善人养老院

❶ 善是什么意思

“善” 异体字：譱
拼音：shàn注音：ㄕㄢˋ
部首：羊部首笔画：6 总笔画：12
康熙字典笔画( 善:12； )
五笔86：UDUK 五笔98：UUKF 仓颉：TGTR
四角号码：80601UniCode：U+5584规范汉字编号：2738
◎ 民俗参考
汉字五行：金吉凶寓意：吉是否为常用字：是
姓名学：姓
◎ 字形结构
[ 首尾分解查字 ]：羊口(yangkou) [汉字部件构造 ]：羊丷一口
[笔顺编号]：431112431251
[ 笔顺读写 ]：点撇横横横竖点撇横竖折横
基本解释
善
shàn
完好、圆满、共同满足：善物，善举，善事。
心地仁爱，品质，淳厚：善良，善心，善人，善男信女，慈善。
3.完好行为、品质：行善，惩恶扬善。
4.完好，良好的：善策，善本。
5.友好，和好：友善，亲善，和善。
6.熟悉，友好：面善。
7.办好，弄好：善后，妥善。
8.擅长，长（chang ）于：善辞令，多谋善断。
9.赞许：“群臣百姓之所善，则君善之”。
10.完全好地：善待，善罢甘休。
11.容易，易于：善变，善忘，多愁善感。
12.姓。
详细解释
【形】
善
善shàn五笔字型：uk
（会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥）
1.同本义〖lucky〗
善，吉也。——东汉·许慎《说文》
来者以善日邪时,孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》
又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）
2.完好；美好；圆满；共同满足〖good〗
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
善,德之建也。——《国语·晋语》
苦善者成佛。——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
善人国之主也。——《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也”
择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》
《记》曰：“士庶有人善，本诸父母。子之成，其亲也。”——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻资质甚佳，才品出众）
3.善良；全好的心【good;nice】
供养三德为善。——《左传·昭公十二年》
又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏：“善者，理事不恶之名。”
因厚赂单于，答其善意。——《汉书·苏武传》
又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）
4.慈善〖philanthropic〗
恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》
又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语。指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）
5.表示应诺。对,完好〖allright〗
王曰：“善!”——《战国策·齐策》
先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》
善
6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）
7.完好于某方面，高明，工巧〖skillful〗
善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。——《老子》
吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》
又如：善手（高手，能手）；善工（高手）
8.熟悉，经常看到或经历，易于辨认〖familiar〗
识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。——王夫之《周易外传》
又如：善便（善变。不费力，轻易）；善查（好对付的人。又作“善荐八”）
善shàn
【动】
1.善于，擅长。有做好或处理好（完好圆满于）某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》
友便辟，友善柔,友便佞，损矣!——《论语·季氏》
奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》
杭有卖果者，善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》
公（袁可立）多才艺，善持论。——明 黄道周《节寰袁公传》
更有秦中武公（武之望）、闽中林公（林廷奎）皆以不善宦。——明 董其昌《节寰袁公行状》
又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）
2.通“缮”。修治〖repair〗
善
善刀而藏之。——《庄子·养生主》
故有善迩而远至。——《易·略例》。注：“善，修治也。”
又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华）
公（袁可立）护名节，胜于功名。善刀而藏，见机勇退。――明 黄道周《节寰袁公传》
3.羡慕〖admire〗
善万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》
喜爱〖like〗
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
4.认为好，友好〖considerasgood〗
〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。——《华阳国志》
5.赞许〖praise〗
使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》
又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）
6.友好,亲善〖friendly〗
余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如：善气迎人
【名】
好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗
存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
【副】
1.完好之处，完好〖inperfectlygoodcondition〗
今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》
2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗
风从北来者,大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》
又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
汉语大字典解释
[①][shàn]
[《广韵》常演切，上獮，禅。]
亦作“譱1”。
(1)完好；美好，圆满；吉祥，共同满足。
(2)完好行为；完好事务事。完好的人。
(3)好处，优点，长处。
(4)和善；老实；好对付。
(5)交好；亲善。
(6)指信奉佛教的人或与佛教有关的事物。参见“善男信女”、“善友”、“善缘”等。
(7)使之善；改善。
(8)表示赞同、应诺。
(9)表示赞叹。
(10)赞美；褒扬。
(11)喜好。
(12)谓欣羡。
(13)善于，圆满的完好的做某事；擅长。
(14)通晓；熟练；熟悉。
(15)修治；治理。
(16)大；高；丰满，健全。
(17)多。参见“善怀”。
(18)容易。
(19)完好的；妥善。
(20)成功。参见“善败”。
(21)适意；适宜。
(22)爱惜。参见“善日”、“善时”。
臣素闻里克善于重耳，君之立非其本意，万一与重耳内应外合，何以防之？——明冯梦龙《东周列国志》第二十八回
(23)揩拭。参见“善刀”。
(24)方言。轻；少；不厉害。
(25)通“膳”。膳食。
(26)姓。五代有善友，宋有善辰，明有善养。见《正字通·口部》。
康熙字典解释
【丑集上】【口字部】善；康熙笔画：12； 页码：页197第18(点击查看原图)
〔古文〕譱掍྄箟【广韵】常演切【集韵】【韵会】【正韵】上演切，$音蟺。【说文】吉也。【玉篇】大也。【广韵】良也，佳也。【书·汤诰】天道福善祸淫。又【诗·鄘风】女子善怀。【笺】善，犹多也。【礼·文王世子】尝馔善，则世子亦能食。【注】善谓多于前。又【礼·曲礼·入国不驰注】驰善躙人也。【疏】善犹好也，车驰则好行刺人也。又【礼·王制注】善士谓命士也。又【礼·学记】相观而善之谓摩。【疏】善犹解也。又【礼·少仪】问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。【疏】道难，故称习。艺易，故称善。又【前汉·西域传】鄯善国，本名楼兰王。又与单通。【前汉·匈奴传】单于曰善于。又【广韵】姓也。【吕氏春秋】善卷，尧师。又【韵会】【正韵】$时战切，音缮。【毛氏曰】凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。【孟子】王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又【正字通】与人交讙曰友善。【史记·刺客传】田光曰：所善荆卿可使也。又与膳通。【庄子·至乐篇】具太牢以为善。【集韵】或作嬗。
相关词语
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相关成语
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小秘密
善，上下两羊头、中间一长丰、下面一张口；羊，能供八口共享，共同满足。
羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位，五行属金。首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律，否则，使暴政者必暴毖。上下两个羊头，指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽。
丰：三横一竖，一竖贯三横。在善字中，三横指天、地、人，即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的，使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律。
口：一指说、念、讲，也可以理解成评价，舆论，媒体；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息。
善字左右对称，代表着公平、公正；不管是行使权力者，或是媒体导向导，在评价、舆论、报道的时候都应该公平、公正。
所以，善字的根本意为：苍穹以其为首，天、地、人共同遵守，万事万物常念不息，威武又温柔的宇宙的根本规律。 善哉、善哉、善善哉！！！

❷ 善良的人到底有没有好报

我多管了一次闲事，挽救了一个女学生的性命，并得到了意想不到的回报。有一年，在高考刚刚结束的季节，有一天我加班写材料工作到很晚，后来饥饿难耐，我决定到食品街的昼夜饭馆去吃夜宵。那天是个雨天，伴随着风，下着不大不小的雨，我打着伞，迎着风雨朝食品街走去，途中要经过景观河上的吊桥。当我走上吊桥的时候，在路灯昏黄的光影下，我看到了一个人站在吊桥上，等我走近才看清，这是个十七八岁的女孩子，她没有打伞，全身上下已经被雨水淋透了，并且身上还散发出一股浓烈的酒味，当时，她正对着空旷的景观河大喊大叫，情绪看上去有些不太稳定。我有些诧异，感到这个女孩子好象遇到了什么烦心事，在此发泄情绪。但考虑到男女有别，我刚开始并没有打算去过问这个女孩子，当我与她在窄窄的吊桥上擦肩而过的时候，我更加看清了这个女孩子在哭泣，她脸上布满了雨水和泪水，而且她的脚上穿着一双粉红色的拖鞋。我虽然心中有疑问，但不能多管闲事的心理占据了上风，所以我并没有停住脚步，当我快走到吊桥的另一端的时候，我下意识地回了一下头，我发现那个女孩子不见了。这下刚才那些诸如男女有别、不能管闲事的杂念一扫而光，我快速跑到刚才那个女孩子所站的位置，发现吊桥上有一只粉红色的拖鞋，我马上意识到那个女孩子跳到了景观河里去了。我没有多想，也从吊桥上跳了下去。好在吊桥不高，景观河里的水也不是很深，我很快在河水里找到了那个女孩子，当时女孩子可能被吓着了，她死死抓住我的胳膊，被我连拉带拽地救到了岸上。我立刻给医院打了急救电话，并陪同女孩去了医院，帮助她办理了相关手续。看到女孩子经过救治脱离了危险，我才疲倦地回到家，饭都懒得吃，倒头便睡觉了。后来，女孩子的家人找到了我并到单位给我送了一面锦旗。原来，女孩子是因为填写高考志愿与单亲母亲发生了分歧，两人还大吵了一架，女孩子一时想不通，趁母亲上夜班的时候，独自喝了许多酒，干出了傻事。后来，医院救治的人告诉女孩的妈妈，那天下雨，景观河里的水不仅涨高了而且还很凉，如果不是我及时救治，女孩子很可能有生命危险。再后来，女孩子的妈妈听了我们的劝说，按孩子的意见填报了志愿，女孩子高高兴兴地去上学去了。不久，我们单位开展管理人员竞聘，强手如云，经过层层淘汰，到最后阶段只剩下我和一个旗鼓相当的同事，上级权衡再三举棋难定，最终，上级给我评语中加上了一句话：舍己救人。我也因此，胜出。

一九四八年初夏的一天，赵岗村的赵清突然发现自己的看瓜棚里躺着一个奄奄一息的青年男子，旁边坐在一个五六岁的小男孩，手里攥着半个生玉米。

赵清知道这又是一对逃难的父子，于是便上前搭讪。那男子说，自己是北边人，如今家乡兵荒马乱，又连月滴雨未降，只好带着侄子来寻找在豫南一带做生意的哥哥，不料落难至此。说着，他掏出一张油纸，上边写着家乡的地址，他知道，自己恐怕不行了，求他收养侄子，哪怕是卖给人家也行，只求保命。赵清顿生怜悯之心，安慰几句便回去为他们弄吃的。

这男子姓王，叫王力胜，焦作人氏。刚才他的一番话刻意隐瞒了来此地的真实目的。原来，去年六月，己做营长的哥哥随刘邓大军挺进大别山，路过家门时告诉弟弟，他们要南下了，具体去什么地方还不太清楚。当年焦作一带基本上是我们自己的根据地，不少青年都参军南下。队伍离开后，家乡很快被敌人占领，不少军属惨遭屠杀，王力胜的父亲也被抓去，有好心人通风报信，说是夜里要来抓哥哥的儿子，因嫂子随地方游击队转移，王力胜只好带着侄子溜了出来。谁知，刘邓大军只在豫南山区坚持了四五个月，便转出大别山。王力胜只能在村里乞讨，让侄子活命。这两天自己高烧不退，又不敢进城，只好寻找山洞、瓜棚暂避。

赵清虽己二十七八，但因家贫，至今单身，和母亲相依为命。回到家里，让母亲熬上一盆粥，夹些咸菜送到瓜棚。谁知，王力胜早已没了气息，任凭怎么呼唤，也不见反应。小男孩吓得缩在一边，居然不知道哭泣！赵清只好转回村里，央了几个人，母亲也拆了自己的破箱子，用箱板盖着王力胜的脸，草草埋在地头。没办法呀，这年头村四周常有没人收拾的尸骨，就连战死的士兵都是就地掩埋。

母子俩带回小男孩，孩子一直不肯说话，也问不出他的名子，赵清母亲干脆给他重新取了一个名子，叫小旺。平日里，待小旺如孙子，小心呵护，不久便熟络起来。小旺说，家里有爷爷奶奶，还有爱他的妈妈，每每提及，赵清母子都不免落泪。

终于熬到了解放，一九五一年，赵清送八岁的小旺去村小读书，母子俩省吃俭用地满足着小旺，全村数小旺穿着最整洁，最体面。他们相信，小旺的家人总有一天会寻来，不能让人家看到衣不蔽体的孩子而心酸！可是，小旺的家人哪里知道孩子在千里以外的信阳？好在小旺叔叔留下的地址还在，可惜赵清目不知丁，村里也是清一色的文盲，只有县城有代写书信的先生，赵清曾托他们写过两封，但如泥牛入海。直到小旺上了三年级，在赵清的鼓励下，才歪歪斜斜地给家乡不停写信！

一九五四年夏天，村里终于来了送信人。谁知，信还没有拆开，村里风风火火地来了几个人，在社长的带领下，径直来到赵清家里，其中，那个干部模样的中年男子就是小旺的父亲，王力胜用生命寻找的亲哥哥王力成！原来，接到来信后，立马动身，人竟比信还先到。我们无需描述他们的感激之情，父子相拥的那一刻，足以说明一切！

哥哥迁回了弟弟，却把儿子继续留在赵家，他说，过一段时间他还会来的，到时候自有交待。原来，王力成见赵清依旧单身，家里只有母亲，便回去和家人商量，打算把赵家母子接来焦作，再说，二弟己死，弟媳尚年轻，且有一个女儿，如果她愿意，就嫁给赵清。大家一听，无不赞成，弟媳也表示任凭伯伯作主！

一九五四年冬，经地方政府批准，赵清母子正式迁户焦作，并于当月赵清带着母亲入赘，好人终得好报，至今传为佳话！

善良的人有好报，至于不报是时间未到。

从前在一片深山老林里，有一座古寺庙，一开始这古寺庙里只有师父和两个小和尚，这两个小和尚年纪小的叫阿弥，年纪大的是阿弥的师兄。

而他们的师父是一得道的高僧，平常不但传授他们诵经修行，而教他们人心向善。而这师兄从小在家里长大，看到村子上善良的人老被人欺负，而恶人反而过的好，对于师父说人心向善的话，他不以为然。

而阿弥对师父一向言听计从，他做人做事都按照师父传授的去做，诵经修行一点也不偷懒，他本身心地就善良，经常做善事。

有一天，师父有事要外出几天，交得两个徒弟每天记住去挖地，师兄问师父“师父，你走了我们吃啥？”，师父说“大沟里有撂姜石，洗净了蒸蒸吃。”，师兄又问“那我们烧啥？”，师父说“烧腿！”。

第二天，这师兄耍滑头，他说“师弟呀，挖地是个重体力活，做饭是个轻松活，我去挖地，你做饭！”，阿弥答应了师兄。

阿弥拿一大箩头，来到一大水沟里，拾了一箩头撂姜石，洗净后，回去把撂姜石放在大铁锅内，添上水后，盖好铁锅，坐在灶门前，把腿伸进灶坑中，点上火烧了起来。

烧上圆气后，又烧了一会，灭了火，把腿拔了出来。这师兄就没好好地挖地，觉得到吃饭的时间了，就跑了回来。
阿弥掀开锅盖，把蒸熟的撂姜石都捡了出来，拿起一块熟撂姜石，剥去皮，咬了一口，象红薯一样软甜可口。师兄弟二人吃了一天，终于把这熟撂姜石吃完了。（未完，由于有事明天更新完）
到了第二天，该师兄在家做饭了，他问了阿弥做饭的过程，他也拿着箩头捡了撂姜石洗净后回到房子里，把撂姜石放在铁锅内，添足水后，盖上锅盖。
然后坐在灶门前，把腿伸进灶坑内，点着火烧了起来，刚烧了一会，他觉得腿烧得有点疼，赶忙把腿拔出来，灭掉火。
他仔细地想这样不行啊，不说师弟回来要吃饭，我自己不吃饭也饿肚子呀。于是把腿又伸进灶坑内，点着火又烧了起来，烧了一会还是有点疼，他咬牙忍着疼，继续烧，一会烧的实在受不了了，疼得他咧着嘴，把腿拔了出来，灭掉了火。
他这样三翻五次的点火，拔出腿灭火，也终于烧得锅上圆气了，等阿弥回来吃饭时，掀开锅盖，拿出锅里的撂姜石，去吃时，根本吃不成，揭掉皮，挨着皮的一点能吃，里面还是石头，咬不动，象人们常说的，皮焦骨头生。
阿弥只好饿着肚子，又去捡了一箩头撂姜石，回来重新蒸着吃。

地挖好了，师父给他们俩人点西瓜子，让他们种西瓜，西瓜苗子出来了，阿弥经常去看，有草拔草，缺水浇水，缺肥施肥。这西瓜秧子在阿弥的精心呵护下，一天天长大。

这其间师兄借着管理西瓜的理由，也经常来到西瓜地里，浇水，拔草和施肥都是应付差事，他出来主要是偷懒，想出来玩，活没干多少。

到了秋天收获的季节，阿弥和师兄把西瓜全部摘下来，运回到了寺庙里。阿弥打开一个西瓜一看，里面全部是好吃的，世上最好吃的东西，要有尽有。

师兄也拿了一个西瓜打开一看，里面尽是粗茶淡饭，他换了好几个，打开看都是如此。他不干了，他去找师父，说师父偏心，师父带他来到西瓜地里。

只见师父一伸手，西瓜叶子一大把，舜间变成了帐本，师父打开帐本让师兄看，只见上面第一页记载着，某天在西瓜地里阿弥如何浇水，师兄偷懒如何浇水。

又翻一页，上面记着某天阿弥如何在西瓜地里拔草，师兄偷懒没拔多少草，再翻一页，上面记着阿弥如何给西瓜秧子施肥，如何辛苦，而师兄是偷懒，几乎算没有给西瓜施啥肥。师父还要继续翻下去，师兄脸红了，自己看不下去了。

从此，师兄也不偷懒了，人也变善良了。

后来这座寺庙发展壮大了，阿弥有了好多师弟。这众多师弟在师兄和阿弥的带领下，按照师父的传授，去诵经和修行。并都遵循师父人心向善的旨意，去行善事。

他们的行善，福泽了方圆附近的百姓，方圆附近的百姓，对这座寺庙人人称颂，寺庙里的香火旺盛，连很远地方的人们都来这寺庙，烧香拜佛。
有一天，寺庙大门前来了一讨饭的乞丐，三伏天，天气炎热，这乞丐竟死在了寺庙大门前，乞丐可能就没洗过澡，身上臭气冲天，不一会大大小小的各种苍蝇，有红头的，绿头的爬满乞丐全身。
师父让师兄把这乞丐背走，找个地方埋掉，师兄不干，师父又让别的师弟背，师弟们也都不干，这时阿弥走过来，不等师父说话，弯腰背起乞丐就走。
众人只见阿弥背着乞丐没走几步，双脚就离开了地面，越升越高，直升天空，原来阿弥背的不是乞丐，而是佛，而这佛是渡阿弥升天的。阿弥积德行善，终于修行成了佛。
这众人看到这情景，都大声喊到“阿弥托佛”，“阿弥托佛”，后来就变成了“阿弥佗佛”。据传说这是“阿弥佗佛”的由来。
善良的人到底有没有好报，答案是肯定的，肯定有好报。任何事物都有它的两面性，我们不能只看表面现象，要透过现象看本质，正象阿弥背的乞丐一样，闻着和看着都恶心，但他是佛。
所以，有时候看着是一个坏事，会引出好的结果，有时候看着是一个好事，说不了会有坏的结果。

这就要求我们善良的同时，不论干什么事，都要多用心去思考。

有好报，你只管善良，不要想太多。一个人做好事，众人皆知，得名誉，得金钱奖励，是阳德果报；一个人做好事，别人不领情，别人不知道，你是在积阴德，可以福荫子孙，阴德多了，脸上有阴鹭纹，懂的人自然懂，所以，不要心理不平衡，你只管善良，不求回报，老天自有安排

我邻居李姐，她丈夫年青时出轨，抛家弃子带着女人私奔了，当时李姐一个人带着两个年幼的儿子没办法生活，她只好在街头租个小门市，弄个缝纫机给人做衣服和缝缝补补，换点小钱维持生活。

有一年冬天，天下着大雪，她送完两个孩子上学，准备去店里做生意，当她走到店门口时，她发现店门口躺着一位衣衫褴褛的老人，手里紧紧的拿着一个包裹，由于天冷衣服穿得单薄，这位老人已冻得瑟瑟发抖，李姐见状赶紧开门把老人扶进店里，又到隔壁包子店买来碗稀饭和包子给老人吃，等老人把饭吃完，李姐问老人如何落到这般田地？老人告诉她，她是山东人，膝下无儿无女，丈夫去世后，她来此地投奔姑姑，谁知姑姑和姑父早已做古，姑姑家中儿女并不接纳她，她身上带来的钱已花完无法回家，现在正走投无路了，李姐听到老人这话，鼻子一酸眼泪情不自禁地流了下泪来，她告诉老人：“家中只有我和两个儿子生活，如果您老不嫌弃我家穷，就随我们一起生活吧，我父母已经过世，我拿您当自己的亲母亲看待，您看如何？”老人高兴地对她表示千恩万谢。

于是李姐在外挣钱，家中有老人给她做饭操持家务，两个儿子也非常懂事学习上进，并且懂得孝敬老人，无论家里有什么好吃的，李姐和儿子们都先让老人吃，老人经常笑着告诉邻居们：“不知我哪辈子修的福，让我碰到这么好的闺女，还有这么好的孙子”。

一晃二十多年过去了，老人临去世时告诉李姐自己的身世，原来老人出生于富贵人家，出嫁时娘家陪了很多值钱宝物，这么多年一直留在身边，留着防身用，她说：“闺女啊，你把我当娘养了几十年，我感激你给我一个家，供我吃穿，给我这么多亲情和温暖，我无以为报，把这些东西都送给你和孩子，你把它卖了买房子和改善生活吧”，随后老人含笑离世，李姐把老人后事办完，打开老人包裹一看顿时惊呆了，只见里面瑶簪宝珥、古玉、夜明珠和各种宝石不计其数，李姐在两个儿子建议下，把老人的这些值钱宝物换成钱，建了一个养老院，让那些孤苦无依的老人有一个幸福的家。

若干年后，李姐大儿子在省最高检察院当了检察官，小儿在某医科大学当了博士生导师，他们见自己的妈妈老了，两个儿子争着把她接到自己家养老，大家见此都说，李姐半生善良换来这么好的福报，正是善人结善果的最好诠释。

种瓜得瓜，种豆得豆，种善因结善果，世间一切都有因果循环，你付出的爱，冥冥之中都会回到你身边，爱出者爱返，福往者福来，种下的善果越多，得到的福报就越大。

就问题的意思来看，好像是对做善良的人还有些犹豫，其态度是: 如果做善良的人有好报，就做善良的人；如果做善良的人没好报，就不做善良的人。我对这种想做善良的人但又想图回报的人是不敢恭维的。善良的人是不存在任何动机的，不求回报的，行善是他的本性，行善后没有任何心心念念。如果一个人想做善良的人，但行善后又想图回报，这种人就不是真正的善良的人。至于善良的人到底有没有好报，我们只要看看《易经》中的一句话就明白了，“积善之家，必有余庆"。意思是说积德行善的家庭，必然恩泽自己及其子孙。

心善之人，三次翻车1死2重伤，自己却三次毫发未损。

隔村远房林姓亲戚，90年代买了一辆柴油中型三轮车。跑起了粮油副食类小买卖。因为我们这里地处贫困山区。农村交通十分不便，离集市好几十里。买生活用品相当不易。林姓亲戚经常免费让乡亲们免费坐车；还无偿给他们往回家捎买东西。

林姓亲戚还是个大孝子。他的父母体弱多病，都活了八九十岁。都是由他养老送终的。还供养他弟弟高中毕业。并帮其成家立业，这位亲戚在三里五乡口碑极好。

在我们这里有句古话传说：父母是儿女的菩萨，会保佑孝子齐天鸿福，大难不死。

这位亲戚前两次车祸，造成亲属和邻居一死二重伤。自己却毫发未损。无一人向其索赔。他于心不忍，先后补偿三名死伤者共计5、6万元。

第3次车祸，由我和其他十几位村民树下乘凉时亲眼见证：

那天林姓亲戚和其儿子拉了一车西瓜，去我村贩卖。村河边土路有一大斜上坡。车马力小，拉的西瓜又多，坡度大。他自己在前面努力开车，让其儿子在后边用力推车。当车走到离至高点还差1、2米路时，车突然开始后退。为了防止伤及儿子，决定牺牲自己。他自己选择将车开向两三层楼高的路基高坎边缘…高坎下是一条小河，河边是大块乱石岗。当时我和十几个村民在河边的树下乘凉。

当时车摔下来就变了形，西瓜烂成一锅粥。乘凉的人全吓呆了，都认为这下车毁人亡。当大家还未转过神时，这位林姓亲戚，奇迹般的从倒扣在两块大石头中间，车底下伸出一颗灰头土脸的头来还在傻笑。大家赶忙将车抬起，他便站了起来。儿子紧抱住爸爸，吓得既不会叫爸，也不会哭…

结语：我是无神论者。从不相信那些光怪离奇的杜撰故事。但这位亲戚三次重大车祸，大难不死，且毫发无损。不由我也开始相信好心之人，必有苍天庇护。好人都有好报，大难不死必有后福，这些话很有道理。

善良的女人，真是漂亮贤惠可爱；可惜我怎么做梦，都没遇到她喜欢我呢？

善良的人，永远有好报的存在……她是顺心顺意的好人，祝善良的人一生平安……

好人终会有好报的。

人在做，天在看，不是不报，时候未到。

佛教经常说轮回报应，人死之后，那边会对这个人的一生做个总结，通过他做的事情决定下一世怎么轮回。

现在这一世投胎为人的，都是上一世做好事积的德，而之所以有人贫困，有人富有，是上一世做的好事数量上有差距，所以福报自然不一样。

这一世所有的安排，都是上一世的结果，而这一世的所作所为将影响你的来世。

所以，多做好事啊，千万不要作恶，否则下一世谁知道还能不能做人呢。

佛教讲灵魂不死不灭，古时候地球上人类少，其他物种多，是因为以前信息不发达，人们之间交流少，所以做好事的机会少，所以呢，很多人做好事不达标，就不能投胎做人。

随着 科技 的发展，做好事的机会多了，很多原本不是人类的灵魂，转而投胎为人，自然其他物种就相对较少了。

虽然有人说这是封建迷信，但是我觉得人还是有点信仰的好，有信仰才有敬畏心，否则做事就会没有底线。

善良的人，福虽未至，祸已远离。

一个善良的人，内心是非常坦然的。不会计较人与人关系中的得失，也不会为小事与人纠缠不清。

善良的人乐于帮助弱者，奉献着自己的光和热。

善良的人带给人们的是温暖，让人人如沐春风。

世间任何的恶人烂瘫，在善良的人面前也会放下那凶狠的拳头。

善良的人才是人间最强大的，因为善良的人有无数人民群众为其撑腰，善良的人才真正无敌于天下。

❸ 我想开设个养老院，只为造福社会不为牟利，可我没有资金，不知需办什么手续，可否有志同道合的人共创此业

想办成一件事情仅有想法和热情是远远不够的还应具备一定的实力还要有政策上的支持。

❹ 杭州有办敬老院和养老院场地吗

搞这个看你投入多少吧！投入少，不好办呀！投入多，就好说了，高投入高回报嘛内！容
其实我很向往田园生活，那么如果我来办的话，我假设一下自己，假如我有一笔足够钱的话，那么我办敬老院，步骤如下：
首先选址：我会在杭州的周边考察一下，我不想在城市的街区办，我找郊区的，这地方最好有点田，有点地，可以供给能劳动的老人自己劳动，或者给院里种点瓜果蔬菜，这样有生活情趣，有个小水塘，有小山包，可以休闲的钓鱼，锻炼身体，而且郊区到好点的医院有快速路线的那种：在杭州，建议选址在老余杭方向，这里到市中心近，有山有水，有田地的地方也容易找到，估计同样的地皮价格也会有优势
选址完成，那么要开始规划房子房间及入住率 ，首先安全第一，男女有别，等等。。。这些应该有参考的，我没这方面经验，多多跟合作人讨论吧
房子也好了，就是开始招收孤寡老人了，这东西也不好说明白，根据具体情况来定喽，商人也没什么好说的，一般为了赚钱，期望另一般是为了善心
做敬老院还是需要很多关系网的，如果可以就跟某些学校自愿组织搭上关系，这样就可以完美了
阿弥陀佛 希望善人有好报吧！

❺ 王平安的事迹介绍

23年收养流浪孤残人员上百名
1986年，40多岁的王平安和妻子范凤朵下地干活时，发现麦场有个无家可归的流浪汉，人们都叫他“八傻”。
见“八傻”饥一顿饱一顿的很可怜，王平安就把他领回了家。“八傻”有时犯病，把好好的衣服和被子撕成一条条的，还用刀子把手脚指甲都削掉，用刀尖扎自己的肚皮。在王平安和家人的关心和照料下，“八傻”不仅改掉了自残的毛病，而且还能认人了，见到女的叫“姑”和“奶奶”，见到男的叫“哥”和“爷爷”。后来，家里再来老人，一下车“八傻”就领着去换衣服、理发。
2009年5月12日，记者到王平安家采访时，“八傻”第一个跑过来招呼，毕恭毕敬地和记者握手，叫了一声“姑”。问他王平安在哪儿，他便一路小跑着去叫人。
王平安说，收留“八傻”以后，他和妻子办起了工厂，生意越做越红火，两人一商量，决定再收养几位无家可归的老人。于是，王平安四处打听哪有需要照顾的孤寡老人。王平安的举动让不少人纳闷儿，有的则说起了风凉话：“听说过捡钱的，没听说过捡爹的。”但王平安对这些话从不在意。
后来，王平安家的老人越来越多。1996年，王平安干脆盖了一座以自己名字命名的平安养老院，并且一再扩建。直到2005年，王平安的养老院才算竣工，面积达2500平方米。为建这座养老院，王平安斥资60万元，花光了积蓄。
现在，养老院共有流浪残疾人员和孤寡老人40名，最大的88岁，最小的46岁。算上在养老院辞世的63位老人，王平安23年来一共收养了103人。
先后为63位老人养老送终
来到养老院的人，很多都是身体残疾或年龄较大的人，生活需要照料。多年来，王平安和妻子始终悉心伺候，胜似亲人。有些流浪人员和孤寡老人被送到这里时，患有疾病，王平安总是尽力为他们请医拿药。
刚开始那几年，总有人劝王平安别再傻了，说养这些被社会遗弃的人没有用。每当这时，脾气温和的王平安都会气愤地反驳：他们也是人，也应该有人的尊严！慢慢地，说闲话的少了，伸大拇指的多了起来。
3年前，王平安的妻子范凤朵患脑血栓行动不便。为了照顾好老人，养老院请来泊头的杨树敏女士帮忙。王平安夫妇的事迹让杨树敏很受感动，她便留下来做义工，无偿地为这里的老人们洗衣服、做卫生，在这个特殊的家庭里，我觉得自己很充实、很快乐。
有件事给杨树敏留下很深的印象。一次，养老院来了位身体虚弱的聋哑老人，大夫检查完当场就说没救了，但王平安还是说要尽心尽力地服侍。他们熬米粥喂老人吃，又买来牛奶帮他加强营养，老人排泄物里有脓血，他们也不嫌脏，总是帮他勤洗勤换。20多天后，老人去世了。虽说相处时间不长，但王平安伯伯特别难过。杨树敏说。
截至目前，共有63位老人在养老院安然去世，年龄最大的93岁，他们中绝大部分都在养老院住了好几年。每当有老人去世的时候，王平安总是默默地为他们换好衣服，送去火化。火化以后，王平安会想办法通知死者的亲戚或是老家的人，让老人魂归故土。而对那些没家的流浪人员，他们的骨灰也会被妥善保管。还有8个人的骨灰无人认领，就放在养老院里吧，这就是他们的家。王平安说。
没有王平安，我活不到今天
说起王平安的养老院，很多老人都感慨自己遇到了大善人。71岁的张金城始终独身，年轻时靠打零工养活自己，后来年纪大了，就开始在任丘市的大街上流浪。张金城白天要饭，晚上睡火车站，这样的生活一过就是4年。后来，一位好心人告诉他，河间有个叫王平安的人，专门收留他这样的流浪老人。张金城便一路打听着，找到了北小店村。我在这住了快3年了，不仅生活有保障，每天还有人说话，心情特别愉快。我流浪了一辈子，终于有家了。张金城高兴地说。
85岁的苑小法双目失明，他在养老院已居住了17年，没有王平安，我活不到今天。这位无依无靠的老人，说起现在的生活，用得最多的一个词就是知足，吃得好，穿得好，不来这儿我早就死了。
在王平安的小本子上，记者看到很多被收养者的记录：吴栋，57岁，脑血栓，不能行走。病倒在任丘人民医院旁边一个小棚子，有好心人通知。我和女儿把他接到养老院，经过精心治疗，打针输液，现在能走。王树仁，吉林人，60岁，2005年1月8日天气正冷，不能行走，好心人把他送到我的养老院，经过治疗已能行走，现已4年……
根据养老院里的人们的特长，王平安会安排大家做些力所能及的事，让他们体会劳动的快乐感和成就感。在王平安的帮助下，两位盲人学会了按摩，目前在苏州和任丘开了店。74岁的范景良为大家的一日三餐忙活，他说，虽然辛苦点但觉得挺踏实，感觉自己还是个有用的人。
不管多难养老院都要办下去
坚持20年收养流浪人员和孤残老人，其中的艰辛可想而知，仅养老院每年的正常开销就让王平安感到不小的压力。买煤、用水电、吃饭、看病，一年下来差不多要10万元。如今，王平安的厂子效益不是很好，但谁要跟他说别再收养老人了，他就跟人急。他说，办法总比困难多，只要有一口饭就不能看着无家可归的人流浪受罪。
开办养老院以来，王平安从不给自己添置新衣服，也从不下饭店吃饭，不到万不得已他也坚决不去医院看病。由于上了年纪，再加上骨膜受损，王平安一走路两个膝盖就疼，但他愣是忍了4年不言声。去年冬天，王平安疼得实在受不了了，才在儿女的劝说下入院开刀。左膝盖手术后，看着3万多元的收费单，王平安心疼了半天，说什么也不做右腿的手术了。
王平安住院期间，得知河间府北小区有一位流浪老人，他便脚步蹒跚地立刻赶去接人。最近几天，他又在为刚刚收留的一名精神病流浪女四处奔波，联系做截肢手术的事情。
王平安说，就算有一天他动不了了，他也会让儿女们接着去做这些事，不管多艰难，养老院都要办下去。
让王平安感到欣慰的是，儿女、亲戚、朋友现在都非常支持他的行动，总是想办法接济他，而他在养老院开的小诊所效益也不错，既方便老人看病还能挣钱。如今，通过志愿者网上呼吁，关心养老院的人更多了，不少网友自发来到这里，送米、送油、送衣服，临走还不忘捐款。王平安说：一位姓左的小伙子，替老板过来送衣服，当场给了我100元，他还说今后每月都会捐。事后王平安了解到，小伙子每月工资只有800元，妻子还没有工作，一家三口的生活并不富裕。提起这些爱心人士的支持，王平安眼里噙满感激的泪花。
夕阳下，王平安挪动着两条病腿，蹒跚地走回养老院。在这条艰难的慈善之路上，这位70岁的老人倔强地要一直走下去。

❻ 我是五保户在养老院呆着五十多岁身体残疾没儿女没有钱有哪位大善人 给我一个智能手机好可怜我借别人手

你是无保户，那么50多岁的残疾人其实没必要用智能机。因为你老人家不会用。

❼ 文言文实词（忍，任，如，若，善，尚，稍，舍）的整理

<动>
(形声。从心, 刃声。本义: 忍耐、 容忍) 同本义 [enre; tolerate] 忍,能也。——《说文》 忍,耐也。——《广雅》 是可忍也。——《论语·八修》。皇疏:“忍,犹容耐也。” 强力忍垢,吾不知其他也。——《庄子·让王》 吾子忍之。——《左传·成公二年》 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》 忍所私以行大义。——《吕氏春秋·去私》 故遂忍悲为汝言之。——清·林觉民《与妻书》 又如:忍事(以忍耐态度面对各种事情);忍容(容忍);忍顺(忍耐顺受;忍耐顺从);忍从(忍受顺从);忍羞(忍受羞辱);忍气(忍受别人的欺侮);忍垢(忍受污垢);忍丑(忍受耻辱);忍耻(忍受耻辱);忍痛(忍受痛苦) 抑制; 克制 [refrain; hold back; repress] 志忍私,然后能公。——《荀子·儒效》 所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子》 又如:忍性(克制性情);忍口(抑制食欲);忍情(抑制感情);忍志(犹屈意);忍恶(忍住脾气);忍泪(忍住眼泪, 不使流出来); 忍笑(忍住不笑) 愿意; 舍得 [be willing to ] 不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:忍屑(愿意关心) 通“认”。认识,识别 [recognize;identify] 夫国之疑,二三子莫忍老臣。——《管子·大匡》 姓 词性变化 五十一种
<形>
坚韧 [firm and tenacious] 残忍;忍心;狠心 [cruel] 维其忍之。——《诗·小雅·小弁》 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 又如:忍苛(残忍苛刻);忍人(残忍的人);忍忮(刻毒忌恨);忍毒(残忍狠毒);忍虐(残忍暴虐);忍悖(残忍狂悖);忍害(杀害);忍酷(残忍暴虐);忍鸷(残忍凶狠);忍暴(残忍暴虐)
<连>
怎;岂 [how] 干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧!——杜甫《丹青引赠曹将军霸》

rén <名词>
1.汉王莽时女子爵位名。用以称公主 [an ancient woman's rank of nobility] 其女皆为任。——《汉书·王莽传》 2.古代中国南方少数民族的一种乐曲 [an ancient music of the southern minority nationality] 任,南蛮之乐也。——《礼记·明堂位》 3. 姓氏。可参见“任姓”
rén <形容词>
通“壬”。壬人,狡猾骗人的;巧言谄媚的 [artful] 敦德允元而难任人。——《书·舜典》 孔任不行。——《后汉书·致恽传》 又如:任人(佞人。品行不端的人)
rèn <动词>
1. (形声。从人,壬(rén)声。甲骨文字形。壬是任的初文。壬即担荷的担子的竖立形。本义:挑担;荷;肩负) 同本义 [carry on a shoulder pole;carry] 悲灵均之任石。——郭璞《江赋》 是任是负。——《诗·大雅·生民》。注:“任,犹抱也。” 负任担荷。——《国语·齐语》。注:“任,抱也。” 负任儋荷。——《国语·齐语》。注;“犹抱也。” 任重石之何益。——《楚辞·悲回风》 又如:任石(负石。负以重石);任车(载物负重之车);任负(负载,承载) 2. 堪;承当;禁受 [bear] 病不任行。——《史记·白起传》 身被大病,不任茅土。——《后汉书·丁鸿传》 无由会晤,不任区区向往之至。——宋·王安石《答司马谏议书》 副将史德威慨然任之。——清·全祖望《梅花岭记》 又如:任受(承受,忍受);任患(承受祸患,承担过失);任过(承担过失);任堪(承受,禁受) 3. 保举;担保,保用 [guarantee] 使州里任之,则宥而赦之。——《周礼·大司徒》 重怒难任。——《左传·僖公十五年》。注:“当也。” 又如:任出(取保出狱);任保(担保) 4.任用,委派人员担任职务 [assign sb. to a post] 以任邦国。——《周礼·大司马》 以九职任万民》 又如:任良(任用贤才);任贤(委用德才兼备的人);任能(委用有才能的人);任势(利用形势);新任厂长; 任官(委任官职);任臣(委用臣下);任寄(委任;付托) 5.讲信用;相信;信任 [believe] 任,保也。——《说文》 为气任侠。——《史记·季布栾布传》 吾权任子以死生。——《管子·大匡》 王甚任之。——《史记·屈原贾生列传》 又如:任属(信用托付);任信(信任);任待(信赖器重) 6.听凭,任凭 [allow] 无意苦争春,一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》 曷不委心任去留。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 恐不任我意。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:任兴(任性;凭兴趣);任抓掀(任意选用;任意拿);任谤任劳(任劳任怨;不怕别人诽谤,不辞劳苦);任忒(听任差错;任意妄为);任令(听凭,任凭);任委(任随,任凭);任真(听其自然);任臆(任随心意) 7. 放纵,无拘束 [indge] 上舍法,任民之所善,故奸多。——《商君书·弱民》 任情返道,劳而无获。——《齐民要术·种谷》 感任达不拘,与叔父籍为竹林之游,当世礼法者讥其所为。——《晋书·阮咸传》 又如:任达(任性放纵,不受礼法拘束) 8. 使用 [use] 为百姓积任器。——《周礼·司隶》 又如:任力(使用民力);任数(用权谋,使心计);任谋(使用权谋;运用策略);任算(施用计谋,进行谋算) 9. 负责,主持 [be in charge of]。如:任持(主持;维持);任政(执政);任上(居职理事) 10.怀孕。后作“妊” [be pregnant] 周后妃任成王於身。——《大戴礼·保傅》 初,李亲任政君在身。——《汉书·元后传》。师古曰:“任,怀任。” 初,刘媪任高祖——《汉书·叙传上》 又如:任娠(怀孕;任身) 11.立功 [render meritorious service] 六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。——《周礼》
rèn <名词>
1. 担子,行李 [load;burden;luggage;baggage] 门子治任将归。——《孟子》。注:“担也。” 班白者不以其任行乎道路。——《礼记·祭义》。注:“所担持也。” 又如:治任(收拾行李) 2. 职责 [ty] 且中期之所官,琴瑟也。弦不调,弄不明,中期之任也。——《韩非子》 3.任职期 [tenure]。 如:任内;任满(任职期满) 4.任务;责任。任何人应对其负责或承担的事务 [responsibility] 至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、伟、允之任也。——诸葛亮《出师表》 天将降大任于斯人也。——《孟子·告子下》 又如:任责(责任);任道(可担负重任的仁人志士);任属巨肩(责任重大) 5. 职位 [office]。 如:离任;就任 6. 担任公职,特别是文官职务的人 [officeholder]。 如:历任;原任 7. 人质 [hostage] 皆请降送任于勒。——《晋书》 8. 丝;线 [silk or thread] 夫以一缕之任,系千钧之重。——《汉书》 9. 能力 [ability] 因任而授官,循名而责实。——《韩非子》 10.劳役 [labor] 赋敛重数,百姓任罢。——《汉书》。颜师古注:“任,谓役事也。”
rèn <连词>
1. 表示让步关系,相当于“纵使”、“即使 ” [even if ] 任是深山最深处,也应无计避征徭。——唐·杜荀鹤《山中寡妇》 2. 表示条件关系,相当于“不论”、“无论” [no matter(what,who,how,etc.)] 。如:任事儿(所有的事);任吗儿(不论什么);任么(无论什么)
rèn <量词>
用于担任官职的次数 他是举人出身,做过一任知县的。——清·吴敬梓《儒林外史》

〈动〉 1、会意。从女，从口。本义：遵从，依照。 2、同本义 [follow]。 如，从随也。——《说文》。按，此字疑从女，若省声。女子从人者也。 有律以如己也。——《左传·宣公十二年》。杜预注：“如，从也。” 所不与舅氏同心者，有如白水！——《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。——柳宗元《三戒》 3、又如：如命（遵从命令）；如志（随顺意愿；实现志愿）；如令（从令，遵令）。 4、好像，如同 [like；as if]。 日初出大如车盖。——《列子·汤问》 状貌如妇人女子。——《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。——《聊斋志异·狼三则》 5、又如：如皋雉（比喻男子以才华博得女子青睐）；如许（似这般）；如今晚儿（现在）；如许豚犊（这样的不肖之子）；如应如响（十分灵验）。 6、比得上，及 [can be compared with]。 不如无生。——《诗·小雅·苕之华》 窥镜而自视，又弗如远甚。——《战国策·齐策》 臣之壮也，犹不如人。——《左传·僖公三十年》 7、又如：我不如他。 8、去，往 [go]。 如，往也。——《尔雅》 坐须臾，沛公起如厕。——《史记·项羽本纪》 以一仪而当汉中地，臣请往如楚。——《史记·屈原贾生列传》 如扬州过瓜洲扬子桥。—— 文天祥《指南录后序》 9、遭遇，际遇 [meet]。 淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，因于名场。——《聊斋志异》 10、表示举例 [for instance；for example；such as]。如：大文学家、大诗人，如李白、杜甫；工人都很勤劳，如挖土。 11、相敌；抵挡 [resist]。 夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。——《战国策》 12、应当 [should]。 君若爱司马，则如亡。——《左传》
词性变化
〈介〉 1、按照 [in accordance with；comply with]。 王如其言，煮头，三日三夕不烂。——晋· 干宝《搜神记》 2、又如：如详缴（照报告中对原案处理的办法处理，并且准予销案）；如律令（按照法令执行。是古代檄文、诏书结尾用语）；如式（按照规矩）。 〈连〉 1、假如，如果 [if]。 如，若也。——《广雅》 如用之，则吾从先进。——《论语·先进》 如有复我者，则吾必在坟上矣。——《论语·阳货》 如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。——《后汉书·张衡传》 洛阳亲友如相问。——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗 2、又如：如有不妥，请予指正；如不修改，未免粗糙；如使（假使；倘若）。 3、与，和 [and]。 公如大夫入。——《仪礼》 4、或——表示选择关系 [or]。 安见方六七十、如五六十，而非邦也者。——《论语·先进》 5、而——表示连接 [but]。 如有隐忧。——《诗·邶风·柏舟》 夜中，星陨如雨。——《春秋》 6、则——表示结果 [then]。如：如许；如是。 〈助〉 1、用于语末，相当于“然”。 子之燕居，申申如也。——《论语·述而》 袖如充耳。——《诗·邶风·旄丘》 屯如，乘马班如。——《易·屯卦》 孔子三月如君，则皇皇如也。——《孟子·滕文公上》 2、用于语末，相当于“焉”。 突如，其来如，焚如，死如，弃如。——《易·离》 3、相当于“乎”。 善如尔之问也。——《礼记》[3]

◎ 若 ruò 〈动〉 (1) (象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从) (2) 同本义 [be obedient to] 若,顺也。——《尔雅·释名》 万民是若。——《诗·鲁颂·阙宫》 天子是若。——《诗·大雅·烝民》 有孚禺若。——《易·观》 钦若昊天。——《书·尧典》 不逢不若。——《左传·宣公三年》 (3) 又如:若时(顺应天时);若淑(温顺而善良) (4) 如同;像 [like; as if] 圣人之德,若天之高,若地之普。——《墨子·尚贤中》 肌肤若 冰雪,绰约若处子。——《庄子·逍遥游》 关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 (5) 又如:视若分敌;若明若昧(好像清楚又好像不清楚);若出一辙(若出一轨。像从一个车辙里出来的。比喻言论、行动、遭遇等完全一样);若如(如;像);若卵投石(同“以卵击石”。比喻不自量力,必遭失败);若涉渊水(若涉渊冰。比喻处境艰险) (6) 择菜 [trim vegetables] 若,择菜也。从艸、右。右,手也。——《说文》 (7) 引申为选择 [choose] 《晋语》秦穆公曰:“夫 晋国之乱,吾谁使先若夫二公子而立之,以为朝夕之急。”此谓使谁先择二公子而立之,若正训择,择菜引申之义也。—— 清· 段玉裁《说文解字注》 (8) 同,相当 [be equal to] 彼与彼年相若也。——韩愈《师说》 布帛长短同,则贾相若。——《孟子》 (9) 及;到 [arrive] 病未若死。——《国语》 (10) 比得上(多用于否定句和反问句) [match] 虽然,则彼疾,当养者孰若妻与宰?——《礼记》 徐公不若君之美也。——《战国策·齐策》 (11) 诺,应允,后作“诺” [promise] 已若必信,则处于度之内也。——《马王堆汉墓帛书·经法》 步骑之所蹂若。——《文选·司马相如·上林赋》 (12) 对付,处置 [treat with;handle] 寇深矣,若之何?——《左传·僖公十五年》
[编辑本段]词性变化
◎ 若 ruò 〈代〉
(1) 如此,这样 [such] 出若入若。——《荀子·王霸》。注:“如此也。” 织自若。——《战国策·秦策》 以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王上》 (2) 又如:若许(如许;这些);若言(此言,这样的话);若曰(这样说);若大若小(大大小小);若此(如此,这样);若是(如此,这样);若斯(如此);若然(如此);若尔(如此,如果这样) (3) 你 [们] ;你 [们] 的 [you;your] 若,汝也。——《小尔雅》 惟若宁候。——《考工记·梓人》 若则有常。——《仪礼·士昏礼记》 若肯发兵助我乎?——《汉书·匈奴传上》 若不恭命。——《墨子·明鬼下》 命曰三日,若宿而至。——《国语·晋语四》 若为佣耕,何富贵也。——《史记·陈涉世家》 若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 (4) 又如:若曹(你们这些人);若属(你们);若辈(你们) (5) 其;他的 [he;his]——用于他称 今人处若国得罪。——《墨子·天志下》 (6) 这个,这样——用于近指 [this]。如:若人(这个人);若士(这个人。同若人);若时(此时,现在);若辈(这些人,这等人) (7) 用于疑问。相当于“怎么”、“哪里” [where]。如:若个(哪个);若之何(怎么办;也指怎么,为什么);若何(怎样,怎么样;亦指怎么办;怎么,为什么);若为(怎样;怎样的;怎堪;怎能) (8) 这么;那么。用同“偌” [like so] 老太太若大年纪。——《红楼梦》
◎ 若 ruò <连>
(1) 假如;如果 [if] 公子若反晋国,则何以报不谷?——《左传·僖公二十三年》 若反国,将为乱。——《史记·赵世家》 寡人若朝于薛,不敢与诸任齿。——《左传·隐公十一年》 若印数十百千本,则极为神速。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 天若有情天亦老。——唐· 李贺《金铜仙人辞汉歌》 (2) 又如:若不是(如果不是);若曰(如果说);假若(假使);若其(假如,如果);若苟(若或。假如,如果);若非(如果不是;要不是);若果(如果);若使(假使,假如,如果);若是(如果,如果是) (3) 至于 [so]。用在句首以引起下文 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (4) 又如:若乃(至于。用于句子开头,表示另起一事) (5) 或;或者 [or] 以万人若一郡降者,封万户。——《汉书·高帝纪》 若有会同。——《周礼·稍人》 (6) 又如:若者(或者);若大若小(大大小小) (7) 与,和 [and] 旅王若公。——《书·召诰》 (8) 而 [but] 抑若扬兮。——《诗·齐风·猗嗟》 宠辱若惊。——《老子》。顾注:“而已” 若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下。——《三国志·魏志》
◎ 若 ruò 〈名〉
(1) 禾秆皮 [stem’s skin] 稣,杷取禾若也。——《说文》。朱骏声《说文通训定声》:“秆皮散乱,杷而梳取之。” (2) 香草名 杜若,香草。——《说文》 华采衣兮若英。——《楚辞·云中君》 顺微风,挥若芳。——傅毅《舞赋》。注:“杜也。” 衡兰芷若。——《汉书·司马相如传》 (3) 又如:若芳(杜若的香气);若英(杜若的花);若惠(香草名。杜若和蕙草) (4) 灵木 [fairy tree]。如:若木(古代神话中的树名);若光(古代神话中若木的光) (5) 秦、汉时县名 [Ruo county]。治所在今湖北省宜城县东南 (6) 古水名 [Ruo River]。即今雅砻江,为金沙江支流。源出青海,东南流经甘孜、新龙等县,到攀枝花市东北入金沙江 (7) 姓。如:若口引(复姓)
◎ 若 ruò 〈助〉
(1) 用在形容词或副词后面,表示事物的状态。相当于“貌”、“样子” 用史巫纷若,吉。——《易·巽卦》 有孚颗若。——《易·观卦》 乘其四骆,六辔沃若。——《诗·小雅·裳裳者华》 桑之未落,其叶沃若。——《诗·卫风·氓》 (2) 用于句首 若昔朕其逝。——《书·大诰》 (3) 另见 rě

shàn 五笔字型：uk善 【形】 (会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥) 1.同本义〖lucky〗 善,吉也。——《说文》 来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》 又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日) 2.好;美好〖good〗 母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》 善,德之建也。——《国语·晋语》 善人国之主也。——《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注:“善好也。” 择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》 又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳,才品出众) 3.善良;好心〖good;nice〗 供养三德为善。——《左传·昭公十二年》 又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏:“善者,理事不恶之名。” 因厚赂单于,答其善意。——《汉书·苏武传》 又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺) 4.慈善〖philanthropic〗 恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也,一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》 又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构) 5.表示应诺。对,好〖allright〗 王曰:“善!”——《战国策·齐策》 先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》善 6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施) 7.高明,工巧〖skillful〗 善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。——《老子》 吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》 又如:善手(高手,能手);善工(高手) 8.熟悉,经常看到或经历,易于辨认〖familiar〗 识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。——王夫之《周易外传》 又如:善便(善变。不费力,轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”) 善 shàn 【动】 1.善于,擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗 善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》 大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》 奕秋,通国之善弈者也。——《孟子·告子上》 秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》 杭有卖果者,善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》 又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化) 2.通“缮”。修治〖repair〗善 善刀而藏之。——《庄子·养生主》 故有善迩而远至。——《易·略例》。注:“善,修治也。” 又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华) 3.羡慕〖admire〗 善万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》 喜爱〖like〗 其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》 4.认为好〖considerasgood〗 〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。——《华阳国志》 5.赞许〖praise〗 使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》 又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长) 6.友好,亲善〖friendly〗 余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》 又如:善气迎人 【名】 好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗 存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》 赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》 姓 【副】 1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗 今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》 秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》 2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗 风从北来者,大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》 又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)

副〉 1. (会意。从八,向声。本义:尚且) 2. 同本义[still;yet;even] 尚,曾也。——《说文》 尚无为。——《诗·王风·免爰》 3. 又 尚无造。 尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。——《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》 4. 又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 5. 还;仍然 [still;yet] 赵王使使(派使者)视 廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》 如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》 6. 希望 [wish] 表示命令或希望 鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》 7. 差不多 [nearly] 灵王卜曰:“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》 8. 往上;向上。通“上” [upper;up]。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同) 〈动〉 1. 尚假借为“上”,尊崇[worship;revere] 尚,上也。——《广雅》 以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》 尚有晋国。——《国语·晋语》 学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》 尚论古之人。——《孟子·万章下》 尚三王只。——《楚辞·大招》 尚左。——《仪礼·觐礼》 宣德间,宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》 且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 2. 又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色) 3. 重视 [pay attention to] 臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。——宋· 苏轼《教战守》 4. 又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气) 5. 仰慕 [hold sb. in high esteem] 尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉· 张衡《思玄曲》 6. 佑,佑助 [assist] 象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》 7. 给帝王管理事物 [administer (things for emperor)] 今日堂有炼珍,朝分尚食。——清· 周容《芋老人传》 8. 又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐) 9. 夸耀 [show off] 君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记·表记》 10. 超过;高出 [surpass] 得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?—— 张衡《东京赋》 11. 奉;承 [present] 愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》 12. 仰攀婚姻 [match] 卓王孙喟然而叹,自以得使女尚 司马长卿晚。——《史记》 13. 加上,往…上补充东西 [increase] 尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》 14. 又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外) 15. 荐举;选拔 [value highly] 尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证 16. 喜欢;爱好 [like]。如:尚诙谑(喜欢戏谑) 17. 娶帝王之女为妻 [marry a princess] 诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》 18. 又如:尚主(娶公主为妻) 〈名〉 1. 志向;愿望 [aspirations] 平生有微尚,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》 2. 姓 〈形〉 1. 久远;古远 [remote;ages ago] 乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》 2. 又如:尚远(久远) 3. 自负;骄傲 [be conceited] 虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》 4. 上,高尚 [noble] 南阳刘子骥,高尚士也。—— 陶渊明《桃花源记》

稍，舍的放不下来，可以去网络查

❽ 古文“善”是什么意思

善 shàn
【形】
(会意,从言,从羊.言是讲话.羊是吉祥的象征.本义:吉祥)
1.同本义〖lucky〗
善,吉也.——《说文》
来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》
又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)
2.好;美好〖good〗
母氏圣善.——《诗·邶风·凯风》
善,德之建也.——《国语·晋语》
善人国之主也.——《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故.——《吕氏春秋·长攻》.注:“善好也.”
择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》
又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗.比喻资质甚佳,才品出众)
3.善良;好心〖good;nice〗
供养三德为善.——《左传·昭公十二年》
又尽善也.——《论语·八佾》.皇疏:“善者,理事不恶之名.”
因厚赂单于,答其善意.——《汉书·苏武传》
又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)
4.慈善〖philanthropic〗
恐恐然惟惧其人之不得善之利.一善易修也,一艺易能也.——唐·韩愈《原毁》
又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语.指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)
5.表示应诺.对,好〖allright〗
王曰:“善!”——《战国策·齐策》
先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》
6.慎重〖cautious;careful;prudent〗.如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)
7.高明,工巧〖skillful〗
善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解.——《老子》
吹籁工为善声.——《论衡·逢遇》
又如:善手(高手,能手);善工(高手)
8.熟悉,经常看到或经历,易于辨认〖familiar〗
识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”.——王夫之《周易外传》
又如:善便(善变.不费力,轻易);善查(好对付的人.又作“善荐八”)
善
shàn
【动】
1.善于,擅长.有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戏谑兮.——《诗·卫风·淇奥》
大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》
奕秋,通国之善弈者也.——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善击筑.——《史记·刺客列传》
杭有卖果者,善藏柑.——明·刘基《卖柑者言》
又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)
2.通“缮”.修治〖repair〗
善刀而藏之.——《庄子·养生主》
故有善迩而远至.——《易·略例》.注:“善,修治也.”
又如:善刀(拭刀而加以收藏.比喻收敛自己的才华)
3.羡慕〖admire〗
善万物之得时,感吾生之行休.——陶渊明《归去来辞》
喜爱〖like〗
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之.——《左传》
4.认为好〖considerasgood〗
〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善.——《华阳国志》
5.赞许〖praise〗
使孔子欲表善颜渊.——王充《论衡》
又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长.后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)
6.友好,亲善〖friendly〗
余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云.——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如:善气迎人
【名】
好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗
存抚良善.——宋·沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫.——《韩非子·有度》
姓
【副】
1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗
今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣.——《战国策·燕策》
2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗
风从北来者,大率不能甘而善苦.——明·刘基《苦斋记》
又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
*汉字的小秘密：善,上下两羊头、中间一长丰、下面一张口.
羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位,五行属金.首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律,否则,使暴政者必暴毖.上下两个羊头,指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽.
丰：三横一竖,一竖贯三横.在善字中,三横指天、地、人,即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的,使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律.
口：一指说、念、讲；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息.
所以,善字的根本意为：苍穹以其为首,天、地、人共同遵守,万事万物常念不息,威武又温柔的宇宙的根本规律. 善哉、善哉、善善哉!

❾ 他是中国第一善人，带268亿遗产回国，日捐7万，晚年生活怎么样

他当众称：“容貌是我唯一的武器，我能够凭它出国，凭它改变生存轨迹”，事实上，他也不负美男子的称号，他长得“深目直鼻、高大挺拔、肤色美好”，很有男性魅力。

他就是李春平，李春平出生在一个革命家庭，是英雄后人，只是他的生活条件并不是很好，在19岁那年，他就去当了一名军人。

他晚年最大的心愿是：“来生我要有自己的爱情，子孙满堂，好好的家庭。我现在也想有个家，要个小孩。我们家（兄弟姐妹中）四个女孩，只有我一个是男的，不能绝代呀！”

可是，李春平的善良并没有得到家人的善待，他们讨好李春平只是为了他手里的财富罢了。

三年前，68岁的李春平不幸患上了老年痴呆，可他的家人竟然卷走了他的所有家产，连一个房子都不留给他，已经意识模糊的李春平被好心人送进了养老院，偶尔清醒时只有默默流泪。

无疑，李春平是一个值得尊敬的人，只是他的善良和歌手从飞一样，没有锋芒，反而被人利用，只希望李春平在养老院能得到最好的照顾。

曾经，他温暖了那么多人，如今，就请那些人来回温他吧！

❿ 河南95后花120万开免费养老院带电竞室，这样的养老院受欢迎度怎么样

河南95后花120万开免费养老院带电竞室，这样的养老院受欢迎度怎么样？

当初承诺的国家的养老事业不是尚处在萌芽状态，而是进入到如何纳入到产业状态。而民间创新的养老产业已经跃跃欲试，如今已在运作的所谓养老院其实应该叫老年客栈，无论是软件硬件设施还是人员资质都与标准养老院差距甚远，即使如此其费用也未必是大多数企业退休人员的养老金能承受得了的。不是养老院适合养老吗的问题，而是有合适养老的养老院到哪儿去找的问题，有真正的不以赢利为目的的养老院在向广大的平民百姓老年人开放吗？