郓城县敬老院

『壹』 52周岁社保缴费才满15年,要什么时候能拿养老金

根据目前规定，达到法定退休年龄且累计缴费满15年就可以申请退休，办理完退休手续的次月开始按月领取养老金。
此时涉及到当事人参保身份的界定:如果是女工人，那么达到法定退休年龄（50周岁）以后，应转为灵活就业人员养老保险继续参保缴费。累计缴费满15年就可以申请以女工人身份办理退休手续。
除此之外，其他人法定退休年龄为55周岁、60周岁，不受影响。

『贰』 有没有关于春节的资料

腊月二十三
朱仙镇木板年画《聚宝盆灶》
腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。小年过后的第七天就到年三十了。 我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。 据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。
腊月二十四
扫尘 民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 腊月二十五
做豆腐 民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。”有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写照。 腊月二十六
漫画《杀猪割年肉》
割年肉 俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。 将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。[5]
腊月二十七
漫画《宰鸡赶大集》
宰鸡赶大集 民谚称“腊月二十七，宰鸡赶集市”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。 洗浴 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。[6]
腊月二十八
漫画《贴桃符》
贴花花 年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。 其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。[7]
腊月二十九
漫画《上供请祖》
祭祖 年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。 小除夕 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。[8]
腊月三十
除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。 贴春联 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。 贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。[9] 守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。 给压岁钱 压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
正月初一
开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。 民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。初一必须到岳父家、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗 朱仙镇木板年画
。 贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 聚财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。[10]
正月初二
祭财神 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。[11]
正月初三
羊日 正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。 谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 小年朝 即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。?[12]?
正月初五
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。 祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。 因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里 路头神画像
大发大富。 路头神 路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。 俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。 至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。 送穷 正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。 开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。[13]
正月初七
人日 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。 吃七宝羹 人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。 捞鱼生 南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！”，而且要越捞越高，以示步步高升。 摊煎饼 民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。 出游、登高 人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”[14]
正月初八
谷日 传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。 顺星 民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是"本命延年寿星君"。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的"灯盏碗"，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。[15]
正月初九
天日 正月初九是天日，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。[16]
正月初十
石头生日 这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。 贺老鼠嫁女 旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠崔妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后老鼠可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。[17]
正月十五
元宵节 元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。 汉明帝永平年间（公元58—75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。 灯会 元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685—762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。 到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天。 吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。[18] 演社火 在北方一些地方，正月十五还要几个村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高跷、花车等等。
山东的很多地方除夕夜午夜过后所有的人起来拜天地神。农村还要放鞭炮、在上房院子摆一张桌子，桌子上放上贡品，烧香烧纸，人们称之为“发纸”。当然还有其他的如用席子搭起“天地楼”，祭拜各方天神。在山东农村很多地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗，一大早天还未亮，家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年，小孩拜年还要给“压岁钱”。在吃过早饭之后，家族中所有女子给族中长辈磕头拜年。大年初二，有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗，祭祖要带上丰盛的贡品、纸钱、香铂，并且还要带上很多鞭炮，以告慰祖先神灵。初三初四则是走亲戚的日子。

『叁』 血水渗到楼下才被发现已死亡，上海独居老人有两个儿子为何还这么惨

上海一位78岁的独居老人在自己家中去世，据了解这位独居老人被发现去世之时已经失去生命体征多日了。老人被发现于家中去世，还是因为这位老人死亡后其血水渗透到了楼下，发出了阵阵恶臭，楼下的住户才报了警。明明这个老人有两个儿子，为何他的死亡讯息最早知道的不是儿子而是楼下的邻居呢！

都说做人不能忘本，果然有些人还不如古人有孝心，古人还知道“谁言寸草心，报得三春晖。”如今的人恐怕都全忘了吧！独居老人的问题真的要受到重视了，不说要给他们多好的生活条件，至少不要让他们在离世之时都无人知晓无人问津吧！

『肆』 山东天伦养老服务有限公司怎么样

山东天伦养老服务有限公司是2017-01-18在山东省菏泽市郓城县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于山东省菏泽市郓城县唐塔街道七里铺村。

山东天伦养老服务有限公司的统一社会信用代码/注册号是91371725MA3D59PU0R，企业法人宋现苏，目前企业处于开业状态。

山东天伦养老服务有限公司的经营范围是：老年人养护服务;家政服务;社会看护与帮助服务。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

山东天伦养老服务有限公司对外投资2家公司，具有0处分支机构。

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『伍』 怎么没有郓城县养老保险人脸识别平台

在手机上进行社保人脸识别认证需要下载安装本地区APP养老保险【人脸识别】资格认证，您可以通过手机访问地区政府网站或在手机应用商城下载本地区社保认证APP；

『陆』 山东省各个地区有什么大型活动和当地习俗.

1、青岛糖球会：

青岛糖球会在青岛海云庵举办，举办时间基本上从正月十六左右开始，历时1周。主要举办地点海云庵和海韵广场、嘉禾路街心花园为中心辐射的周边道路。

海云庵在青岛市北区，又称“大士庵”，始建于明朝末年，正殿祀观音大士，俗称“老母庙”，青岛建市后，庙前街道就叫海运街，曾是四方一处的商业中心。

四方一带有工人也有渔民，海云庵供奉的神很多，观音以外还有关公、龙王、比干、鲁班、太上老君等。旧时香火旺盛，往拜者多为渔民，因此定每年农历正月十六日，即新年中第一个大潮日为庙会正日。

每逢庙会，香火更盛，同时庙前庙后多有唱戏、跑驴、踩高跷、跑旱船等娱乐活动，饮食、玩具摊贩也纷纷聚来，其中卖糖球（北京称为“糖葫芦”）的尤为众多，用山楂、软枣、山药、桔宁等制成的糖球，纷纷上市，叫卖竞争，各呈特色。年久之后，群众便称海云庵庙会为糖球会。

2、潍坊风筝节：

潍坊风筝节（会）每年4月的第三个周六在潍坊举行，有来自世界各地的30多个国家和地区参赛，是我国最早冠以”国际”并被国际社会承认的大型地方节会。从1984年至今,已成功举办过三十三届，其创立的“风筝牵线、文体搭台、经贸唱戏”的模式，被全国各地广为借鉴。

潍坊，古称“潍县”，又名“鸢都”，特产有风筝、年画等，驰名海内外。潍县自古为北海名城，文风昌盛，科甲蝉联，经济繁荣。

乾隆年间曾有“南苏州，北潍县”的说法，潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想家墨翟制作第一潍坊国际风筝节只“木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在明代。

到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。在潍县白浪河沿岸有很多风筝艺人扎制风筝，新颖好看，起飞高稳，远近闻名。年年有民间或官办的风筝赛会、连许多外地的风筝商贩和风筝艺人也慕名而来。这便是潍坊风筝比赛起源于潍坊市区白浪河大集的雏形。

3、田横祭海节：

田横祭海节主要是渔民过的节日，发源于山东省田横镇周戈庄村的地方传统民俗活动。具有500多年历史。

经当地政府的精心策划、包装和推介，这个古老的节日已发展成为山东乃至全国知名的民俗节庆品牌，更是现代人心驰神往的狂欢大典，每年都吸引不计其数的中外游客及中国各地的民俗、经济政策研究等方面的专家慕名前来。

祭海前一天，渔民们将海边的龙王庙打扫一新，悬挂大红灯笼，摆香炉、祭案，贴对联，披红挂彩。同时在龙王庙前的海滩上扎松柏龙门，在其上悬挂匾额，挂满彩灯，张贴大红对联。

各船船主忙着将彩旗猎猎的渔船开到村前海湾，船头面向大海，一字排列，将渔具和网具摆放整齐，然后下锚定位，等待第二天正式举行祭海仪式。

祭海仪式当天，渔民们以船为单位在龙王庙前的海滩上开始摆供。一束束用竹竿绑扎成的几米高的“站缨”迎风而立，一张张供桌上摆满了面塑圣虫、寿桃、鱼、各类糖果、点心等，桌前的红漆矮桌上，一头头黑毛公猪昂首向前，一只只大红公鸡精神抖擞。

渔民们将要焚烧的黄裱纸整理好，摆好香炉，将上千挂红彤彤的鞭炮升上高空。

4、泰安东岳会庙会：

泰岳庙会始于唐末，兴于宋，鼎盛于明清，经久不衰，集宗教、民俗、民间艺术和商贸活动于一体的中国民俗文化盛会。

泰东岳泰山为五岳之首，是佛道并存的神山。泰山脚下的岱庙，供奉着泰山神--东岳大帝。

传说夏历三月二十八日为泰山神生日，历代帝王多于这天在岱庙举行封禅大典。帝王的庆典活动、佛道的宗教活动以及民众的朝山进香活动，在岱庙一带形成了以贸易活动和娱乐活动为主要内容的东岳庙会。

民国年间，每年庙会期，善男信女远道而来朝山进香者不绝于途，山中居民多出售香蜡纸锞，生意最盛。沿途乞丐甚多。

建国后，庙会转化为物资交流大会，“文化大革命”中中断。

1986年泰安市恢复了泰山庙会，地点改在泰山环山路上，以红门、王母池为中心。新的庙会保留了传统庙会的一些内容，又充实了新的内容和新的特色，集游、玩、吃、乐、经济贸易于一体，规模和影响在逐年扩大。

5、菏泽国际牡丹花会：

菏泽国际牡丹花会是山东省菏泽市一项重大旅游节庆活动，是由菏泽市人民政府主办，每届花会都举办大批的经贸文化活动。

自1992年起每年4月中旬举行，为期20天，至2017年4月15日已成功举办二十六届，累计共接待中外游客3000多万人次，有570多位中央、国家部委的领导人到菏泽视察。

“菏泽国际牡丹花会”为中国著名牡丹旅游节庆之一，近年来，曾荣获“全国花卉类节庆十强活动”、“中国最具影响力的品牌展会”等称号，菏泽市也被评为“中国优秀旅游城市”、“中国优秀节庆城市”等荣誉称号。

通过举办牡丹花会，不仅提高了菏泽牡丹的知名度，使菏泽成为享誉全国的“中国牡丹城”，而且有力地推动了社会主义新农村建设，带动了菏泽经济社会全面发展。2012年3月菏泽正式被中国花卉协会正式命名为“中国牡丹之都”。

花会的宗旨是“以花为媒、广交朋友、文化搭台、经贸唱戏、开发旅游、振兴经济”，充分体现菏泽“牡丹之乡”的特点。

参考资料来源：网络-青岛糖球会

参考资料来源：网络-潍坊风筝节

参考资料来源：网络-田横祭海节

参考资料来源：网络-泰安东岳会庙会

参考资料来源：网络-菏泽国际牡丹花会

『柒』 政治探究性作业:我国传统节日知多少急!!!!

自己总结一下就ok了

自己动手，丰衣足食！

『捌』 郓城县汉石桥联通营业厅电话

您好，山东菏泽市郓城县汉石桥营业厅
业务受理范围:移动业务（业务受理/缴费/入网/卡类销售/手机销售/业务宣传/其他）；
固定业务（业务受理/缴费/卡类销售/业务宣传/其他
）营业时间:夏秋季08：00－18：00；冬春季08：00-17：30
联系电话:0530-6431400
联系地址:山东省菏泽市郓城县随官屯镇汉石桥
标志建筑:汉石桥敬老院东临
你可以通过联通官网查询各地营业厅分布情况：http://info.10010.com/lt/services/yytfb/index.jsp 选择所对应的城市后进行搜索。点击“详情”还可以查询到营业厅地址、营业厅时间、联系电话等信息。

『玖』 谁知道山东兖州是个什么地方

兖州，古九州之一，今山东省兖州市。

“兖州”一词的出现始于春秋以后。春秋战国时期，百家争鸣，著书立说，把禹时的九州冠以称谓，兖州即其一。

古代的行政区划往往以地理条件为很据，受地理因素的制约。夏、商、周三代均有关于九州或十二川的记载，虽所指有所不同，三代皆有“兖州”，作为地理概念用语。其地约在今河南东北部、河北南部、山东西部。春秋以后，诸侯国逐渐确立了自己的行政区划，但由于地理概念的代名词不太适应作为行政区划的用语需要。因此常易混淆。到了秦代。废除州名。全国实行郡县制。
兖州正式作为行政区划是在西汉武帝设十四州刺史时开始的。

汉代由于“开地斥境”，扩大了疆域规模。据《汉书•地理志》载，汉为加强中央集权统治，把全国重新划分为十四州，设十四州刺史部。交州是其中之一，治所设在濮阳，辖山阳(辖瑕丘、橐县、方与……等)、东郡、陈留、济阳、泰山、东平六郡国。王莽时期认为汉代的“州名及界，多不应经”，把州名作了改动或合并，兖州未变。东汉建武十一年(35)，将西汉时期的朔方并入并州，改全国为十三州。兖州治所在昌邑(今山东金乡县西北40里)，下辖陈留、东郡、任城、泰山、济北、山阳(今兖州属山阳郡)、济阳、东平八个郡国，大体范围在今山东西部及河南东部。

三国时，兖州区域属魏国。曹操领冀州牧后，为扩大势力范围。缩小其他州区并入冀州。兖州辖区未动，仍辖八个郡国。仅将汉时陈留改为陈留国，任城国改为任城郡。据《三国疆域志》载，兖州初治昌邑，后移治廪丘(今山东鄄城县东)。

隋初沿袭前制，开皇三年(583)，“遂废诸郡，行州县之制”。大业二年（606）瑕丘之兖州改为鲁郡，领十县。西兖州改为东郡，南兖州改为谯郡。唐高福李渊立朝后，实行州治。武德五年（622）平徐元朗部，置兖州。治所设在瑕丘，领任城、瑕丘、平陆、袭丘、曲阜、邹、泗水七县。贞观十四年（640）置兖州都督府，辖兖、泰、沂三个州。天宝元年（742）改兖州为鲁群，乾元年（758）复为兖州，领八县，同时设兖海节度使，治瑕丘，录属河南道，辖兖、海、沂、密四个州。五代十国时期，梁、唐、晋、汉设兖州泰沂节度使，属河南道，治瑕后。到后周时期，因慕容彦超据兖州时反叛，遂降兖州为防御州，领六个县。宋朝大中祥符元年（1008），兖州升为大都督府，政和八年（1118）改为袭庆府，治瑕县，录属山东东路，下辖瑕县（今兖州市）、奉符（今泰安）、泗水、袭县（今宁阳、邹县（今邹城）、任城（今属济宁市）、仙源（今曲阜）、莱芜、金乡、鱼台十个县。金改设兖州o初置泰宁军，治嵫阳。大定十九年(1179)改为泰宁军节度使，隶属山东西路，辖嵫阳、曲阜、泗水、宁阳四个县。元朝设兖州，治嵫阳，隶属济宁路。宪宗二年（1252）分隶东平路。至元五年（1268）复属济州，至元十六年（1279）改隶济宁路总管府，辖嵫阳、曲阜、泗水、宁阳四个县。明初，嵫阳并入兖州。兖州辖三县，隶属济宁府。洪武十八年(1385)，明太祖封其第十子朱檀为鲁王，藩兖州，升兖州为府，隶属于山东承宣布政使司，复置嵫阳县为兖州府治所在地，辖济宁、东平、曹、沂四州二十三县。

清代仍设兖州府，治滋阳，隶属山东省。据乾隆三十一年(1766)版《兖州府志》记载，兖州府辖一州十三县。

1913年废州府制，改道县制。撤销兖州府，府所在地改属济宁道。

1948年7月，滋阳县城区称兖州市，农村称滋阳县。同年12月，市县合并，称滋阳县，隶属尼山专署。1962年1月，滋阳与曲阜分治，滋阳县改称兖州县，隶属济宁专署。1984年4月进行行政体制改革，兖州县隶属济宁市，下辖十三区(镇)，三十七个乡，四个街道办事处，四个居民委员会。1990年兖州县辖五个镇八个乡。1992年9月19日，兖州县改称兖州市。1995年兖州市辖九镇四乡。2002年兖州市辖十镇和两个办事处。
兖州历史

兖州正式作为行政区划是在西汉武帝设十四州刺史时开始的。

汉代由于“开地斥境”，扩大了疆域规模。据《汉书•地理志》载，汉为加强中央集权统治，把全国重新划分为十四州，设十四州刺史部。交州是其中之一，治所设在濮阳，辖山阳(辖瑕丘、橐县、方与……等)、东郡、陈留、济阳、泰山、东平六郡国。王莽时期认为汉代的“州名及界，多不应经”，把州名作了改动或合并，兖州未变。东汉建武十一年(35)，将西汉时期的朔方并入并州，改全国为十三州。兖州治所在昌邑(今山东金乡县西北40里)，下辖陈留、东郡、任城、泰山、济北、山阳(今兖州属山阳郡)、济阳、东平八个郡国，大体范围在今山东西部及河南东部。

三国时，兖州区域属魏国。曹操领冀州牧后，为扩大势力范围。缩小其他州区并入冀州。兖州辖区未动，仍辖八个郡国。仅将汉时陈留改为陈留国，任城国改为任城郡。据《三国疆域志》载，兖州初治昌邑，后移治廪丘(今山东鄄城县东)。

晋时，设兖州刺史部，辖濮阳国、东平国、济北国、泰山郡、陈留郡、济阳郡、任城国、高平国(治昌邑，辖瑕丘、金乡、巨野……等)八郡国五十六县。晋武帝太康元年(280)，西晋灭掉吴国，把全国划分为十九个州部永嘉年间设立二十一个州部。兖州均为其中之一，初治廪兵。后移治郓城(今山东郓城西北)。晋惠帝末年(290)。兖州全境沦没，附属后赵。战乱中的兖州黎民百姓，大量南迁，到东晋元帝时便在南方设置了侨州、侨郡、侨县、侨乡等，兖州为侨州之一，治所设在京口(今江苏丹徒)。晋明帝太宁年间(323—325)以郄鉴为兖州刺史，寄居广陵(今江苏江部县东北)。康帝建元初(343)寄治金城(今江苏宁县北)。穆帝永和(345—356)中侨治下邳(今江苏邳县东)，淮西公太和(366—371)中又移治山阴(今江苏淮安)，孝武帝太元(376—396)中还治广陵，并割江淮地区为兖川辖境，领十四郡。历史上称广陵之兖州为南兖州o而称北方郓城同时存在的兖州为北兖州。北兖州辖东平、高平、济阳、济北、任城等郡。

兖州降魏之后，侨治于淮阴，旧地兖州移治于滑台，后治瑕丘。时称瑕丘之兖州为东兖州，复曰兖州。而滑台之兖州则为西兖州。北魏孝昌年间(525—527)，西兖州又移治于定陶(今山东定陶县西北)。北魏太和年间(477—499)置南兖州于涡阳(今安徽蒙城县东北)，北魏正光年间(520一525)又移治谯城(今安徽亳州)。当时称兖州(瑕丘)、西兖州(滑台)、南兖州(谯城)为三兖州。东魏时设兖州于瑕丘，改置南兖州于陈留，西兖州于济阳(今山东曹县西北)o北齐时，改清江之兖州为淮州，广陵之兖州为东广州。

隋初沿袭前制，开皇三年(583)，“遂废诸郡，行州县之制”。大业二年（606）瑕丘之兖州改为鲁郡，领十县。西兖州改为东郡，南兖州改为谯郡。唐高福李渊立朝后，实行州治。武德五年（622）平徐元朗部，置兖州。治所设在瑕丘，领任城、瑕丘、平陆、袭丘、曲阜、邹、泗水七县。贞观十四年（640）置兖州都督府，辖兖、泰、沂三个州。天宝元年（742）改兖州为鲁群，乾元年（758）复为兖州，领八县，同时设兖海节度使，治瑕丘，录属河南道，辖兖、海、沂、密四个州。五代十国时期，梁、唐、晋、汉设兖州泰沂节度使，属河南道，治瑕后。到后周时期，因慕容彦超据兖州时反叛，遂降兖州为防御州，领六个县。宋朝大中祥符元年（1008），兖州升为大都督府，政和八年（1118）改为袭庆府，治瑕县，录属山东东路，下辖瑕县（今兖州市）、奉符（今泰安）、泗水、袭县（今宁阳、邹县（今邹城）、任城（今属济宁市）、仙源（今曲阜）、莱芜、金乡、鱼台十个县。金改设兖州o初置泰宁军，治嵫阳。大定十九年(1179)改为泰宁军节度使，隶属山东西路，辖嵫阳、曲阜、泗水、宁阳四个县。元朝设兖州，治嵫阳，隶属济宁路。宪宗二年（1252）分隶东平路。至元五年（1268）复属济州，至元十六年（1279）改隶济宁路总管府，辖嵫阳、曲阜、泗水、宁阳四个县。明初，嵫阳并入兖州。兖州辖三县，隶属济宁府。洪武十八年(1385)，明太祖封其第十子朱檀为鲁王，藩兖州，升兖州为府，隶属于山东承宣布政使司，复置嵫阳县为兖州府治所在地，辖济宁、东平、曹、沂四州二十三县。

清代仍设兖州府，治滋阳，隶属山东省。据乾隆三十一年(1766)版《兖州府志》记载，兖州府辖一州十三县。

1913年废州府制，改道县制。撤销兖州府，府所在地改属济宁道。

1948年7月，滋阳县城区称兖州市，农村称滋阳县。同年12月，市县合并，称滋阳县，隶属尼山专署。1962年1月，滋阳与曲阜分治，滋阳县改称兖州县，隶属济宁专署。1984年4月进行行政体制改革，兖州县隶属济宁市，下辖十三区(镇)，三十七个乡，四个街道办事处，四个居民委员会。1990年兖州县辖五个镇八个乡。1992年9月19日，兖州县改称兖州市。1995年兖州市辖九镇四乡。2002年兖州市辖十镇和两个办事处。
兖州市地处鲁西南平原，东仰“三孔”，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有“东文、西武、北岱、南湖”之称，是山东省鲁西南大都市的经济中心。总面积651平方公里，耕地60万亩，人口60万，辖10镇2个街道办事处，492个行政村，30个居民委员会。
近年来，兖州市坚持以科学发展观为指导，认真贯彻中央和省、济宁市一系列决策部署，解放思想，干事创业，各项工作取得新的成绩，全市呈现出经济繁荣、政治安定、事业进步、社会和谐、人民群众安居乐业的良好局面。在2006年9月份国家统计局公布的全国百强县市排名中，兖州市由第50位前移到第48位，在山东省进入全国百强的22个县市中排第9位。

一、狠抓发展第一要务不动摇，国民经济持续快速发展
面对新的经济形势，准确把握科学发展的深刻内涵，跳出兖州看兖州，瞄准全省30强县市争先进、在全国百强中进位次的目标，比学赶超，加快发展，国民经济和社会事业保持了全面协调快速发展的良好势头。2006年全市生产总值完成205.9亿元，比上年增长18.2%；全社会固定资产投资完成77亿元；实现地方财政收入12亿元，增长24.9%；民营经济上缴税金13.3亿元，增长43.6%。
（一）大力发展工业经济。坚持“工业立市、民营强市、开放兴市”不动摇，确定了“五个立足于”的县域经济发展思路：立足于摆脱对煤炭的依赖，建设现代工业集群；立足于机制变革，大力发展民营经济；立足于全面开放，与世界500强联合；立足于培植大产业大集团，打造全国同行业的领军企业；立足于招商引资，培育一批新企业。不急功近利开采有限的煤炭资源，对小孟镇探明储存量2亿多吨的煤炭决定暂不开采，集中精力发展现代工业集群，目前传统煤炭产业占地方财政收入比重下降到20%以下。对重点企业实行动态管理，市级领导班子和有关负责人参加，逐个企业召开现场办公会，逐个镇办召开现场调度会，力促企业做大做强，2006年全市规模以上工业企业新增24家，达到184家，有6家进入济宁市民营经济十强行列。规模以上工业企业完成销售收入249.6亿元、利税42.4亿元、利润31.9亿元，分别增长27.2%、31.8%、29.6%。大力发展园区经济，引导银河集团与3个村实行村企联合，组建了新马青党委，建设新马青乐园，村庄合并腾出近千亩宅基地用于银河工业园发展。坚持以好项目争取用地指标，以大项目争取上级扶持，有3个项目被确定为省政府领导联系的重点利用外资项目，较好地解决了项目建设用地问题。兖州被评为“全省发展民营经济先进市”。

（二）进一步扩大对外开放招商引资。举全市之力扩大开放，深入开展“招商引资年”活动，逐个镇办召开新上项目现场调度会，在全市掀起了全民动员招商引资上项目的新高潮。引导优势骨干企业积极与世界500强合资合作，有5家世界500强企业落户兖州，太阳纸业与世界最大的造纸企业美国国际纸业合资4亿美元建设了40万吨液体包装纸项目；银河集团吸引意大利倍耐力公司投资3亿欧元生产1000万套轿车轮胎和10万吨钢丝帘线项目，被评为2005年度山东省对外开放十大新闻之一，该项目已全面启动建设；联诚公司分别与加拿大麦格那公司和荷兰帕特公司签订了汽车零部件及工程机械项目，其中与帕特公司合资项目被省政府确定为赴欧洲唯一签约项目；兖矿集团吸引巴西CVRD和日本伊藤忠共同投资22.84亿元的煤化工项目顺利投产。2006年全市实现利用外资1.02亿美元，增长38.6%。

（三）不断提高城市建设和管理水平。抓住济宁建设组群结构大城市的机遇，坚持双轮驱动、城市带动、建管并举，一手抓西城区建设，一手抓东城区改造，加快推进城市化进程。西城区开发建设步伐加快，市民文化广场全面竣工，行政办公中心正式启用，维多利亚花园、九州方圆大型开发项目快速推进，327国道进行了全线改造，“五纵五横”路网建设全面铺开，迪尔小区等一批高层建筑启动建设。东城区改造提升力度加大，投资3亿多元，实施了城市主干道建设、西北护城河整治、城区40多条小街巷改造、绿亮清等重点工程，城市形象和道路通行能力进一步提升。加快城中村改造步伐，启动了红花片区改造。完成了天然气分输站建设，启动了东城区供水管网改造和热源厂建设，城市公共保障能力不断提高。高度重视环境保护工作，生态市建设规划全面启动实施。集中开展了城区交通秩序整治活动，交通环境和市容市貌明显改观。加强环境卫生综合整治，实施了高标准的绿化亮化美化，原政府机关大院不搞开发而改造成供市民文化休闲的公共绿地，整体改造开放少陵公园，城区功能和人居环境明显改观。
（四）扎实推进新农村建设。大力发展农业产业化经营，重点培植产业化龙头项目。建成全国最大的方便面基地。目前，全市规模以上农业产业化龙头企业达到40家，其中销售收入过亿元的10家，带动建设了林纸、畜牧、粮食等10条产业链和一大批规模种养基地，全市80%的农产品和70%的农户进入产业化经营。坚持工业反哺农业，近几年，每年通过各种途径支持农业的资金都达到1亿多元，极大地改善了农业生产条件。粮食生产水平连续多年保持全省全国先进水平。在全省率先全面取消农业税，全市35万农民直接减负3000多万元；用于发放粮食直补、良种直补、农机补贴，实施农业综合开发的资金达到6600多万元。实施了“一村一名大学生计划”，在全国试点经验交流会上我市代表山东省作了典型发言。市财政列支200万元实施新型农民培训工程。按照村企合一、小村并大村、村庄变社区、旧村改造、完善设施变环境等五种模式对村庄进行改造，村企合一的示范工程“新马青乐园”和“太阳花园”正在规划建设。目前，全市农村全部实现了“六通一有”的目标。

二、狠抓精神文明和社会事业，和谐兖州建设深入推进
认真学习贯彻党的十六届六中全会关于构建社会主义和谐社会的决策部署，坚持以文明孕育和谐，以稳定保证和谐，以造福人民促进和谐，扎实推进和谐兖州建设。
（一）坚持全面协调发展，大力加强民主法制和精神文明建设。支持和保证人大及其常委会依法履行监督、重点事项决策和人事任免职能。支持政府履行法定职能，依法行政。支持政协认真履行政治协商、民主监督、参政议政职能，加强与民主党派、工商联和各界人士的团结合作。全面落实党的民族、宗教、侨务和对台工作的方针政策。充分发挥工会、共青团、妇联、科协等群众团体的桥梁纽带作用。以落实民主选举、民主决策、民主管理、民主监督和村务公开、厂务公开为重点，扎实推进基层民主政治建设，依法治市水平进一步提高。农村文明一条街建成率达到100%，农村精神文明建设的经验在全省推广。规划启动了大禹、兴隆文化园等标志性文化设施建设，组织开展了“农民文化艺术节”、“社区文化艺术节”等群众性文化活动。目前，全市8个镇全部建起了镇文化中心，4个镇建起了文化广场，有354处文化大院（室）、942处文化科普小康书屋，已形成市、镇、村、户四级文化网络。继续深入开展了争创文明城市活动，文明社区、文明单位、文明窗口、文明家庭等创建活动丰富多彩。被评为“省级文明城市创建工作先进市”。
（二）坚持稳定压倒一切，深入推进“平安兖州”建设。把维护稳定作为构建社会主义和谐社会的重要任务，作为检验领导班子、领导干部执政能力和领导水平的重要标准，全面落实创建“平安兖州”的各项措施。坚持“稳定压倒一切”，层层落实领导责任制，着力构建“大治安、大信访、大调解、大安全”体系，健全完善了矛盾纠纷排查调处机制，在全市上下形成了抓稳定工作的合力。我市实行协勤与保安联防联控保平安的经验在全省推广。切实加强社会治安综合治理，坚持打防结合，标本兼治，把严打、严管、严防、严治有机结合起来，始终保持对刑事犯罪活动的高压态势。健全完善矛盾纠纷排查调处机制，坚持集中排查与经常排查、全面排查与重点排查相结合，抓准、抓早、抓小、抓苗头，把问题解决在基层和内部，解决在始发状态。高度重视信访工作，畅通社情民意反映渠道，认真解决人民群众反映强烈的问题，有效遏制了越级访、重复访、集体访，突发性群体性事件得到妥善处置。严格落实安全生产责任制，强化安全防范措施，消除了安全隐患，未发生一起重大安全生产事故，确保了人民群众生命财产安全。重拳治理“三乱”，严厉打击破坏经济发展环境的行为，有力维护了企业和客商的合法权益。我市被评为全省“平安山东建设模范市”。
（三）坚持以人为本，千方百计造福人民群众。坚持以人为本，结合兖州实际提出了“以民为本，以困为本，以急为本”，在全市大力推进“公共福利的社会化，社会保障的全民化”。在全省率先实行了九年制全免费义务教育，由财政列支2670万元对全市城乡118座学校5.5万名中小学生全部免除各项费用，并对寄宿困难学生提供救助。市财政每年增支近3000万元，实行了城乡干部教师工资市财政全额统筹发放。高考本科升学率和万人比连续5年居济宁市第一名。卫生事业得到长足发展，疾病控制和医疗救治“两个体系”建设走在全省前列。建立了农村医疗救助市级统筹制度，农村新型合作医疗参合率达到97.76%。投资320万元改造了农村敬老院，每年投入170多万元，对918名五保对象全部实行市财政统一供养。统筹建立了城乡低保网，农村低保由每人每年700元提高到800元，城市低保由每人每月170元提高到200元，城镇职工医疗保险报销比例提高5%。统筹城乡就业工作取得新成效，在全省就业工作座谈会暨统筹城乡就业试点工作会议上，我市作了典型发言，并被省政府确定为统筹城乡就业试点市。

三、以加强先进性建设和执政能力建设为重点，全面加强和改进党的领导
坚持党要管党、从严治党，全面推进党的思想、组织、作风和制度建设，各级党组织的创造力、凝聚力和战斗力不断增强。
扎实开展先进性教育活动。以胡锦涛总书记视察山东时的重要讲话精神为统领，始终贯穿学习实践“三个代表”重要思想这条主线，紧紧围绕建设社会主义新农村这个目标，按照“一学二促三提高”的总体思路，分三个批次，在全市党员中开展了保持共产党员先进性教育活动。结合党组织和党员队伍实际，在三个批次的先进性教育活动中，分别开展了“两下三送”主题实践活动、“五带五促”主题实践活动和“五富”主题实践活动，确保先进性教育活动取得明显成效。市委常委带头参加先进性教育活动，在广泛征求各方面意见、深入分析评议的基础上，制定了《市委常委关于加强自身建设的整改意见》，并向社会公布。通过扎实开展先进性教育活动，全市党员干部的整体素质有了明显提高，领导班子执政能力进一步增强，解决了党员和党组织在思想、组织、作风等方面存在的突出问题以及群众反映强烈的问题。中央先进性教育活动巡回检查组及省委、济宁市委督导组领导先后来兖州检查指导工作，对兖州市先进性教育活动给予充分肯定。
加强领导班子和干部队伍建设。严格按照《党政领导干部选拔任用工作条例》规定的标准、条件和程序，选拔使用德才兼备的优秀干部，选好配强各级领导班子，培养造就了干事创业的干部队伍。重视“一把手”的选任，积极拓宽选人渠道，大力选拔政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、廉洁勤政、群众公认的领导干部担任领导班子正职，大胆提拔使用思想品质好、工作能力强、经过实践锻炼的优秀年轻干部。实施了“三个一批”工程，培养锻炼了近百名后备干部。不断加强老干部工作，较好发挥了老干部、老同志维护团结、促进发展的作用。认真落实大规模培训干部和党管人才的要求，干部教育和人才工作取得新成果。
加强党的基层组织建设。不断创新基层组织建设，本着有利于经济社会发展、有利于开展党的活动和发挥党员作用的原则，将新兖镇吴村党组织划归太阳纸业集团党委管理，由小马青、大马青、官庄村和银河集团联合组建了新马青党委，促进了企业发展，带动了农民致富，实现了“村企双赢”。村级“两委”班子建设进一步加强，“两委”成员交叉任职比例81.2%。“一人兼”比例达到91.6%。部门包村干部驻村工作扎实推进，较好地完成了“抓班子、强队伍、促发展、保稳定”的工作任务。“三级联创”活动不断深入，党员发展管理工作日趋规范，建成了覆盖全市农村的党员干部现代远程教育网络。兖州被评为“全省基层组织建设先进市”荣誉称号。
加强党风廉政建设。模范贯彻执行《党章》、两个《条例》和中央、省市委有关领导干部廉洁自律的各项规定，认真落实党风廉政建设责任制，着力构筑教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，努力营造清正廉洁的发展环境。制定了加强中心组规范化建设细则，建立了督查调研制度、联系点制度。引导广大干部始终牢记“两个务必”，按照胡锦涛总书记提出的关于领导干部作风8个方面“64个字”的要求，带头转变作风，深入基层调查研究，深入企业现场办公解决问题，深入招商引资第一线跑项目，求真务实抓落实，有力促进了全市各项工作的开展。主要领导率先垂范，以身作则，自觉加强党性修养，带头发扬艰苦奋斗的优良传统，树立了良好形象。狠抓制度落实，自觉坚持民主集中制，重大问题广泛听取各方面的意见，重大事项、重要人事任免，市委常委会集体研究决定，形成了团结协调的局面。加大办案力度，纠正部门和行业不正之风，严格规范政府部门收费行为，营造了规范有序的发展环境。

历史上的兖州
东汉州名。辖郡、国八，县八十。治所昌邑县，在今山东金乡西北。辖境相当于今山东西南及河南东部。