老年人找魂

A. 人死找根，人活找魂，生来会销售，出生就销售这句话什么意思

人死找根，人活找魂，
生来会销售，出生就销售
这句话的意思，估计是说：
人活着的时候为了活得精彩，
就会到处奔波，相当于找魂。
死了以后就要回家乡，叶落归根。

B. 听老人家说非正常死亡的人的冤魂还存在、会来找人上身

其实我认为人死是一件不需要特别在意的事情，因为已来到这世上已经是正在一步步走向坟墓。我们不如争取在我们没有走向死亡的路上做一些有意义的事情吧！对于你的这个问题那也只是迷信罢了，什么魂不魂的，你认为有就是有，没有就没有，没必要紧张。

C. 人丢魂如何叫回

这是一种古老的巫术，同时，作为民俗文化的一个细节被流传了下来，。叫做“找魂儿”。丢魂也称“吓着”（吓掉魂了）。
这里面，确实有好多用现代科学解释不清的东西。
在河北保定一代，通常的做法是：用一块黄布，蒙在装满黄米的小碗上，然后翻个儿、扎紧，用碗口对着丢魂的孩子（当然大部分是孩子），左转几圈、右转几圈；
再打开布，把碗里亏下去的米添平，再晃。直至碗里的米不能在加补，就算完成了。“魂”也就找回了。大部分地方还有咒语。
还有一种民间常用的巫术——符咒，用于小孩子的“夜啼症”。写“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。行路君子念三遍，一觉睡到大天亮”在黄表纸上，四处张贴，据说也有某种效果。
这种民俗的活动，不能生硬的视为封建迷信，应该看作一种俗信。
有兴趣的话，可以研究研究，好吗？
望采纳
谢谢

D. 民间丢魂有个扫经的说法,想知道具体的招魂细节及咒语。

你说的丢魂也叫失魂，要叫魂有好多种，有符咒，牒文，追魂帖和游魂帖，还有好多土办法，逢初一十五连续叫七晚上就可以了，具体细节，民间土（古）法可多问当他老年人，另外就找当他阴阳先生，善门徒比较好

E. 人死后找魂婆能把灵魂下地狱吗

下不下地狱是和自己的善恶有关的，和别人没关系。
自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈

F. 怎样找回魂魄

人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。

是的，如果没有终极真理，日光之下的所有的事都经不起细想，无论忙碌也好，清闲也好，浅薄的感官享受，精彩的游戏。电影，男女欢娱。。。。。一声叹息而且。

孔子说:"朝闻道,夕可死."

救主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命？”
推荐你看一本书“游子吟-永恒在召唤”，网上有的，其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生。

人人都有一个灵魂，今世之后是永世，每个人都将站在永恒上帝面前对自己的一生做交待。
愿妹妹和你的朋友早日认识上帝永恒的爱，走出迷茫，。

G. 请问丢魂是怎么一回事

《丢魂》是一部连载于k76漫画盒子网的连环漫画，主要讲述了发生在少年身上的超自然灵异事件。

很多人都会有这样的经历，在你专心做一件事的时候，大脑会一片空白，机械的做着相同的动作，等回过神来，已经过了好久，可是完全记不起来那段时间我们到底做了什么。这种情况，我们称之为掉魂。

还有就是在受到极大的惊吓之后，把魂吓掉了，这一种情况就比前一种情况要严重许多，绝大多数人丢了魂能找回来，而且是很快就能找回来，但是有一些就再也找不回来，并就此迷失。

一个阴阳先生有一天接到了一个电话，一个小男孩被吓掉了魂，再也清醒不过来，对于阴阳先生来说招魂是一件再简单不过的事情，于是他来到小男孩的家里，却发现这并不是一起简单的掉魂事件，这背后有什么阴谋？小男孩的魂魄到底在哪里？男孩的父母又与什么人结下了仇？

H. 中年人丢两魂十几年了怎么叫回来

中年人丢魂了十几年了，证明也没事儿，所以说不要太在意该干嘛干嘛好好锻炼身体就好。

I. 老人死她的灵魂会在梦中找你吗

会的。而且老人去世以后还持续梦到，不是很好的事情。要赶紧为他/她持诵地藏经至少一至七遍。
在佛教的眼里，梦分为四种：
一、宿业梦。
即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。
二、妄想梦。
这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。
三、预兆梦。
预见未来要发生的事情的梦。原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。
四、鬼神入梦。
鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有说得很明白的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。