河间敬老院

Ⅰ 抚宁镇的名胜古迹

抚宁县历史悠久，早在60万年以前便有人类在这块土地上繁衍生息。洋河、戴河、汤河两岸有新石器时期人群集居的遗迹。人类进入阶级社会以来的各个历史时期，在抚宁县境内地上地下留下了大量的遗迹。这些，都是历史的见证，具有很高的历史、科学、艺术价值，是进行历史唯物主义和爱国主义教育的极好教材。抚宁地处山海之间，为历代兵家必争之地。县境内名胜古迹主要有。省级保护单位：明代万里长城、板厂峪塔、宝峰禅寺、天马山石刻。县级保护单位：岭上商周文化遗址、荣庄红门寺商周文化遗址、山羊寨古脊椎动物化石产地。
英山河新石器时期遗址位于英山河水库西面岸，为河边丘陵，相对高度20米，因修建水平梯田，文化层已被破坏，分布面积也无可考。1975年修梯田时在该处挖出石磨盘1面，1985年秋考察该地，采集到陶网坠1枚。 马庄新石器时期遗址马庄遗址位于马家峪乡马庄东南750米沙河南岸第二台地上，?相对高度5米，西面、南面紧倚岭地，沙河水从西向东流，遗址东西长30米，南北宽11米。1985年春，农民宋桂芬种地时从这里拾到两枚石斧，一枚完好无损，刃部锋利，一枚残损，有使用过的痕迹。是年10月28日，文物普查时从这里采集红色绳纹陶片多枚、磨制石斧残部。
赵家庄新石器时期遗址位于下庄乡赵家庄西北400米处一块台地上，海拔15。1米，南距洋河100米，原建有磨盘寺已毁。遗址南北宽50米，东西长100米。1975年搞农田基本建设文化层被破坏。遗址地面到处有暴露出来的夹砂红陶片，火候较低，纹饰以细绳为主，并附加堆纹。采集磨制石斧1件，属花岗岩石料。
海阳新石器时期遗址位于海阳北街齿轮厂处，海拔13.5米，西南是台地，向东北逐渐降低，距汤河600米，海阳至平山营公路从台地下沿通过。遗址台地南北长100米，东西宽30米，已辟为耕地，文化层已破坏.文化层深度50厘米。从这里采集到夹砂红陶片数枚（饰绳纹），陶鬲足3个，纺轮1个，石斧1枚，磨制而成，完好无损。
岭上商周遗址岭上商周遗址位于卢王庄乡岭上村西北部，地处蒲河东第二台地，东西宽300米，南北长150米，文化层深度0。5-1米，原塔寺（已改建为敬老院）坐落于遗址西北部。遗址地表暴露大量烧土、灰烬、兽骨、陶片。采集到陶片30片，其中分夹砂红陶、黑陶两种。同时发现大量泥质灰陶，为晚期遗存。可见器形有陶鬲口沿、罐底、纺轮等，纹饰以绳纹为主，并有附加堆纹、方络纹、弦纹等。 红门寺商周遗址红门寺遗址位于榆关镇荣庄东北200米处，遗址上原建有红门寺（现已毁），故名红门寺遗址。遗址北面为4米高的土坎，西、南、东三面为缓坡，北侧坎下有戴河支流通过。遗址南北长100米，东西宽70米，文化层距地表0。3-0。6米。1978年开始，先后采集鬲足4个，罐口1个，半个陶鬲，石杵1件，青石斧1件，陶网坠1个，陶纺轮1个，陶片若干。陶器以夹砂红陶为主，灰砂陶极少。纹饰以绳纹为主，另外还有方格纹。
龙崖寺商代遗址龙崖寺商代遗址位于宋庄乡（现属留守营镇）胡各庄东北200米丘陵上，为洋河第二台地，高15米。其下原为洋河故道，现已北移500米，东移300米，丘陵东西长300米，南北宽150米，胡各庄小学建于龙崖寺旧址上。古遗址分布于丘陵东部，面积14000平方米，文化层距地面0。3-1米。其浅处由于耕作暴露于地面，暴露物有灰烬、夹砂红陶片和器物鬲足、纺轮、石球等物。因该地原有龙崖寺，因以命名。
邴各庄战国时期遗址位于邴各庄战国时期遗址位于田各庄乡（现属抚宁镇）邴各庄，从村北海拔546米的山南坡向南伸展至村庄地下，南北长约250米，东西宽约100米。村西100米有洋河流过，遗址处于第二台地上。1986年3月，从山坡上发现大量泥质灰陶残片、豆柄、豆盘等，有少量的夹砂红陶片，上饰绳纹。在山西南脚发现窑砟。11月，于地下1至3米处挖出大量泥质灰陶器残片和少量完整器物以及玉饰啐片，同时发现石斧、砍砸器各1件。经整理修复陶壶2件、陶豆6件、陶鼎2件、三足罐3件、陶碗1件、龙纹玉饰5片、蟾纹玉饰5件。这批出土文物为战国时期（公元前475年-前221年）的生活器皿和装饰品，是研究抚宁县战国时期社会生产、生活、艺术诸方面的可贵资料。
西汉骊城遗址骊城遗址
位于县城西250米处，洋河自北向南流过，河东50米属于第二台地。从台地边缘至城关南北中轴线，均有文化遗存埋于地下，东西宽630米，南北长1100米，面积约69.5万平方米。从1981年开始陆续发现的麻纹砖（长31.5厘米，宽5.5厘米，厚5.5厘米）、绳纹（正面）布纹板瓦（宽37.5厘米，厚2厘米，长度无考）、卷云纹半瓦当（直径17.6厘米，厚2.1厘米）、泥质杰陶罐、陶豆残体、铁制铧（残片）、锛、斧、剑、铜镞、铜钱（汉五铢，半两，王莽新朝币和货泉）。发现地下陶井1眼，直径约4米，砖拱隧道1座。南望庄砖厂推土时破坏小型砖拱墓1个，随葬陶罐4个。此外，发现陶纺轮1个，石斧1个，马具铜环1个，铁剑1把，铜镜2面，一为瑞兽镜，一为昭明镜，上有两圈文字，内圈为：“见日之光长毋相忘”；外圈为：“内清质以昭明光辉象夫日月心忽口而愿忠然雍塞不泄”。1986年秋发现夯土墙一段，长30米，宽高各3米，为骊城墙址。此外，峪门口村有战国遗址，胡各董村有汉代遗址，榆关中学附近有汉代遗址，田家沟有辽金遗址，地处村落，未能全面调查，各有出土文物数件。另有马坊店新石器时期遗址，1980年烧砖取土挖出陶鬲、石斧等物，陶鬲已破坏，存石斧3枚收归县文物管理所保存。
古墓葬
一、阳乐侯墓阳乐侯墓。位于抚宁城南2.5公里杨洛木村。旧志记载：“阳乐侯墓在县南5里，墓有五六冢，东西石井八，其下莫测，相传为隧道。侯姓氏年代无考，村以是名，经多年演化，村名已为‘杨洛木’。”杨洛木村东小学校后院原有坟丘，直径20米，高4米，旁开拱门4个交于丘中心，向下有洞。其西20米村中原有坟丘，直径10米，高4米，村中丘顶并开4井，其一向下通隧道，隧道向东伸，有石门阻绝，70年代初两丘被铲平。东丘处为小学操场，西丘处建为民房。铲平东丘曾发现陶罐，内装骨骼、铜钱、圜钱，直径约4公分，铜镜1面，未见棺椁。经实地调查，只见汉砖及石料系砌墓用料，砖为一面麻纹，石料长1米，宽厚各40公分，花岗岩。
二、邴各庄汉墓群。邴各庄汉墓群在抚宁城北邴各庄村东、南、北，面积1万平方米。1985年10月村东发现地下墓道一处，西侧有耳室，均为单面绳纹砖垒砌，有拱券，其墓室未被破坏，覆以土填平。其西侧10米地下也发现拱券顶部。据了解，村北曾有北坨子，村南曾有南坨子，已于60年代毁掉。
三、侯教谕家墓。侯教谕家墓坐落于抚宁县石岭村西南100米，公路西侧。墓地北倚一座小山，南面为石河支脉，坟冢已平，仅存石碑两通，华表一个。两通石碑位于墓地南侧，以青石为料，于乾隆二十九年（公元1774年）十月立。（注明：上一贝下两贝；尸下一贝）鳌底碑，碑身高332.5厘米，宽86厘米，厚20.4厘米。碑座（注明：上一贝下两贝；尸下一贝）头部均残毁；碑首镌有“奉天敕命”篆额，饰以龙纹浮雕；碑阴素面无字。碑阳一块记载：“授直隶河间县教谕侯伸东之母为八品诰命夫人”一事，另一块记载“授直隶河间县教谕侯伸东之父职郎”一事。华表立于石碑东南侧，呈正八棱柱体，高351.5厘米。
四、阮宁方墓阮宁方墓。位于黄土营乡（现属驻操营镇）东部落村东南方约500米处的山谷中。墓葬坐东朝西，其东、南、北三面为群山环抱，呈椅子型，西面为开阔地，遥对印台山。墓面积为4050平方米。墓区内原建有三级台阶，最上层有墓葬及供桌、石碑等遗址、遗物。因风雨冲刷冢冠已呈土丘状，二通石碑分别立于坟冢两旁，为“祀祖碑”、“记事碑”。其中“祀祖碑”已倒，碑高1.52米，厚0.12米，宽0.5米，碑文记载了阮宁方后代迁葬祀祖时留下的姓氏，时间为清光绪五年（公元1879年）。“记事碑”碑边为龙纹浮雕，碑高1.77米，厚0.15米，宽0.71米，碑帽上饰龙纹浮雕，碑文载有阮宁方生前功德。墓区第二层，南北两侧各有一华表，中间置一旗杆座和香炉，除一华表上部残缺外，其它各类文物均保存完好。墓区第三层（也就是墓区的最下一层）为平地，从北向南有一条道路通过，其它已辟为农田。旧《临榆县志》载：“阮宁方系清乾隆年间石门寨人，因其状貌魁梧，臂力绝伦，乾隆二十六年进选为武进士，历任四川重庆标都司，以征缅匪功升潮州镇营参将、河南开封城守营游击等职，因屡建奇功而亲受皇帝之‘诰命’。死后葬于抚宁县义院口，清光绪五年时合其妻迁葬于此。”
五、护国真人墓。护国真人墓在猩猩峪乡（现属大新寨镇）大石窟村北、背牛顶南坡山路东侧。坟冢石砌露出地面，周围建有方墙，下有洞穴，现方墙、坟冢已塌。墓前有青石碑一通，碑高73厘米，宽29厘米，厚12厘米，完好无损，碑文字迹清晰。碑文载：“大清宣统四月初一日。大清宣宗皇帝道光庚寅己卯月十八日圣诞俗家，系镶黄旗宗室，名载任，官居镶红旗满洲都统。因洋人头次进中原，舍职假扮木匠归入玄门。至光绪八年六月受皇恩，敕封护国长寿灵峰普济真人姓锺名至秀，字小峰子之仙位。润师，赐名安理明，道号明晶子，为此感慨而志此碑。
古寺塔及遗址：
汤泉寺汤泉寺位于平山营乡(现杜庄乡)温泉堡村东500米，因有汤泉而得名。坐落于山阳，前有汤河流过，隔河有山峰如屏。汤泉寺依地势建于两级高台上，沿25级石阶而上，进山门即为第一级，中间有石砌甬道，两旁明、清青石碑各一，均为修庙记事碑。再上石阶为院落第二级，原有天王殿，殿后中有甬道，旁有两厢，后为正殿，两厢与正殿旁为跨院，整个庙宇圈以围墙，总面积2275平方米。天王殿、两厢、正殿于60年代由海军后勤四O八医院拆毁，改建为子弟小学校舍，格局、建筑面积依如旧址。汤泉寺现存山门一座，砖木结构，上有歇山，布瓦顶，檐下有砖雕斗拱，门楣上方内外各嵌青石匾额一方，内书“泉流法海”，外书“翠映灵峰”，整个门高3.33米，宽2.1米，深2.5米。汤泉寺始建于辽天庆三年（公元1113年），为广化寺下院，?其上院在西北5公里山中，仅存有遗址。寺东西各有温泉一处，水温39摄氏度，均为四O八医院所用。背牛顶太清观位于老岭南，抚宁县城东北26公里处，海拔956米，其峰如柱，兀起于群山之中，甚为险要。因其后有石如牛而得名。背牛顶顶峰分为三级，总面积0.25平方公里。背牛顶太清观，始建于辽代天庆年间（公元1111年—1120年），明正德十四年（公元1519年），僧人佛海凿井建庙，带徒重修背牛顶。隆庆万历年间（公元1567—1619），参将谷永（字承功）修建无梁殿。崇祯五年（公元1632年）僧人慧息拓大金光洞。太清观原为宏量寺上院，道光十年，满洲都统锺至秀因洋人首次进中原，弃官到此遁入玄门，改宏量寺为太清观。光绪八年（公元1882年）六月，锺至秀受皇封为“护国长寿灵峰普济真人”。太清观现存文物：顶峰第一级，山门一座，石结构，拱门，下临悬崖，高70米，原有木梯6截，为登顶朝拜必经这路。同治四年（公元1865年），海阳镇袁国任施铸铁链两条，附于梯两侧。无梁殿，石墙，砖拱券，硬山布瓦顶，前开一门，侧壁开二孔，殿内唯正面须弥座尚存，别无它物。原有观音三尊（“文化大革命”中失落），因此，无梁殿被称为望海观音殿，殿前有云杉二株。吕祖背剑线刻神像在无梁殿东南40米石壁上。接引佛在无梁殿西北石壁上。瓮形井七眼，在无梁殿西南，山门内。莲花池在无梁殿西南，就石凿成长方形，水终年外溢。碑林，在山门北，十余通，多为清代功德碑。一般高60至80厘米，宽30至40厘米，青石质。相传为善男信女背上山的。钟架遗迹在无梁殿东北10米。顶峰第二级：金光洞，原为南向石窟，后开拓扩大，增修抱厦，或设墙壁门窗，洞内有佛座、炕、灶，现存清宣统年(公元1908年)青石匾额一方，上书“金光洞”，周围雕以龙纹花边。金光洞东侧有碾盘一具，系当年僧道生活用具。金光洞西侧石壁有明代参将林桐所题“海阔天高”四个大字。东侧石壁有明代民众所刻求佛记事。背牛顶常为云雾弥漫，向有“兜锦世界”之称。又兼林木葱郁，绿水常流，近瞰群山，远眺大海，令人赏心悦目，开阔胸怀，为一方胜境。1985年秦皇岛市政府拨款，县政府主持修整背牛顶，铺砌上山石阶路1600米，2056个台阶，架设铁制“通天梯”70米，105磴，置木雕观音三尊安装于无梁殿佛座上，重修金光洞面墙和门窗，嵌青石匾额于洞门上方。
宝峰禅寺位于县城东北17.5公里，平市庄林场山中，因背靠山峰宝石顶而得名，以因其地山石风化多砂砾岭，俗称沙龙殿。其寺坐北向南，院南北长25米，东西宽15米，四周曾有围墙，现已倒塌。院内北部有正殿一座，西厢房三间，正殿面宽6.9米。进深5.6米，坐落在东西宽7.9米，南北长6.6米，高0.6米的台基上，殿以石砌墙，正面墙厚1.2米，侧墙厚0.8米，高2米，正前面开石拱门，高1.9米，宽1.17米，门两侧外壁嵌有青石卧碑各一通，记录了重修年，即“大明弘治十四年（公元1501年）四月”（从重修年代看，建庙应同于清河塔寺）。墙体上部三层石板迭砌递出，其上为歇山布瓦顶，顶高3米，殿内板石铺地，四壁嵌镶画像石27块，均为线刻着着色神像。画像石题有捐赠下款。殿顶砖拱券，石灰罩面，涂以红料。三间厢房为青砖瓦舍，与民房无异。1986年由省文物局拨款，县文物管理所主持施工，翻修殿顶，装置套兽，复其旧制。寺前300米处多石壁，上有阴刻神象，神话故事十余幅。
清河塔寺位于宝峰禅寺东1。5公里，其格局与宝峰禅寺一致，唯外壁所镶嵌石碑记事详细。从记载中可知为元代至治元年所建。明正德三年（公元1508年）重修。1986年与宝峰禅寺又同时修缮。
老来寺遗址位于龙潭东南3公里山中，原为歇山顶无梁殿建筑，石墙砖拱，长7米，宽6米，拱顶已塌，尚存残壁。唯正面墙壁完整，有拱门。院四周尚存石彻残墙，宽10米，长30米。老来寺与宝峰禅寺、清河塔寺形制完全一致，可见建于元代，明代重修。
白塔寺位于双岭乡(现属大新寨镇)马家黑石村西北500米山谷中，白塔无存，寺庙依在。该寺原为两进深院落。现存山门前21级石阶，18平方米的平台，进一面三15平方米的山门，进一面五80平方米的正殿，总面积545平方米。山门和正殿均为硬山直柱单檐前廊砖式砖木结构，砖壁雕有动物花卉纹饰，檐下装修绘有24孝彩粉画。庙中现存青石碑一通，是（注明：上一贝下两贝；尸下一贝）驮石碑，碑帽饰二龙戏珠图案，碑帽高18厘米，宽98厘米，碑身长200厘米，宽84。5厘米，底座高19厘米；条石一块，长90厘米，宽30厘米，厚25厘米。另外，现庙主人性元手中保留着传世文物瓷钵一口，铃两个，鼓一面，铜香炉一尊，经卷、乐谱各一折。白塔寺建于明嘉靖年间，崇祯年间重修，条石铭文：“大明国直隶永平府抚宁神明县宣此社黑石庄居”（正面）。庆福寺遗址位于黄土营乡(现属台营镇)温庄西北1公里白云山上，坐北向南。原庆福寺建在三层高台上，为三进深院落。现存碑刻记载：“修建次第由后而前，其最后一层建于顺治之戊子（公元1684年），其由后二层建于顺治之庚（公元1650年），其大雄宝殿则建于顺治之己亥（公元1659年）。每一层则为一区，居中正殿五间，有耳室辅侧，配庑列其旁”。寺前50米原有塔三座，寺西侧30米有玉皇大帝殿堂一座。据当地老人回忆，庆福寺于1910年前后毁于火灾。“文化大革命”中炸掉三座宝塔。遗址现状：总面积5217平方米，三层（座）庙基。第一座庙基石砌，高6米，有台阶28级，上台阶即山门正殿遗址，墙基尚存，其后四通大碑并列，五通小碑分二、三列于左右。四通大碑皆以青石为料，碑首雕以七孔透龙，高4.87为，宽1.12米，厚0.275米。自左而右分别是创建大雄宝殿碑记、白云山庆福寺建造庄严左右碑记、庄严庆福寺佛像堂碑记、白云山庆福寺修建大雄宝殿碑记，另存小碑二通。第二座庙基以砖砌墙，高6米，石阶32级，两侧为青石雕花栏板望柱，左侧尚完整，右侧已倾倒，原殿基已夷为平地，存石碑四通。第三座石墙已毁，唯存台阶31级，正殿墙基依在。殿后右侧以山石象碑，名为自然碑，镌“自然碑”三字于其上，高3米，下立小青石碑一通，题为“自然碑记”。玉皇大帝殿堂遗址15平方米，寺前存塔基遗址。
板厂峪塔位于义院口乡板厂峪村南，东西走向的山谷中。此塔为六面七级实心砖塔，高15米，塔基为六面台基，每边长4米，高1.5米，石砌；须弥座每边长2.5米，高1.04米，有砖雕纹饰；塔身第一级每边长2.32米，高4米，每面有神龛，外饰飞天；第一层檐下有砖雕斗拱每边四攒，为一斗三升交麻叶；以上各层均为迭涩檐，布瓦顶；塔顶为铁制宝珠、刹杆，塔身以淡橙粉饰，置于葱绿林木之中，甚为醒目。此建筑依其地命名，经鉴定，系明代建筑。塔东北30米有山洞，外部有砖拱券门，上嵌明万历四十三年（公元1614年）年刻青石匾额一方，上书“天然洞”三字，洞口有石门两扇，洞身呈倒伏树根状，深邃莫测。据传其间有十道石门，深10华里。、天然洞上方原有庙宇，现存青石碑二通，均为清代整修殿宇记事碑。塔西30米有古松一株，高30余米，直径1米，树干挺直，树冠齐整如盖。旧《临榆县志》载，明万历年间道人翟尚儒在此修炼，广为民众医病解难，深受爱戴，翟尚儒死后，人们为之修塔纪念。
宗峰寿塔位于下平山乡柳观峪村北40米，花岗岩石料砌筑，分三级，塔基部为须弥座，六面台柱体，塔身为纺锤状，面东有佛龛，佛龛上嵌青石匾额一方，上款“宗峰寿塔”，落款“康熙岁次丁卯孟秋月旦”（公元1687年），塔刹为石雕宝珠。整个塔高5米，塔身最大直径2。5米。 文字摩崖：
天马山文字摩崖位于县城北10公里，海拔293.5米，其山虽不高，然形势险峻，顶峰巨石如马头高昂，故取名马头崖，后改名天马山。山上原有真武庙，据说戚继光镇守蓟州期间曾在此养病。山峰巨石上现存五幅题刻，皆出自明代将领之手。其一，“天马山”，落款“定远戚继光题范职张爵刻”。其二，“山河一览”，上款“万历十一年十一月上浣之吉”，下款“分守副总兵睢阳黄孝感书”。其三，“天马行空”，上款“万历十四年冬十月”，下款“聊城傅光宅书。”其四，“海天在目”，上款“万历十四年冬十月”，下款“关中张臣书，上谷解一清刻”。其五，“带砺山河”，落款“万历辛卯岁游击将军云中孙仁提兵入关共副总兵官山西林桐口口暇兴登临天马山眺览胜景慢（漫）评古今题此”。
“香山纪寿”文字摩崖位于双岭乡（现属大新寨镇）梁家湾村东北2公里山谷中一巨石上，石长7.1米，宽3.2米，高2米，北依香山南临河水，卧于沙滩上，其西南平整垂直，上镌“香山纪寿”四字，每字长宽30至40厘米。其左有各20厘米见方字11行，刻“台头守张爵镌，万历庚辰十月朔日，少保戚公初度之辰。为东征至台头，闽中郭造卿称觞，因游击李逢时当此而品。山川可与少保争奇，少保当与山川敌寿也”。巨石东侧有两字已难辨清，《抚宁县志》记载有“隐几”二字，疑为此。“香山纪寿”明确记载了戚继光的生辰在十朔日，即阴历十月初一。万历庚辰为公元1580年，戚继光生于1528年，纪寿时年52岁。孤石城，实为堡垒，在马家峪西4公里的一座低矮山头上，山头上巨石矗立，南北长18米，东西宽12米，高15米。巨石平面呈马蹄形，蹄口面南，经石砌，已封为平面一壁。巨石缘东侧石坎可攀登至半腰，几经弯转过马口可攀上石顶。石顶上两石东西对峙，西面石壁上有题字：“天台天西马家峪庄首宋天成、李仲贤、宋德隆、庠生张风登等，石匠刘应春、刘应惕。——天启元年建修”。两石之间有深洞，上盖板石。第八节山羊寨化石洞山羊寨化石洞位于抚宁县城东北偏南34公里处，坐落在下平山公社山羊寨村南小南山（海拔173.6米）以上。该洞属石灰岩溶洞，洞深5米有余。1981年6月，北京有关部门在本地进行野外考察时，首次发现洞内有种不完整的动物骨骼化石，与黄土及石华掺杂在一起。1982年5月，北京师范大学地理系教师协同中国社会科学院古脊动物与古人类研究所的研究人员联合进行挖掘工作，共挖掘52箱化石，重量达两千公斤，其中一块化石有五个紧密相联的古犀头骨。经修整分析鉴定，这些化石有双角犀、牛、鹿、熊、桑氏鬣狗、马蹄蛹、罗氏高山鼠、家鼠等哺乳动物29种和鸟类一种，其中双角犀、桑氏鬣狗等9种动物已绝灭。据分析考证，这些动物生活时代恪地新生代第四纪中更新世时期。根据这些化石多位混杂交错堆积，很可能是古人类的活动造成的。山羊寨化石洞大型动物化石的发现，对本地区，对整个华北、东北的第四纪哺乳动物分布与迁移和第四纪自然环境的演变特征、古人类的活动等科研课题的探索，提供了实物依据。该化石洞因地处山羊寨村，故取名山羊寨化石洞。此化石洞属县级重点文物保护单位之一。第九节馆藏文物县文物保管所所藏文物有：石器：出土19件，其中有石磨盘1件，石斧13件，石镰4件，石球1件，均为新石器时期至汉代工具。陶器：出土商代陶钵2件，战国时陶壶3件，灰陶鼎2件，豆6件，三足罐3件，钵1件，汉代陶罐4个，大型陶釜一件，明代陶砚1件，另外有新石器时期至汉代陶片、陶网坠、纺轮、鬲足等物。铜器：出土汉、宋、明铜镜各一面，战铜奁1件，铜鼎1件，辽金铜釜1口，金代“提控所弹压印”一方，清代铜火盆1个。此外有战国至清代部分铜币。火铳，明代中后期长城兵器，嘉靖二十四年造，铜制，隆庆四年京运，发现于城子峪长城库废墟共3枝另有子铳26枚，在城子峪、九门口发现火铳弹丸3枚。火铳在我国以往只见于记载，未见实物。1985年1月，中国革命军事博物馆征调1枝填补其空白。铁器：出土辽代铁锅2口，铧2个，铁炮1门，战国铁斧1件，镰1把，汉代锛1把，汉代铁铧残片2件，斧残片1件。另有原县委组织部长万顺同志在抗日战争中使用的1把钢刀。明代铁制竹节炮，发现于抚宁城内，长56厘米，直径12厘米。玉饰：汉代龙纺玉饰5件，蟾纹玉饰5件。

Ⅱ 介绍一下河北省廊坊市霸州市是一个怎样的城市

霸州市地处河北省冀中平原东部，位于京、津、保三角地带中心，属环京津、环渤海城市群。

北距首都北京80公里，东临海港城市天津70公里，西接雄安新区35公里。宋人称：“此固三关之锁钥，实则冀中之机枢”，史有“帝阙下临通万国，行人至此望燕山”的记载。

全市土地总面积784平方公里，境内无山脉、丘陵，地势低平，自西北向东南缓倾，地面高程海拔11.1米缓降到2.1米。按地势和环境不同可分为西北高上区、东北部风沙区、中部河间洼地区、溢流洼溢洪区和东淀滞洪区五个类区。

(2)河间敬老院扩展阅读：

霸州交通便捷。京九铁路、津霸铁路、津保高铁、大广高速、津保高速、京台高速、106国道、112国道及省干道纵横交错”，形成了较为完善的基础交通体系。京九铁路京南第一大站--霸州站，为国家二级站，座落在霸州市开发区。

市内设地方铁路专用线及货场，货物可直抵香港。保津高速公路从西向东贯穿全市，并于霸州镇、胜芳镇和扬芬港 镇各设有一个出口。由霸州驱车至首都机场仅需1个多小时，至天津机场仅需50分钟。高速轨道交通快速发展，津保高铁已建成通车。

随着京雄城际铁路、首都新机场南出口高速的规划建设，霸州作为京南重要交通枢纽的地位日益凸显。

Ⅲ 河间养老保险机构名称地址

河间市人事劳动和社会保障局， 曙光中路 ，电话： (0317)3222728
城乡居民社会养老保险管理中心，可打上列电话询问

Ⅳ 爱国题材的文章

1、爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

2、现在,我们的生活十分美好。可你，是否想过，现在的幸福生活来的？这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！今天，让我们来顾过去的点点滴滴吧！
在抗日战争史文章中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪；雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。接着，“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。最后，蔡延锴军长临前线指挥……
“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章，“血战台儿庄”的杀敌大刀，“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。
“抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职！”“平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”“坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，最后胜利必然是中国的。”

中国共产党，率先吹响抗战的号角。1937年“七七事变”爆发。在中国共产党的积极努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一起，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。
这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争。从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是60年前的那场胜利。那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。
历史学家陈寅恪曾说:“国可亡，史不可灭”，因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。在2005年
抗日战争胜利60周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。
同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华！
革命战士永垂不朽！

3、每个人都有属于自己的宝贝，而我的宝贝不只是属于我自己的，是属于每个中华儿女的，她就是我们伟大的祖国！

祖国的一幅幅美丽的风景画都值得我收藏。尤其是花儿，她为我们祖国做出了不朽的贡献。

春天的南京是最美丽的，梅花山上，一大片，一大片娇艳夺目的梅花，像桃色的云，像迷离的雾，像透明的泡沫，比飞絮更轻柔，比雪还耀眼。

夏天，荷花给水之柔美的济南添加了更美的姿色。看那翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵,神清气爽.

杭州不仅以西湖而得名,更因为那里的秋天.桂花婀娜多姿,青翠欲滴,那一簇簇一串串的挂在枝头的各种颜色的花.银桂,白白的,使你感到她纯洁无比;金桂,金灿灿的,像满天的晚霞.一齐发出诱人的清香.

镇江的腊梅更是美不胜收.每当寒冬时,腊梅正开得盛,几乎是满树都是花,那花白里透黄,黄里透绿,花瓣润滑透明,像琥珀或玉捉\雕成的,有点玉洁冰清的韵致.落花也不萎焉,风吹花落,很担心花瓣会摔碎,那硬挺的样子,仿佛哈口气会化,碰一碰会伤,但是梅花并不是娇嫩的花,她能在数九隆冬带着雪开呢!"摇落独先鲜妍",开越冷,开得越精神!

祖国之上不仅优美的风景,也有奔流不息的长江与黄河.

俯瞰长江,江水汹涌,像游龙奔马,东闯西撞,拍岸击礁,几里外都可以听到他的滔滔声.

祖国你是我的骄傲,你是我的自豪,你永远都是我心中的宝贝.

素材：
一、名言警句

欲安其家，必先安于国。（武则天）

位卑未敢忘忧国。（陆游）

天下兴亡，匹夫有则。（顾炎武）

宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）

国家是大家的，爱国是每个人的本分。（陶行知）

于人和国民来说，最伟大最神圣的东西是自己的祖国。（哈里斯）

我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。（普希金）

爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算是什么呢！（车尔尼雪夫斯基）

苟利国家生死以，岂因祸福趋避之（林则徐）

二、典型事例

“匈奴未灭，何以家为？” 西汉时，匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元胶121年，他又两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，长驱敌区2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上，马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为！”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴“的石刻，象片他为国建勋的精神。

詹天佑为国不计名与利 近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山怜岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需要900万元、需7年时间才能完成的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工程博士学位，并请他去参加仪式。可是詹天佑正担负着一条铁路物设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。

钱伟长的两次“NO” 1939年7月，钱伟长在昆明考取公费留英，当时由于英德宣战，改去加拿大。1940年1月钱伟长手续办齐后登上英轮，发现护照上竟有日本领事馆的签字，因当时日本正发动侵华战争，而般经神户港，没有日本领事馆的签字会有麻烦。“NO，我们不去了！”钱伟长等留学生一起20几本护照扔给了那人英国人。半年后，他们重办护照再登程。 1943年钱伟长获多伦多大学博士，旋去美国加州理工大学喷气推进研究所任工程师，不仅又当上了领导600多人的“洋官”。抗战胜利后，他甘愿放弃优厚的待遇回国，他拖家带口在北平的几所大学兼课勉强糊口。1947年美国的那个研究所又邀请他去，表格上有一句话：“一旦美中宣战，本人绝对效忠美国。”他当即写下了大的“NO”。

一位旅美画家的遗嘱 1973年，侨居美国近半个世纪的中国旅美画家杨令弗，已是87岁了，她深深地思念着祖国，一连写了两封信，托章行严先生和美国国务卿基辛格转交给我国领导人，流露出对故土故国的无限深情。她立下遗嘱，希望骨灰埋葬在故乡——无锡太湖之滨；把她历经艰辛带到美国的一批文物——书画和玉器，悉数送回祖国，交给人民政府，以报答祖国大地哺育之恩。

把我的心脏带回祖国 1830年11月初，费列德利克·肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。出发前夕，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的满装着祖国泥土的银杯，表示永远不忘可爱的祖国。肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术，增进西欧人民对当时正在受难的波兰民族的同情和了解。可是，在不安定的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求：“至少把我的心脏带回去。”肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，它象征着肖邦对祖国的热烈的爱。

巴斯德拍案而起 巴斯德（1822—1895）是杰出的法国科学家，也是一位受人尊敬的爱国者。他有一句名言：科学没有国界，但学者却是有自己的祖国。1870年，普法战争爆发，德军侵占了法国大片土地，巴斯德闻讯后拍案而起，报名参军，抗敌卫国，结果因体残未能入伍。他决定将德国波恩大学授予他的名誉医学博士证书退回。

Ⅳ 中秋节是怎么产生的

中秋节的由来与传说

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

Ⅵ 从霸县改为霸州市有多少年了

一、自然地理条件
(一)地理位置

霸州市地处东经116°15′-116°55′，北纬38°59′-39°13′，东邻天津市西青区、武清区，西接保定市雄县，南邻文安县，北与固安、永清及廊坊市安次区接壤。霸州位于北京、天津、保定三大城市“金三角”中心，北距首都北京90公里，东距天津74公里，西距保定90公里。宋辽之际，霸州自古就因地处霸州的益津关(今市区)、淤口关 (今信安)和雄州的瓦桥关(今雄县城)号称:“三关”的南北交通咽喉，以及水运交通要道而成为兵家必争之地。后随公路和铁路运输的兴起，加之水量减少、洼淀淤积，内河航运逐渐衰落。

(二)自然条件

1、地形地貌

霸州市位于冀中平原北部，境内地势平缓，自西北向东南倾斜，呈西高东低之势，地面高程山海拔11.1米缓降到2.1米(黄海高程)，自然坡降为千分之一，比西北邻县低洼，客水多汇于此。全市地貌按地势和土壤母质成因不同，可分为西北部高上区、东北部风沙区、中部河间洼区、溢流洼溢洪区和东淀滞洪区五个类区。

2、气候

霸州市气候比较温和，四季分明，光照充足，属暖温带大陆性气候。春冬多东北风少雨雪，夏季多东南风多雨，多年平均降水量507毫米，最大降雨量为921毫米，最小降水量为280毫米;平均气温12．2°C，平均无霜期176天，全年日照时数为2493小时，平均日照率为57％。主导风向为东北一一西南风，多年平均风速3.0米／秒。最大冻土深度67厘米。

(三)资源状况

1、水文地质

霸州地处海河水系下游，历史上处于东淀(三角淀)、西淀(白洋淀)之间，上接西淀，下连海河，素称九河下稍。境内港汊交错，淀泊相连。境内现旧河多废，已构成新的水系，有大清河、中亭河、牤牛河、新河等四条季节性河流，以及大型排灌渠50条，全长275公里。横贯全境东西的中亭堤与大清河之间为溢洪区，西段称溢流洼，东段为东淀。地下水分为全淡、浅淡、咸水三个水质区。

2、土壤植被

霸州境内土壤为冲积母质，土层深厚，大部分属于潮土类型，共有56个土种，对发展多种经营极为有利。

3、矿藏

霸州平畴百里，物阜民丰。素有；“东部摇钱树、西部聚宝盆”之美誉。西部盛产小麦、玉米、西瓜和蔬菜；东部是苹果、鸭梨、桃、杏等鲜果主产区。

霸州境内蕴藏有丰富的石油、天然气和地热等资源。石油年开采量12万吨，天然气年开采量1.5亿立方米，主要分布在南孟油区、岔河集油区、王庄子油气区 (苏桥油区)、信安扬各庄油气区：市区生活用气主要由苏桥气区供应。热水田面积达500平方公里，热水储量达220亿立方米。天然气和地热资源的利用开发前景十分广阔。

二、社会经济状况
(一)历史沿革

霸州市历史悠久，秦属广阳郡，汉属琢郡益昌县，五代后周裕华六年(959年)建置霸州，建置前此地多为水乡，当时，因此地近霸水河，又有对称霸之意，故称霸州。此后历经宋、辽、金、元、明、清各朝代，均为直隶首都的直隶州。宋代属河北路，领文安、大城二县。金大定二十九年属中都路，并置益津县，辖益津、文安、大城、信安四县。至清雍正六年(1728年)，霸州由直隶降为散州。民国二年 (1913年)改霸州为霸县，由原属顺天府改属京兆特别区。民国十七年(1928年)，直隶省改为河北省，霸县为河北省属县。建国后，霸县改属河北省天津专区管辖， 1958年曾与永清、固安合并，1961年又恢复原建制。1974年霸县改属河北省廊坊地区管辖。1988年11月，廊坊地区改为廊坊市，霸州为廊坊市属县。1990年2月经国务院批准改县为省辖县级市，委托廊坊市代管。

(二)行政区划

霸州市域总面积784平方公里，东西长56.9公里，南北宽10-27.7公里。霸州市原辖6镇12乡，1996年初撤乡并镇后辖6镇6乡，383个街村,2005年，扬芬港乡改为建制镇。其中7个建制镇为霸州镇、胜芳镇、南孟镇、堂二里镇、煎茶铺镇、信安镇、扬芬港镇；5乡为康仙庄乡、岔河集乡、东扬庄乡、王庄子乡、东段乡。2004年末，市域现状总人口为570602,为728人／平方公里。

(三)区位条件

霸州市对外交通便利。京九铁路南北纵贯市域西部，在京九铁路线上，霸州站是京南第一大站，是北京的南大门；津霸铁路与京九铁路在霸州市区北部交汇并通往天津。横穿市域东西的津保高速公路、112国道(津保公路)，纵贯市域南北106国道都是我国广大地区与京津联系的重要交通干线。省道廊霸公路、廊泊线分别是沟通霸州市区和胜芳的高等级公路。县道霸扬公路、永信公路、码扬公路、采留公路等道路，构筑了霸州四通八达的交通网络体系，拉近了霸州与京津廊保四大城市的时空距离，使其区位优势更加突出，经济地位、战略地位不断提高，霸州已初步成为环京津经济带上新兴的交通枢纽型城市。

(四)经济水平

近年霸州市国民经济保持了健康、持续、稳定增长的良好发展态势，经济运行质量显著提高，综合实力显著增强，为跻身全国经济强市奠定了坚实的基础。霸州已从一个农业市，初步发展成为工、农、商、牧、渔、林综合、平衡发展、功能较为完善的经济强市。

经济发展水平：2006年霸州市完成地区生产总值131亿元，比上年增长19.5%；财政收入首次突破10亿元，达到10.9亿元，比上年增长44.6%，增速在廊坊各区市县中名列第一，创历史最好水平。城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入达到12051元和5263元，分别增长12%和9.5%。胜芳镇、东段乡2006年财政收入在廊坊市所辖乡镇中分列第二、三位。其中胜芳镇完成财政收入4.78亿元，比上年增长68.8%，东段乡财政收入达到1.36亿元，为霸州市经济建设做出了突出贡献。

霸州市项目建设呈现跨越式发展态势。2006年实施千万元以上项目313个，同比增长30%。其中亿元以上大项目58个，2006年完成投资35亿元，比上年增长60.6%。霸州市共列入省重点项目25个，总投资84.7亿元，争取项目用地6546亩，项目总个数、总投资及利用土地面积三项指标位居河北省县级榜首。胜芳镇、东段乡、堂二里镇、煎茶铺镇项目建设成效显著。

通过实施全民创业工程，民营经济出现新一轮发展高潮。2006年霸州市个体工商户和民营企业发展到25000多家，其中上缴税金超千万元的企业达11家。前进钢铁集团有限公司总纳税额4.18亿元，位居廊坊第一。民营经济为霸州创造了85.3%的财税收入和85%的农民收入，提供了86.7%的项目投资和86.2%的非农就业岗位，成为霸州市经济发展的支柱与脊梁。

经济社会协调发展，人民群众享受到更多实惠。霸州市人民政府注重统筹经济社会协调发展，关注民生，扎实推进“医、学、路、水、保、养”六项工程。率先推进新型农村合作医疗，组建了霸州市新型农村合作医疗管理中心，霸州市33万农民参加新型农村合作医疗，参合率达到82.32%。报销医药费用496.8万元，报销补偿比例达到25.23%，大病统筹基金使用率达到45%，有效解决了农村因病致贫现象的发生。投资200万元完成了堂二里镇、霸州镇等卫生院门诊病房楼建设工程，383个村全部建立了卫生所，达标率95%以上，实现了医疗资源的合理配置。投资3000万元，完成了霸州一中图书楼、四中扩建，东段、老堤小学迁建等一批重点工程。基本普及了高中阶段教育。对农村教师实行交通费补贴，进一步调动了农村教师的工作积极性。实施特困生救助工程，建立了特困户救助基金和困难学生救助基金，确保没有一名学生因贫困而失学，2006年共救助贫困学生7509名，发放救助金71400元。实施村村通油路工程，投资1.9亿元，建设农村公路项目45项，122.54公里。在廊坊市率先实现了“村村通油路”、“村村通客车”。实施人畜饮水解困工程，投资620万元，为饮水困难的46个村街、4.5万名农村群众解决饮水困难和安全问题。深入开展五项环境专项治理，关停取缔了霸州市区电镀企业。投资3700万元，完成了中亭河废酸水的治理任务。积极构筑大社保体系并向农村全面延伸。霸州市2426户，4749人，低保对象全部纳入了救助对象，季支出低保金36.3万元。加强农村五保供养，投资2500万元，规划建设9所敬老院，集中入住农村五保对象644人，集中供养率达到59.9%。

Ⅶ 王平安的事迹介绍

23年收养流浪孤残人员上百名
1986年，40多岁的王平安和妻子范凤朵下地干活时，发现麦场有个无家可归的流浪汉，人们都叫他“八傻”。
见“八傻”饥一顿饱一顿的很可怜，王平安就把他领回了家。“八傻”有时犯病，把好好的衣服和被子撕成一条条的，还用刀子把手脚指甲都削掉，用刀尖扎自己的肚皮。在王平安和家人的关心和照料下，“八傻”不仅改掉了自残的毛病，而且还能认人了，见到女的叫“姑”和“奶奶”，见到男的叫“哥”和“爷爷”。后来，家里再来老人，一下车“八傻”就领着去换衣服、理发。
2009年5月12日，记者到王平安家采访时，“八傻”第一个跑过来招呼，毕恭毕敬地和记者握手，叫了一声“姑”。问他王平安在哪儿，他便一路小跑着去叫人。
王平安说，收留“八傻”以后，他和妻子办起了工厂，生意越做越红火，两人一商量，决定再收养几位无家可归的老人。于是，王平安四处打听哪有需要照顾的孤寡老人。王平安的举动让不少人纳闷儿，有的则说起了风凉话：“听说过捡钱的，没听说过捡爹的。”但王平安对这些话从不在意。
后来，王平安家的老人越来越多。1996年，王平安干脆盖了一座以自己名字命名的平安养老院，并且一再扩建。直到2005年，王平安的养老院才算竣工，面积达2500平方米。为建这座养老院，王平安斥资60万元，花光了积蓄。
现在，养老院共有流浪残疾人员和孤寡老人40名，最大的88岁，最小的46岁。算上在养老院辞世的63位老人，王平安23年来一共收养了103人。
先后为63位老人养老送终
来到养老院的人，很多都是身体残疾或年龄较大的人，生活需要照料。多年来，王平安和妻子始终悉心伺候，胜似亲人。有些流浪人员和孤寡老人被送到这里时，患有疾病，王平安总是尽力为他们请医拿药。
刚开始那几年，总有人劝王平安别再傻了，说养这些被社会遗弃的人没有用。每当这时，脾气温和的王平安都会气愤地反驳：他们也是人，也应该有人的尊严！慢慢地，说闲话的少了，伸大拇指的多了起来。
3年前，王平安的妻子范凤朵患脑血栓行动不便。为了照顾好老人，养老院请来泊头的杨树敏女士帮忙。王平安夫妇的事迹让杨树敏很受感动，她便留下来做义工，无偿地为这里的老人们洗衣服、做卫生，在这个特殊的家庭里，我觉得自己很充实、很快乐。
有件事给杨树敏留下很深的印象。一次，养老院来了位身体虚弱的聋哑老人，大夫检查完当场就说没救了，但王平安还是说要尽心尽力地服侍。他们熬米粥喂老人吃，又买来牛奶帮他加强营养，老人排泄物里有脓血，他们也不嫌脏，总是帮他勤洗勤换。20多天后，老人去世了。虽说相处时间不长，但王平安伯伯特别难过。杨树敏说。
截至目前，共有63位老人在养老院安然去世，年龄最大的93岁，他们中绝大部分都在养老院住了好几年。每当有老人去世的时候，王平安总是默默地为他们换好衣服，送去火化。火化以后，王平安会想办法通知死者的亲戚或是老家的人，让老人魂归故土。而对那些没家的流浪人员，他们的骨灰也会被妥善保管。还有8个人的骨灰无人认领，就放在养老院里吧，这就是他们的家。王平安说。
没有王平安，我活不到今天
说起王平安的养老院，很多老人都感慨自己遇到了大善人。71岁的张金城始终独身，年轻时靠打零工养活自己，后来年纪大了，就开始在任丘市的大街上流浪。张金城白天要饭，晚上睡火车站，这样的生活一过就是4年。后来，一位好心人告诉他，河间有个叫王平安的人，专门收留他这样的流浪老人。张金城便一路打听着，找到了北小店村。我在这住了快3年了，不仅生活有保障，每天还有人说话，心情特别愉快。我流浪了一辈子，终于有家了。张金城高兴地说。
85岁的苑小法双目失明，他在养老院已居住了17年，没有王平安，我活不到今天。这位无依无靠的老人，说起现在的生活，用得最多的一个词就是知足，吃得好，穿得好，不来这儿我早就死了。
在王平安的小本子上，记者看到很多被收养者的记录：吴栋，57岁，脑血栓，不能行走。病倒在任丘人民医院旁边一个小棚子，有好心人通知。我和女儿把他接到养老院，经过精心治疗，打针输液，现在能走。王树仁，吉林人，60岁，2005年1月8日天气正冷，不能行走，好心人把他送到我的养老院，经过治疗已能行走，现已4年……
根据养老院里的人们的特长，王平安会安排大家做些力所能及的事，让他们体会劳动的快乐感和成就感。在王平安的帮助下，两位盲人学会了按摩，目前在苏州和任丘开了店。74岁的范景良为大家的一日三餐忙活，他说，虽然辛苦点但觉得挺踏实，感觉自己还是个有用的人。
不管多难养老院都要办下去
坚持20年收养流浪人员和孤残老人，其中的艰辛可想而知，仅养老院每年的正常开销就让王平安感到不小的压力。买煤、用水电、吃饭、看病，一年下来差不多要10万元。如今，王平安的厂子效益不是很好，但谁要跟他说别再收养老人了，他就跟人急。他说，办法总比困难多，只要有一口饭就不能看着无家可归的人流浪受罪。
开办养老院以来，王平安从不给自己添置新衣服，也从不下饭店吃饭，不到万不得已他也坚决不去医院看病。由于上了年纪，再加上骨膜受损，王平安一走路两个膝盖就疼，但他愣是忍了4年不言声。去年冬天，王平安疼得实在受不了了，才在儿女的劝说下入院开刀。左膝盖手术后，看着3万多元的收费单，王平安心疼了半天，说什么也不做右腿的手术了。
王平安住院期间，得知河间府北小区有一位流浪老人，他便脚步蹒跚地立刻赶去接人。最近几天，他又在为刚刚收留的一名精神病流浪女四处奔波，联系做截肢手术的事情。
王平安说，就算有一天他动不了了，他也会让儿女们接着去做这些事，不管多艰难，养老院都要办下去。
让王平安感到欣慰的是，儿女、亲戚、朋友现在都非常支持他的行动，总是想办法接济他，而他在养老院开的小诊所效益也不错，既方便老人看病还能挣钱。如今，通过志愿者网上呼吁，关心养老院的人更多了，不少网友自发来到这里，送米、送油、送衣服，临走还不忘捐款。王平安说：一位姓左的小伙子，替老板过来送衣服，当场给了我100元，他还说今后每月都会捐。事后王平安了解到，小伙子每月工资只有800元，妻子还没有工作，一家三口的生活并不富裕。提起这些爱心人士的支持，王平安眼里噙满感激的泪花。
夕阳下，王平安挪动着两条病腿，蹒跚地走回养老院。在这条艰难的慈善之路上，这位70岁的老人倔强地要一直走下去。

Ⅷ 中秋有什么习俗

最普遍的就是吃月饼。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。