老年人跌倒ppt

① 老人跌倒扶不扶ppt

这位知友，“老人摔倒无人扶”，相信这样的悲情一幕谁也不愿意看到，在现实生活中确实也很少发生。因为施善举得不到被助者的认同和点赞，反而可能摊上事儿，这样有悖道德伦理的事虽在现实生活中客观存在，但毕竟是少数，如果仅以极个别的现象就给社会贴上“老人变坏”抑或“坏人变老”的标签，这对绝大多数老人来说是一种道德戕害，也势必放大了社会负能量，让人与人之间的不信任裂痕变得更大。如果每一个人都因此抱有“明哲保身”思想，而变得麻木不仁的话，我们这个社会将变成什么模样，可想而知。最终受伤害的可能是我们每一个人。
古语有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”当老人摔倒了，路人理当义无反顾地上去将他扶起，这是中国几千年优秀文化尊老爱幼思想的最真实写照，这是道德，也是最起码的社会责任。正如斯语“关爱今天的老人就是关爱明天的自己”，我们人人都会老，等到我们老的那天，同样希望摔倒了会有人来将我们扶起。
笔者始终坚信，在今天的社会，绝大多数人都具备“老人摔倒了将其扶起”的道德自觉，正如蚌埠医学院计同学那样，不计任何得失，该出手时就出手的好人在我们身边还有很多很多。文明和谐社会需要见义勇为乐于助人的正能量，好人理应受到社会的尊重。蚌埠市民金女士知恩图报，让好人有好报，树立了学好人、做好人的社会风气，同样传递了一种正能量。

② 跌倒原因分析整改措施ppt有哪些

跌倒的风险评估，新收患者凡属非完全自理者，应于入院243内，由高级 责任护士对患者进行跌倒风险评估，并根据评估情况制订相应的 防范措施。

住院期间随病情变化随时做好评估，有跌倒风险的患者，每周评估一次，或当患者情况转变，或患者跌倒后，重新评估跌倒风险因素，并配合患者情况调整护理措施。

暂时无跌倒风险的患者，当患者情况转变或患者跌倒 后，重新评估风险因素，并结合患者情况，调整合适的护理 措施。

跌倒的防范措施，根据住院患者跌倒评估的风险因 素，由高级责任护士于住院患者预防跌倒护嘱单上计划合适的护 理措施。

一般性预防措施。

a：介绍病房环境。

b：保持环境安全。

c：导患者基本防跌倒措施。

特殊患者需要。

a：挂防跌倒标志，并提醒其他工作人员 预防患者跌倒。

b：呼叫器方便患者使用并做好指导。

c：将常用物品置于患者易使用之范围。

d：鼓励患者于床上大小便并指导便盆正确使用方法。

e：指导患者离床活动时应有人陪伴。

指导患者明白其身体状况、自助及活动能力。

a：向患者 做好解释，使其明白自己身体状况及体能上的限制。

b：鼓励患者 要求协助。

c：鼓励患使用助行器。

d：使用抑制眩晕及低血压的药 物时，提醒患者做好活动时的注意点。

e：不断提醒患者适当的安 全措施，以便取得其合作。

加强活动能力。

a：鼓励患者使用助行器。

b：指导患者体 位变化时转化姿势要慢。

c：指导肢体有障碍患者活动时的正确 姿势。

其他措施。

a：若患者烦躁不安或因其他病因致不合作时， 需要采取约束用品及上床栏，并通知医师及家人且做好护理记录。

b：密切观察患者情况，适时给予协助。

c：通知家人做好预防 跌倒措施。

患儿跌倒的处理流程，发生患者坠床、跌倒时先评估患 者当时情况再测生命体征然后检查患者有无骨折，或其他损伤，接着通知值班医师检查，随后如病情允许搬动患者回病床休息再次协助处理骨折，或伤口接着重新评估跌倒风险因素。

必要时给予床栏或适当约束患，者随后加强巡视并通知家属留陪人看管还要做好护理记录，并填写意外，事故报告表最后按程序及时向各级报告。

加强质量前馈控制：把管理的重点由终末管理转变为“前馈控制”和“程序管理”，使每个过程有据可依，有章可循，制定的质量标准应更加具体和细化，操作性要强，要让护士充分了解怎样把事做正确，把正确的事做好。

建立专科手术护理《持续质量改进反馈登记本》，各手术间设置“专科手术配合指引书”“医生留言本”“工作缺陷记录本”，“不良事件自愿报告表”，采取不点名、不署名，对责任人的处罚以教育为主，并加以保密，引导人人参与质量管理，分享缺陷教训。

管理上则更多地关注问题的发现，原因的分析，避免同类问题重复发生。

克服反馈控制中因时间差而给病人带来不必要的护理缺陷，使各种潜在的护理风险、隐患消灭于萌芽状态。

③ 如何预防老年人跌倒.ppt

跌倒，是导致老年人骨折的直接原因。所谓“上工治未病”，预防跌倒，其意义甚至大于骨质疏松性骨折治疗本身。要预防跌倒，首先要认识到跌倒的常见原因，其分为内因和外因两大类。
内因包括老年人自身生理或病理变化所导致的身体机能下降，通常来讲有三种情况，包括：
1）衰老导致感觉迟钝、反应变慢，并且往往伴有视力减退。当环境突然改变时，不能正确判断环境结构及障碍物，身体失去平衡时不能及时做出适宜的动作，容易跌倒。
2）老年人易患各种中枢神经系统疾病，例如脑血管意外（俗称“中风”）、帕金森病、老年痴呆等，容易引起平衡能力下降，容易跌倒。
3）衰老导致骨骼肌肉系统退化，肌肉力量和关节灵活性下降，或者由于腰背、脊柱的劳损退变使脊柱对下肢的调整能力下降，容易诱发跌倒。
外因则为一些容易诱发跌倒的环境因素，包括：
1）室外不平的路面、复杂的交通状况、环境光线不足等。
2）室内杂乱的环境、湿滑的地板、未固定好或高度不合适的的床和座椅等、光线不充足等。
要预防跌倒，要从以下几点入手：
1）让老年人提高自身的警觉性，在日常生活提高对预防跌倒的重视程度。
2）保持适当的体育锻炼，延缓中枢神经系统和骨骼肌肉系统的衰老。有条件的可以对反应能力和平衡能力做针对性的训练。
3）定期体检，排除心、脑血管疾病的风险。
4）佩戴适当的眼镜以改善视力情况。
5）避免单独外出，避免拥挤的环境，避免高速交通工具。
6）改善家庭环境，规则摆放物品，增加室内照明，在容易滑倒的厨房、洗手间等处保持地面干燥或铺防滑垫。
7）调整床、座椅、马桶、浴缸、楼梯的高度，有条件的可加装扶手，便于老年人使用。
8）穿着宽松舒适的服装，保证鞋底防滑。

④ 作文：老人摔倒要不要扶.ppt

前几天，我从报道上看到：在武汉，有一位老爷爷摔倒，老人摔倒后聚集版了不少围观路人。一权位好心女子欲上前翻看老人是否随身携带急救药物，但被人“好心”劝阻。此后再无人上前施救，直至老人生命终结。这是为何？按常理说一位八旬老人摔倒在地，应该有人把他从地上拉起，可是有些人怕重蹈覆辙，将老人扶起却被反咬一口。为此，我特意采访了自己的爸爸妈妈。爸爸和妈妈都一致认为：如果有人在场，就多找些人一起扶；如果老人年事已高，就拨打120，让医务人员来处理。我认为：现如今的人生怕自己吃一点亏，扶起老人这样举手之劳的事都不肯做。就算被老人诬陷，但自己要相信，法律总会还自己一个清白。尊老爱幼自古以来就是传统美德，如果大家都各自打着小算盘，那这还算美德吗？想想看，如果有一位老人摔倒在你的面前，你伸伸手，一条生命就被你拯救，你转身离去，可能一条生命就会就此终结。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人。”人与人之间互相帮助，这是传统的美德，应该赞扬。

⑤ 老人摔倒，扶不扶.ppt免费全文阅读

一段时间以来,关于道德的负面新闻频频见诸报端,道德失范、诚信缺失现象时有发生,良知的底线不断被侵蚀。我们的道德水平究竟怎样,一时成了问题。

这些年,我们身边的美德从未缺少。

最美女孩儿刁娜舍身救人,让人看到心灵的美好;孙水林、孙东林兄弟千里送薪,诠释“诚信”二字的含义;“最美妈妈”吴菊萍不计后果爱心托举,给坠楼女童带来生的希望……最近涌现出一个个道德榜样,用实际行动书写人间大爱,像红烛一样照亮道德的天空。

这些年,我们的道德建设也在不断进步。党和政府高度重视道德体系和诚信体系建设,2008年的汶川地震,全国人民慷慨捐助,彰显“一方有难八方支援”的人道主义精神;北京奥运会上,140多万志愿者提供热情服务,展现首都群众文明素养;上海世博会上,会场内外无数市民用实际行动,让世界再次深刻感受文明有礼的国人形象。

道德焦虑,背后是社会问题

当前人们的种种道德焦虑,凝结在一点,就是我们整个社会的道德建设面临着诸多新挑战。

提起“扶不起的老人”,许多不作为的理由都似乎指向同一个案例:南京彭宇案。2006年,南京小伙彭宇下车时搀扶起一位摔倒老太,却被告上法庭索赔13万。遗憾的是,法院没有给出是非判断,却和稀泥式的各打二十大板,判彭宇败诉。如果做好人不仅没有回报,反倒有可能成被告,这让很多人在做好事前变得犹豫了。

2010年,郑州青年李凯强因一起交通事故被告上法庭。一些媒体在报道时,却只选择了李凯强扶起老太太成被告的事实,就将此事件定性为郑州版的“彭宇案”。而事实上,李凯强本人都已经承认是自己驾驶摩托车与老人发生了碰撞,并不是纯粹的助人为乐。

从经济的角度看,道德就是通过牺牲眼前的小我利益,来换取长远的更大的社会利益。但道德评价机制的不健全,可能会使不诚信或失德的成本太低,一些人可以轻松越过道德底线,而无须承担相应的损失。无论是司法的模糊判断,还是新闻报道的错误导向,又在无形中提高了当好人的“风险成本”。

因此,不是道德出现了滑坡,而是公众对道德的感知发生了变化,是在面对新的道德现象时,人们普遍感到缺少确切的判断标准,从而产生了世风日下的感觉。

道德没有敌人,她从来都是高尚人生的追求,永远能给世界带去温暖,给有道德的人以内心幸福和安慰。然而,道德在社会上并非孤立存在,它需要外部环境来促进和推动。我们的社会不缺少道德观念,缺少的是如何为这些道德观念提供有力的后援——道德建设需要每个人的力量。

道德重建,社会转型的必然

所谓的道德问题并非始于今日,更不是只存在于我们身边。

18世纪工业革命的兴起,使欧美许多国家生产力有了突飞猛进的发展,但另一方面,社会各阶级和阶层也迅速向两极分化,社会矛盾尖锐并出现普遍的道德缺失。面对经济发展空前强盛与繁荣,社会冲突与道德危机却在不断加深的现实,西方国家曾进行了长期的反思与探索。

改革开放三十多年来,随着市场经济的兴起和人口流动的加快,我国正迅速进入城市化的快车道。农耕社会“仁义礼智信”的道德土壤发生变化,但与此相适应现代都市的社会公德、约束机制还没有建立起来,这就容易造成失信、失德高收益却低风险,守护良知却要付出更大的成本等各种不正常现象。

人们原有的价值观受到冲击,而新的社会规则又不能及时完善,个人的道德焦虑也因此转变成社会性议题。道德焦虑有两个指向,一是道德滑坡,人人但求自保,出现普遍的社会冷漠;另外就是在新社会环境下,全社会期盼建立新的道德约束和评判机制,重建社会公德良序。

转型期社会需要新的规则,其中最重要的就是道德规范。

在这方面,发达国家更早经历道德危机的时代,有着许多的教训和经验。2004年,美国加州一位叫亚历山德拉的姑娘发生车祸,另一位名叫丽莎的女子将其救出,由于丽莎没有专业施救技能,导致亚历山德拉事后瘫痪。亚历山德拉将丽莎告上法庭,称丽莎救助疏忽导致其瘫痪。最终,法院根据“好心人免责条款”,宣判因救助他人不慎导致其再受伤害应予免责。加州法院判决所依据的这个条款,在美国乃至整个北美地区并不罕见,这种条款被称为“撒玛利亚好人法”。

东方国家新加坡虽然没有“好心人免责条款”,但对于讹诈好心人者,也早有严格规定:被援助者如事后反咬一口,须亲自上门向救助者赔礼道歉,并施以其本人医药费1至3倍的处罚,影响恶劣、行为严重者,则以污蔑罪论处。

失德者不仅要受到舆论谴责,还可能面临法律的制裁,而见义勇为者则有多项免责条款,没有了做好事的后顾之忧。正是这些处理社会关系的法律,为道德创造了良好的外部环境。

发扬美德,需要各种“撑腰体”

中华民族是一个特别注重道德力量的国家,愚公移山矢志不移、苏武牧羊不辱使命、包公断案铁面无私、岳母刺字精忠报国……每一个道德榜样都有着无穷的感召力。新中国成立以来,党和政府也从未放松道德建设,雷锋、王进喜、焦裕禄、钱学森、赖宁……每一个模范都曾激起亿万国人的道德热情。

“你是北大人,看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你,北大法律系给你提供法律援助,要是败诉了,北大替你赔偿!” 今年10月末,这样一条微博在网上迅速被网友转发,同时,还衍生出许多不同版本,用各大学校长、各地域代表、各领域代表等的口吻,为扶起跌倒老人的善行鼓与呼,这样的语句格式被称为“撑腰体”。

“德不孤,必有邻。”除了“撑腰体”,我们也还有各种各样的民间“撑腰基金”。今年3月,中国好人网发起人谈方着手筹建了“搀扶老人风险基金”,为那些搀扶老人受到冤枉者提供法律和经济援助。

各种惩罚冷漠、鼓励见义勇为的“撑腰法”,目前也在讨论制定当中。加重对失德失信的惩罚,大幅提升见义勇为的奖励标准,通过司法维护道德的底线,同时让高尚的道德得到弘扬。

基于对公民道德建设重要性的深刻认识,我国早在2001年,就正式颁布实施《公民道德建设实施纲要》,不断把社会主义核心价值体系融入到国民教育、思想道德建设和群众性精神文明创建活动的全过程,举国动员为道德“撑腰”。

“一个国家,如果没有国民素质的提高和道德的力量,绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。”核心价值体系作为一个国家的灵魂,代表着先进文化的精髓,也是文化软实力的重要组成部分。因此,维系一个国家健康稳定运行不仅需要经济的发展,道德建设也同样重要。党的十七届六中全会提出,要坚持马克思主义指导地位,坚定中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,树立和践行社会主义荣辱观。

“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”六中全会精神凸显出文化在战略层面的意义,也为道德建设指明了方向和目标。全社会应以此为契机,广泛动员、人人参与,为社会主义道德建设创造良好的社会环境,就一定能激发起全社会向善的力量,让和谐互爱的社会主义道德风尚在神州大地蔚然成风。