⑴ 卧床老年人听佛经好处 老年人在家能放佛经吗
可以听，听佛经或解说，视频也好，每集一天重复听。多听会开悟长智慧。有智慧就会开心快乐！听佛，念佛也很好！
⑵ 开悟的元音老人怎么过日常生活
cΨmゃzq觥sk≮dy铡姗j▓xΑ 答：布顿大v师说：“在印度梵语中6，串习o和修行是一b个o意思，所谓的修行，就是把闻思的道理一v直在心5相续中3串习g。”比2如说心7中2经常串习a“我要利益众生”、“一m切4众生皆当过我的父5母，别人j怎么s害我，都要修安忍”，这种接连不q断的心5态就是修行，印度的法友j论师也m说：“我们的相续跟佛法不f断相应、不i断串习p，才a叫做修行。” 不h管在哪个d场合，都可以0修行。即便是平时坐车a，也x可以4用耳机听上l师的课，表面上o你在来来往往的人x流中1，实际上s也v是一o种修行。相反1，如果你的心1没有专h注，纵然天d天n在山k洞里闭关，但内2心4一x直胡思乱想，这也y不x是修行。 智悲佛光网
⑶ 以前不认识字的老人家念佛，它们不懂金刚经和心经这些大乘经典，光靠念佛能开悟吗
能。
归元无二路，方便有多门。不管是参禅打坐，还是持咒念佛，法门本来平等，回只看答你跟哪个有缘，不管从哪个门入，只要一门深入，长时熏修，都能开悟证果。
念佛法门是当年释迦佛推荐给他父亲的法门，尤其也是最适合我们现代人的一款，最妙在于带业往生，“不假方便，自得心开，如染香人身有香气。”往生前能否开悟，在于个人，这个跟其他法门是一样的，不一样的是如果没能开悟，也可以往生，然后直接证不退菩萨位，一生成佛。
所以，老太太不识字，能不能开悟不晓得，但是只要信愿具足，往生是能够的。
不过，话说回来，这年头这样的老太太也不好找了。。。
⑷ 为什么信佛的大多数是老年人啊
信佛是一个信仰，也是一种人类活动，应当平视。学什么就受什么影响，佛教主度内人，但是思想过于一切容随缘，这个思想对人成长是有害的，印度是佛教发源地，你看看他民不聊生的样子就明白了。年轻正是奋斗的好时候，要把精力放在事业和家庭上，大到两弹一星杂交水稻，小到孩子学费媳妇零花钱都是奋斗来的，靠求神拜佛、靠信仰是得不到的。中国推崇科技强国，70赶上世界强国，让很多可能会饿死病死的人有饭吃有医看，更多的生命被救了下来，这就是佛。再说假如真的有神佛，你怎么知道我们人类不如佛？科技发展起来，一样改天换日，要发展就不能假人之手，要走就要走自己的路，成就自己的佛。
⑸ 夏邑老人的长寿秘诀是
老年人讲究心理调适，保持乐观开朗的精神状态，对于健康长寿是有重要意义的。心理学家认为，能使老年人达到健康长寿的因素很多，而豁达开朗是重要的一条。马克思说：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲备和痛苦”。
医学研究证明，很多老年性疾病与不良精神因素的刺激有关，它影响机体生化代谢，使免疫功能降低。而注意调节心理上的平衡，有助于老年人体内各种酶和激素的产生，有利于调节脑细胞的功能和改善血液循环。
有的老年人在患病之时，对疾病感到恐惧，产生各种消极情绪，这种情绪对健康是更加有害的。现代医学观点认为：恐惧、忧郁等不良情绪会使中枢神经系统受到抑制，机体某些器官和腺体的功能随之失调，引起代谢紊乱，疾病易趁虚而入。从中医学观点来看，“百病始于气”，不良心境使人气机失常，肝失疏泄，肺失降，气滞而百病丛生，所以不良心境不仅可以导致疾病发生，也可使疾病加重。
美国一位心理学家说过：“烦恼是一种情绪的痉挛，精神一旦牢牢地缠住了某事，就不会轻易放弃它；不良心境是一种顽固的力量，往往不易摆脱，要从许多方面努力，解脱产生不良心境，是直接的因果办法，‘心理胜情’是意志的力量”。对心境多抑郁，难以自拔的人，心理学家建议，不要过分地独自琢磨，去找一个好心肠，明白事理的人，把自己的心事向他倾诉，可减轻自己的痛苦。另外，要学会暂时排遣自己的烦恼，遇到不愉快的事，可用“移花接木”的手法，选择自己最感兴趣的事，耐心而巧妙地去做，逐渐取代那种心理上的“痉挛”，改变不良心境，中医心理学称之为“移情变气”治疗。
现代老年病学的研究和对长寿老人身心的探讨，都肯定了：胸怀宽阔，性格开朗，遇事镇静，长期保持精神乐观的“松弛适度”状态，是长寿的重要因素。而不良心境，则为痼疾之源。著名生物学家巴甫洛夫说过：“欢快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象，都源于感受，无虑是躯体和精神上的愉快都可以使身体发展，身体强健”。故老年人要力求保持心理上的平衡和稳定。
老年人还要在生活中培养“知足常乐”的思想，足而生乐，乐而生喜，都会促进身体更加健康长寿。
⑹ 中老年如何“返老还童”
返老还童
学佛的人怎么样让自己能够“返老还童”呢？今天跟你们讲“返老还童”。我们从孩子开始一直到老年，我们孩童的时候是很开心的，对不对？然后到了中年也挺开心，到了老年越来越不开心，承受很大压力，等到了晚年我们很痛苦。那么学佛的人能不能换一个概念呢？如果我们先从老开始再到小，实际上转换的不是身 体。听得懂吗？
因为这是由小到老的定律，我现在假设把它扭转过来让你们感受一下，如果一个人一开始出生就是很老，然后越来越小，听得懂吗？那么你们的路应该怎么去走呢？一生出来就很苦，牙不行了，腿不能走了，那这个时候就很当心了。如果从小生出来就这么多苦，他一定会当心好好保护自己，会不断地好好保护牙，不断地好好保护膝盖，他的牙齿会越来越好，他的膝盖会越来越好，他就走向年轻了。对不对啊？
那么接下来师父给大家讲，同样把它颠倒过来，我们讲心态。人的心态，从小生出来的心态是善良、美好的，然而随着年纪的长大，生活经历的磨练，嫉妒人家、瞋恨人家、贪人家，这些不好的恶 习上身，但是通 过修心随着年纪越来越大、时间越来越多，他的心态越来越好。他明白了，我不能嫉妒人家，因为我嫉妒人家，会被人家嫉妒；因为我恨人家，会被人家恨；因为我做过很多不好的事情，我受到报应了，然后他越来心态越平和，这样他实际上就走向儿童时代，无忧无虑。他不得罪人、他不嫉妒人家、他不去贪，他的心态不就扭过来了吗？对不对啊？
所以师父跟大家讲，我们先尝尽老病死的苦，“生老病死”，“生”不算，生出来总是一样的；“老、病、死”都是年纪大的人的痛苦，对不对啊？然后我们再迈向青春，是否会让我们更加珍惜人生？过去我们很多人不懂得佛法，现在跟着师父学佛法了，你们是不是改换了人生啊？你们是不是越来越走向年轻啊？年轻了，开心了，心态是不是好了？是不是会更加珍惜身心和周围事物的感情啊？所以人要学会反思，必须要学会反思，要用另类的思考法来考虑问题，也就是说把问题反过来想。如果现在觉得自己很苦，想一想自己过去已经苦过了，我现在已经算很甜了，对不对啊？如果现在有烦恼，想一想自己过去的烦恼比现在不知道要烦恼多少倍啊，这叫另类反思法。如果能这样一想，你是不是就想通了？所以，只有经常反思自己的人，他的悟性才会常伴你 的
人生。因为人活在这个世界上靠的是悟性，他能够开悟、他能够明白，从衰老开始自己的一生。我还是再说反过来的话，人一生出来就是衰老，你们知道有没有啊？真的有啊。有一个科学家不是说有一个小孩生出来就像一个老头一样，心脏、肺全部像一个成年人，他生出来就是个年纪很大的人，实际上我们生活经历就是这样。我们情愿早一点碰钉子，我们情愿早一点受磨难，我们到人间要知道自己到底要到哪里去？我们受的这些磨难让我们知道到底要追求什么？如果你什么都不懂的话，你就没有开悟，你就不能开悟这些佛法的境界。
人的一生当中智商的发展是最重要的，因为心智与人和环境接 触之后它才会得到发展。也就是人的智商发展和他的身 体、环境接 触之后才能发展。比方说这个人聪不聪明，如果他从来不接 触人，你怎么会知道他聪不聪明？我从来没有到过这个地方，我怎么会知道这个地方呢？又比方说我今天可以应付很多事情，不就是因为我过去做过这些事情吗？是因为你接 触过。我今天叫你某个人处理点事情，你处理的还不错，不就是因为你过去处理过吗？
如果你不去接 触人和事物，你怎么懂得去处理啊？所以要记住，我们不要因为自己的年纪和外表是八十岁，看上去的智商也就是八十岁。很多婆婆不知道自己应该做什么，欺负媳妇，然后做出来的事情很糟糕，难道就是因为她七十岁了吗？她的智商说不定只有四十岁。听得懂吗？因为身 体的成熟不会影响到你的慧命的成长。比如一个神 经病的人从小一直成熟到年纪很大，你说说看他的脑子会有智慧吗？虽然年纪大了，但是只有几岁的智商。
所以佛法讲，身 体就是臭皮囊。听得懂吗？没有什么作用的，是暂时的躯壳。我们身 体拥有的是暂时的一个躯壳，是不能长久的。不论从衰老的外表起步，还是从可爱的婴孩开始，实际上寿命的长短始终是一样的。一个人寿命长短都是一样的，不管你是什么时候起步的，你的智商从什么时候开始，实际的生活才是你真正的生活，并不是你肉 身的生活，听得懂吗？很多人活一辈子，晚年才闻到观世音菩萨的佛法，觉得这个佛法太好了，让自己解决了太多的问题，这个时候他就是个婴儿。就像我们的周老太太因为她刚刚知道佛法是怎么回事，她刚刚得到了佛法的真谛，她刚刚开始活得很开心，所以她就是个“小女孩”。因为她的心年轻了。但寿命不是我们能控 制的。
我们在生活当中凡事不能看外表。因为人很容易被外相蒙蔽了自己的本性，因为外面的表相很容易让我们的智慧遗失。比如你看这个人真的老实，外表对你很好，你就嫁给他了，嫁给他之后你才知道他有多少毛病，对不对啊？我这个例子就是讲给你们听，一个人的表相能把人的智慧所蒙蔽，就是让你看不清方向，听得懂吗？
所以要记住，认清本性、佛性你就会发觉世界永远是平衡的。这句话要给你们分析一下，认清这个世界，明白真 理，这个世界是平衡的。举个简单例子：这个人今天为什么会闯祸——车祸，因为他开车从来不认真，最后撞车了。人家说“哎呀，为什么我开这个车没闯祸，为什么你开就撞？”因为这个世界是公平的，因为他从来不认真。“哎呀，为什么这个人一求就灵，他求了就不灵？”
因为人家是真求，而你没有真求。我们青年团有一个女孩好几年没有怀 孕了，求师父给她加持，师父看看她可怜，但她自己也求的好啊，现在人家怀 孕了。你们知道一个孩子对一个母亲来讲是很重要的，生得出来生不出来也是很重要的问题啊。所以能帮助人家生出孩子也是很了不起的事情，但更重要的是帮助让她自己来怀 孕。
我们一定要发觉这个世界上 任何东西都是有根有源，永远是平衡的，没有什么不一样的。佛法讲，一如就是一样的。你什么都好，你一定有你的道理，他好有他的道理，你不好一定有你的道理。一如本性，本性是一样的。所以事情是你们自己做出来的，应该正常的事、全部的事都具有佛性的，明白吗？所以生老病死的自然规律我们是不能改变它的，我们只能感叹生命的无奈，为什么我们投到人间来？为什么我们投到人间来给我们这么短短的时间？
为什么让我们投到人间来让我们吃尽了苦头——生老病死？人生要先苦才能甜，然而现在我们情愿先苦，然后再甜。身 体也是吃苦在前，享受在后，就是先苦后甜，明白吗？一个人不吃苦，他不能得到甘甜，所以叫苦尽甘来。我们这辈子在人间把该还的都还清楚，把该做的事情都做好了，等到甘来了，而这个甘不一定就是你在人间马上能得到回报的甘，那是看你今后的慧命往哪里走了？听得懂吗？