
一朵白莲就地开,
上头又挂善人牌.
阳间人家多行善,
阴曹地府座莲台.
三天不吃阳间饭,
七天上了望乡台.
望乡台上望一望,
举家老少都穿白.
高高灵棚搭起来,
灵棚遮住半个天.
过了金山过银山,
童男童女站两边.
金香炉烧檀香木,
银蜡扦上挂状元.
灵前供了多少供?
吃一看二眼观三.
东来吊孝宰相爷,
西来吊孝尚书爷,
北来吊孝文武官.
孝子扛起引魂幡,
左扬右扬绕三圈.
年年有个三月三,
王母娘娘造仙船.
鲁班倒坐桅杆前,
既渡女来也渡男.
头船渡的沈万山,
二船渡的康百万.
三船渡的孟盖女,
四船渡的李翠莲.
丢下五船没的渡,
单渡善人上西天.
西天路上两座桥,
金桥倒比银桥高.
金桥底下长流水,
银桥底下恶鬼嚎.
千人万马上不去,
单等善人走一遭.
正念喜来喜气生,
空中来了三仙人.
仙人不落凡家院,
差那刘海撒金钱.
金钱银钱撒灵前,
我给善人送盘缠.
按照蔚县的风俗习惯,祭奠过程当中应着力处理好如下事项：
1、糊裱纸扎.操办丧事少不了糊裱纸扎,所有纸扎活均由阴阳先生负责制作.丧期进入第四天,殡仪需要安排的头等大事,便是派人和阴阳先生取回事先预订好的各种纸扎,整齐有序地摆放在灵棚内,以向世人展示孝子贤孙对亡者的怀念衷肠悼之情,显示打送(葬送)规模.打购多少纸扎,主要取决于家诞经济状况.经济宽裕富足的大户人家为了讲排场、比阔气,需糊裱的纸扎活很多,诸如宅院家禽、宫庭楼阁、金山银山摇钱树、金童玉女小轿车、彩电音响VCD、家用电器大哥大、餐饮炊具自来水……要有尽有,真可谓阳间有什么,就为亡者糊裱什么.而一般人家,男人人世后则糊裱纸人、纸马、金山、银山等,据说骑着高头大马在阴间办事,不受歧视;女人出世后则糊裱纸人、纸牛、纸车、金银柜等,传说在阴间洗涮后的脏水,可以让老牛来喝掉等等.
除糊裱上述纸扎外,阴阳阳还要糊裱丧棒、制作纸挂子和引魂幡.
"丧棒"用柳木制作.上端呈圆形,下端为方形,寓意"天圆地方".通常情况下,丧棒的长度为七寸,如果孝子较多,最短的为五寸,最长的是九寸,所有丧棒的长度均为单(奇)数.何也?民间认为结婚办喜事取吉利,多数采用双(偶)数,取意成双成对,而办丧事则忌用双数.丧棒外边一律用白纸条糊裱严实,取回后立在棺材下边.死者是男的,立在棺材左下边,死者是女的,立在棺材右下边.
"纸挂子"用白纸制作.共分三层,纸条按死者岁数分割.如六十岁而亡者,需分成六十二张纸条,一岁一张纸条,天一张,地一张.纸条下面正中吊一个白面馍馍、一把香、一块千斤石,馍馍供亡灵登上望乡台后,用以打点(方言而有信:通融或行贿的意思)看守望乡台的鬼神,据说望乡台特别高,亡灵只有登上千斤石,才能顺利登上望乡台.然后用一根柳木棍挑起,取回后放在棺材后边.
"引魂幡"用五色纸制作.先将白纸剪成网状,挑在柳木棍上,周边悬吊五色纸制作的各种绣球,再在中间穿插悬挂十二个鬼人,以及几条写着诸如"黄幡招盖引魂入墓" 、"金童玉女引魂入墓" 、"度之灵早离地府,拔荐救苦玉童幡"等字样的条幅,取回后放在棺材大头上.
同时一并取回孝帽、纸箍、送丧兜和租凭的孝衫,以便开吊用服丧时使用.
2、画棺挂槛.民间讲究死者不住白茬棺材,所以在开吊之前还必须将棺材彩画一下,俗称"画棺"."画棺材亦有等级之分,共分上五色、中五色、下五色"三个档次.通常情况下,有身份、有地位、有钱财的官员富贵人家,为了显示权威富贵,表达忠孝之心,画上五色.即请画匠画二十四孝,如"王小卧冰" 、"李逵救母" 、"岳母刺字"等戏剧情节.一般人家画中五色,即男人去世画"二龙戏珠"的图案,女人去世画"丹凤朝阳"图案.贫穷人家画下五色,也就是说让画匠随便画,实在没钱用红色涂抹一下亦可.无论如何彩画棺材,其小头均画一朵莲花,取意脚登莲花成正果.
画棺完毕,阴阳先生还要用红纸书写"盖世××于×月×日病帮显考之灵柩"纸条,贴在棺材大头中间,此俗叫"挂槛",也叫"开灵堂".意思相当于现今的房地产证,证明此棺材属亡灵专用,其他恶鬼不得霸占.
3、成孝贴金.丧其进入第五天,整个丧事进入高潮,人称开吊.这天前来吊孝者你来我往,络绎不绝,送祭礼祭饭的,灵前烧纸敬香祭奠的,此起彼伏,从不间断.孝男孝女迎来送往,时而陪跪烧纸,时而扶棺长器,悲伤之中不得闲,强打精神心应酬.殡仪更是身负重任心个不停,既要将来宾呈送的祭礼祭饭、花圈

些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。

8. 怎样请老人的亡灵回家过年

年三十请，初三送

9. 中国最浪漫的十大古城是

网传中国十大最浪漫城市：

第一名：凤凰古城

在新西兰作家路易？艾黎的眼中，坐落在湖南湘西的凤凰古城，她是“中国最美丽的小城”，其“在沈从文的书里，在黄永玉的画里，在谭盾的琴里，在罗洗河的棋里，在宋祖英的歌里”的宣传语，浪漫得让人心跳，大艺术家谭盾享誉国际的《水乐》，其灵感便源自凤凰古城的母亲河——沱江，“沱江泛舟”是著名的“凤凰九景”之一，两岸吊脚楼无边美景尽收眼底，驴友中有“没有沱江泛舟，就没有到过凤凰”之美谈。

湘西凤凰

凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀 化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游 人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一 条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。

相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。

凤凰古城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，历经300年风雨沧桑，古貌犹存。现东门和北门古城楼尚在。城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、天王庙、大成殿、万寿宫等建筑，无不具古城特色。

凤凰古城以古街为中轴，连接无数小巷，沟通全城。古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市，如今更加生机勃勃。凤凰 古城的标志性建筑之一虹桥，原名卧虹桥，历史悠久。凤凰古城北门城楼本名“碧辉门”，采用红砂条石筑砌，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道 坚固的屏障。凤凰古街两边建筑飞檐斗拱，店铺中陈设着琳琅满目的民族工艺品，浓浓的古意古韵，透出古街深厚的民族文化底蕴。

凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑 的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过这里曾是当年出城的唯一通道。

第二名：江苏扬州
“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，作为我国古代文人雅士、墨客骚人们最中意的去处，她的风流，她的美丽，她的富足，她的高雅，都足以让我们想要去窥视，去欣赏，扬州，这个“徐娘半老，风韵犹存”的城市，她一直书写着中国人自己独特的浪漫。
扬州：天然氧吧
扬州是一座具有浓厚文化底蕴的古城，地处富庶的长江下游地区，京杭运河穿城而过，自古就是人杰地灵之地。扬州人极其讲究吃喝之道，名列四大菜系之一的淮扬菜，正是扬州千百年来饮食文化的精髓。2006年，扬州成为第7个获得“联合国人居奖”的中国城市，全市共有6处天然氧吧，空气质量十分宜人。 历史上，扬州以“州界多水，水扬波”而闻名；而如今的扬州人也喜欢临水而居。在扬州，不管是洋房别墅，还是青砖旧屋，只要一开窗户，就是扑面而来的清新水气；一出大门，便是温柔婉约的江南水乡。“早上无碳健身，晚上悠闲逛街，出门不堵车，街上风景好，逛到哪里都能买到好吃的”，是扬州一天人生活的真实写照。而如今这一点也吸引了越来越多的外地人，尤其是上海人、浙江人在扬州买房置业，作为自己的度假之地、养老之所。

第三名：海南三亚
“我愿陪你到天涯海角”，这一句浪漫的承诺，不知被多少的情侣在多少花前月下耳鬓厮磨海誓山盟时说过，那么，位于现实生活中海南之南真实的天涯海角，又怎么可以轻易错过呢？ “请到天涯海角来，这里四季春常在”，去三亚吧，准没错儿。
三亚：瞄准国际旅游市场，争创国际旅游城市。三亚滨海风光优美独特，旅游资源得天独厚。随着亚太中国经济起飞，休闲旅游市场扩大。中央“海南国际旅游岛战略规划”的高定位，为三亚经济发展搭建了广阔的平台。

第四名：香港
作为亚洲金融中心的香港，其地位近年来虽渐已受到上海的挑战，但只有美丽的“东方之珠”，才配拥有传说中的维多利亚港；也只有香港人的浪漫情怀，才与浪漫的西方人气质最为接近。
现在大家已形成了这样的共识，香港的发展速度已超过了美国的纽约，繁忙程度也是伦敦所无法比的，而魅力亦是巴黎所不及的。然而，对于男人们来说，香港的吸引力不仅在于此，它最有诱惑力的地方还在于这儿是各国模特放松自我的所在，当然也不乏来自中国内地颇具东方情调的美人儿。
香港美女们从小大都接受着两种文明，即传统中国文化和英国殖民地文化。年纪大的人还严格遵循着古老中国的那一套生活方式，但前卫的年轻人早已是将两种文化融合在血液里，交织产生了一种复杂的香港文化，可以称为是一种“中英混血文化”，这样一种文化使香港人仿佛生出了两只不一样的翅膀，一边是一只纯色传统文化的儒雅之羽，另一边就是一只飞机银光锃亮的铁翼。
不管是大事小事,香港人做事表面的背后就有这两只羽翼并托出来的最后方案和心理争斗。这种混血文化同样也流入了香港美女们的身心，影响着她们的一生,这两只搭乘最古老和最新式文明的翅膀，将带着她们飞向竞争激烈的社会，可能是美妙纯净的天堂，也可能就是纷繁扰攘的人间。

第五名：浙江杭州
“上有天堂，下有苏杭”，为了爱情，白素贞心甘情愿压在雷峰塔下20年，杭州西湖倾诉了这段脍炙人口的浪漫爱情传说，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，在中国人的心中，江南，就代表着浪漫。
杭州市有着江、河、湖、山交融的自然环境。西湖周围有大量寺庙、宝塔、经幢和石窟等文物古迹，古时就有“佛国”之称。世界上最长的人工运河——京杭大运河和以大涌潮闻名的钱塘江穿城而过。杭州东北部属浙北平原，河渠纵横，湖泊密布，物产丰富，素有“人间天堂”的美誉。当地雨量充沛，全年平均气温17.5℃，生物种类繁多，全市平均森林覆盖率为62.8％。城镇登记失业率3%。随着浙江经济的不断发展，作为浙江省省会，杭州的城市地位也与日攀升。

第六名：黑龙江哈尔滨
“冰雪之都”哈尔滨有着众多的欧式建筑，她还被称作“东方莫斯科”和“天鹅顶上的珍珠”，毫无疑问，哈尔滨是中国北方最美丽的城市，她用冰雪书写着一个又一个浪漫的童话，譬如冬奥会冠军申雪和赵宏博吧。
哈尔滨地处富庶的松辽平原，松花江沿岸，是著名的避暑胜地，同时也是一座风光旖旎、独具特色、充满欧陆风情的国际旅游城市，尤其以冰雪旅游吸引着无数国内外宾客。
以冰雪大世界为龙头的“中国•哈尔滨国际冰雪节”已成为哈尔滨和黑龙江的冰雪旅游名牌，亚布力滑雪旅游度假区已成为东北亚地区的著名滑雪胜地。以“哈洽会”为标志的商贸会展旅游，以“哈夏音乐会”为代表的文化旅游，以改造后的太阳岛、巴兰河漂流为代表的避暑旅游，以索菲亚教堂、中央大街、果戈里大街为主要代表的欧陆风情游，以金上京历史博物馆、萧红故居、坐井观天园等为代表的历史文化游，以抗联露营、侵华日军第731部队罪证陈列馆、四野指挥部等为代表的红色旅游，以东北虎林园、北方森林动物园和“巴木通森林”小火车为代表的生态游，初步形成了哈尔滨多元的旅游产品体系。

第七名：上海
上海的入选曾有过不少的争议，其实上海并不就仅仅代表着刻板、精明、快节奏、没人情味，被称作“东方巴黎”的上海，是中国的经济中心，她是中国内地唯一一个和世界完全接轨的城市，她的魅力东方人知道，西方人也知道，红人马诺会说：有钱，才最浪漫。
上海是一座具有光荣革命历史传统的城市，留下了无数革命者的足迹和不少革命遗址。作为素有“东方巴黎”之称的国际化大都市，上海拥有鳞次栉比的摩天楼宇，它们象征着上海的繁华发达。而在现代化的背后，上海也由枫泾古镇等古迹展现了其自身独特的江南古典风情的韵味。外滩和田子坊的石库门里弄则是最具上海风情的中西合璧。浦西的外滩并列着一幢幢具有西欧古典风格的大楼，由于它们气派雄伟，庄重坚实，装饰豪华，错落有致，形成一派巍峨壮观的建筑风景线，被誉为“凝固的音乐”，有着“万国建筑博览会”之称。上海是中国近代与现代的最好见证，无数驰骋中国的历史伟人在这里留下了浓重的一笔，而那些历经岁月流年的建筑，向人们静静述说着这一百多年来的沧桑巨变。

第八名：澳门
蒙特卡罗和拉斯维加斯之外的世界第三大赌城，对于中国来说，澳门的浪漫是绝无仅有的，而豪赌时的壮志豪情，那怎不叫一个浪漫呢？
尽管景气不好，谈情说爱可不能免。想要为感情加温，现在有个近又划算的选择―――澳门，酒店选择奢简随喜，中西美食俯拾即是，过去葡萄牙人留下的殖民风格建筑与气派奢华娱乐酒店让澳门的城市面貌冲突多元，许多角落都是孵爱耍浪漫的好地方。
旅游博彩业是澳门主要的经济动力之一，其中包括作为澳门最大直接税来源的博彩业，及其它如酒店、饮食、零售等行业，对推动澳门经济的发展相当重要。

第九名：江苏苏州
江南最具特色的城市之一，她被称之为“东方威尼斯”，苏州的美丽没有人能够抗拒，一代文豪沈从文和苏州名媛张兆和，便曾在这里写下了你侬我侬的浪漫爱情传奇。
如果，你有相爱的人了，一起去苏州，那里会成为你们幸福的回忆．
如果，你现在是一个人，去苏州，在那里，你可以放松你的心情，享受生活．
抛开所有的不快乐，与心爱的人一起去苏州．享受你只有她，她只有你的时光．
将来无论发生什么时，回忆这一段美好，仍是甜蜜．．．．．．

第十名：湖南张家界
张家界得名于一个浪漫的传说，据传我国古代“谋圣”张良大功告成后曾退隐于此，较之于曾经名头震天响的桂林山水，张家界赫然有后来居上的迹象。在这个流连忘返的5A级旅游城市，不但可看到“天门狐仙”演绎“刘海砍樵”式的浪漫爱情故事，还可以去黄龙洞感染“定海神针”的浪漫文化气息。