灵室函谷养老院

❶ 鲍照在哪些方面改造了七言诗

鲍照以前的七言诗（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韵的，古代并非另有一种隔句用韵的七言诗。等到南北朝以后，七言诗变为隔句用韵了。句句用韵的七言诗才变了特殊的诗体。

鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而且还发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。他以丰富的内容充实了七言体的形式，并且变逐句押韵为隔句押韵，同时还可以自由换韵，从而为七言体诗的发展开拓了宽广的道路。

❷ 老子出函谷之后是不是就销声匿迹了

2500多年前，老子离开洛阳，出函谷关向西，之后再也无人知晓其下落。《史记》笼统地说他西出函谷关，不知所终；《后汉书》提出了“老子化胡说”，认为他到西方教育胡人去了，并且后来成了佛，这都给后人留下了谜团。
老子到底去了哪里？至今还是一个谜，后人对此既关心又无知，只能不断地猜测。倒是洛阳人找到了一些有关老子下落的蛛丝马迹：栾川有、洛宁也有……但这都是真的吗？

2500多年前，老子要离开洛阳时，面临着走向的选择。

东边是他的家乡，南边是楚国，但他没往东走，也没往南走，更没考虑往北走。他把目光投向了西方。

西方最有吸引力。老子从文献中，知道西方有函谷关、大散关，有世界上最高的山脉，而在更远的地方，流淌着两条神秘大河，河流流经的地方，有一种宗教在召唤人们……

这，无疑在召唤老子。他骑上青牛，往西边走去。

一

这时的老子真的是老了。沿着邙山南麓往西行，夕晖直接涂抹在他脸上。这张脸已经非常苍老：两道长长的白眉毛，宛若两道白色瀑布，顺着陡峭的脸颊，夸张地飘落；而那长长的白胡须，被风往前吹着，好像探路的触角，指向了西方。

历代绘制的《老子出关图》，基本上都是这个形象。但在洛阳下清宫，我看到的《老子骑牛图》远没这么夸张。这里的道士讲：下清宫原名青牛观，是老子炼丹修道时拴牛的地方。附近有条山谷，名叫青牛峪，是青牛吃草的地方。

但这里有个疑问：历代《老子出关图》上，老子骑的都是一头水牛，为啥不骑“老实肯干”的老黄牛呢？

我市某中学曾讨论过这个问题，答案千奇百怪。有的学生说：老子专门骑水牛，因为他要西渡流沙，茫茫戈壁上，他得靠水牛寻找水源；有的说：老子是为了坐着舒服，水牛脊背宽阔，像卧铺，可躺下休息，还可盘腿吹笛；有的说：老子是为了喝牛奶！这头牛就像一个车载牛奶公司，他可以随时补钙，防止老年骨质疏松症。

可是：老子骑的是一头公牛！牛角上还挂着酒葫芦呢。

这是笑话。其实还是听听专家的见解吧——很简单，2500多年前，洛阳气候和现在完全不同，森林湖沼密布，很多地方是水乡，水牛多得很呢——如此看来还是专家牛，一下子就拽住了牛鼻子！

话说老子一直向西，心中并不好受。其一：他犯了渎职罪，没有看管好图书资料，让人给抢运到楚国去了！为此，朝廷罢了他的官。其二，各诸侯国势力渐大，周王室不断内讧，这些明争暗斗使他厌烦，他要出走！

走吧走吧——洛阳已经不可留恋。老子微闭了眼睛，老青牛睁大了眼睛，朝廷闭上了一只眼睛，任由老子逃离洛阳。但走得匆忙，老子没带关牒！

没带关牒，咋过函谷关呢？一个现实难题，摆在老子面前。

二

函谷关，在如今灵宝境内：“西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河。”如今此地已建了城楼式关门和游览区。但真正的函谷古道，是位于灵宝市北15公里处，紧靠黄河岸边。

话说这日清晨，关上旌旗招展，关下的通关之人来来往往。关令尹喜一大早就来守关。他站在城楼上，手搭凉棚望东方——古人有望气之学，若看到紫气，必有贵人至。

不一会儿，果然有紫气从东边飘移过来，渐渐地近了、大了。他赶忙吩咐下属备好酒菜，然后急步走下城楼，虔诚相迎。

来者是一位皓首白须的老者，骑一头青牛，这便是老子。

老子出关，是在公元前485年，算来已经86岁了。尹喜见老子虽然须发皆白，但面色红润，精神矍铄，紫气头上飘，朝霞身后照，如此背景画面中的老子，沉静如水，清气扑面，仿若神仙一般。

尹喜大喜！他知道当今世上的智者来了！他要留住老子，让他教授自己学问。但他到了老子跟前，却一时说不出话来。那老子，笑眯眯地看着他，自然如风，沉静如水，他顿觉得自己的这团躁气，遇到老子这股清气，悬殊太大，不觉自惭形秽。

老子和青牛都看了他一眼，见他不说话，就又继续赶路，往关外走去了。尹喜急坏了！是啊，这是清晨啊，又不是黄昏投宿问店的时候，有什么理由拦住人家求教呢？

正懊恼间，尴尬事发生了：老子要过关，却没有带关牒——好！尹喜灵机一动，有办法了！

三

离开洛阳时匆忙，老子忘了带关牒，或者因犯了渎职罪，压根就不敢去领关牒。没有关牒，不准过关，这是规矩。这正好给了关令尹喜一个机会。《史记》记载“关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

这似乎是在强迫老子著书了。老子是不太愿意的，但若不答应，人家不会放自己过关。

所以有人说：老子简直是被“枪”逼着，才写出五千言的！其实细想想，这并不符合两位当事人的身份。你想啊：那五千言一字一意，是何等的珍贵！上篇下篇，气韵连贯，可谓最动听最深刻的杂言哲理诗。这种好东西，必是在最愉悦的心境下一气呵成的，哪里是被逼出来的？

所以，早有文人为我们描绘出当时情景：尹喜见了老子，道：“我是函谷关令尹喜，前些日子我观天象，见东方紫气云集，知有圣人来到，已恭候多时了。愿先生到寒室一叙，学生想聆听先生教诲。”

老子顺其自然，与其畅谈，似遇知音。不觉黄昏来临，乃秉烛夜话。尹喜问：“天下人都知先生是得大道的圣人，却很难领悟您的思想。先生能否指点一二？”老子道：“我的话浅显易懂，但有人认为说得太宽泛、不具体，所以不得要领。其实不外乎三条：一曰柔慈，量力而行；二曰俭约，去贪去欲；三曰不争，无为而治。”

又问：“何为去欲？”

又答：“五色、五音，使人耳不聪目不明；五味、畋猎，使人沉湎享乐之中；寻奇、居宝，使人行为不俭。因此，圣人只求维持基本生计，凡事有所取舍。”

“先生思想果真博大精深！敢问先生出关西游，可有向往？”

老子回答：“我要到那小国寡民的地方去！我愿人们废弃各种器具，珍爱生命而不背井离乡；弃车船、罢战事，回归到自然纯朴中来；安逸居所、乐尚民俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，而老死不相往来……”

尹喜充满向往：“敢问先生，你所说的小国寡民在何处呢？”良久不见回答。看时：老子双腿盘坐，双目拢合，呼吸均匀，已进入梦乡也。尹喜道：“真乃世间第一高人矣！”

次日东方发白，尹喜推开房门，老子已经走了，几案上摆放着墨迹未干的竹简，共五千言。尹喜因知乃老子所撰，故书名《老子》。至唐改称《道德经》。

据说尹喜读后，似闻天籁，官也不做了，赶紧追老子。对老子说：“我要跟您一起出走！”老子一笑，顺其自然，带他走了。至于这是不是真的？谁也闹不清。

闹不清楚的岂止这个？就连老子的归宿，也都是一个谜。

四

关于老子的归宿，概括起来有以下几种说法。

第一是“老子化胡说”，始见《后汉书·襄楷传》。称：“或言老子入夷狄为浮屠。”这是说老子肩负重大使命，到西边教化胡人，并且后来成了佛。但自古到今，在西方没找到老子的任何踪迹和遗物，所以此说存疑。

第二，班固在其《汉书·艺文志》中指出：老子入关西去，尹喜“去吏而从之”且“俱之游流沙之西。”这说明老子在尹喜的陪同下，一直到了甘肃河西的居延地区。

第三种说法：老子出关之后，根本没有继续往西走，而是调整方向，经卢氏，到栾川，最后在洛宁去世，并葬于洛宁寿安山。

持第二种说法的人，列出了老子在甘肃的大致线路：出函谷关、过大散关、由今陕西宝鸡市西南入甘肃，经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地，又回到陇西邑，落户临洮，最终在临洮东山去世。

老子在临洮去世后，其子嗣在此繁衍。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一。”于是有“天下李氏出陇西”之说。

持第三种说法的人，一般为洛阳人。媒体工作者李泰轩认为：老子一生，始终没远离河洛地区，所以洛阳郊县大有老子踪迹。他推断老子西出函谷，不过为表明自己不投楚国，所以老子向西，意在入秦不入楚，但走着走着，忽想起西边是“周”的根据地，故而半途折返，回到栾川，青山绿水，正好隐居。

栾川人也认为老子出关是虚晃一枪，出关后马上掉头，沿虢国古道，从灵宝、卢氏辗转至栾川隐居，故有老君山。如今的老君山，确有残碑文物为证，还有老君河、老君庙以及四月初八的庙会，都是纪念老子的。

洛宁人李德龙却认为：老子最后落脚洛宁，并在此病死，安葬此地。理由是洛宁县城东5公里寿安山南麓有祖师墓，其实就是老子墓。依据其一是古竹书《老子葬其造》中载“老子葬寿鞍（同“安”）山，其周所四龙围绕”。如今，祖师墓周围果然有四条深谷，宛若四条游龙。其二是北宋林灵素《水镜相术论》前言中载“老君者李耳，卒葬于永宁（洛宁）之寿安山”。

他还有很多依据。当然，他有多少依据，别人就有多少质疑。反正无论哪种说法，都似乎说服不了人。这都是被司马迁那句“莫知其所终”给忽悠的！

不过“西出函关”、“紫气东来、“西渡流沙”、“不知所终”到后来都成了典故，也挺好，其文化意义已超过考据意义了，其审美价值也超过考证价值了。而且老子、尹喜两位高人在函谷关一邂逅，就把一个只有军事意义的关卡，绾成了一个历史节点，赋予了文化内涵——从此让道家文化有了一个神秘走向和青色弥漫……

❸ 函谷关的文化背景

函谷关建于春秋战国之际。“因在谷中，深险如函而得名。东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险”（《辞海》）。函谷关扼守崤函咽喉，西接衡岭，东临绝涧，南依秦岭，北濒黄河，地势险要，道路狭窄，素有“车不方轨，马不并辔”之称。《太平寰宇记》中称“其城北带河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。关城宏大雄伟，关楼倚金迭碧，因其地处桃林塞之中枢，崤函古道之咽喉，素有“天开函谷壮关中，万古惊尘向北空”（唐·胡宿诗），“双峰高耸太河旁，自古函谷一战场”（金·辛愿诗），“一夫当关，万夫莫开”之说。
周慎靓王三年（公元前318年）楚、赵、魏、韩、燕五国伐秦，秦据函谷关天险大败六国军队。秦始皇六年（公元前241年），楚、赵、魏、韩、卫五国伐秦，“至函关，皆败走”。战国时魏占函谷关而锁秦，秦占函谷关而出山东。六国合纵攻秦也全是以函谷关为战场。
秦末楚汉战争中，刘邦曾守关阻挡项羽进攻。唐“安史之乱”中，官兵与叛军在关前进行了著名的桃林之战。
自春秋战国以来的两千多年中，函谷关历经了七雄争霸、楚汉相争，黄巢、李自成农民起义，以及辛亥革命、抗日战争、解放战争的狼烟烽火，无论是逐鹿中原，抑或进取关中，都是山东入关中的重要通道，可见函谷关的重要性。函谷关历来都是兵家必争的战略要地。
长达五十公里的峡谷，东头是函谷关，而西头就是潼关。“历史上发生在函谷关的重要战争达13次，而潼关则多达45次。”常驻重兵，少则数万，多则几十万，这段峡谷在军事上的作用被历代君主铭记。 老子（约前575～？），字伯阳，又称老聃，是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，道家学派创始人，世界文化名人。后人称其为“老子”（古时“老”字的读音和“李”字相同），楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑）人，是我国春秋末年杰出的思想家、政治家、哲学家和文学家，不仅是道家学派理论的奠基人，被后来的道教奉为教祖，而且是先秦诸子百家的启蒙者。他的著作《道德经》，即《老子》一书，是世界文化宝库中的瑰宝。自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情。据不完全统计，有史料记载的版本达1800多种。不仅在国内影响广泛深远，而且在公元七世纪便以梵文传到国外，18世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界。德国著名哲学家黑格尔曾指出：“中国哲学中另一个特异的派别……是以思辨作为它的特征。这派的主要概念是道，这就是理性。这派哲学与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”德国哲学家尼采说：“《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”美国前总统里根在其1987年的国情咨文中，曾引用老子“治大国若烹小鲜”的名言来阐述他的治国方略。老子思想博大精深，蕴含丰富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域都有独到的见解和智慧的光焰。
研究老子思想成为一种国际性的文化现象。英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种。因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了“道家之源”四个字。 1、关城遗址
建筑无存。据考证函谷关关城为不规则长方形，用长、圆、平夯夯打而成。东城墙长1800米，西城墙长1300米，南城墙长180多米。遗址基本与史书记载相吻合。
2、函谷关东门关楼
原关楼已不存在，2000年看到的是1992年开工修建的复古建筑。
东门关楼南北长工71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向东，控制入关的要道。关楼为双门双楼县山顶式三层建筑，楼顶各饰丹凤一只，所以又叫“丹凤楼” 。
3、函谷古道
东起弘农涧西岸的函谷关东门，横穿关城向西，由王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田（今稠桑），全长15公里，是这一带唯一的东西通道。谷深50~70米，谷底宽10米左右，窄处只有2、3米，谷岸坡度40~80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道“车不分轨，马不并辔”，“一泥丸而东封函谷”。2000年村内一农民在田间劳动时，曾挖掘出一具古代人遗骨，发现其身上中箭十多处。经文物部门鉴定，死者身上的箭簇为战国时期制品，可见当时战争之一斑。
4、战国井式箭库
位于函谷磁东城门右侧城墙下端，为一直径0.9米竖井窑穴式兵器仓库，于1986年7月发现，是战国时守关官吏储藏兵器的箭库。箭库象一口旱井，里面放着一捆捆箭族，约1立方米，箭头是铜质的，箭杆是铁质的，很轻，已经锈在一起，不能分开。此箭库为研究战国朝代的兵器提供了重要依据。
5、尹喜故宅遗址
相传为尹喜的寓所。尹喜，春秋时代人，素识天象，曾为函谷关关令。传说他曾在此接待老子。唐开元二十九年（公元741年）陈王府参军田同秀（桃林县人）为献媚皇上，进言玄宗皇帝说天降灵符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“灵符”，玄宗大喜，以为是老子对他的恩赐，遂将年号“开元”改为“天宝”。
6、鸡鸣台，又叫田文台
成语“鸡鸣狗盗”的故事就发生在这里。重建的鸡鸣台传说就是当年田文食客学鸡叫的高埠。
7、望气台，又叫瞻紫楼
传说是函谷关关令尹喜登高望远，观察天象之地。“紫气东来”这一成语源出于此。唐代大诗人杜甫《秋兴》诗中有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”之句。后人为纪念他，便将尹喜登高望远的土山起名为：望气台。唐时在上面修建了3丈多高的“瞻紫楼”。此楼民国年间毁于兵火。
8、太初宫
位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。这部蕴涵丰富的著作对后世影响很大（也有有认为是后人托名之作）。为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫，曾是一座道观。
太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。史载，太初宫始建于西周。现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。
9、函谷夹辅
位于灵宝市城北17公里的孟村旧村的小谷里，南距古函谷关约2公里。夹辅外形像炮楼，砖木结构，城门式建筑物。分内外二重门，外门口上，青砖镌刻“函谷夹辅”四字。城门上系二层歇山顶式四角楼。2000年除北边房顶和部分部件有损坏外，基本上保存完整。据鉴定现存建筑建于明代，清代重修。
10、函谷碑林
函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北长100米，东西宽40米，占地面积4000平方米，有石碑62通。其中不但有从灵宝各地搜集来的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、杨贵妃之兄杨仲嗣的墓志碑、明代吏部尚书许天官夫人的墓志碑等，而且也有近现代书法名家书写名人吟咏函谷关诗文的新碑，如：清代康有为给当时的灵宝县长写的条幅石碑，李向阳原型的笔文碑等。 【秦关】即春秋战国时期所建的函谷关，遗址在今灵宝市北15公里处的王垛村。
【汉关】在今河南省新安县东500米，西距秦关150公里。据灵宝市志记载，自汉室兴起之后，关中作为帝都，函谷关以东则称关外。人们都以自己是关中人为荣。楼船将军杨仆，原籍函谷关以东的新安县，别人说他是关外人，他深感不快，就尽捐家资，于汉元鼎三年（公元前114年）在新安县城东也修起了一座雄伟的城池，人们称它为汉函谷关。有了这座新关，杨仆也就成了关中人了。汉关早已废弃，2000年仅存有关门遗址。
【魏关】位于灵宝市东北20公里，距秦关约5公里。相传三国时候，曹操西讨张鲁、马超，为了迅速转运兵马粮草，命许褚在那里开凿隧道，筑起关楼，距秦关不远，故称新关。这处后来成为东达洛阳，西接长安的重要交通干线。抗日战争时城楼毁于兵火，遗址为三门峡水库淹没，现仅留古道和烽火台遗址。

❹ 灵宝市函谷关简介,不少于30字

函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞之一，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。这里曾是战马嘶鸣的古战场，素有 “一夫当关，万夫莫克”之称。这里又是我国古代思想家、哲学家老子著述五千言《道德经》的地方。千百年来，众多海内外道家道教人士都到这里朝圣祭祖。
函谷关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，距三门峡市约75公里，地处“长安古道”，紧靠黄河岸边。因关在峡谷中，深险如函而得名。

函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一。始建于春秋战国之中，是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”、“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说，自古为兵家必争之地。周慎靓王三年，楚怀王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。“刘邦守关拒项羽”，“安史之乱”的唐军与叛军的“桃林大战”，1944年中国军队与日本侵略军的“函谷关大战”，都是在这里进行的。

函谷关不仅是一处军事重地，而且是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的要点。围绕着这座重关名城流传着“紫气东来”、“老子过关”、“鸡鸣狗盗”、“公孙白马”、“唐玄宗改元”等历史故事和传说，唐太宗、唐玄宗、司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人志士临关吟诗作赋，流传至今的有100余篇。

国家AAA级旅游景区函谷关古文化旅游区，位于豫陜晋三省交界、河南省西大门灵宝市境内，辖区面积16.5平方公里，主要景点有太初宫、道圣宫、道家养生园、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台、碑林、蜡像馆、博物馆、关楼、函关古道等20余处。

函谷关是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述道家学派开山巨著《道德经》的灵谷圣地，道家文化的发祥地；是古代西去长安、东达洛阳的通衢咽喉，中原文化和秦晋文化的交汇地；是千百年烽烟际会、兵家必争的战略要塞，紫气东来、鸡鸣函关等历史故事与传说的发轫地。在漫漫历史长河中，这里以名人（老子）、名著（《道德经》）、名关（函谷关）留芳青史，声播海外。

历史悠久的军事文化

函谷关建于春秋战国之际。“因在谷中，深险如函而得名。东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险”（《辞海》）。函谷关扼守崤函咽喉，西接衡岭，东临绝涧，南依秦岭，北濒黄河，地势险要，道路狭窄，素有“车不方轨，马不并辔”之称。《太平寰宇记》中称“其城北带河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。关城宏大雄伟，关楼倚金迭碧，因其地处桃林塞之中枢，崤函古道之咽喉，素有“天开函谷壮关中，万古惊尘向北空”（唐•胡宿诗），“双峰高耸太河旁，自古函谷一战场”（金•辛愿诗），“一夫当关，万夫莫开”之说。周慎靓王三年（公元前318年）楚、赵、魏、韩、燕五国伐秦，秦据函谷关天险大败六国军队。秦始皇六年（公元前243年），楚、赵、魏、韩、卫五国伐秦，“至函关，皆败走”。秦末楚汉战争中，刘邦曾守关阻挡项羽进攻。唐“安史之乱”中，官兵与叛军在关前进行了著名的桃林大战。自春秋战国以来的两千多年中，函谷关历经了七雄争霸、楚汉相争，黄巢、李自成农民起义，以及辛亥革命、抗日战争、解放战争的狼烟烽火，无论是逐鹿中原，抑或进取关中，函谷关历来都是兵家必争的战略要地。

博大精深的老子文化

老子是我国春秋末年杰出的思想家、政治家、哲学家和文学家，不仅是道家学派理论的奠基人，被后来的道教奉为教祖，而且是先秦诸子百家的启蒙者。他的著作《道德经》，即《老子》一书，是世界文化宝库中的瑰宝。自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情。据不完全统计，有史料记载的版本达1800多种。不仅在国内影响广泛深远，而且在公元七世纪便以梵文传到国外，18世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界。德国著名哲学家黑格尔曾指出：“中国哲学中另一个特异的派别……是以思辨作为它的特征。这派的主要概念是道，这就是理性。这派哲学与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”法国哲学家尼采说：“《道德经》像一个永不枯渴的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”美国前总统里根在其1987年的国情咨文中，曾引用老子“治大国若烹小鲜”的名言来阐述他的治国方略。老子思想博大精深，蕴含丰富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域都有独到的见解和智慧的光焰。

研究老子思想成为一种国际性的文化现象。英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种。因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了“道家之源”四个字。

流芳千古的名胜古迹

1、关城遗址。建筑无存。据考证函谷关关城为不规则长方形，用长、圆、平夯夯打而成。东城墙长1800米，西城墙长1300米，南城墙长180多米。遗址基本与史书记载相吻合。

2、函谷关东门关楼。原关楼已不存在，现在看到的是非曲直992年开工修建的复古建筑。

东门关楼南北长工71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向东，控制关入关的要道。关楼为双门双楼县山顶式三层建筑，楼顶各饰丹凤一只，所以又叫“丹凤楼”。

3、函谷古道。东起宏农涧西岸的函谷关东门，横穿关城向西，由王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田（今稠桑），全长15公里，是这一带唯一的东西通道。谷深50——70米，谷底宽10米左右，窄处只有2、3米，谷岸坡度40——80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道“车不分轨，马不并鞍”，“一泥丸而东封函谷”。近年村内一农民在田间劳动时，曾挖掘出一具古代人骨，发现其身上中箭十多处，经文物部门鉴定，死者身上的箭簇为战国时期制品，可见当时战争之斑。

4、战国井式箭库。位于函谷磁东城门右侧城墙下端，为一直径0.9米竖井窑穴式兵器仓库，于1986年7月发现，是战国时守关官吏储藏兵器的箭库。箭库象一口旱井，里面放着一捆捆箭族，约1立方米，箭头是铜质的，箭杆是铁质的，很轻，已经锈在一起，不能分开。此箭库为研究战国朝代的兵器提供了重要依据。

5、尹喜故宅遗址。相传为尹喜的寓所。尹喜，春秋时代人，素识天象，曾为函谷关关令。传说他曾在此接待老子。唐开元十九年（公元741年）陈王府参军田同秀（桃林县人）为献媚皇上，进言玄宗皇帝说天降灵符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“灵符”，玄宗大喜，以为之是老子对他的恩赐，遂将年号“开元”改为“天宝”。

6、鸡鸣台，又叫田文台。成语“鸡鸣狗盗”的故事就发生在这里。重建的鸡鸣台传说就是当年田文食客学鸡叫的高埠。

7、望气台，又叫瞻紫楼。传说是函谷关关令尹喜登高望远，观察天象之地。“紫气东来”这一成语源出于此。唐代大诗人杜甫《秋兰》诗中有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”之句。后人为纪念他，便将尹喜登高望远的土山起名为：望气台。唐时在上面修建了3丈多高的“瞻紫楼”。此楼民国年间毁于兵火。现在所能看到的是近年修建的仿古建筑。

8、太初宫。位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。这部蕴涵丰富的著作对后世影响很大（也有有认为是后人托名之作）。为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫，曾是一座道观。

太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。史载，太初宫始建于西周。现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修茸。庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。

9、函谷夹辅。位于灵宝市城北17公里的孟村旧村的小谷里，南距古函谷关约2公里。夹辅外形像炮楼，砖木结构，城门式建筑物。分内外二重门，外门口上，青砖镌刻“函谷夹辅”四字。城门上系二层歇山顶式四角楼。目前除北边房顶和部分部件有损坏外，基本上保存完整，据鉴定现存建筑建于明代，清代重修。

10、函谷碑林。函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北长100米，东西宽40米，占地面积4000平方米，有石碑62通。其中不但有从灵宝各地搜集来的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、杨贵妃之兄杨仲嗣的墓志碑、明代吏部尚书许天官夫人的墓志碑等，而且也有近现代书法名家书写名人吟咏函谷关诗文的新碑，如：清代康有为给当时的灵宝县长写的条幅石碑，李向阳原型的笔文碑等。

历史上函谷关有三处，除了上面说的春秋战国时期建关的函谷关（即今通称的秦关）外，还有汉关和魏关。

汉关，在今河南省新安县东500米，西距秦关150公里。据灵宝市志记载，自汉室兴起之后，关中作为帝都，函谷关以东则称关外。人们都以自己是关中人为荣。楼船将军杨仆，原籍函谷关以东的新安县，别人说他是关外人，他深感不快，就尽捐家资，于汉元帝三年（公元184年）在新安县城东也修起了一座雄伟的城池，人们称它为汉函谷关。有了这座新关，杨仆也就成了关中人了。汉关早已废弃，现在仅存有关门遗址。

魏关，位于灵宝市东北20公里，距秦关约5公里。相传三国时候，曹操西讨张鲁、马超，为了迅速转运兵马粮草，命许褚在那里开凿隧道，筑起关楼，距秦关不远，故称新关。这晨后来成为东达洛阳，西接长安的重要交通干线。抗日战争时城楼毁于兵火，遗址为三门峡水库淹没，现仅留古道和烽火台遗址。

❺ 电视剧天龙八部的任务名字 越多越好

段誉（大理皇储，皇太弟镇南王保国大将军段正淳世子，实为段延庆与刀白凤之子，后即位为大理宪宗宣仁帝）
木婉清（秦红棉与段正淳之女，段誉发妻，镇南郡主，贵妃娘娘，宪宗皇后）
萧峰（萧远山之子，「乔峰」、『北乔峰』原丐帮帮主，辽国南院大王，楚王）【自杀于雁门关】
阿朱（萧峰之妻，原为姑苏慕容ㄚ鬟长，段正淳与阮星竹之女）【被萧峰误杀】
虚竹（虚竹子，逍遥派掌门，天山缥缈峰灵鹫宫之主，西夏驸马、梦郎，‘粉面郎君武潘安’）
李清露（虚竹之妻，梦姑，西夏银川公主，李秋水孙女）
王语嫣（段正淳李青萝之女，，慕容复妻，李秋水外孙女）
锺灵（段正淳与甘宝宝之女，段誉次妻，贤妃）
晓蕾（原为李清露侍女，后嫁与段誉，淑妃）
阿紫（段正淳与阮星竹之女，辽国平南公主）【自杀】
段正淳（大理国镇南王、保国大将军）【自杀】
刀白凤（镇南往妃，摆夷酋长之女，玉虚散人、段誉之母）【自杀】
秦红棉（『修罗刀』『幽谷客』）【被慕容复所杀】
甘宝宝（『俏夜叉』）【被慕容复所杀】
阮星竹【被慕容复所杀】
李青萝（姑苏王家夫人无崖子、李秋水的女儿）【自杀】
段正明（大理国保定帝本尘）
华赫艮（大理国三公之一，司徒，兼领左丞相）
范骅（大理国三公之一，司马，执掌兵权）
巴天石（大理国三公之一，司空）
朱丹臣（大理四大护卫之四『笔砚生』）
褚万里（大理四大护卫之一）【被段延庆所杀】
古笃诚（大理四大护卫之二）【被岳老三所杀】
傅思归（大理四大护卫之三）
高升泰（大理国善阐侯）
高泰明（高升泰之子，大理右丞相）
过彦之（伏牛派，『追魂鞭』后追随段氏）
崔百泉（伏牛派，『金算盘』追随段氏）
本因大师（天龙寺方丈）
本观（天龙寺，本因的师兄）
本相（天龙寺，本因的师兄）
本参（天龙寺，本因的师弟）
枯荣长老（天龙寺最高辈分的大师）
黄眉僧（拈花寺，师承福建蒲田达摩下院）
鸠摩智（大雪山大轮寺大轮明王，吐蕃护国法王）
无崖子（逍遥派掌门）
李秋水（逍遥派，无崖子的师妹，西夏皇妃）【与天山童姥相斗力竭而死】
天山童姥（逍遥派，缥缈峰灵鹫宫主、无崖子师姐）【与李秋水相斗力竭而死】
梅剑（天山童姥贴身使婢之一）
兰剑（天山童姥贴身使婢之二）
竹剑（天山童姥贴身使婢之三）
菊剑（天山童姥贴身使婢之四）
余婆（缥缈峰灵鹫宫昊天部首领）
石嫂（缥缈峰灵鹫宫朱天部首领）
符敏仪（缥缈峰灵鹫宫阳天部首领『针神』符圣使）
程青霜（缥缈峰灵鹫宫钧天部副首领）
岳老三（四大恶人之三『凶神恶煞』『南海鳄神』南海派）【被段延庆所杀】
叶二娘（四大恶人之二『无恶不作』虚竹之母）【自杀】
段延庆（四大恶人之一『恶贯满盈』、『延庆太子』、段誉生父）
云中鹤（四大恶人之四『穷凶极恶』）【被华赫艮所杀】
柯百岁（伏牛派掌门）【被慕容博所杀】
玄悲禅师（少林寺）【被慕容博所杀】
河北骆氏三雄▲【被慕容博所杀】
山东章虚道人▲【被慕容博所杀】
单叔山（单正的三子，泰山五雄之一）【被萧远山所杀】
单季山（单正的四子，泰山五雄之一）【被萧远山所杀】
单小山（单正的五子，泰山五雄之一）【被萧远山所杀】
谭公（太行山冲霄洞）【被萧远山逼死】
谭婆（太行山冲霄洞「小娟」「阿慧」）【被萧远山所杀】
赵钱孙【被萧远山所杀】
王维义（『万胜刀』▲【被萧远山所杀】
鹤云道长（『地绝剑』）▲【被萧远山所杀】
单正（『铁面判官』）【被萧远山所杀】
方大雄▲【被萧远山所杀】
杜二哥▲【被萧远山所杀】
乔三槐、乔婆婆▲（萧峰养父母）【被萧远山所杀】
玄苦大师（少林派，萧峰之师）【被萧远山所杀】
扫地神僧（藏经阁中常年扫地的老僧，武功天下第一）
玄慈大师（伏虎罗汉，少林寺方丈）
神山上人（五台山清凉寺方丈，降龙罗汉）
观心大师（开封府大相国寺）
道清大师（江南普渡寺）
觉贤大师（庐山东林寺）
融智大师（长安净影寺）
神音大师（五台山清凉寺）
五叶大师（身戒寺方丈）
智光大师（天台山）【自杀】
破嗔（黄眉僧弟子）
破痴（黄眉僧弟子）
玄痛（少林寺）【悟道圆寂】
玄难（少林寺达摩院首座）【被丁春秋以三笑逍遥散所杀】
玄寂（少林寺戒律院首座，继任方丈）
玄因（少林寺，继任达摩院首座）
玄惭（少林寺）
玄渡（少林寺）
玄愧（少林寺）
玄止（少林寺）
玄念（少林寺）
玄净（少林寺）
玄垢（少林寺）
玄生（少林寺）
玄灭（少林寺）
玄鸣（少林寺）【被契丹武士所杀】
玄石（少林寺）【被契丹武士所杀】
玄澄（少林寺，强练少林绝技而全身瘫痪）
慧方（少林寺）
慧镜（少林寺）
慧真（少林寺）
慧观（少林寺）
慧轮（少林寺虚竹业师）
青松（少林寺小沙弥）
止清（少林寺）
止湛（少林寺）
止渊（少林寺）
缘根（管理少林菜园琐事）
苏星河（『聪辩先生』『聋哑老人』，无崖子首徒）
琴魔康广陵（逍遥派，函谷八友之一，弹琴）
棋颠范百龄（逍遥派，函谷八友之二，围棋）
书呆苟读（逍遥派，函谷八友之三，读书）
画圣吴领军（逍遥派，函谷八友之四，绘画）
神医薛慕华（『阎王敌』逍遥派，函谷八友之五，医学）
巧匠冯阿三（逍遥派，函谷八友之六，巧匠）
花痴石清风（逍遥派，函谷八友之七，莳花）
戏迷李傀儡（逍遥派，函谷八友之八，戏剧）

桑土公（川西碧磷洞）【被虚竹、天山童姥踹死】
玄黄子（藏边虬龙洞）
章达夫（北海玄冥岛岛主，三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
端木元（海南岛五指山赤焰洞，三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
黎夫人（南海椰花岛，三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
乌老大（三十六洞洞主、七十二岛岛主之首）
不平道人（『蛟王』）【被虚竹以松球掷死】
崔绿华『芙蓉仙子』
卓不凡（『剑神』一字慧剑门）
钦岛主（海马岛，三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
霍洞主（紫岩洞，三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
司马岛主（受蟒鞭责打纵横交错九条，三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
于洞主（三枚大铁钉钉背，三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
安洞主（口吃者，三十六洞洞主、七十二岛岛主之一，以轻功机变著称）
九翼道人（雷电门，西夏一品堂『雷动于九天之上』）【死于飘缈峰下】
区岛主（剑鱼岛，三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）【被卓不凡所杀】
云岛主（三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
珠崖大怪（珠崖双怪之一）
珠崖二怪（珠崖双怪之一）
哈大霸（铁鳌岛岛主三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）

汪剑通（前丐帮帮主「剑髯」）▲
马大元（丐帮副帮主）▲【被康敏和白世镜合谋所害死】
徐冲霄（丐帮退隐长老）【被白世镜所杀】
奚山河（丐帮四长老之首）【聚贤庄被萧峰所杀】
吴长风（丐帮四大护法长老之一）
陈孤雁（『长臂叟』丐帮四老之一，湖北阮家）
宋长老（丐帮四老之一）【被游坦之杀害】
吕章（丐帮传功长老）
白世镜（丐帮执法长老）【被吕章处决】
全冠清（丐帮大智分舵主『十方秀才』）【被帮众乱刀处决】
蒋舵主（丐帮大义分舵主）
张全祥（丐帮七袋弟子）
方舵主（丐帮分舵主）
李春来（丐帮弟子，向白世镜假传号令者）【自杀】
刘竹庄（丐帮弟子，向吕长老假传号令者）【自杀】慕容复（『南慕容』「李延宗」）
慕容博（姑苏慕容）
蔡庆图（土豪）【被崔百泉所杀】
阿碧（姑苏慕容ㄚ鬟）
包不同（姑苏慕容四大家臣之三，金风庄庄主）【被慕容复所杀】
风波恶（姑苏慕容四大家臣之四，玄霜庄庄主『一阵风』）
公冶乾（姑苏慕容四大家臣之二，赤霞庄庄主，掌法江南第二）
邓百川（姑苏慕容四大家臣之一，青云庄庄主）
包不靓（包不同之女）
左子穆（无量剑东宗掌门，后归入灵鹫宫）
辛双清（无量剑西宗掌门，后归入灵鹫宫）
马五德（滇南普洱老武师）
龚光杰（无量剑东宗）【接触神农帮所施毒之信而死】
褚师弟（无量剑西宗）
容子矩（无量剑东宗）
干光豪（无量剑东宗）【被木婉清所杀】
葛光佩（无量剑西宗）【被木婉清所杀】
司空玄（神农帮帮主）【跳澜沧江自杀】
锺万仇（见人就杀』、甘宝宝之夫，万劫谷主）
进喜儿（锺家仆）【被岳老三所杀】
来福儿（锺家仆）【被苏州王家所杀】
瑞婆婆（苏州王家）
平婆婆（苏州王家）
祝老者
孙三霸（『小煞神』、岳老三之徒）（被木婉清所杀）
郁光标（无量剑东宗）
吴光胜（无量剑东宗）
梁阿婆（替秦红棉买杂货者）
幽草（姑苏王家ㄚ鬟）
唐光雄（无量剑派弟子）【被姑苏王家花肥房严妈妈所杀】
小翠（姑苏王家ㄚ鬟）
小兰（姑苏王家ㄚ鬟）
小诗（姑苏王家ㄚ鬟）
小茗（姑苏王家ㄚ鬟）
严妈妈（姑苏王家花肥房）
老顾（姑苏慕容厨师）
姚伯当（云州秦家寨）
秦公望（云州秦家寨）▲
司马林（四川青城山青城派）
诸保昆（蓬莱派）
海风子道长（蓬莱派第七代掌门人）▲
都灵道人（蓬莱派，诸保昆之师）▲
司马卫（青城派掌门，司马林之父）▲
姜老者（四川青城山青城派）
孟老者（四川青城山青城派）
秦伯起（云州秦家寨）▲
耶律不鲁（契丹国左路副元帅）【被陈孤雁所杀】▲
单伯山（单正的大儿子，泰山五雄之一）【被萧峰所杀】
单仲山（单正的二儿子，泰山五雄之一）【被萧峰所杀】
康敏（马门温氏）【被自己吓死？！】
谢副舵主（大义分舵副舵主）【被西夏一品堂所杀】
赫连铁树（统率一品堂，征东大将军）
易大彪（派驻西夏的丐帮弟子）▲
努儿海（西夏一品堂）
金二哥（农家青年）【被西夏武士所杀】
邓医生（许家集镇上医生）【被萧峰七岁时所杀】▲
祁老六（关西『快刀祁六』）【被萧峰、玄难、玄寂共同杀死】
向望海（湘东）
鲍千灵（『没本钱』）
赵老三▲
诸葛中（河北『神弹子』）
游骥（聚贤庄游氏双雄之一）【自杀】
游驹（聚贤庄游氏双雄之二）【自杀】
谭青（『追魂杖』段延庆的弟子）【被萧峰所杀】
游坦之（「庄聚贤」游骥的独子）【自杀】
丁春秋（『星宿老怪』星宿派掌门）
摩云子（星宿派二师哥，狮鼻人）
出尘子（星宿派八师哥）
摘星子（星宿派大师哥）
王通治（儒医生）
完颜阿骨打（女真族长次子）
和哩布（女真族长）
许卓诚（商人兼通译）
颇拉苏
耶律洪基（「耶律基」辽国国王）
室里（辽国队长）
耶律涅鲁古（辽国南院大王，爵封楚王）【被萧峰所杀】
耶律重元（辽国皇太叔，天下兵马大元帅）【自杀】
耶律莫哥（辽国南院枢密使）
慧净（少林寺，抓冰蚕者）
天狼子（星宿派）

司马光▲
鸠摩罗什大师▲
玄奘大师▲
元元大师▲
七指头陀▲
『二十三绝神僧』▲
郭威（『郭雀儿』后周开国皇帝）△
狐毛（晋文公之家臣）▲
狐偃（晋文公之家臣）▲
介子推（晋文公之家臣）▲
宗赞（吐蕃国王子）
贾老者（苏州王家）
赵煦（宋哲宗）
范祖禹（宋朝翰林学士）
苏辙（宋朝宰相）
范纯仁（宋朝大臣）
穆贵妃（耶律洪基最宠幸的贵妃）
张将军（雁门关指挥使）
段廉义（大理国上德帝）△
杨义贞（大理国叛乱奸臣）△
段寿辉（上德帝的侄子）△
高智升（大理国忠臣，高升泰之父）△
赵匡胤△
慕容熙（大燕国昭文帝）△
慕容隽（大燕国烈祖景昭帝）△
慕容垂（大燕国世祖武成帝）△
慕容宝（大燕国烈宗惠帝）△
慕容详（大燕国开封公）△
慕容麟（大燕国赵王）△
慕容盛（大燕国宗昭武帝）△
慕容龙城（“斗转星移”创始人）△
王安石（宋朝宰相）△
吕惠卿△
耶律隆绪（耶律洪基的祖父，辽史称为圣宗）△
耶律宗真（辽国圣宗长子）△
唐明皇△
杨贵妃△
尉迟敬德（唐朝贞观）△

❻ 去函谷关开车多久能到

函谷关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，距三门峡市约75公里，地处“长安古道”，紧靠黄河岸边。因关在峡谷中，深险如函而得名。

函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一。始建于春秋战国之中，是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”、“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说，自古为兵家必争之地。周慎靓王三年，楚怀王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。“刘邦守关拒项羽”，“安史之乱”的唐军与叛军的“桃林大战”，1944年中国军队与日本侵略军的“函谷关大战”，都是在这里进行的。

函谷关不仅是一处军事重地，而且是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的要点。围绕着这座重关名城流传着“紫气东来”、“老子过关”、“鸡鸣狗盗”、“公孙白马”、“唐玄宗改元”等历史故事和传说，唐太宗、唐玄宗、司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人志士临关吟诗作赋，流传至今的有100余篇。[1]

函谷关 - 历史
战国时，战国七雄除秦以外的其余六国曾联合对抗秦国，但秦国在函谷关成功抵御住六国联军的攻势。西汉贾谊的政论名篇《过秦论》写道：“于是六国之士……尝以什倍之地，百万之众，叩关而攻秦，秦人开关延敌，九国之师，遁逃而不敢进”，其中的“关”就是指函谷关，可见其战略影响。

由于函谷关易守难攻，秦朝末年各地起义抗秦后，新立的楚怀王为尽快平息战乱，宣告谁先入关中，得为关中王，此处所提的关亦是函谷关，之后刘邦先入关中，不过并非直入函谷关，理由即是函谷关易守难攻，加上关内即是秦的首都咸阳，护守函谷关的秦军必是精锐，为避免攻坚，刘邦接受张良的建议绕道进入关内。不过，项羽不满刘邦先入关，设下鸿门宴，但又不愿违逆楚怀王当初的宣告，因此在册封时将刘邦封为巴王，之后封为汉王，虽然巴、汉两地也属于关中关内（函谷关以西），但当时为未开化的不毛之地，甚至是秦与秦朝专门用来流放罪犯的地方。不过刘邦仍然在汉中成功积蓄力量，最终在楚汉相争中战胜了项羽。

西汉建立后，在函谷关边设县，称弘农，治弘农郡。东汉末年群雄起兵讨伐董卓，董卓强行将汉献帝从洛阳迁到长安时，就以函谷关坚固易于防守为理由。三国时代，曹魏曾在附近建关楼，常被称为新关，与秦函谷遥相呼应。此后两千年间，地势险要的函谷关常常成为军事争夺的对象，包括唐代安史之乱，甚至抗日战争等。

函谷关 - 地势
函谷关，是中国古代著名关隘，遗址位于今天河南省灵宝市东北方。

函谷关最早在春秋战国时代由秦国所建。“因在谷中，深险如函而得名。东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。”[1]关隘地处深险谷地，地势险要，窄处只能容一辆马车通行，所谓“车不方轨，马不并辔”。而且由于这段黄河流域丘峦起伏，有中条山、崤山等阻断，函关谷底成为附近地区唯一东西向平坦的通道，自然成为军事要冲。

函谷关 - 主要古迹
函谷关现在函谷关已被辟为古文化旅游区，其主要文物古迹有：
1、关城遗址。建筑无存。据考证函谷关关城为不规则长方形，用长、圆、平夯夯打而成。东城墙长1800米，西城墙长1300米，南城墙;

2、函谷关东门关楼。原关楼已不存在，现在看到的是非曲直992年开工修建的复古建筑。

东门关楼南北长工71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向东，控制关入关的要道。关楼为双门双楼县山顶式三层建筑，楼顶各饰丹凤一只，所以又叫“丹凤楼”。

3、函谷古道。东起宏农涧西岸的函谷关东门，横穿关城向西，由王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田（今稠桑），全长15公里，是这一带唯一的东西通道。谷深50——70米，谷底宽10米左右，窄处只有2、3米，谷岸坡度40——80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道“车不分轨，马不并鞍”，“一泥丸而东封函谷”。近年村内一农民在田间劳动时，曾挖掘出一具古代人骨，发现其身上中箭十多处，经文物部门鉴定，死者身上的箭簇为战国时期制品，可见当时战争之斑。

4、战国井式箭库。位于函谷磁东城门右侧城墙下端，为一直径0.9米竖井窑穴式兵器仓库，于1986年7月发现，是战国时守关官吏储藏兵器的箭库。箭库象一口旱井，里面放着一捆捆箭族，约1立方米，箭头是铜质的，箭杆是铁质的，很轻，已经锈在一起，不能分开。此箭库为研究战国朝代的兵器提供了重要依据。

5、尹喜故宅遗址。相传为尹喜的寓所。尹喜，春秋时代人，素识天象，曾为函谷关关令。传说他曾在此接待老子。唐开元十九年（公元741年）陈王府参军田同秀（桃林县人）为献媚皇上，进言玄宗皇帝说天降灵符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“灵符”，玄宗大喜，以为之是老子对他的恩赐，遂将年号“开元”改为“天宝”。

6、鸡鸣台，又叫田文台。成语“鸡鸣狗盗”的故事就发生在这里。重建的鸡鸣台传说就是当年田文食客学鸡叫的高埠。

7、望气台，又叫瞻紫楼。传说是函谷关关令尹喜登高望远，观察天象之地。“紫气东来”这一成语源出于此。唐代大诗人杜甫《秋兰》诗中有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”之句。后人为纪念他，便将尹喜登高望远的土山起名为：望气台。唐时在上面修建了3丈多高的“瞻紫楼”。此楼民国年间毁于兵火。现在所能看到的是近年修建的仿古建筑。

8、太初宫。位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。这部蕴涵丰富的著作对后世影响很大（也有有认为是后人托名之作）。为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫，曾是一座道观。
太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。史载，太初宫始建于西周。现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修茸。庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。

9、函谷夹辅。位于灵宝市城北17公里的孟村旧村的小谷里，南距古函谷关约2公里。夹辅外形像炮楼，砖木结构，城门式建筑物。分内外二重门，外门口上，青砖镌刻“函谷夹辅”四字。城门上系二层歇山顶式四角楼。目前除北边房顶和部分部件有损坏外，基本上保存完整，据鉴定现存建筑建于明代，清代重修。

10、函谷碑林。函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北长100米，东西宽40米，占地面积4000平方米，有石碑62通。其中不但有从灵宝各地搜集来的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、杨贵妃之兄杨仲嗣的墓志碑、明代吏部尚书许天官夫人的墓志碑等，而且也有近现代书法名家书写名人吟咏函谷关诗文的新碑，如：清代康有为给当时的灵宝县长写的条幅石碑，李向阳原型的笔文碑等。

函谷关历史上函谷关有三处，除了上面说的春秋战国时期建关的函谷关（即今通称的秦关）外，还有汉关和魏关。

汉关，在今河南省新安县东500米，西距秦关150公里。据灵宝市志记载，自汉室兴起之后，关中作为帝都，函谷关以东则称关外。人们都以自己是关中人为荣。楼船将军杨仆，原籍函谷关以东的新安县，别人说他是关外人，他深感不快，就尽捐家资，于汉元帝三年（公元184年）在新安县城东也修起了一座雄伟的城池，人们称它为汉函谷关。有了这座新关，杨仆也就成了关中人了。汉关早已废弃，现在仅存有关门遗址。

魏关，位于灵宝市东北20公里，距秦关约5公里。相传三国时候，曹操西讨张鲁、马超，为了迅速转运兵马粮草，命许褚在那里开凿隧道，筑起关楼，距秦关不远，故称新关。这晨后来成为东达洛阳，西接长安的重要交通干线。抗日战争时城楼毁于兵火，遗址为三门峡水库淹没，现仅留古道和烽火台遗址。

❼ 姓氏 “初”的来历

明代王圻著《续文献通考》中的《氏族源流》记载：“汤之支裔有初氏。”，商代成汤王的后代有初氏。商汤是黄帝第十八代。未见到后人资料。3出自祁姓，传说,北宋1010年左右，皇上喊负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，将祁卿家错喊为初卿家，因没人敢指出皇上的口误，于是从祁暐和他的爷爷开始，改为初姓。4、出自满族老姓：绰克秦氏。绰克秦氏(COKI HALA)见于《清朝通典.氏族略.满洲八旗姓》以地为氏，世居绰克秦，后改汉姓初。未见到后人资料。注：度支：宋朝中管理全国财政预算部门，相当于财政部，属于户部的一个司；员外郎：官名，副职，相当于现在的副司长。 迁徙路线： 初慧安一脉迁徙路线： 据初慧安于五代后唐同光二年（924）年立茔于烟台芝罘西陀碑文记载：根据五音属羽，考证初姓传宗，初姓祖先为荆楚一脉，居住在荆楚（相当于长江中游地区），袭受国封，四到八世，老祖为了追求清净，长寿，抛弃富贵，平安隐居湖南衡阳，从东周楚国楚武王即位（公元前740年）开始经历30世，晋朝（265-420）时迁往湖北江陵(现在的荆州市)，经历21世，唐（618）初再迁辽宁锦州杏山，历15世，五代后梁时期（907-923），因北方战乱，唯有山东东部安宁，初慧安于五代后唐时期（约924年）,自辽西锦州杏山迁到山东烟台芝罘,后唐同光二年（924）年立茔于烟台芝罘西陀矶岛，到金朝时分社各宗，时十七世茔，元代至元二十八年（1291），有二十一世茔，开始立新茔于宅后。到了明代万历壬子（1612）年，共三十一世茔。明代中期，由于倭寇侵扰，初姓又陆续迁离芝罘，矶岛无人留居，古碑被土痞推入海中。清朝1796年（乾隆五十七年），放宽了出关禁令；初姓先辈陆续从山东前往辽宁、黑龙江、吉林等。初姓全国、国外都有分布。从楚武王即位（公元前740年）开始到后唐同光二年（924）年，共计66世茔。从后唐同光二年（924）年初慧安第一代到明代万历壬子（1612）年河西初化为三十四代，到现在约50代左右。
郡望堂号： 南郡：秦以所占楚地置南郡，治郢，移江陵。孙吴曾移治公安。西晋旧治江陵。隋南郡即荆州 齐郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄。隋唐为青州北海郡。 宗族特点：1、忠孝；2、正直；3、守法；4、勤劳朴实。
初姓历史名人： 烟台芝罘西陀古莹碑文提到的名人有： 宋代：开封初虞昌，德清县令； 初暐，淳化三年(992)进士；密州（诸城县）初燮（xie），熙宁（1068）间举人；初西美任郓州；初汝为（十世）元丰（1078）登科。元代：初才（二十四世），元贞（1295）初任江淮等处行中书省左右司督事；尚书入中书省；明代：黑石社九代初得，奉直大夫，任直隶隆庆州知州；潜江县初灏(hao)，洪武（1368）年中举，授知县；潜江县初珍，成化（1465）年间人；务本社初浩，成化四年（1468）任陕西郏鄜州州判；潜江县初杲(gao)，字启昭，正德（1506）进士，授监察御史、云南布政参政；黑石社初贤（三十四世）成化（1465）举人，直隶隆庆州知州，大明府知府，山西庆阳府知府，广西庆远府知府；青州博兴县初珏(jue)，嘉靖（1522）中任六合县县丞；初旦，万历（1573）年间，山西太谷县知县。初抃(bian)，省除江东道宣慰司奉差；河西初化（三十四世），明万历壬子年(1612)人。注：江南东道—唐初置江南道，后分东西二道，东道治苏州，辖今苏南及浙、闽之地。 <古今图书集成 >明伦汇编氏族典 →第 63 卷 ,初姓部列传： 宋：初虞世 按《姓氏急就篇》：宋有初虞世。初虞昌 按《万姓统谱》：虞昌，开封人，任清县令。初房 按《郑樵‧通志》：房，举贤良方正。初燮 按《郑樵通志》：燮，密州人，熙宁登科。初西美 按《郑樵‧通志》：西美，郓州人，元丰登科。初汝为 按《万姓统谱》：汝为，登州人，元丰登科。初去花 按《宁海州志》：去花，乡贡三礼。初有成 按《宁海州志》：有成，乡贡五经。 元：初才 按《福山县志》：才，本县人。由孝廉，元贞初举任江、淮等处行中书省右都司事。 明：初进忠 按《潜江县志》：进忠，少持刚正，里人多就之折是非。洪武中，以怀材抱德，举授卫辉府推官，公直能断，嫉恶无容，数规守不法事，守中伤之，调沙县令。卒於任。初灏 按《潜江县志》：灏，进忠子，宣德中，以贤良方正举。授清河县主簿。冰蘖之操，初终不渝人，称孤松傲雪。初凯 按《莱阳县志》：凯，天顺壬午贡，温县主簿。初浩 按《福山县志》：浩，务本社人。成化四年贡，任陕西鄜州州判。初得 按《福山县志》：得，贤之父，以子赠奉议大夫、直隶隆庆州知州。初珍 按《潜江县志》：珍，灏子。博学强记，成化癸卯领解，养母以孝闻。时有不愧孝廉之誉，以子赠监察御史。初贤按《福山县志》：贤，黑石社人。成化癸卯科举人，任直隶隆庆州知州，升大名府同知、庆阳府知府，调庆远府知府。初贞按《滨州志》：贞，正德六年流贼入城，父雄八十三岁，被执，贼欲伤其父，贞大呼奋前，以身当之。贼怒，砍贞右手二指，贞抱护如故，贼释之，曰：孝子也。戏濡其血，书孝子於垣而去，至九年旌。 初芳 按《潜江县志》：芳，正德己卯举人，官知县。初杲 按《潜江县志》：杲字启昭，正德辛巳进士，授四川道监察御史。会议大礼，引经抗说。同百官赴文华门，哭声彻内廷，世宗震怒，廷杖几毙。后巡视山西、河东等处盐法，浚河渠，筑堤堰，商民便之。寻转河南佥事，分巡睢陈，擒灭流贼数万人，升云南按察司副使，抚绥怀宁，民戴其德。转云南参政，上疏乞休归。初升 按《潜江县志》：升，正德年贡士。初芸 按《潜江县志》：芸，御史杲子，嘉靖年贡士。初珏 按《万姓统谱》：珏，博兴人，嘉靖中六合县县丞。初旦按《博兴县志》：旦，令太谷，有贤声。升户部主事，分署通州粮储，平易公廉，民情国计均有攸赖。初骐 按《济南府志》：骐，利津人。嘉靖戊子科举人，官知县。 初学诗 按《福山县志》：学诗，黑石社人。嘉靖十八年，恩贡。初学书 按《福山县志》：学书，嘉靖间贡士。初渤 按《福山县志》：渤，嘉靖间贡士。初言 按《潜江县志》：言，知县芳子。生而能言，故名言，字幼嘉。廉吏之后，负薪自给。一日忘归，觅之，则手持《论语》一本卧於儒学之东庑下，始知言之行藏在朱会稽间。嗣补诸生，嘉靖戊午乡隽，未仕卒。 初学易 按《潜江县志》：学易，言子。嘉靖甲子举人。邠州知州。 初章 按《潜江县志》：章，嘉靖年例贡。 初亨 按《潜江县志》：亨，嘉靖年例贡。初华 按《潜江县志》：华，御史杲次子，万历年贡士。初良 按《博兴县志》：良，淑县训导。初署 按《博兴县志》：暑，平山知县。初光业 按《博兴县志》：光业，内黄县丞。初开荫 按《博兴县志》：开荫，旦之子，例贡。初开甲 按《博兴县志》：开甲，暑之子，耀州吏目。初璧 按《博兴县志》：璧，万历辛酉科武举。初汝贤 按《济阳县志》：汝贤，万历间岁贡。初旭 按《宁海州志》：旭，大兴主簿。初麟 按《宁海州志》：麟，台州经历。 初拱宸 按《宁海州志》：拱宸，例监。初永清 按《宁海州志》：永清，麟之子，献县县丞。 初琛 按《莱州府志》：琛，任吴桥县主簿。 清代有初尚龄，号渭园，嘉庆二十四年（1819）著《吉金所见录》；初鹗龄（初之楣长子），字陟（ZHI）云，著有《历代统系》四卷；初之椿，字荫恒，号鹤庭，乾隆三十五年举人，著有《游蜀草》、《南枝杲》；进士初彭龄，官至工部尚书、兵部尚书。初彭龄之高祖父初日芙（1632-1672），号紫裳，系邑廪生，敕赠文林郎，河南灵宝知县。曾祖父初瑄（1666-1719）字相如，邑廪生，敕赠文林郎，河南灵宝知县，江西南昌知府，晋增光禄大夫，工部尚书。祖父初元方（1698-1771）字端崖，号峨村，雍正甲辰科举人，乾隆已末科进士，历任堂邑县教谕、河南泌阳、灵宝、登封、夏邑、四川琪县、内江、宜宾等知县及河南乡试同考官，授奉政大夫，晋增中宪大夫、荣禄大夫、光禄大夫、兵部左侍郎、工部尚书。父亲初之朴（1727-1807）字怀素，号懋堂，曾任北城、东城兵马司正指挥，后升户部贵州司主事，太平仓大通桥监督、户部云南司员外郎、补放徐州知府、颖州知府、南昌知府、并兼署盐篆，后升江西通省督粮道监管水利，诰授中宪大夫、晋赠荣禄大夫。 现代名人： 初大告（1898-1987），原名初铭音，山东莱阳人，1923年北京师范大英语系毕业，19 25年毕业于师大英语研究科。1919年参加伟大的“五四”爱国运动，为防止迫害，有老师为其改名为初大告，他是40年代九三学社最早的发起人之一。从解放初期直至50年代，初大告一直担任九三学社中央理事及中央委员。� 一九四九年九月，经周恩来同志、王炳南同志介绍到北京外国语学院担任英语教授，一九三四年去英国剑桥大学留学，回国后长期从事英语教学，经验丰富，学术造谐很深，对英国文学、戏剧和英语语音有较深的研究，精通世界语，并为我国推行世界语的先行者之一。他的著作很多。著作有（《中华隽词》，1937），译文为自由体。1959年伦敦出版的初大告《道德经》译本在西方有一定的影响。 人物传记： 北宋初暐,即祁暐wei，字坦之，莱州胶水人。淳化三年(992)进士，历度支员外郎、直集贤院。天禧（1017）中，出知潍州，母卒。葬于州城之南。暐既解官，就坟侧构小室，号泣守护，蔬食，经六冬，堕足二指。有白乌白兔驯扰坟侧，州人异之，以状闻。有诏旌美，赐帛三十匹、粟三十石，令长吏每月存问。(《宋史》列传第二百一十五孝义)，<宋记三十四>也有相同记载. 北宋皇帝真宗朝谒毫州太清宫，参与修《东驾所过图经》，参与编纂《道藏经》，见《麟台故事》中。程俱《麟台故事》记载：“大中祥符九年(1015)三月，加王钦若检校太师，又加兵部郎，直史馆。张复祠部员外郎，直集贤院。祁暐阶勲赐度支员外郎，直集贤院。钦易太常博士、秘阁校理。慎镛鱼袋、皆预校《道藏》故也。是日典宴赏花于后苑，上作五言诗，从臣咸赋，因射于太清楼下。” 可见，祁暐因参与编纂《道藏经》，被皇帝真宗在大中祥符九年(1015)三月，赐度支员外郎，直集贤院。注：直集贤院：官名，意思是在集贤院任直学士，负责在皇宫编辑书籍，搜集隐逸等；出知潍州：出任潍州当知州，知州，为官名，宋代，由朝廷派文臣到一州任代理官，相当代理市长。 北宋医学家初虞世(1037-?)字和甫，居于灵泉山（今河南襄城），后为僧人。深研《素问》、《难经》，每有卓识。著有私人刊刻医书《古今录验养生必用方》，简称《养生必用方》、《初虞世方》、《史载之方》。另有《尊生要诀》，二书均佚。唯前书有若干佚文为《证类本草》所引用。于绍圣丁丑（1097年）撰《养生必用书》3卷，另撰有《续必用方》,陆游《老学庵笔记》载有元符（1098—1100）中初虞世为皇子诊病事。 他与诗人、书法家黄庭坚（1045-1105年，字鲁直，号山谷道人、涪翁）为好朋友，黄庭坚爱好医学，常与初虞世交往，讨论医学，故精通医理，著《食时五观》一卷。<萍洲可谈卷一>[宋] 朱彧撰，记载：黄鲁直再谪黔中，泊舟武昌，初和甫追钱之．相与处舟中，岸巾危坐，鲁直侧席，意甚恭．犹子无咎与黄士潘观来，不知其为初和甫，忽畧之．潘，黄正论『本草』，反覆良久．鲁直曰，「吾侄前，识初和甫否．」二人缩舌汗背． 世传妇人有产鬼形者，不能执而杀之，则飞去，夜复归就乳，多瘁其母，俗呼为「旱魃」．亦分男女，女魃窃其家物以出，儿魃窃外物以归．初虞世和甫，名士善医，公卿争邀致，而性不可驯狎，往往尤急於权贵．毎贵人求治病，则重诛求之，至於不可堪，所得赂旋以旋贫者．最爱山谷黄庭坚，尝言，「山谷孝於亲，吾爱重之．」毎得佳墨精楮奇玩，必归山谷．山谷尝语朝士，「初和甫於余，正是一儿旱魃．」时坐中有素厌苦和甫者，率尔对曰，「到吾家便是女旱魃」。 他跟王俊民有着特殊的关系与深厚的情谊.王俊民(1036—1063)，字康候，招远城里村人。自幼随任郓州司理、开封军巡判官、舒州太湖县知县等职的父亲王弁辗转任所，勤奋好学。1061年(北宋嘉礻右六年)中状元。授徐州节度判官，充任应天府发解官。因其英年早逝，所留诗文不多，清道光年间所修《招远县续志》载其《赠初虞世》五言诗一首。 赠初虞世� 王俊民 寒窗一夜雪，纷纷来朔风。 之子动归兴，轻袂飘如蓬。 问子何所之，家在济水东。 问子何所学，上庠教化宫。 行将携老母，寓寄学其中。 列传一百四十二（清史稿） 初彭龄 初彭龄，字颐园，山东莱阳人。乾隆三十六年，巡幸山东，召试，赐举人。四十五年，成进士，选庶吉士，授编修。五十四年，迁江南道御史。劾协办大学士彭元瑞徇私为婿侄营事，元瑞被黜；又江西巡抚陈淮以贪著，劾罢之，风采振一时。累迁兵部侍郎。 嘉庆四年，出为云南巡抚。时总督富纲请罢官盐，改归民运民销，诏下彭龄议。疏上，略曰：“滇盐向例官督灶煎，分井定额，按月完纳省仓。行销之法，按州县户口多寡定额，地方官备价运销交课。其始灶户所领官给薪本敷裕，交足额盐之外，尚有馀盐；官售额盐，扣还脚价之外，尚有馀课。行之日久，不肖州县勾通井官，私买额外馀盐，行销肥己。灶户利於卖私，益滋偷漏。前巡抚刘秉恬遂令州县额销十万斤者加销一二万，以资办公。灶户薪本不敷，无力加煎，毚和灰土，州县滞销，因有派累之事。乾隆五十六年，盐道蒋继勋以官银尽买安宁等井私煎之盐，并发州县销售，欲以弥缝亏空。额盐积压愈多，於是州县又有计口授盐、短秤加课之弊。烟户无论男女老幼，皆应交课，穷困已极。迤西一带，遂至聚众抗官，毙差焚屋。前年威远倮夷滋扰，即有此等奸民。禄丰一案，亦由盐务起衅，江兰并匿情不奏。富纲到滇，实见有不得不改章以苏民困者。窃思滇盐官运官销，积弊难返，应如督臣所奏，改为就井收课，听民自便。”於是损益原奏，令灶户自煎自卖，商贩领照，听其所之，试行二三年，再定各井岁额，下部议行。又筹置堡田，免徭役加派，滇民感之。劾前抚江兰匿抱母、恩耕二井水灾不奏，兰因黜罢。 六年，自陈亲老，乞改京职，允之。以贵州巡抚伊桑阿代。途次劾伊桑阿骄奢乖戾，苛派属员，剿石岘苗饰词冒功。遣使勘实，置伊桑阿於法。回京，授刑部侍郎。七年，偕副都统富尼善往贵州按事，劾巡抚常明铅厂之弊，褫职治罪，即代署巡抚。寻调署云南巡抚，劾布政使陈孝升、迤西道萨荣安以维西军务冒帑，治如律。 八年，偕侍郎额勒布清查陕西军需，自巡抚秦承恩以下，黜罚有差。调工部侍郎，又调户部。 九年，误听湖北巡抚高杞言，劾湖广总督吴熊光受贿，不得实，后复以独对时密谕私告杞，事觉，下廷臣议罪，以大辟上。仁宗知彭龄无他，不欲因言事加重谴，诏斥诸臣所拟过当，有意杜言事者之口；又念彭龄亲老，免远谪，罢职家居。逾年，起授右庶子，骤迁内阁学士。 十一年，偕侍郎英和往陕西谳狱，途经山西，命察议河东盐务。寻授安徽巡抚。寿州武举张大有因妒奸毒毙族侄张伦及雇工人，总督铁保徇苏州知府周锷以自中蛇毒定谳，彭龄推鞫得实，诏嘉之，特予议叙，铁保等降黜有差。父忧归。 十四年，夺情授贵州巡抚，固辞不起。服阕，署山西巡抚，遂实授。劾前巡抚成龄需索供应，又劾布政使刘清、署按察使张曾献及府州县多人，寻调陕西。河东道刘大观揭劾初彭龄任性乖张，命回山西听勘，以怒斥前抚金应琦及瞻徇知府朱锡庚，部议革职，诏宽之，降补鸿胪寺卿。迁顺天府尹。 十六年，偕尚书托津清查南河工帑，劾罢�营四十八员，复偕尚书崇禄往福建谳狱。迁工部侍郎，署浙江巡抚。寻命往两湖按讯湖北按察使周季堂及湖南学政徐松，季堂无贪迹，惟袒庇属员，褫职，免治罪；松需索陋规，出题割裂圣经，褫职遣戍。 十七年，调户部侍郎。时两江总督百龄劾南河总督陈凤翔误启智、礼两坝，凤翔已被谴，自诉辩，又讦百龄信任盐巡道朱尔赓额督办苇荡失当，命彭龄、松筠往按。百龄於启坝时实同画诺，遂请薄惩百龄，而朱尔赓额被重谴，语详百龄等传。署南河总督，寻调仓场侍郎。 十九年，命往广西按讯巡抚成林，以恣意声色，用度侈靡，褫成林职，籍其家。擢兵部尚书，特命署江苏巡抚，清查亏空，疏言：“亏空应立时惩办，而各省督抚往往密奏，仅使分限完缴。始则属官玩法，任意侵欺；继则上司市恩，设法掩盖。是以清查为续亏出路，密奏为缓办良图，请饬禁。”帝韪之。劾江宁布政使陈桂生、江苏布政使常格催徵不力，并褫职。寻巡抚张师诚回任，仍命彭龄会同清查。彭龄与百龄、师诚意不合，各拟章程，上诏斥其不能和衷。既而疏劾百龄、师诚受关道盐员馈银，又劾陈桂生弊混，命大学士托津、尚书景安往按，至则百龄、师诚嗾属员多方沮格，所劾并不得实。上以彭龄性褊急，嫉恶过严，斥其轻躁，降内阁学士，召回京。茅豫者，以部员随赴广西，因留江苏佐理，改知府。至是彭龄疏陈豫两耳重听，代为乞假。诏斥越职专擅，再降，以翰林院侍读、侍讲候补。百龄复劾彭龄沉湎於酒，事一委茅豫，文致陈桂生之罪，私拆批摺，挟怨诬参；且豫实非耳聋，亦徇欺。上怒，褫彭龄职，停其母九旬恩赉，令闭门思过。 二十一年，起为工部主事。丁母忧，未归，请改注籍顺天，服阕，以员外郎用。道光元年，授礼部侍郎，寻擢兵部尚书。三年，万寿节，与十五老臣宴，绘图於万寿山玉澜堂，御制诗称其耿介，优赉珍物。四年，以年老休致，食半俸。五年，卒，诏优恤。 论曰：甚矣直臣之不易为也！赤心为国，犯颜批鳞，而人主谅之。苟有排异己市盛名之心，借径梯荣，众矢集焉；况身罹负乘，或加之贪婪乎？魁伦、广兴之所以不得其死也。初彭龄虽亦褊躁，然实政清操，蹶而复起，克保令名，宜哉 初姓名人诗作： 送张无梦归天台山 【宋】 初暐 间倚天台看曙霞，自然龙汉度无涯。 暂来演道明光殿，归去乘跷太上家。 帝简赐歌旌火枣，世人何处访桃花。 到山若赴昆仑会，还控青鸾白凤车。 送张无梦归天台山 【宋】 初暐 紫皇宫阙罗高清，花虬玉凤围墉城。 长生曲奏升天行，神仙缥缈喧相迎。 栖真何必抛尘纲，飙轮万里时来往。 张公结庐天台山，赤城霞起三千丈。 天子好道思崆峒，欲使亿兆归庞鸿。 凤台峨峨十二重，先生忽造明光宫。 无为清净化可守，能助义轩致仕寿。 共羡乘跷归洞宫，他日骑龙却来否。 注：张无梦是北宋著名道士。字灵隐，号“鸿蒙子”。凤翔盩厔（今陕西周至）人，永嘉开元观道士。生卒年不详。据记载，大中祥符五年（1012）王钦若为宰相之后不久，宋真宗曾召见他并给官俸以养老，则此时已有六七十岁。真宗遂召至京，一日，复召讲《还元篇》，张无梦先称：“国犹身也。心无为则气和，和则万神结矣；心有为则气乱，乱则英华散矣。此还元之大旨也。”继又略说十余篇而退。真宗大悦，赐饮酒，并遣使赠金帛，皆不受，乞还山。复赐“处士、畅饮先生”号，亦不受。真宗即以歌赐行：“混元为教含醇精，视之无迹听无声。唯有达人臻此理，逍遥物外事沉冥。浮云舒卷绝常势，流水方圆靡定形。乘兴偶然辞涧户，谈真俄尔谒王庭。顺风已得闻宗旨，枕石还期适性情。玉帛簪缨非所重，长歌聊复宠归程。”次日，有旨令台州给著作郎俸以养老。根据记载和初暐的诗可以推断，此诗写于1012年后，受皇帝真宗之命初暐送张无梦归天台山。 重渴武安王庙 明．初杲 崇宁门外庙祠深， 跃仰遗忠得再临。 曲径回廓余古碣， 夕阳寒木下幽禽。 炎刘祚去空孤愤， 天日书留见此心。 成败不殊丞相恨， 英雄还为泪沾襟。 注：大观六年（1108年）宋朝大观六年（1108年）加封关羽为“昭烈武安王”。 解州关帝庙，位于距山西运城市西南20公里的解州镇。 老 子 故 宅 [清]初元方 周遭青岫列烟鬟，闻说元元此闭关， 至竟仙踪谁觅得，空留遗迹在人间。 太初宫：为春秋末期老子过函谷关时，关令尹喜拜留老子著写《道德经》的地方，后人又称老子故宅。 函谷鸡鸣 [清]初元方 函谷行旅日纷纷，膈膊荒鸡破晓云； 忽忆效忠非幸舍，一钩钱月吊田文。 注：函谷关位于河南省灵宝市北13公里处。 关龙逄墓 初元方 死谏开先第一人，千秋从此解批鳞。 空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。 注：关龙逄乃夏朝末年夏桀的大臣，因敢于直谏，被暴君“炮烙”残害。“关龙”乃复姓，逄是名，关龙逄墓：位于灵宝市北18公里，函谷关镇孟村西200米处。 《送人》 初之朴 君胡为者昨日来?青灯绿酒欢无涯。 君胡为者今日去?挽断征鞭留不住。 君来君去总伤神,不如悠悠陌路人。 注：初之朴当太守时为高凤翰作。—（清）袁枚《随园诗话》 1823年，道光帝庆寿，道光帝亲赐初彭龄御制诗：宣猷昔日知耿介，善善恶恶刻无遑。初彭龄在宴席间也作诗一首：天高气爽届白藏，飒飒西风八月凉。湖光山色秋正好，玉澜堂上放筵帐。 清朝嘉庆年间初维清在修谱时曾写到“意欲修谱传万年，直到今日尚未全；并非书字懒润笔，可笑后人忘祖先。” 初姓祠堂： 在烟台芝罘岛和蓬莱初旺村原来有祠堂。初姓有一认宗祠堂对联：“裸将堂上长春酒 祝到辽西古杏山” 轶事: 初彭龄轶事 官宦之家，聪颖学子初彭龄(1749-1825)，字绍祖，号颐园，原籍系莱阳北黄村，1753年（乾隆十八年）迁居即墨市金口镇海堤村。初彭龄，世代簪缨，官位显赫，是清代中叶即墨境内继郭琇之后的又一名闻遐迩的清廷大员。至今，初彭龄及其宗族的佚文轶事，仍在即墨、莱阳一带广为流传。据初氏族谱载：初彭龄之高祖父初日芙（1632-1672），号紫裳，系邑廪生，敕赠文林郎，河南灵宝知县。曾祖父初瑄（1666-1719）字相如，邑廪生，敕赠文林郎，河南灵宝知县，江西南昌知府，晋增光禄大夫，工部尚书。祖父初元方（1698-1771）字端崖，号峨村，雍正甲辰科举人，乾隆已末科进士，历任堂邑县教谕、河南泌阳、灵宝、登封、夏邑、四川琪县、内江、宜宾等知县及河南乡试同考官，授奉政大夫，晋增中宪大夫、荣禄大夫、光禄大夫、兵部左侍郎、工部尚书。父亲初之朴（1727-1807）字怀素，号懋堂，曾任北城、东城兵马司正指挥，后升户部贵州司主事，太平仓大通桥监督、户部云南司员外郎、补放徐州知府、颖州知府、南昌知府、并兼署盐篆，后升江西通省督粮道监管水利，诰授中宪大夫、晋赠荣禄大夫。可见当年的初始宗族堪称书香门第，官宦世家，其家资巨富更可想而知。当年，初彭龄之祖父初元方回原籍莱阳省亲，前往即墨访友，路经海堤村时，见此处土地肥沃，气候宜人，遂动迁居之念。恰在这时，海堤村一著名的大富豪华二员外华寿期，因一子华时俊打输官司，遂将全部房产及600余亩良田卖与初家。1753年（乾隆十八年），初氏阖家由莱邑北黄村迁居即墨金口镇海堤村。搬迁时，搬家队伍肩挑人抬，马拉驴驮，车水马龙，绵延数里，好不气派！此时，初彭龄只有五岁。 对句免罚 相传，初彭龄在家念私塾的时候，有一天夏天，老先生正在屋里讲课，门外一群孩子在追打一群吃食的鸡，吵得老先生讲不下课。老先生就腆着脸撵跑了那群孩子。等转回身，一眼瞥见满屋子的学生都把头转到窗外，这可气坏了老先生，狠狠训斥了一顿，还没出够气，就以刚才孩子打鸡的事做了一句：“鸡饥拾食童痛击”。让学生对出下句，对不出的，打三戒尺。这一下可把满屋子的学生难坏了，把肠子理吧净了也对不上这古怪的句子，一个个都憋红了脸。老先生拿着戒尺挨个叫，叫一个，对不上打三戒尺，叫一个对不上，打三戒尺，最后只剩下初彭龄了，还没一个对上的。老先生又把初彭龄叫起来，叫他对，吓得初彭龄心里直打鼓，一害怕，刚想起来的那半句也忘了。初彭龄不住的偷眼看老先生，老先生的脸绷得紧巴巴的，他忽然抬头瞥见两头上趴着一只老鼠，事又凑巧，老先生又大声咳嗽了两声，吓得那老鼠哧溜一声跑没了影儿，扑弄了一层灰，正巧落了老先生一头，老先生见是一只老鼠，脱口骂了句：“孽畜！”初彭龄心里一动，一下子想成了一句，不觉笑起来。老先生正窝火，扭头见初彭龄站在那儿笑，气得胡子都撅起来，大声训起来，举着戒尺，叫初彭龄伸出手来，初彭龄那敢伸手，仰起脸望着老先生，说：“师父，我……能对上来了。”老先生一听，又把戒尺放下，瞪了他一眼，“那好，你对，对不上双倍罚你！”初彭龄又瞥了老先生一眼，这才一字一顿的念道：“鼠暑梁凉叟嗽惊”。老先生一听，心里又好气又满意，气的是这句子里有点讥讽他的意思，满意的是这孩子聪明伶俐，会观察，对的又工整，不觉气消了大半，点点头，道了声：“对得不错，免罚！” 初彭龄后到即墨城再请名师深造，他严于律己，发奋读书，及至弱冠，便成为一个学识渊博，经纶满腹的超众之材。1771年（乾隆三十六年），乾隆皇帝东巡山东来到泰安，初彭龄被昭试，因其文章出类拔萃，遂被钦赐一等一名举人。中举后，他并不自满，仍竭力攻读，1780年（乾隆四十五年）会试，荣中第五名进士，改翰林院庶吉士，翌年授翰林院修编。自此，初彭龄步入仕途。 西瓜案 有一年深秋，初彭龄出差路过一个小村庄，天黑了，就在一家小客店里住下。不知怎的，这几天，初彭龄什么东西也不爱吃，就连他平常最爱吃的连看也不看，就想吃西瓜。可这时节往哪儿弄西瓜？急的几个随从乱转转。在小店里一直住了两天，也没弄到一个西瓜。第三天，几个随从又出去弄西瓜。好半天，一个随从回来说，附近有一条河，河边住着一个种瓜的，地里就剩下一个西瓜，因为太大，没人要的起。初彭龄一听，忙派了四个人去弄来，没多大工夫，四个随从就抬回来一个西瓜放在地上，有半拉人高。众随从又犯了难，这么大的瓜拿什么刀来切？后来找来一口大铡刀，把西瓜放在铡刀下，两个人按铡刀，“咔嚓”一声切成了两半，就在同时，“唿哧”一声，一股子红血窜出来，喷了众

❽ 请列出《天龙八部》中所有提到过的人名，并附一点小注。

萧峰 降龙十八掌 大狗棒法
段誉 凌波微步 六脉神剑
虚竹 易筋经 天山折梅手 北冥神功 天山六和掌 生死符
慕容复 以彼之道还施彼身
鸠摩智 小无相功 大慈大悲千叶手

左子穆（无量剑东宗掌门，后归入灵鹫宫）
辛双清（无量剑西宗掌门，后归入灵鹫宫）
马五德（滇南普洱老武师）
段誉（大理镇南王世子 实为段延庆之子）
龚光杰（无量剑东宗）【接触神农帮所施毒之信而死】
褚师弟（无量剑西宗）
容子矩（无量剑东宗）
于光豪（无量剑东宗）【被木婉清所杀】
葛光佩（无量剑西宗）【被木婉清所杀】
司空玄（神农帮帮主）【自杀跳澜沧江而死】
锺灵（段正淳与甘宝宝之女）
无崖子（逍遥派掌门）
李秋水（逍遥派 无崖子的师妹）【与天山童姥相斗力竭而死】
进喜儿（锺家仆）【被岳老三所杀】
来福儿（锺家仆）【被苏州王家所杀】
岳老三（四大恶人之三『凶神恶煞』『南海鳄神』南海派）【被段延庆所杀】
锺万仇（『马王神』、甘宝宝之夫）
甘宝宝（『俏夜叉』）【被慕容复所杀】
段正淳（大理国镇南王、保国大将军）【自杀】
瑞婆婆（苏州王家）
平婆婆（苏州王家）
祝老者
符圣使（缥缈峰灵鹫宫圣使）
天山童姥（逍遥派 缥缈峰灵鹫宫尊主、无崖子师兄）【与李秋水相斗力竭而死】
木婉清（秦红棉与段正淳之女）
孙三霸（『小煞神』、岳老三之徒）（被木婉清所杀）
秦红棉（『修罗刀』『幽谷客』）【被慕容复所杀】
叶二娘（四大恶人之二『无恶不作』虚竹之母）【自杀】
段延庆（四大恶人之一『恶贯满盈』、『延庆太子』、段誉生父）
云中鹤（四大恶人之四『穷凶极恶』）【被华赫艮所杀】
朱丹臣（大理四大护卫之四『笔砚生』）
褚万里（大理四大护卫之一）【被段延庆所杀】
古笃诚（大理四大护卫之二）【护卫段正淳而死】
傅思归（大理四大护卫之三）
高升泰（大理国善阐侯）
郁光标（无量剑东宗）
吴光胜（无量剑东宗）
刀白凤（玉虚散人、段誉之母）【自杀】
段正明（大理国保定帝 本尘）
梁阿婆（替秦红棉买杂货者）
巴天石（大理国三公之一 司空）
华赫艮（大理国三公之一 司徒「华阿根」）
范骅（大理国三公之一 司马）
黄眉僧（拈花寺 师承福建蒲田达摩下院）
破嗔（黄眉僧二弟子）
破痴（黄眉僧弟子）
过彦之（伏牛派 『追魂鞭』）
柯百岁（伏牛派掌门）【被慕容博所杀】
崔百泉（伏牛派 『金算盘』「霍先生」）
慧真（少林寺）
慧观（少林寺）
玄悲禅师（少林寺）【被慕容博所杀】
玄慈（少林寺方丈）
五叶大师（身戒寺方丈）
慕容复（『南慕容』「李延宗」）
慕容博（姑苏慕容）
河北骆氏三雄 ▲【被慕容博所杀】
山东章虚道人 ▲【被慕容博所杀】
蔡庆图（土豪）【被崔百泉所杀】
本因大师（天龙寺方丈）
本观（天龙寺 本因的师兄）
本相（天龙寺 本因的师兄）
本参（天龙寺 本因的师弟）
枯荣长老（天龙寺）
鸠摩智（大雪山大轮明王 吐蕃国的护国法王）
阿碧（姑苏慕容ㄚ鬟）
阿朱（姑苏慕容ㄚ鬟「孙三」段正淳与阮星竹之女）【被萧峰误杀】
幽草（姑苏王家ㄚ鬟）
王云萝（姑苏王家夫人 无崖子、李秋水的女儿）【自杀】
王语嫣（姑苏王云萝之女）
唐光雄（无量剑派弟子）【被姑苏王家花肥房严妈妈所杀】
小翠（姑苏王家ㄚ鬟）
小兰（姑苏王家ㄚ鬟）
小诗（姑苏王家ㄚ鬟）
小茗（姑苏王家ㄚ鬟）
严妈妈（姑苏王家花肥房）
老顾（姑苏慕容厨师）
姚伯当（云州秦家寨）
秦公望（云州秦家寨）▲
司马林（四川青城山青城派）
诸保昆（蓬莱派）
海风子道长（蓬莱派第七代掌门人）▲
都灵道人（蓬莱派 诸保昆之师）▲
司马卫（青城派掌门 司马林之父）▲
姜老者（四川青城山青城派）
孟老者（四川青城山青城派）
包不同（姑苏慕容四大家臣之三 金风庄庄主）【被慕容复所杀】
秦伯起（云州秦家寨）▲
马大元（丐帮副帮主）▲【被康敏和白世镜合谋所害死】
风波恶（姑苏慕容四大家臣之四 玄霜庄庄主『一阵风』）
公冶干（姑苏慕容四大家臣之二 赤霞庄庄主）
邓百川（姑苏慕容四大家臣之一 青云庄庄主）
包不靓（包不同之女）
萧峰（「乔峰」『北乔峰』辽国南院大王）【自杀】
蒋舵主（丐帮大义分舵主）
奚长老（丐帮四老之一）【在聚贤庄被萧峰所杀】
吴长风（丐帮四老之一）
宋长老（丐帮四老之一）
陈孤雁（『长臂叟』丐帮四老之一 湖北阮家）
全冠清（丐帮大智分舵主『十方秀才』）
张全祥（丐帮七袋弟子）
方舵主（丐帮分舵主）
白世镜（丐帮执法长老）【被萧远山所杀】
李春来（丐帮弟子 向白世镜假传号令者）【自杀】
项长老（丐帮传功长老）
刘竹庄（丐帮弟子 向项长老假传号令者）【自杀】
汪剑通（前丐帮帮主「剑髯」）▲
耶律不鲁（契丹国左路副元帅）【被陈孤雁所杀】▲
徐长老（丐帮退隐前辈）【被萧远山所杀】
谭公（太行山冲霄洞）【自杀】
谭婆（太行山冲霄洞「小娟」「阿慧」）【被萧远山所杀】
单正（『铁面判官』）（被萧远山所杀）
单伯山（单正的大儿子 泰山五雄之一）【被萧峰所杀】
单仲山（单正的二儿子 泰山五雄之一）【被萧峰所杀】
单叔山（单正的三儿子 泰山五雄之一）【被萧远山所杀】
单季山（单正的四儿子 泰山五雄之一）【被萧远山所杀】
单小山（单正的五儿子 泰山五雄之一）【被萧远山所杀】
康敏（马门温氏）【被自己吓死？！】
赵钱孙 【被萧远山所杀】
智光大师（天台山）【自杀】
王维义（『万胜刀』▲【被萧远山所杀】
鹤云道长（『地绝剑』）▲【被萧远山所杀】
方大雄▲【被萧远山所杀】
杜二哥▲【被萧远山所杀】
乔三槐▲（萧峰养父）【被萧远山所杀】
玄苦大师（少林派 萧峰之师）【被萧远山所杀】
谢副舵主（大义分舵副舵主）【被西夏一品堂所杀】
赫连铁树（统率西夏一品堂 征东大将军）
易大彪（派驻西夏的丐帮弟子）▲
努儿海（西夏一品堂）
金二哥（农家青年）【被西夏武士所杀】
青松（少林寺小沙弥）
止清（少林寺）
止湛（少林寺）
止渊（少林寺）
玄难（少林寺达摩院首座）【被丁春秋所杀】
玄寂（少林寺戒律院首座）
邓医生（许家集镇上医生）【被萧峰七岁时所杀】▲
祁老六（关西『快刀祁六』）【被萧峰玄难、玄寂所杀】
向望海（湘东）
鲍千灵（『没本钱』）
赵老三▲
游骥（聚贤庄游氏双雄之一）【自杀】
游驹（聚贤庄游氏双雄之二）【自杀】
谭青（『追魂杖』段延庆的弟子）【被萧峰所杀】
游坦之（「庄聚贤」游骥的独子）【自杀】
郭威（『郭雀儿』后周开国皇帝）△
阿紫（段正淳与阮星竹之女 辽国平南公主）【自杀】
丁春秋（『星宿老怪』星宿派掌门）
阮星竹【被慕容复所杀】
狮吼子（星宿派二师哥）
出尘子（星宿派八师哥）
摘星子（星宿派大师哥）
王通治（儒医生）
完颜阿骨打（女真族长次子）
和哩布（女真族长）
许卓诚（商人兼通译）
颇拉苏
耶律洪基（「耶律基」辽国国王）
室里（辽国队长）
耶律涅鲁古（辽国南院大王 爵封楚王）【被萧峰所杀】
耶律重元（辽国皇太叔 天下兵马大元帅）【自杀】
耶律莫哥（辽国南院枢密使）
司马光 ▲
慧净（少林寺 抓冰蚕者）
苏星河（擂鼓山『聪辩先生』『聋哑先生』）
天狼子（星宿派）
虚竹（少林寺「梦郎」「虚竹子」『粉面郎君武潘安』）
玄痛（少林寺）【悟道圆寂】
慧方（少林寺）
慧镜（少林寺）
康广陵（逍遥派 聋哑门 函谷八友之一 弹琴）
范百龄（逍遥派 聋哑门 函谷八友之二 围棋）
苟读（逍遥派 聋哑门 函谷八友之三 读书）
吴领军（逍遥派 聋哑门 函谷八友之四 绘画）
薛慕华（『阎王敌』逍遥派 聋哑门 函谷八友之五 医学）
冯阿三（逍遥派 聋哑门 函谷八友之六 巧匠）
石清露（逍遥派 聋哑门 函谷八友之七 莳花）
李傀儡（逍遥派 聋哑门 函谷八友之八 戏剧）
桑土公（川西碧磷洞）【被虚竹、天山童姥压死】
玄黄子（藏边虬龙洞）
章达夫（北海玄冥岛岛主 三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
端木元（海南岛五指山赤焰洞 三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
黎夫人（南海椰花岛 三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
乌老大（三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
不平道人（『蛟王』）【被虚竹以松球所杀】
崔绿华『芙蓉仙子』
卓不凡（『剑神』一字慧剑门）
钦岛主（海马岛 三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
霍洞主（紫岩洞 三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
司马岛主（受蟒鞭责打纵横交错九条 三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
于洞主（三枚大铁钉钉背 三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
安洞主（口吃者 三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
九翼道人（雷电门 西夏一品堂『雷动于九天之上』）【死于飘缈峰下】
区岛主（剑鱼岛 三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）【被卓不凡所杀】
梦姑（西夏银川公主）
余婆（缥缈峰灵鹫宫昊天部首领）
石嫂（缥缈峰灵鹫宫朱天部首领）
符敏仪（缥缈峰灵鹫宫阳天部首领『针神』）
程青霜（缥缈峰灵鹫宫钧天部副首领）
云岛主（三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
珠崖大怪（珠崖双怪之一）
珠崖二怪（珠崖双怪之一）
梅剑（天山童姥贴身使婢之一）
兰剑（天山童姥贴身使婢之二）
竹剑（天山童姥贴身使婢之三）
菊剑（天山童姥贴身使婢之四）
哈大霸（铁鳌岛岛主 三十六洞洞主、七十二岛岛主之一）
慧轮（少林寺 虚竹之师）
缘根（管理少林寺琐碎事务）
神山上人（五台山清凉寺方丈与玄慈并称『降龙』『伏虎』两罗汉）
观心大师（开封府大相国寺）
道清大师（江南普渡寺）
觉贤大师（庐山东林寺）
融智大师（长安净影寺）
神音大师（五台山清凉寺）
哲罗星（天竺僧人）
波罗星（天竺僧人 哲罗星师兄的师弟 偷学《大金刚拳经》《般若掌 法》《摩诃指诀》）
鸠摩罗什大师 ▲
玄奘大师 ▲
玄惭（少林寺）
元元大师 ▲
七指头陀 ▲
玄生（少林寺）
玄鸣（少林寺）【被契丹武士所杀】
玄石（少林寺）【被契丹武士所杀】
『十三绝神僧』▲
玄渡（少林寺）
玄愧（少林寺）
玄念（少林寺）
玄净（少林寺）
诸葛中（河北『神弹子』）
狐毛（晋文公之家臣）▲
狐偃（晋文公之家臣）▲
介子推（晋文公之家臣）▲
扫地僧
玄澄（少林寺 因强练少林绝技而全身瘫痪）
玄灭（少林寺）
宗赞（吐蕃国王子）
贾老者（苏州王家）
赵煦（宋哲宗）
范祖禹（宋朝翰林学士）
苏辙（宋朝宰相）
范纯仁（宋朝大臣）
穆贵妃（耶律洪基最宠幸的贵妃）
张将军（雁门关指挥使）
段廉义（大理国上德帝）△
杨义贞（大理国叛乱奸臣）△
段寿辉（上德帝的侄子）△
高智升（大理国忠臣 高升泰之父）△
赵匡胤 △
慕容熙（大燕国昭文帝） △
慕容隽 （大燕国烈祖景昭帝）△
慕容垂 （大燕国世祖武成帝） △
慕容宝（大燕国烈宗惠帝） △
慕容详（大燕国开封公） △
慕容麟（大燕国赵王） △
慕容盛（大燕国宗昭武帝） △
慕容龙城（“斗转星移”创始人） △
王安石（宋朝宰相）△
吕惠卿△
耶律隆绪（耶律洪基的祖父，辽史称为圣宗）△
耶律宗真（辽国圣宗长子）△
唐明皇 △
杨贵妃 △
尉迟敬德（唐朝贞观）△

❾ 老子西出函谷关后便消失了，他到底是羽化成仙，还是隐居了

老子，中国古代最杰出的思想家，哲学家，文学家，史学家之一，道家学派的创始人，与同时期的孔子齐名，与同为道家学派代表人物庄子并称为老庄。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子本名李耳，字聃，又被人称为老聃。他的生卒年不详，籍贯也有诸多争议，这一切都是他传奇的一世所带来的。最为人津津乐道的是他骑青牛西出函谷关，留下著作《道德经》后去往了何处，后世对此众说纷纭。众所周知，老子正是传说中太上老君的原型，在道教的信徒来看，太上老君就是至高无上的存在，世界万物都由太上老君分化而来，也只有太上老君才是唯一真实存在，老子则是太上老君的身外身，西出函谷关游历过后，自然是飞升而去。

相传老子长寿，大约于周元王五年（前471）死于秦国，享年一百零一岁。《庄子·养生主》有："老聃死，秦失吊之，三号而出。"然而老子是非真的有如此长寿，却也是不得而知，但是西出函谷后选择了归隐故处应该正是老子真正的归宿，后世有感于老子的深刻思想，将其神话，也是史料之所以对老子的记载不甚详略的重要原因。

❿ 天龙八部人物绝活

第一梯队，扫地神僧、无崖子、天山童姥
（1） 扫地神僧，是小说后半部才出来的人物，虽然出场次数有限， 但是能够杀萧远山和慕容博两大高手于瞬间，可见武功之高，而且藏身藏经阁数十年精研少林舞学且佛法精深， 应该是天龙八部中当之无愧的第一高手。
（2） 无崖子，为逍遥派的掌门，精通北冥神功，内力深厚，身中丁春秋一掌又从万丈悬崖而落尚能保全姓命，内力深厚可见一斑。况且逍遥派为武林中神秘门派，从无量玉洞的武学典藏也可知逍遥派的高手应当是精通各派武学，且逍遥派高手医卜星象、奇门遁甲无所不通，琴棋书画、诗书礼乐无所不晓，而且逍遥派神功有延生续命的功效，各位高手又都是才子佳人（除虚竹）， 因此可知无崖子应该是武林中难得的文武全才。
（3） 天山童姥，为逍遥派三大高手之一， 无崖子的师姐， 精通八荒六合唯我独尊功，内力深厚，又是虚竹实际的受业恩师，从后来虚竹武功以及作为逍遥派的高手这两点来看，其武功当真了得。
第二梯队，萧远山、慕容博、李秋水
（1）萧远山，原本武艺已经十分精湛， 雁门关一战， 真杀得鬼哭神号，中原武林高手具失颜色。后又潜伏于少林藏经阁数十年， 精研少林绝技，堪当绝对一流的高手。
（2）慕容博，与萧远山经历相似，能与萧远山战成平手， 也应当是一流的高手。
（3）李秋水，逍遥派三大高手之一， 以其在逍遥派的地位及与天山童姥的过招中可知武功也是相当高强。
第三梯队，萧峰、虚竹、段誉
（1）萧峰。丐帮帮主，出身少林，师承汪剑通， 精通丐帮武学， 内力雄浑。 以降龙十八掌名振江湖，被誉为“北乔峰”，出入千军万马，如入无人之境，且英雄神武， 侠肝义胆，重情重义，实为大英雄，真汉子（纯爷们）， 最终为宋辽两国和平，天下苍生存续为念，舍生取义，杀身成仁，真可谓义薄云天、可歌可泣。
（2）虚竹，逍遥派掌门、灵鹫宫宫主，虽然天生愚钝（也许是大智若愚）， 但是天生好命，无意中为无崖子传授内力，继承北冥神功，后又受业于天山童姥， 后又吸取天上童姥和李秋水两人的雄浑内力，单从内力一方面来讲， 其真可谓内力天下第一了， 虽然后来又学习了灵鹫宫石壁上的武功但是无论是从武功招式还是从江湖经验来讲都还是有待锤炼。
（3）段誉，大理世子，精通六脉神剑、擅使凌波微步，进攻可夺人性命， 逃跑可全身而退， 而又误食了星宿三宝中的毒蛤，又吃了千年蜈蚣 ，还遭到毒貂偷袭， 竟然没有丧命，反而百毒不侵，还无意间学会了北冥神功， 后又吸取了鸠摩智的内力，无论是从内力上还是从轻功上来讲， 都应该是相当了得的。（没有办法， 人家就是命好）
第四梯队，鸠摩智、丁春秋、玄慈方丈、段延庆、庄聚贤（游坦之）
（1）鸠摩智， 可以说是难得的武学其才， 精通少林七十二绝迹， 还学会了逍遥派的小无向功，后来又强练易筋经， 曾经大战天龙寺， 显威少林寺， 虽然都没有得什么好果子吃， 但足见是个狠角色。
（2）丁春秋，星宿派掌门，人称星宿老仙（怪），实为逍遥派的高手，是无崖子的二弟子，以化功大法行走江湖，很多武林高手均败在化功大法之下，而且丁春秋极善用毒，绝对是邪派第一高手。
（3）玄慈方丈， 少林派掌门。
（4）段延庆， 四大恶人之首，实为大理延庆太子，西夏一品堂高手，精通一阳指，武艺高强。
（5）游坦之，无意中学会易筋经， 后有多次为毒物所噬，而百毒不侵，又得千年寒毒，又学会了星宿派的武功。
第五梯队，慕容复、段正明、黄眉僧、段正淳、苏星河
（1）慕容复，江湖人称“南慕容”名气上与萧峰齐名， 但是综观起实力， 实在有浪得虚名之嫌， 但是毕竟是“以彼之道、还施彼身”的慕容世家的传人！
（2）段正明，大理保定帝， 一阳指高手
（3）黄眉僧，曾以大力金刚指与段延庆对奕。
（4）段正淳，绝对是由于贪恋女色，精气耗费过多，又不好好学习，天天向上，而造成其荒废武功。
（5）苏星河，逍遥派高手， 无崖子大弟子