老年人黏土

1. 元谋人，北京人，山顶洞人的体质特征，工具制作技术，生活情况和用火，穿着

元谋人
中国西南地区旧石器时代早期的人类化石。它是迄今所知中国境内年代最早的直立人。1965年5月,中国地质科学院在云南省元谋县上那蚌村附近发现。这里地处元谋盆地边缘,盆地内出露一套厚达695米的河湖相沉积。从下到上分为4段28层。元谋人牙发现于第4段第22层中。此后，又在同一地点的同一层位中，发掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳动物化石。元谋人的地质时代属早更新世，据古地磁断代，年代为距今170万年。

元谋人化石包括两枚上内侧门齿,一左一右,属于同一成年人个体。齿冠保存完整,齿根末梢残缺,表面有碎小裂纹,裂纹中填有褐色粘土。这两枚牙齿很粗壮,唇面比较平坦，舌面的模式非常复杂，具有明显的原始性质，被命名为 “元谋直立人”(Homo erectus yuanmouensis)，俗称“元谋人”。（见彩图元谋人牙齿化石）

先后出土的石制品共7件,人工痕迹清楚。原料为脉石英,器型不大,有石核和刮削器。它们和人牙虽不居于同一水平面上，但层位大致相同，距离又不远，应是元谋人制作和使用的。发现的炭屑多掺杂在粘土和粉砂质粘土中,少量在砾石凸镜体里。炭屑大致分为3层，每层间距30～50厘米。炭屑常常和哺乳动物化石伴生。最大的炭屑直径可达15毫米,小的为1毫米左右。在4厘米×3厘米的平面上,1毫米以上的炭屑达16粒之多。此外还发现两块黑色的骨头，经鉴定可能是被烧过的。研究者认为，这些是当时人类用火的痕迹。这一发现，和在距今约180万年前的西侯度文化中发现的烧骨,如确系人工用火证据，则把人类用火的历史大大提前。

与元谋人共生的哺乳动物化石，有泥河湾剑齿虎、桑氏缟鬣狗、云南马、爪蹄兽、中国犀、山西轴鹿等29种,绝种动物几乎占100％，其中上新世和早更新世的占38.8％，这表明元谋人的生存时代不会晚于早更新世。有人根据动物化石及植物孢粉分析，认为当时的自然环境呈森林草原景观,气候比现在凉爽。关于元谋人的“绝对”年代问题，据中国地质科学院地质力学研究所用古地磁方法测定,为距今170±10万年；中国科学院地质研究所根据古地磁分析和对比,认为是164万年。但也有人认为不应超过73万年，即可能为距今60万至50万年或更晚一些

北京人
中国华北地区旧石器时代早期的人类化石。属直立人。发现于北京市周口店龙骨山的洞穴堆积中，同时出土大量石制品、骨器和用火遗迹。北京人的地质时代为中更新世的明德－里斯间冰期，据铀系法断代、裂变径迹法断代及古地磁断代，年代为距今约70万至20万年。

发现和意义 1918年，中国北洋政府矿政顾问、瑞典地质和考古学家安特生在周口店发现一处含动物化石的裂隙堆积。1921年，安特生和奥地利古生物学家师丹斯基等人在当地群众引导下，在龙骨山北坡又找到一处更大、更丰富的含化石地点，即后来闻名于世的北京人遗址——“周口店第 1地点”。1921和1923年，先后发掘出两颗人牙,并定为人属。由于这一发现,1927年在周口店开始进行大规模的系统发掘，由瑞典古脊椎动物学家B.步林和中国地质学家李捷主持。当年又发现 1颗人的左下恒臼齿。北京协和医学院解剖科主任、加拿大籍解剖学家步达生，对先后发现的 3颗牙齿进行了研究，给这一从未见到过的古人类定了个拉丁语化的学名——Sinanthropus pekinensis（曾译“北京中国猿人”,原意应为“北京中国人”)。美国古生物学家葛利普(1870～1946)则给了它一个俗名：“北京人”(Peking man)。现在已把他的“属”、“种”和爪哇人合并，另建立了一个“亚种”，改称为“北京直立人”(Homo erectus pekinensis)。1929年,在中国考古学家裴文中独自主持下,于12月2日下午发现了一个完整的北京人头盖骨。这一消息的公布，震动了世界学术界。在此之前，虽然德国的尼安德特人、爪哇的“直立人”（见爪哇人）和德国的海德堡人的遗骨已经问世，但这些发现由于保守思想的束缚并未得到学术界的公认；即使在持进化论的学者当中，对于人类的起源问题和这些发现在人类进化过程中的地位，也众说纷纭，莫衷一是。自从北京人头盖骨发现以后，特别是随后又发现了石器和用火遗迹，直立人的存在才得到肯定，从而基本上明确了人类进化的序列，为“从猿到人”的伟大学说提供了有力的证据

1937年,由于日本帝国主义全面发动了侵华战争,周口店的发掘工作被迫中断。当时已发现的北京人头盖骨共有5个,此外还有头骨碎片、面骨、下颌骨、股骨、肱骨、锁骨、月骨等以及牙齿147颗。这些珍贵的标本,于1941年12月太平洋战争爆发前后，全部在几个美国人手里弄得下落不明。中华人民共和国成立后，周口店的发掘得到恢复。多次发掘，又发现北京人的牙齿5颗,下颌骨一具；1966年还从靠顶部的堆积中发现一个残破的头盖骨。此外，又从1937年前发现的碎骨中认出一段上臂骨和一段胫骨。如果把前后的发现都计算在内，总共得到了属于40多个个体的北京人化石。同时，发现了不下10万件石制品，以及丰富的骨器、角器和用火遗迹。北京人遗址的材料，在全世界发现的同一阶段人类遗址的材料中，是最丰富也是最系统的，为研究旧石器时代早期的人类及其文化提供了可贵的资料。

地层堆积和年代 北京人遗址的堆积物厚40米以上。上部的34米为含化石的堆积，依岩性变化自上而下可分为13层，主要由洞内崩坍的石灰岩碎块和流水带入洞内的粘土、粉砂等残积物构成。在堆积物中还有北京人用火留下的灰烬。较大的灰烬层有4个，第4层的灰烬最厚处超过6米。从第13层以上发现动物化石,这一层还出土了几件石器，表明已有早期人类活动。

根据动物化石的性质，第11～13层的时代与遗址以南约 1.5公里的周口店第13地点相当。后者亦为洞穴堆积，发现有石制品、灰烬、烧骨和哺乳动物化石，是周口店一带最早的遗存。和北京人遗址第1～3层时代大体相当的，有周口店第15、第4和第3等地点。其中周口店第15地点出土的材料最丰富，有大量动物化石和石制品，还有灰烬和烧骨。另外两个地点遗物不多，但在第4地点曾发现一颗人牙，从而成为周口店地区除北京人遗址、山顶洞遗址以外又一个出土人类化石的地点。这3个地点的时代，有的研究者根据存在赤鹿等时代较晚的化石的事实，认为可能已经到了晚更新世的初期

对于北京人遗址时代问题的研究有一个发展过程。当初，安特生和师丹斯基认为是上新世。到了20年代末，法国古生物学家德日进(1881～1955)和中国古脊椎动物学家杨钟健等，以动物群的性质为主要依据，判明这个遗址属于比泥河湾期晚而比黄土期早的中更新世。60年代蓝田人遗址发现后，有人提出将华北中更新世划分为早、晚两期的主张，早期以含公王岭动物群的蓝田人遗址为代表，晚期以含周口店动物群的北京人遗址为代表(见中国旧石器时代考古)。1976年后，采用铀系法、裂变径迹法、古地磁法等多种方法，测定了北京人遗址的年代，得知第13层以上为距今70万至20万年左右，第14层以下早于距今70万年。

体质特征 北京人头骨的最宽处在左右耳孔稍上处，向上逐渐变窄，剖面呈抛物线形。这与现代人头骨的最宽处上移到脑颅的中部不同，和尼安德特人相比也低一些。北京人的头盖骨低平，额向后倾，虽已比猿类增高，但低于现代人，比尼安德特人也稍低。北京人的脑量平均为1043立方厘米，介于猿和现代人之间。他们的头盖骨比现代人约厚一倍。眉嵴粗壮，向前突出，左右互相连接。颅顶正中有明显的矢状嵴，头骨后部有发达的枕骨圆枕。北京人面部较短，吻部前伸，没有下颏。有扁而宽的鼻骨和颧骨，颧骨面朝前，这表明他们有宽鼻子和低而扁平的面孔。下颌骨的内面靠前部有明显的下颌圆枕。他们的牙齿，无论齿冠或齿根都比猿类弱小，齿冠的纹理也简单,但比现代人粗大、复杂得多。另外,犬齿和上内侧门齿的舌面，有由底结节伸向切缘的指状突；上内侧和外侧门齿的舌面为明显的铲形。北京人的头部保存的原始性质和爪哇人相似，因而它们同属于直立人发展阶段。北京人的门齿呈铲形，有宽鼻子和低而扁平的面孔，下颌骨内面靠前部有下颌圆枕等，又表明他们具有明显的现代蒙古人种的特征

北京人的下肢骨髓腔较小，管壁较厚（股骨的髓腔只占骨干最小直径的三分之一,现代人则占二分之一;胫骨的髓腔更小），但在尺寸、形状、比例和肌肉附着点方面都已和现代人相似，这证明他们已经善于直立行走。北京人的上肢骨除了髓腔较小管壁较厚外，和现代人的接近程度更甚于下肢骨，说明他们的上肢已能进行与现代人十分相似的活动。北京人的身高，从发现的一条比较完整的股骨长度推算，约为1.56～1.57米。

北京人的文化 北京人的文化遗物包括石制品、骨角器和用火遗迹。石器以石片石器为主，石核石器较少，且多为小型。原料有来自洞外河滩的脉石英、砂岩、石英岩、燧石等砾石，也有从两公里以外的花岗岩山坡上找来的水晶。北京人用砾石当锤子,根据石料的不同,分别采用直接打击法、碰砧法和砸击法打制石片。其中，用砸击法产生的两极石核和两极石片，在全部石制品中占有很大比重，并构成北京人文化的重要特色之一。第二步加工多用石锤直接打击，以一面打制为主，并且绝大多数由破裂面向背面加工。

北京人的石器有砍斫器、刮削器、雕刻器、石锤和石砧等多种类型。他们挑选扁圆的砂岩或石英砾石，从一面或两面打出刃口，制成砍斫器。这类石器的尺寸较大。“刮削器”系用大小不同的石片加工而成，有盘状、直刃、凸刃、凹刃、多边刃等形状，是石器中数量最多的一类。“尖状器”和“雕刻器”数量不多，但制作比较精致，尺寸小，有的只有一节手指那么大小，制作程序和打制方法比较固定，反映出一定的技术水平。（见彩图“北京人”的尖状器）在世界上已知的同时期的遗址中，还从没有听说过精致程度堪与相匹的同类石器。石锤和石砧是他们制作石器的工具。从石锤上留下的敲击痕迹可以看出，北京人善于用右手操作。此外，在一些未经第二步加工的石片上，往往也发现使用过的痕迹

北京人的石器

以细小石器为主要成分的北京人石器，是华北旧石器时代两大文化传统之一,即“周口店第1地点（北京人遗址） -峙峪系”的主要组成部分。这个传统不但在华北，而且自旧石器时代中期以后在西南、东北等地区也有着广泛的影响（见中国旧石器时代考古）。

北京人的洞穴堆积中，有许多破碎的兽骨。有的研究者认为，其中某些是北京人制作和使用过的骨器。例如，截断的鹿角根既粗壮又坚实,可以当锤子使用,截断的鹿角尖可以作挖掘工具。从这些鹿角上可以看出，北京人已掌握了在要截断的地方先用火烧，使之容易截断的方法，又例如，许多鹿头骨只保留着象水瓢似的头盖，上边有清楚的打击痕迹，多数经过反复加工，保留部分的形状也相当一致，可以看作是舀水的器皿。有的肢骨顺长轴劈开，把一头打击成尖形或刀形；有的骨片在边缘有多次打击痕迹，也可作工具使用。不过，有些学者对北京人是否制作和使用骨器持相反意见。

在北京人洞穴里的灰烬层中，发现许多被烧过的石头、骨头和朴树籽，还有一块紫荆木炭。灰烬有的成堆，说明他们已能很好地管理火。虽然目前还无法证明北京人已能人工取火，但他们显然学会了保存火种的方法。

自然环境 北京人住地的北面是重叠的高山，西面和西南为低缓的群山所环绕,东南方是广大的平原,在龙骨山的东边有一条河流。北京人在这里居住的时期，气候和自然环境屡经变化。早期偏冷，可能还处于明德－里斯间冰期的初期，喜冷的动物如狼獾、洞熊、扁角大角鹿、披毛犀等在动物化石中占优势。中、晚期较温暖，喜暖的动物如竹鼠、硕猕猴、德氏水牛、无颈鬃豪猪等占优势。由于发掘出安氏鸵鸟和巨副驼等动物化石，证实这里有过干旱的时期，出现过草原甚至沙漠。而水獭、居氏巨河狸、河狸等喜水栖动物的发现，又表明这里也曾出现过大面积的水域。

生活 北京人穴居，从事狩猎和采集。在灰烬中发现的敲破的烧骨，表明他们已经知道熟食。在严峻的自然条件下，北京人依靠群体的力量进行着艰难的生存头争。季节变化、自然灾害、猛兽侵袭、疾病困扰，无一不给他们带来巨大的威胁。从化石测知的数十个北京人个体的年龄告诉我们，他们的死亡率极高，这也可反映出他们的生活条件相当恶劣。

2. 动物成语纸粘土

贼眉鼠眼，鸡鸣狗盗鱼跃龙门，兔狐悲，飞蛾

潜在傍狗狗狗捕鼠党狐朋

组狗狗党狐盗盗狗鸡叫鸡鸣

盗窃大鼠狗叫盗非主

狂吠的狗狂吠吓得警察

忘恩负义

犬苟蝇营狗急跳墙

狗拿耗子声色狗马粘石膏

废话大鼠狗偷偷

狗头军师狗头鼠脑

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续貂尾狗狗心狗确定确定狼心

狗续貂尾狗续侯冠

继续黄金狗血淋几个水貂
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主意喷嘴潜在的斗狗官方

狗仗人势狗彘狗彘不如狗走狐淫

兔狗烹动物成语

短视的怪物潜伏周围的每一个成功兔狐悲龙飞凤舞蛇蝎心肠的线索告诉琐碎

立委母牛舔小牛放虎归山狡兔三窟画龙点睛画蛇添足万马奔腾补救沐猴而冠公鸡

抱头鼠窜小试牛刀龙腾虎跃黑飞走老态龙钟孕兔弓蛇影繁忙的虎入羊群尖嘴猴腮站

胆小气壮如牛藏龙卧虎守株待兔充满希望的警报千军万马顺手牵羊Shajixiahou的呆若木鸡

豨勇珍稀鱼类天空突然冲进

狗急跳墙猪不是猪和狗吞吃

长的大厅，封闭猪的鸭绒毛异兽公然忘恩负义凤头猪肚冠军的喜悦弹簧虎背熊腰

狡猾愚蠢青蛙受惊的鸟和动物如猪保持安静的养猪业此役出战

怕出名猪怕强

一龙一猪

危险狗只谦卑猪猪猪突然勇敢

艾莉森保持羊羊RAM歧管多点触摸藩

饿虎扑羊

Gaoshuo牺牲品杨

尽管挂在虎入羊群

Qiluwangyang羚羊挂角导致羊熊酒

驱动羊攻击虎

肉袒LED羊狼羊

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十羊九牧使羊将顺手牵羊狼

替罪羊素羊肉丝

屠宰牛羊为时已晚

Q牛知马羊肠鸟道

线索狼羊狠贪婪

老虎

优质绵羊皮羊羊毛羊成，牛

争冀东兔苏

动如脱兔

龟毛兔角

狐狐兔兔的悲哀哭

<BR /鹰见兔兔顾犬看到

狡兔三窟惊猿兔静如处女，动如狗兔

保留所有亡作为一个处女，消极的态度如脱兔

野鸭移动

兔狗烹兔丝燕麦

兔狐悲兔走鹘落兔吴飞吴飞

兔子走在动物成语

关于“鱼”的成语

[鸭]（一）前君主到另一个，现在更不是朋友或夫妻感情融洽来形容。 （2）比喻为他们的环境，玫瑰。

[交火]比喻没有理由，但灾难。

【鱼】无端受累的不利影响。

[鱼]满足（1）比喻夫妇和音乐。 （2）比喻君臣相。

[鱼]沉艳听到模糊的比喻。充斥着假冒正品

[鱼]比喻的。

]指土地充足肥沃的地区附近的水

[鱼]绅村民，仗势欺负他的同胞。

[鱼]陈拉淹比喻女人看上去很美。

【提交】又安排提前进了房间。

[]是指通信和从野生鱼类。

生猪】【陆海文是指以鱼因塑造和附近经过的写入错误。

[]浑水摸鱼混乱的情况有便宜一点的。

漏网之鱼】【羽罪犯没有被逮捕归案。

[徒劳]俞徒劳的，无法使用。

】【Baoyusi恶劣的环境或小人聚会的比喻。

】【临渊羡鱼的比喻空以来的愿望，但没有实际行动。

[丁]水煮鱼游泳在形势危急的比喻

“鸟”的成语

一石二鸟】【比喻做一件事，得到两个结果。

[小鸟依人]形容女子或孩子懦弱的方式，可爱。

[返回]描述知识倦鸟游子倦游回家的。或比喻离开工作岗位太久，累的外形式返回自己的岗位。

[倦鸟归巢]描述游子倦游回家。或比喻离开工作岗位太久，累的外形式返回自己的岗位。

[笨鸟先飞]（一）形容愚蠢的人，事先缺乏考虑，常常鲁莽。 （2）或表明一个人的愚蠢行动，应该是比别人更早，所以不着急。

】【鸟尽弓藏类比既定的世界，英雄放弃。与“兔狗烹”是指相同的。但是，“唾弃一次弓鸟都不见了，”语义较轻。

[]写景春天的花朵。 /> [鸟]描述表面有天鹅形长饥饿薄状，也可作为一个“鸽形天鹅脸”。

【鸟】食品比喻贪婪的人谁。

[鸟]是指不相同的一群人，毕竟，仍然生活在人群社会，不能退缩逃避世界。

[鸟之将，明也悲伤]比喻人亡，更多的将是良心，说客气话。

[受惊]谁一直类推的祸害，，从而吓唬那些心怀。

“鹤”的成语

】【Yaoruhuanghe找出一个比喻，去无踪。

[偏执]描述的恐慌，自相干扰。

[焚琴煮鹤指令人费解的优雅，大无味的行为。

[闲云野鹤]描述超然脱俗，与世无争，可以使用的隐士或退休在家，生活悠闲的无忧无虑的人。

[]厚的白头发棕色的肌肤和白发，形容为老年白发，满脸皱纹。

[站]比喻才华。或用来形容人身材特别高大的

】【鹤发童颜比喻硬朗矍铄。

[短]鹤凫长很难形容异构谐波。

“雁，鹅，”成语

【美女】形容女人的美丽。

[陈拉淹鱼]形容女人的美丽。

】【雁足传书的比喻互相联络，新闻不断。

[梯队]莫宁兄弟葬礼障碍。

鹅翅膀] [失去了弟弟。

[]是指通信和从野生鱼类。

[特立尼达]远方的的羽毛礼物，礼物情意重。

“剩下的鸟类，”成语

】【鸠占鹊巢比喻强占别人。

】【衣衫褴褛百结的比喻衣服破旧，满是补丁。

[]鹪鹩（1）说服人的欲望，说这么多：“鹪鹩巢林，但一个。” （2）或比喻栖身，更多的就业受托人。

[设置]鸾翔凤比喻更能够收集。

[稀有]描述很少发现。

】【的凤凰于飞比喻夫妇唱相良;多被用作婚礼讲话。

鸢飞鱼跃】【比喻放任性质的音乐。

[沉默]比喻原本喧闹的人群安静。

[天鹅]比喻雄心勃勃，“青云之志”，意思是相同的。

】【鹏程万里伟大的职业生涯，如鹏飞万里祝福别人。

[的莺声燕语]用鸟来形容。或声音响遍比喻女人流利的。

】【莺莺燕燕众多比喻女孩。

[妻子]鹣鲽比喻恩爱夫妻在恒定的，“他的妻子”，意思是相同的。

[鹬蚌相争，渔翁得利]比喻两相争，第三方利益。 “十二生肖”的成语

一，“鼠”的成语

立委打老鼠怕伤家电，比喻，就生出顾忌。

[抱头鼠窜]形容仓皇逃跑的情况。

[吴]比喻鼠标差的技术技能，虽然很多，但不是特定的。

[角度]鼠牙鸟的比喻与人争诵。

大鼠肝[ARM]指的是一个很不起眼的蠕虫微小的事情。

[摩尔]比喻小河边喝酒，多采取或没什么了不起。

[獐头鼠目]用来形容一个人的外表奸诈，如鹿的头，老鼠的头部。 “尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”来形容丑陋，“獐头鼠目”更强调对邪恶狡猾的男人的脸。

二，关于“牛”的成语比喻

[价值]非常小的桶中略有下降。

】【九牛二虎的比喻强大的实力。

[试牛刀]形容一个人的天赋，稍前。

成为联盟领导人】古饮血为盟。

[抽泣]比喻为牛衣服贫贱夫妻生活在艰苦情况下。

[牛山秃]（a）描述砍伐山林。 （2）转换它的意义，来形容一个人光着头看看。

[书]形容牛角挂勤于学习。和“悬梁刺股”，“囊萤夜读”，“凿壁借光”的意思是一样的。

[怪物]（1）形容一个人丑陋和可怕的。 （2）行事荒唐的比喻邪恶的人。

[牛头马面】（1）形容一个人的丑陋和可怕的。 （2）行事荒唐的比喻邪恶的人。

[尘]牛在路上运行，形容人，尘土飞扬，非常累。

】【牛溲马勃的人或劣质的比喻。

[牛]三脚架烹调鸡比喻大材小用。

[无关]比喻两件事绝对不能走到一起，通常用来形容一个人回答问题。

[长篇]俞许多书籍。

[一纸空文]宇走了，有没有线索。

】【疤痕解牛小混浊比喻对事物的认识，事情可以得心应手，运用自如。

[对牛弹琴]宇平淡无奇。

[忽略]比喻思想的固执，自困在绝望中。

[无畏]什么初生牛犊不怕谁不害怕，不辛苦，不怕邪恶来形容社会开始。

[舔犊情深]形容感受父母爱自己的孩子。

[李]牛比喻父亲儿子邪阴。

[无关]比喻无关紧要的。

三，“虎”的成语

】【九牛二虎比喻强大的实力。

[三]比喻许多人，即使传言是错误的，会被认为成虎。

[活泼热闹的庄泳的姿态。

[]比喻是再强劲的动力和更强大，更可怕的释放。

[羊入虎口]俞危险的事情，这是不可避免的亡。

[虎逃到山上]纵容邪恶的，所以他回到了他的领域的影响力或网站再次伤害他人。

[传说]宇幌子的气势吓唬别人。

[卧虎藏龙]于众多优秀人才。

[虎入羊群]宇势头是非常大的，其他小的抵抗力量都没有，你可以想什么就做什么。

】【虎口余生比喻经历了巨大的危险，生活的运气保存下来。

[]描述贪婪虎视眈眈地盯着，等待时间是成熟的开始。

虎头蛇尾】【玉做事有始无终，没有恒心。

】【为虎作伥来做比喻邪恶的帮凶。

[狼]形容吃激烈，焦虑，粗鲁的丑陋。

[Shichengjihu]羽一个人做一些事情，我想放弃的时候为时已晚，这是一个两难。

骑虎】【玉趋势被迫采取行动，而不是中止。

[现实]比喻不能成功做。

[风暴]虎冯河手无寸铁，并毫不犹豫地去虎船过河，宇空勇敢的匹夫之勇。

[惊]，原本意味着要经历唯一真正的知识的想法后，被吓坏了的东西，谈论这件事，他是困扰变色。

[调虎离山骗离开基地，为了达到某种目的的伎俩。

播下种子的麻烦】【玉纵容敌人或恶人，给自己带来麻烦。

】【饿虎扑杨羽非常贪婪。有龙吟虎啸

[]是指的龙叫萧，形容人洪殷庄很大声嚎叫。

[龙争虎斗]描述了两个强大的战斗，面值。 ，

龙潭虎穴】【玉险要的地方。

[潘虎踞]描述的情况雄伟险要的地方。

[虎逃到山上去羽让恶人，使再次危害社会。

四，“兔”的成语

[兔子]东升说，时间已经入夜。守株待兔

[]表示僵化顽固的偏见。

[兔毛大伯]宋攀说，当老人。

[兔狗烹]羽重用有事时，正式摧毁的东西。

】【兔狐悲的比喻类似的失败，他伤感起来。

[兔子]比喻月亮去黑飞运行时间的推移快速。

[兔起鹘]（1）敏捷来形容。 （2）比喻书法苍劲。

五，“龙”的成语

[活泼热闹的壮勇的姿态。

[忙碌]形容繁华。

[上下文]于事情的全过程。

[卧虎藏龙]于众多优秀人才。

[生活]描述了生动的龙的绘画，雕塑或文字叙述，非常逼真。

[乘龙快婿]描述了一个令人满意的好儿子。

充满希望，希望他的儿子就能成大。

[眼睛]羽画龙画在一个重要的点，使工作更深入地自动添加。

[龙]喻人才已通过中水回用的赞赏。

群龙无首】【玉群众失去了领先地位。

[]爱好比喻掩盖在表面上的东西，但并不真正关心的想法是不是真正的浮华。

[龙生九子]古代传说中的九条龙的龙，不同气质的外观。隐喻彼此不同，是不相同的。有龙吟虎啸

[]是指的龙叫萧，形容人洪殷庄很大声嚎叫。

[龙争虎斗]描述了两个强大的战斗，面值。

骨髓] [龙肝比喻杰米的菜肴。

[龙飞凤舞]描述奔放磅礴的气势。

[马]来形容精神健旺的精神，很多。

】【蛇和各种不同的人有好有坏的比喻，混合居住在一起。 ，

龙凤呈祥】【财富和好运，结婚证或婚礼请柬的迹象。 ，

龙潭虎穴】【玉险要的地方。

[潘虎踞]描述的情况雄伟险要的地方。

】【龙行虎步是指，非人性化，更用来形容皇帝的威严庄重。

【龙骧虎步】比喻强大的气势精神。

[龙骧虎视]来形容大规模的珠峰。

[攀龙附凤]于巴结，投靠一个强大的向上谋取私利。

[龙游浅水虾戏，虎落平阳被犬欺]比喻英雄末路，还是没用。

六，关于“蛇”的成语

] [提醒比喻作事不靠近对方造成一些防备。

】【极其可疑可疑的东西太多会真的不真实。

虎头蛇尾】【玉做事有始无终，没有恒心。

[不]指无头蛇乌合之众的和盗贼的破坏，没有领导人不能充当。

[多余]比喻罢了。

[虚与委蛇，勉强应酬。

】【蛇和各种不同的人有好有坏的比喻，混合居住在一起。

七，关于“马”的成语：

带头]战斗或做一些事情，勇敢，勇敢地走在别人的前面。

】【强大的军队士兵描述了大的增长势头。

[摘要]宇创造性豪放飘逸。

[分心]描述的头脑和心脏稍纵即逝的性质。

[犬马之劳谦称自己微薄的服务，如犬马一般微不足道。

[投稿】被誉为竞选运行的信贷。

[老马识途]于有经验的人。

[]描述了饱受战争蹂躏的兵荒马乱，有序的严重障碍。

[全速]比喻速度。

[求]唐马唐四：空大巴扎。不求会发现隐喻方法论。

[上任]在未来加入。马平川

[GO]在未来加入。

】【走马观看安大略省的事务，无暇仔细研究其遗产。

[忙碌]形容繁华。

[招聘]招募的士兵，买马，是指积聚力量，有预谋的战争。

[]表示装甲骑兵部队装备精良，战斗力非常强;或战争比喻。

[童年]指的童年游戏的同伴。

[不伦不类]形容不伦不类的东西。

[]形容公然歪曲事实的正确和错误的。

[害群之马]宇危害大家的人。

[秣马厉兵]锋利的武器，饲料马，准备战斗，也指事先积极的准备。

厉兵秣马】【锋利的武器，饲料马，准备战斗，也指积极事先准备。

[马不停蹄]比喻不休息，不留。东风

[马耳他]形容一个人到别人的话无动于衷，听忘记。

[马到成功]祝贺人们快速，轻松地成功。

[]马皮革衬里描述英勇牺牲在战场上的士兵。

[]是指完全服从领导马首是瞻的命令行事。

凹痕徒长】【玉只是年龄不着增加，但没有什么大的作为。

[独自]独自冒险向前伸直，不要依赖别人。

【】羽微小的线索，没有明显的标志，它可以派生真理。

[伪装]（1）比喻塞翁失马，焉知非福。 （2）描述无常的命运，你不能妄下结论。

[]是万马奔腾，未来补充。

] [驷马难恢复，如果一个心照不宣的，它是很难恢复。口头警告，警告人们信守诺言。

[马]来形容精神健旺的精神，很多。

[]形容声色犬马的生活十分糜烂。

[收服]俞危险，及时觉醒后的边缘。

露出马脚】【比喻揭露真相。

[牝牡李晃]马不重其外观形象，并进一步表示，在缺乏照顾的外观差异，应注意其内在的本质。

八，“羊”的成语：

[]比喻事后补救措施。

[替罪羊]罪错比喻别人的责任。

[羊入虎口]俞危险的事情，这是不可避免的亡。

】【小道上扭狭窄的山间小道上。

】【杨定性的比喻外观雄武威武的老虎，和懦弱的心。

触摸风扇】【羝羊比喻窘迫的境地，进退不得。

[羊毛]绵羊毛，比喻为董事获得的利益，其实是自己身体的主人。

[Qiluwangyang]羽相同的差异，求学者易于进入和丢失。

[虎入羊群]宇势头是非常大的，其他小的抵抗力量都没有，你可以想什么就做什么。

[传说]羚羊角羚羊挂夜间睡眠，它会挂在树上的角度，脚不着地，所以谁被打的人的心中留下脚印。因此，比喻诗文意境超然暗示。

顺手牵羊】【玉窃电行为。

】【饿虎扑羊比喻贪婪。

九，“猴”的成语：

[猴子]羽鸡警察惩罚某人，益精，以儆效尤。

十，关于“鸡”的成语：

请参阅[鸡]粘土瓦狗掐鸡，狗瓷砖。似是而非的比喻确实是无用之物。

[女鸡乌鸦]比喻女人专制。

[]描述的恐惧呆若木鸡的愣了一下。

[狡黠的比喻OK]有外遇。

】【偷鸡不着蚀把米比喻投机者的身影多才多艺的东西，失去了反自我。

[杀鸡取卵]（一）是指统治者横征暴敛，甚至切断人民群众的生产，也无视。 （2）描述的贪婪无度，贪得无厌，有资格获得意大利，不堪忍受微薄的利润，谋求暴利，从而切断根。

[猴子]羽鸡警察惩罚别人，益精，以儆效尤。

[矫枉过正]比喻处理小事，没有强大的长材产品的使用。

】【嫁鸡随鸡比喻女子与丈夫结婚，顺其自然。

[而]比喻为鸡的头家，而小之首，而不是年底较大。

[公鸡]指的是野心勃勃的人总是可以提高警惕，及时李奋精神。

[电源]绑鸡比喻一个人体弱无力。

[琐碎]比喻轻微的琐碎的事情。

[]无情抹杀，不被逮住。

[彻底]比喻骚扰得很惨。

[鸡犬升天]，描述谁做了大官的人，他有关系的人谁跟着上风。

[]因寒冷引起皮肤突起的鸡皮疙瘩，通常是指人们谈论恶心。

[]厚的白头发棕色的肌肤和白发，形容为老年白发，满脸皱纹。

[冷清]比喻骚扰和焦虑。

[鸡零狗碎]琐碎的零星物品。

[鸡鸣狗盗]指没有大的人才，只有异端的人。

[站]比喻才华。或用来形容人身材特别高大。

十一“狗”的成语：

白云苍狗】【玉水汪汪的世界的变化。

[兔狗烹]羽重用有事时，正式摧毁的东西。

[狗仗人势依靠强凌弱力。

】【狗血淋头的想法，旧习俗，浇头，使恶魔现出原形。后始作俑者不好意思。

【】羽狗尾续貂的不包括竖立官方后的优点。

[狗头独角]比喻不可能的事情，通常是一个借口，拒绝别人，“黑秃，马生角”，意思是相同的。

[]描述爱情的狗头军师报价小计小人。

[狗]苟利到处钻营描述无良小人行为。

[势利]通常负责人休闲蔑视嘲笑别人。和“寻找下门”和“无厘头”的相似。

】【狗嘴吐不出象牙负责口腔不洁或种植别人嘲笑是不够的，废话，说确定的善良字。

[狗坏的，不知道善良的人们通常用在“好心没好报”时，他说气话。

[忘恩负义]恶毒残忍的的比喻像动物一样，喜欢的人，或不合理的，忘恩负义的人。

[狡黠的比喻OK]有外遇。

】【嫁狗随狗比喻女子她的丈夫结婚，顺其自然。

[]比喻猪狗不如较差。

[冷清来形容的情况是混乱的烂摊子。

[鸡零狗碎]琐碎的零星物品。

鸡鸣狗盗】【羽谦卑的雕虫小技。

] [猪朋狗友比喻敌人。

[鸡]粘土瓦狗掐鸡，狗的瓷砖。似是而非的比喻确实是无用之物。

（1）[]错误的犬齿交界处的两件事情，凹凸不平，形成每个标题来形容。 （2）犬牙相系统用来描述两个或两个以上的力量相互牵制。

】【优质羊狗比喻懦弱无能的气质。

[心]乐趣忠诚雅记上长期下属谦虚有效的。

[享乐生活]谦称自己的生命。

乐趣疾病]钱说他的病情。

[犬马之劳谦称自己微薄的服务，如犬马一般微不足道。

[快乐的齿]谦称自己的年龄。

[丧家之犬嘲讽失意的人逃离感到很尴尬。

[日期]玉漱树皮做文章。

[]形容声色犬马的生活十分糜烂。

[]无情抹杀，不被逮住。

[彻底]比喻骚扰得很惨。

[鸡犬升天]，描述谁做了大官的人，他有关系的人谁跟着上风。

十二“猪”的成语：

[]比喻猪狗不如较差。

勇【猪】比喻冲突突然锐勇敢。

] [猪朋狗友比喻敌人。

蹄穰田】【海豚的比喻小的牺牲，希望能得到大回报。

奔狼[生猪]比喻突然快速运行的场景。通常用来形容两国两军反对，打败逃到出逃的情况。

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3. 无锡鼋头渚门票，如果有老年证是免费还是有优惠满了60周岁如果没有老年证带身份证鼋头渚门票有优惠吗

根据太湖鼋头渚风景区官网景区免票，优惠对象不包括60周岁老人，故有老年证的60周岁老人不免费也无优惠，具体公示如下图

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4. 远古人的祥细资料

北京人指持有北京市正式户口的永久居民。也指远古时代开始生活在北京这块土地上的早期人类。

北京人又称北京猿人，正式名称为“中国猿人北京种”，现在在科学上常称之为“北京直立人”，英学名为Homo erectus pekinensis。中国的直立人化石。生活在距今大约70-20万年。遗址发现地位于北京市西南房山区周口店龙骨山。

这处遗址是1921年8月由瑞典的地质学家安特生和美国、奥地利的古生物学家师丹斯基发现的，1927年起进行发掘。1929年12月2日，中国考古学者裴文中发掘出第一个完整的头盖骨，而在此时期所发掘出来的头盖骨却在1941年时下落不明，成为历史上的一个谜团。现存唯一真标本是1966年从顶部堆积层发现的一个北京人头盖骨的模型。后来又发现了石制品、骨角制品。 当年参与挖掘的中方人员包括后来的院士贾兰坡先生，随着他的去世，一批当年挖掘的照片无人整理保管。

中国的直立人化石。通常称为北京猿人、中国猿人。出自北京市西南郊周口店附近的一处洞穴堆积中。这处堆积是1921年发现的，1927年起进行发掘。1929 年12 月，在这里发掘出第一个完整的北京人头骨，此后又发现石制品、骨角制品和用火遗迹。1937 年七七事变爆发，周口店发掘中止。50 年代后又出土若 干人类化石 。把前后的发现都计算在内，已经出土属于40多个个体的人类化石，10万多件石制品和骨角制品，近百种哺乳动物化石，上百种鸟类化石，以及用火留下的大量灰层。这些发现使这里成为世界上材料最系统、最丰富的直立人遗址。北京人的发现意义重大，证明了直立人的存在，明确了人类发展的序列，为“从猿到人”的学说提供了有力的证据。1991年，北京人遗址被联合国教科文组织定为世界文化遗产。北京人在人类进化历程中已走过很长的路，但其外貌仍保留了不少原始性状。如头骨低平、眉嵴突出、面部短而吻部前伸；脑量平均仅1000多毫升，大约只及现代人的2／3；身材粗短，男性高约156厘米，女性约144厘米；腿短臂长 ，头部前倾 ，给人以似乎站立不稳的印象。实际上其四肢骨已与现代人接近，能够步履稳健地直立行走。北京人从居住地附近的河滩、山坡上挑选石英、燧石、砂岩石块 ，采取以石击石的方法打制出刮削器 、钻具 、尖状器、雕刻器和砍斫器等工具，用来满足肢解猎物、削制木矛、砍柴取暖、挖掘块根等种种需要。有些学者认为，当时已会制造骨角器。除狩猎外，可食的野果、嫩叶、块根，以及昆虫、鸟、蛙、蛇等小动物也是日常的食物来源。烧焦的朴树籽在洞内成层地发现，美洲的印第安人至今还食用这种野果。鹿、羚羊，也许还有野猪、水牛等大动物，偶尔也会成为北京人的猎物，它们的骨头常常在洞内出现，上面往往有清楚的砍切痕迹。北京人会用火，成堆的灰烬说明当时已能很好地管理火。科学家根据出土的动物和植物化石，得知昔日周口店一带森林茂密、水草丰盛，气候一度比今日华北温暖。随着全球性的气候波动，这里在几十万年间也曾发生冷暖、干湿的频繁交替。北京人会用火则大大提高了他们适应环境的能力。

北京人大约在60万年前来到周口店，在这里断断续续地生活了近40万年。到约20万年前，北京人才离此而去。

北京人的颧骨较高。脑量平均仅1000多毫升。身材粗短，男性高约156厘米，女性约144厘米。腿短臂长 ，头部前倾。
有些学者认为，当时已会制造骨角器。除狩猎外，可食的野果、嫩叶、块根，以及昆虫、鸟、蛙、蛇等小动物也是日常的食物来源。
在北京人住过的山洞里有很厚的灰烬层，表明北京人已经会使用火和保存火种。
研究发现，北京人通常几十人结成一群。寿命很短，大多数人在14岁之前就夭亡了。
1987年，周口店北京人遗址被联合国教科文组织定为世界文化遗产。
蓝田人
蓝田人是旧石器时代早期人类，属直立人。分别发现于陕西蓝田县的公王岭和陈家窝两地。公王岭的蓝田人化石有头盖骨、鼻骨、右上颌骨和三颗臼齿，同属于一个成年人，可能是女性。头盖骨低平，额部明显倾斜，眉脊骨粗壮，骨壁厚，脑量小，估计为780 毫升，吻部向前突出，表现出较为原始的形态。在蓝田人化石的层位中发现有大尖状器、砍砸器、刮削器和石球等石器。加工方法为简单的锤击法，石片一般未经第二步加工即付诸使用。共生的动物群有四十一种，其中包括大熊猫、东方剑齿象、毛冠鹿，带有强烈的南方动物群的色彩。陈家窝的蓝田人化石有下颌骨，属于一个老年女性。公王岭蓝田人距今大约80－75万年，陈家窝蓝田人距今约53万年。

蓝田猿人80万年至75万年前，在今陕西省蓝田县公王岭地带，生活着一些原始人类。他们低平的前额上，明
显地隆起粗壮的眉骨。他们打制的石器比较简单，又粗又大，但仔细一看，却发现已经有不同类型石器
分工的迹象。这就是著名的蓝田人。他们的化石于1963—1965年在陕西省蓝田县公王岭更新世早期地层中
被发现。考古学家研究表明，蓝田人比后来的北京人大脑容量要小一些，大约有778毫升。但是有一点却
引起了人们的关注，那就是他们已经能完全直立行走，而且这是已发现的亚洲北部最早的直立人。这个
发现的意义十分重大，因为直立起来，是成为人的重要标志。

“蓝田人”曾泛指中国陕西省蓝田县的公王岭和陈家窝两地发现的旧石器时代早期的直立人化石；但不少学者主张，这一名称以专用于公王岭的直立人化石为宜，而另把陈家窝的直立人化石称作“陈家窝人”。公王岭地点的地质时代为中更新世早期，古地磁断代的年代数据，一是距今约100万年，一是距今约80万至75万年；陈家窝地点的地质时代亦属中更新世，用古地磁法测定的年代数据，一是距今约65万年，一是距今约50万年。在公王岭，与人类化石同层，还出土了以三棱大尖状器为特色的石器，并发现了用火遗迹。公王岭化石是亚洲北部迄今发现的最古老的直立人化石。

陈家窝化石系1963年中国科学院古脊椎动物与古人类研究所于县城西北的陈家窝村附近发现的。公王岭化石，系同一单位于1964年在县城以东的公王岭发掘出土。以后两年内，在公王岭还发掘出石制品和可能是人类用火留下的炭屑。

年代和自然环境 公王岭是灞河左岸最高的一级阶地。在一个古老的巨厚砾石层之上，堆积着厚约30米的棕红色砂质粘土，即地质学上所称的“红色土”或“离石黄土”，人类化石就埋藏在其中。陈家窝位于灞河右岸，化石也发现于最高一级阶地的红色土层中。“红色土”属华北中更新世堆积。公王岭的红色土中，发现哺乳动物化石42种，不但包括较多的华北中更新世常见种属，如中国缟鬣狗、李氏野猪、三门马和葛氏梅花鹿等，而且存在少量的第三纪残存种和第四纪早期典型种，如蓝田剑齿虎、中国奈王爪兽、更新猎豹和短角丽牛等。这表明公王岭人类化石的时代比北京人要早，属中更新世早期，相当于印度尼西亚爪哇岛发现粗健直立人化石的哲蒂斯层，或阿尔卑斯冰期系列的贡兹－明德间冰期。在陈家窝共发现哺乳动物化石14种，它们多半见于公王岭，但也有晚更新世的动物。许多学者认为，陈家窝的时代晚于公王岭，大致和北京人的相当；也有人认为可能与公王岭相同。用古地磁法测定的年代数据表明，公王岭地点早于陈家窝地点。

公王岭动物群最引人注目的地方，是它具有强烈的南方色彩，如其中的大熊猫、东方剑齿象、华南巨貘、中国貘、毛冠鹿和秦岭苏门羚等，都是华南及南亚更新世动物群的主要成员。公王岭动物群中存在着这么多的南方森林性动物，一方面表明当时蓝田一带气候温暖、湿润，林木茂盛;另一方面也表明那时的秦岭不像今天这么高，还未隆起成为妨碍南北动物迁移的地理屏障。陈家窝与公王岭不同，缺少带有强烈南方色彩的哺乳动物。软体动物也基本上都是现代生活于华北的种类。有的学者认为，两个地点的直线距离只有22公里，动物群却存在如此大的差别，这一事实也反映了时代的不一致。

人类化石 公王岭的头骨化石包括完整的额骨，大部分顶骨，右侧的颞骨和上颌骨(附有第二、三臼齿)，左上颌骨的体部和额突部，大部分左鼻骨和右鼻骨的鼻根部，以及1颗左上第二臼齿，同属于一个30多岁的女性个体。原研究者将它命名为Homo (Sinanthropus)erectus lantianensis ── “直立人蓝田亚种”，亦可俗称为“蓝田人” (“Lantian man”)。

蓝田人头骨有许多明显的原始性状。眉嵴硕大粗壮，在眼眶上方几乎形成一条直的横嵴，两侧端明显向外侧延展。眉嵴与额鳞之间的部位明显缩窄。额骨非常低平。头骨骨壁极厚，同北京人、爪哇人头骨相比较，蓝田人头骨各部分的厚度基本上都位于它们的变异范围的上限，有些甚至超过最大数值。例如，顶骨前囟点附近的厚度，北京人的6个头骨的平均值为7～9.9毫米，爪哇人的4个头骨平均约5.5～10毫米，蓝田人则为16毫米。蓝田人头骨的高度是所有直立人中最低的一个。蓝田人的脑量估计为780毫升左右;而爪哇人为775～900毫升；北京人为850～1300毫升。 蓝田人的牙齿和北京人女性的比较接近，但更大一些，蓝田人比爪哇人和北京人都古老，只有爪哇的莫佐克托人 (Homo erectus modjokertensis)可与之相比

5. 以沙粒，粘土，有机物残体为主的沉积物称为什么

湖泊是在自然界的内外应力长期互相作用下形成的，是陆地水圈的重要组成部分，与大气圈、岩石圈和生物圈有着密切的联系；而整个自然界又都处在永恒的、无休止的运动和变化中，各圈层互相作用的自然过程无不引起湖泊的变化。湖泊外部环境的变化，必将引起湖泊内部生态系统的变化，原有的生态平衡遭到破坏，最终必然导致湖泊生命的终结。所以说，湖泊相对于山、川、海洋而言，其生命要短暂的多。一般湖泊寿命只有几千年至万余年，它可以分为青年期、成年期、老年期和衰亡期。而人类的社会经济活动，大大地加速了湖泊的演化和消亡过程。（青年期（泸沽湖）、成年期（太湖）、老年期（洞庭湖）、衰亡期（罗布泊））

湖泊的生命过程图

以断陷湖泊为例：

青年期，即湖泊形成的初期。由于断裂活动较强，湖盆下陷较快，湖盆四周布满沉积物，这些沉积物主要是由山麓堆积与河流沉积组成的粗碎屑。

成年期，由于断裂下陷运动逐渐趋缓，入湖河流三角洲发育，湖盆坡度变缓，湖水变浅，湖泊沉积物以河流沉积物和湖泊沉积物为主，沉积物颗粒变细，水生植物、浮游生物大量繁殖。

老年期，由于沉积物大量充填湖盆，沉积物以湖泊相沉积和沼泽相沉积为主，沉积作用大于下陷作用，水域进一步缩小和变浅，水生植物大量繁殖，沉积物中含有大量的植物根系和植物残体，最后湖泊演化为沼泽。

6. 北京人，山顶洞人和元谋人的区别

元谋人活的时代最早，在170万年前
北京人在30万年前
山顶洞人在1。8万年前
回答者：qingyu12345678 - 助理 二级 9-2 18:46

北京猿人的手脚，尤其是手比较进步，但是头部还比较原始。换句话说，北京猿人是这样一种动物，他具有一个跟现代人基本相同的身子，却配上一个在某些方面还近似类人猿的脑袋。

周口店北京人遗址位

龙骨山顶部于1930年发掘出生活于2万年前后的古人类化石，并命名为“山顶洞人”。1973年又发现介于二者年代之间的“新洞人”

所谓的“北京人”就是指北京猿人
北京人很早，山顶洞人出现得很晚而且进化得更好
回答者：zjcia - 助理 三级 9-2 18:48

不知道哪个对你有用,你挑着看看吧

北京人（Peking Man，Homo erectus pekinensis）中国华北地区更新世后期的古人类化石。1921年和1923年先后在中国北京房山周口店村龙骨山发现两颗人属（Homo）牙齿；1927年又发现一颗人属的左下臼齿.经当时北京协和医学院解剖科主任，加拿大籍解剖学家步达生（Davidson Black）研究后定名为“北京中国猿人”（Sinanthropus pekinensis）。第一个头盖骨于1929年12月2日下午由我国古生物学家裴文中在“周口店第一地点”发现。1927～1937年共发掘出较完整的头盖骨5个，头骨碎片9块，面骨碎片6块，下颌骨11个，牙齿147颗，股骨干7段，肱骨干2段，左锁骨的内侧半段，以及右月骨1块，并伴有大量动物化石和各种石器，改名北京直立人（Homo erectus pekinenss）。这些珍贵化石，于1941年12月太平洋战争爆发前后，全部在几个美国人手中丢失，至今下落不明。1949年以来，又陆续发现了不少北京人的化石，到今已有涉及40多个不同性别和年龄个体的骨骼化石。“北京人”的头骨前额低平，最宽处在左右耳孔的稍上方，眉嵴突出，且左右相连。颅骨正中有矢状脊，后部有发达的枕外隆起，脑量平均1088毫升（根据5个成年人头骨计算）。牙齿粗壮，吻部前伸而无颏。四肢骨接近现代人，已善于直立行走。成年人身高近160厘米，生活在70万年前至20万年前。他们群居在洞穴中，以狩猎为生。伴生动物有洞熊、扁角大角鹿、竹鼠、硕猕猴、德氏水牛等。洞内有灰烬层，层内有烧过的石头，骨头和朴树籽等，表明他们已能用火。洞内发现的石器表明，北京人已能打制不同类型的石器，作为向自然作斗争的工具。

山顶洞人文化遗址是1930年发现的，1933年和1934年进行了发掘，已挖完。山顶洞文化的底层直接堆积在“北京人”遗址的第1层上。山顶洞洞口向北，发掘时被拆除，所见向北的口是人工开凿的。山顶洞遗址由四部分组成：洞口，人室、下室和下窨，前三部分都发现有人类化石和文化遗物，下窨只发现完整的动物化石。 山顶洞的洞口高4米，下宽约5米；上室东西长12米，南北宽8米，上室西部有一陡坎，向西倾斜，表面有厚层的石钟乳，下室在此斜坡的底部。下窨在下室深处。 在山顶洞发现了三具完整的人头骨化石以及其他解剖部位的化石多件，总计有lO个个体或稍多，是旧石器时代晚期遗址发现人类化石最多的。 在下室，发现一老年男性、中年女性和青年女性头骨各；具，在老年头骨的左侧发现穿孔的介壳，穿孔的狐狸犬齿，在骨盆和股骨周围找到赤铁矿粉和赤铁矿石，这表明，下室是一处公共墓地，也是至今所知国内这个时代唯一的墓葬遗存。从山顶洞出土的石器，人工痕迹清楚的有25件。做石器的原料主要是石英，还有燧石和砂岩。打石片的方法有两种，砸击法和锤击法，山顶洞人文化的主要标志是应用磨光技术和钻孔技术，制造出造型精美的骨器、角制品和大量的艺术品……

山顶洞人
Wikipedia，自由的网络全书
山顶洞人指发现于中国北方的晚期智人化石。因化石地点在周口店北京猿人洞上的山顶洞内而得名。

发现及分析
1933年发现3个头骨和其它骨骼化石（代表至少8个个体）。山顶洞人3个头骨分属于老年男性、青年女性和中年女性。头骨硕大，上面部低矮，整个面部中等程度的突出，眼眶较低，梨形孔较阔，其下缘呈鼻前窝形，与现代黄种人相似。山顶洞人生活的时代约为1.1—1.8万多年前。山顶洞人的文化遗物丰富多样。石器很少而且制作粗糙，与北京猿人石器相差不多。骨器中有一根骨针，针身光滑，微弯，一端有针孔（用其它带尖器物挖成的），可见山顶洞人已经会缝制衣物，并能制造和使用细的纤维。装饰品丰富多彩，有穿孔的兽牙、蚶壳、石珠、小砾石、鱼的眶上骨、短的骨管和去除横突和棘突的鱼类脊椎骨。牙齿和砾石的孔是从两面对钻或挖而成。孔的周围多带红色，可能是用红色的条带串连所致。意味着山顶洞人劳动生产率大大提高，生活中也有休暇不需终日劳累了。山顶洞中还发现48种哺乳动物化石，除少数为绝灭种（洞熊、最后鬣狗等），其中多为现生种（赤鹿、亚洲象等），其中有落入洞隙的熊和虎的骨架，还有现在生活在炎热地带的猎豹和鸵鸟化石，说明当时气候相当温暖。山顶洞人骨周围散布着红色的赤铁矿粉末，这是埋葬死者的标志。

现状
山顶洞的重要化石及遗物均在1941年随同北京猿人标本一起丢失而下落不明。山顶洞堆积已全部挖光，原来的洞顶已被挖掉。今后也不会再有新的发现。

元谋人是迄今所知中国境内年代最早的直立人。元谋，有“人类童年摇篮”之美誉。
1965年我国地质工作者在元谋盆地发现两颗古人类牙齿化石，时间距今170万年前。元谋位于金沙江南岸，大致在东经102度，北纬25.35度，属云南省楚雄彝族自治州元谋县。在地质学上“元谋组”地层被视为我国南方典型的早更新世纪地层而闻名中外。本世纪二· 三十年代国外许多科学家就对元谋盆地地层生物、元谋盆地沉积进行过考察，发现了大量动物化石及新石器时代遗址。
1965年5月5日我国科学工作者在一个高4米的元谋组组成的褐色土包下部发现云南马牙化石，之后又发现两颗浅灰色、石化程度很深的牙齿化石和其它一些动物化石碎片，这个偶然的发现揭开了我国古人类历史上崭新的一页。经专家鉴定牙齿化石为直立人种元谋新亚种，称元谋猿人或元谋人。世界考古学界被震惊了，许多考古学家慕名来元谋实地考察。元谋人的发现不仅填补了我国南方直立人的空白，而且为人类起源“亚洲说”提供了可靠的佐证。
通过对比研究表明，元谋人上中门齿跟猿类（包括巨猿）有明显的差别，不能归为猿类，跟北京人标本相比，基本形态相当接近。因此，元谋人是我国发现的早期类型的直立人的代表，与北京人不同处，正反映了它具有纤细型南猿向直立人过渡的特点。
之后，在对发现元谋人牙齿化石的地区又进行发掘，还获得了17件打制石器，有刮削器、尖状器两种类型。这些石器制作比较粗糙原始，它们很可能是元谋人制造和使用的劳动工具。同时，还发掘出大批生活于150万年～300万年间的后来已经绝灭的哺乳动物化石及肢骨碎片，还发现了大量密集的炭屑及块状物，可能是烧过的骨骼，这表明元谋人很可能会用火了。一系列重要发现，形成一个完整的古文明系列，表明长江流域是中华民族的摇篮，并再次说明云南是人类起源和演化的重要区域之一。
1987 年初，在香港举行的东亚古环境国际学术讨论会上，学术界对元谋人的年代进行了论证和质疑。最后，“元谋人”的年代距今170万年这一科学结论获得了学术界普遍的承认。
禄丰石灰坝发现了稳定的向早期直立人进化发展800万年前的禄丰腊玛古猿化石，元谋上那蚌村又发现了生活于170万年前的远古直立人类化石，云南在研究人类起源中的重要地位已经引起了中外古人类学家们的高度重视。我们可以骄傲地说：人类起源于亚洲，起源于康滇古陆。
回答者：果园的小小丫头 - 魔法师 四级 9-2 18:58

元谋人的年代距今170万年
北京人在30万年前
山顶洞人生活的时代约为1.1—1.8万多年前
回答者：请教者123 - 高级魔法师 七级 9-2 20:20

早在距今170 万年前的旧石器时代初期，中华大地就已经有人类在生活。年代最早的元谋人，就是我们中华民族最早的祖先。他们用砾石打制粗糙的石器，过着狩猎采集、茹毛饮血的原始生活，在社会生产力十分低下的情况下，顽强地与恶劣的自然环境作斗争。正是在这种征服自然、改造自然的斗争中，他们逐渐掌握了加工石器的技术，能够打制出有一定形状而又适用的生产工具。
在约在170万年以前，云南元谋地带，森森郁郁，棒莽丛生，是一片宽广的亚热带草原和森林。先有枝角鹿、爪蹄兽等第3纪残存的动物在这里生存繁衍。再往后推移一段时间，则是桑氏鬣狗、云南马、山西轴鹿等早更新世的动物出现在这片草原和森林。它们大多数都是食草类野兽。为了生活下去，元谋人便使用粗陋的石器捕猎它们。在元谋上那蚌村附近的早更新世地层中，元谋盆地内暴露的695米厚、共4段28层的河湖沉积而形成的地层里，发现了两枚上内侧门齿化石。经过考古学家们检测，这两枚牙齿属于170万年前的一个原始人，男性，大约30岁左右。它确证了中国人的历史起源和存在。在发现这两枚牙齿的同时，从褐色粘土层中出土的，还有7件元谋人制造和使用的刮削器与脉石英石核。从这一古迹遗址中，我们看到了中华文明的萌芽。

考古学家在“北京人”遗址共计发现完整的头盖骨6具，头盖骨残片8块，面骨8块，下颌骨15块，牙齿153颗。残破的大腿骨7块，残胫骨1段，上臂骨3段，锁骨1件和腕骨件。这些遗骨来自男女老少共共40多个个体，代表了一个相籽完整的居住群体。
我们还发现，北京人的头盖骨低而平，额向后倾，眉脊很粗大，像屋檐一样遮盖着两眼。脑壳比现代人厚一倍，达9。7毫米，平均脑容量为1075毫升，约等于现代人平数的80%。嘴巴前缘向前突出，运远超过前额的垂直线之外。颧骨高，鼻骨宽，没有下颏，牙齿硕大，齿面构造复杂。有文字介绍，北京人的肢骨同现代人基本相似，但有若干原始性质。通过遗骨，可以证明北京人使用上臂和手的灵活程度和现代人相差不多。下肢的原始性质虽多于上肢，但重要的是已能直立行走。以上情况都表明北京人正处于“从猿人到人”的转变过程中，但更具有人的性质。

中国的山顶洞人是晚期智人的主要代表。猿人向人类演变的最后一个阶段是晚期智人阶段，这时，猿人的各方面特征已经基本上接近于现代人。晚期智人主要代表有生活在三四万年前的法国克罗马人和生活在距今大约二万年前的中国山顶洞人。前者发现于法国多尔多涅省的克罗马山洞，后者发现于北京市周口店龙骨山的山顶洞。
山顶洞人遗址发现于1930年，位置正好在北京人遗址的顶部，该遗址于1933-1934年由著名考古学家斐文中先生主持进行发掘。山顶洞遗址分为洞口、上室、下室和下窨四部分。洞口面北，高约4米，洞口下部宽大约5米。进得洞去，会发现洞的东部有一个南北宽约8米，东西长约14米的地方，称为上室。上室的地面上有一堆灰烬，底部的石钟乳层面和洞壁的一部分有被烧过的痕迹，很显然，这里是山顶洞人居住的地方。考古学家们在上室的地面土层中发现了婴儿的头骨碎片、骨针、装饰品和少量的石器。洞的西部比较低，称为下室，人们在这里发现了三具完整的人头骨和一些躯干骨，人骨的周围有一些赤铁矿的粉末以及一些随葬品，这里是墓地。在下室的深处，有一条南北长3米、东西宽大约只有1米的裂隙，这就是下窨，这里有许多完整的动物骨架。山顶洞的人类化古代代表8个人，从头骨缝的愈合程度和牙齿的生长情况来看，这8个人中有5个成年人，其中有男有女以及老人，1个十几岁的少年，1个5岁的儿童和1个婴儿。山顶洞人的体质已经有很大进步，头骨的最宽处在顶结节附近，牙齿较小，齿冠较高，下颌前内曲极为明显，下颏突出，脑量已经达到1300-1500毫升。山顶洞人的体胳特征和现代人极为相似，男子身高1.74米左右，女子身高1.59米左右。根据种种特征，古人类学家们推测，山顶洞人应该属于原始蒙古人种，但个体之间又存在一些差别，可能是当时蒙古人种正在形成之中。人们在山顶洞遗址发现的石器工具不多，而且也不具代表性。骨角器比较多，有些是工具，骨针是发现的最有代表性的器具，针身保存完好，只有针孔处残缺，骨针刮磨得很光滑，针孔是用小而细锐的尖状物挖成的，这是中国最早发现的旧石器时代的缝纫工具。人们还发现了许多原始装饰品，如穿孔的兽牙、海蚶壳、小石珠、小石鲩鱼眼上骨和刻沟的骨管等。山顶洞人还知道用赤铁矿的粉末染色，使装饰品更加鲜艳美观。钻孔、磨制和染色技术都是前一时期没有的，这些新技术的运用说明人类生产能力的提高，也是生活内容更加丰富。有人认为，山顶洞人将死者埋葬在洞内，以及在尸体周围洒上赤铁矿粉末，意味着山顶洞人可能已经有了原始的宗教信仰。此外，遗址中还出土了大量动物骨化石。北京周口店的山顶洞人，已经懂得用粗糙的打制石器来制作石、骨、牙、蚌的人体装饰品。并且，随着打制石器技术的发展，出现了利用硬度较高、颜色光泽的石料制作体积更小的细石器。细石器是一种形式更加规整固定、具有一定审美价值的原始艺术品。细石器的出现标志着原始打制石器技术的成熟。
山顶洞人对色彩已经有了认识，而且最先认识的应该是红色。这不仅表现在他们的装饰品上染的红色，以及他们埋葬死者时在人头附近撒下的赤铁矿粉，而且从遗址中发现的赤铁矿碎块也可以看出来。这些赤铁矿碎块最大的可达20 厘米长，分别在不同地点发现的两块竟能对接在一起，并能看出人工打制的痕迹。有的赤铁矿碎块边角很光圆，似是经磨擦后形成的。远在18000 年前的山顶洞人已在此开土采矿作染料了.
回答者：hz1988 - 秀才 二级 9-3 13:30

元谋人活的时代最早，在170万年前
北京人在30万年前
山顶洞人在3万年前

7. 坐着雪橇的圣诞老人用粘土怎么制作

工具/原料

超轻粘土

方法/步骤

1：做出一个长条形和一个正方形，如图

再按照图片粘起来，如图

2：做出两个红色长条，如图

把后端卷一个圈，前端往上翘，如图

3：做出一个立体长圆形，如图

再分成4个大小一样的小立体圆形，如图

4：把四个立体圆粘到做好的长条上，如图

把做好的坐垫也粘到上方，如图

5：做出一圆滑的长条，把坐垫上方围起来粘好，如图

6：做出黑色的长条和两个环，如图

两个环粘到坐垫的前端，黑色的绑到环上，如图

7：做出一个小弧形长条，粘到前端挡住下方的环，如图

这样圣诞雪撬就完成了。

8. 惠山泥人的原料、过程、工具

1 选泥，要粘性强、少沙石的红色粘土。捏泥人需要新鲜的泥（或者水分适中的泥），的确，温度太高，泥里面的水分会随着时间而蒸发掉、从而就会裂开
2 制培，把粘土一晒二搅三过滤，制成细腻的粘土胚，然后反复摔打，直到粘土有了韧性。
3 塑造，用机器或者手工将泥人捏造成型
4 阴干，在阴凉处将制好泥人阴干. 5 着色，在泥人上用各种色彩，一般用的是水粉，然后用清漆固色.
6 保存，泥人不可能永久保存的
客观的说，应该是保存时间的长短,泥人常温下应该存放在阴凉处、每天在存放泥人的周围适量的撒上一些水、冬天的话撒些温水比较好，夏季就撒些凉水、不过相同的都要放在阴凉处、 7耐心，捏泥人需要耐心。 8王浩阳战神联盟出牌反对盗版，盗版死全家

9. 中老年人吃山竹的好处

中老年人吃山竹果，具有减少干燥，降温和降温的作用，使山竹能干燥榴莲。山竹果含有丰富的蛋白质和脂质，对身体有很好的滋养作用，对脆弱，营养不良和疾病有良好的保育作用。

山竹果肉含有丰富的膳食纤维，糖，维生素和矿物质元素，如镁，钙，磷和钾。它对身体有很好的滋养作用，对脆弱，疾病和营养不良有良好的保育作用。

(9)老年人黏土扩展阅读：

山竹的生长习性

山竹对土壤具有广泛的适应性，相对于粘土，山竹更喜欢含有丰富有机质和pH值为5-6.5的沙质土壤。

山竹是一种典型的热带雨林型果树。它可以在25-35℃的环境和80％的相对湿度下剧烈生长。 20-25°C的温度范围也可以满足山竹果生长的基本要求。然而，当温度降至20℃以下时，山竹果的生长将受到显著抑制;当温度低于5℃或高于40℃长时间时，会导致山竹属植物死亡。

山竹早期生长需要低光环境，40％-75％的色调最适合山竹果的生长。在阳光直射下，山竹的叶子，特别是新提取的叶子，很容易被强光灼伤。

山竹的寿命为70年，但生长缓慢。从种植到结果需要七八年的时间。果实成熟期为10月至12月，产量较11月至12月较高。

参考资料：网络-山竹

10. 为什么我在玩儿我的世界电脑版中，脚下全是 粘土。

在现实社会中，越来越多的人似乎更热衷于不断提高物质生活水平，而不再多谈理想。他们说有理想太累了，还不如好好享受生活。还有些人,因为这种环境，只好把理想埋在心底，不敢说出去，怕别人笑话。理想真的只会浪费我们的青春吗？没有理想的青春又会是什么颜色？正如那句名言所说：“走自己的路，让别人去说吧！”我们应把自己的理想大声说出来！青春只会青睐有理想的人，有理想就有了生活的方向，有了方向便有信心，有了信心即使青春老去，但心却永远年轻，伴随着理想而永远富有活力。让我们把内心的理想唤醒吧！释放理想，同时让理想面对现实，我们的青春才会真正燃烧，才会焕发出富有活力的风采，青春是靠理想保持的，没有理想的青春是淡然失色的，没有青春的理想将会毫无活力和生机。青春永远钟情于理想！理想就像一面镜子，我们需要经常照一下，了解自己的现状，想像未来的图景；但更多的时候，我们要从镜中转过身来，面向周遭的世界，通过每一件小事去践行心中的理想，让理想成为我们脚踏实地的舞台，而不是逃避现实的藏身洞。理想不是青春的藏身洞文－白田田青春是什么？米兰.昆德拉说：“青春是一个可怕的东西，它是由穿着高筒靴和化装服的孩子在上面踩踏的一个舞台，他们在舞台上做作地说着他们记熟的话，说着他们狂热地相信但又一知半解的话。”理想(或者说信念)又是什么呢？菲茨杰拉德说：“在我们18岁时，信念是我们站在上面眺望的山头，到了45岁，信念就成了我们藏身的山洞。”青春年少时，我们站在理想的高岗上，狂欢似地跳着我们自己也不理解的劲舞，间或停顿下来，朝着空旷的山谷大吼一句：“我要尘世间的人们都获得幸福！”或“我要我过得比谁都要好！”声音淹没在其他人的喧哗声中，消失于群山间。接着，我们又若无其事地继续摇摆，直到累得再次停下来呐喊。难道理想真的仅成了一句“记熟的话”而毫无实质意义？记得我小时候的理想是当一名科学家。可现在如果问我：“为什么不跟我谈谈你的理想呢？”我会说：“嗯，我的理想是在大学毕业后，先去西部支几年教，然后在40岁的时候，辞去一切繁杂的工作，开一家菜馆，在其中品味佳肴的美味和经营的乐趣。”是的，我现在的理想不大，可是就连这点想法，我也自知难以实现。于是，谈完理想后，我又继续玩儿着电脑游戏，在其中，理想仿佛更容易实现一些。这是一个“青春在网络上，理想在钱包里”的时代，青春被消解了，理想遭降格了。每个人都显得焦虑不安、郁闷经常，有关“祖国”“人民”的宏大名词已勾不起我们的“食欲”，我们的理想变成了如何“一夜暴富”“一夜成名”。是的，时代的浪潮让我们难以再去抒发豪情壮志，社会的风雨也风化了我们理想的坚石。想到美好的前景，我们不再心潮澎湃了；看到丑陋的现象，我们不再拍案而起了。于是，我们宽慰自己说：“这就是我梦寐以求的成熟。”成熟，难道就意味着不再年轻、不再拥有一颗年轻的心？就意味着理想成了我们的藏身洞和护身符？事实上，是我们每个人都没有把理想真正当回事。当小兵不顾已经读了9个月的大学，做出退学的决定时，我们大吃一惊。但他意志坚定，他发誓要考入北大心理学系。系主任见劝说无望，对他说了这样一句话：“你现在最大的资本就是年轻。趁着年轻，能怎样折腾就怎样折腾吧。”他走后，有几个同学说自己也恨不得回家复读，而我质问他们也质问自己：“你有那样的勇气吗？”作为不敢折腾青春的人，我们能够做的就是为了青春理想而过好每一天，“千里之行，始于足下”。20岁生日那天，我在日记里写下了这样一段话：“今天，我步入了弱冠之年。这一天，不可能成为人生的转折点，这一年，也不可能令我化蛹成蝶。每一年的每一天，不会都是生日，但每一天又确是生日——生存、生活着的有生气的日子。过去不可重演，未来终将到来，不如好好珍惜现在的时光，珍惜父亲、母亲和所有我爱、爱我以及我不爱、不爱我的人。”我没写下什么豪言壮语，理想似乎也无迹可寻，然而，我发现，我也因此真正与理想握上了手。理想的华衣被剥开，剩下的是我真正能去实行的事。我学会认真聆听每一个人的言谈，关注他们的所想所求，因为我一直想建立一种组织——每个人在其中都能平等地发挥最大的潜能；我越来越多地撰写文章、发表意见，为的是以后能当一名“铁肩担道义，妙手著文章”的好记者……这些理想和信念也许仍不现实，但关键是我真正去做了，理想不再只是眺望的山头，更成了脚下的路途。青春不能没有理想，否则我不知道生活还有什么意义。理想就像一面镜子，我们需要经常照一下，了解自己的现状，想像未来的图景；但更多的时候，我们要从镜中转过身来，面向周遭的世界，通过每一件小事去践行心中的理想，让理想成为我们脚踏实地的舞台，而不是逃避现实的藏身洞。青春可能不是老年喟叹时所谓的最美的时光，但青春的确是一段可以奋发有为的岁月。同有青春，也希望我们同做有信念的青年人。青春不该丢弃理想,青春更该执著信念文－赤无瑕青春，我正在经历着。青春事件又该是什么样的呢？常常疑惑。是一个想别人不敢想之后做别人不敢做的惊人之举？是锐不可当常常犯错误又常常说“上帝能够原谅我”的豪言壮语？是蹦蹦跳跳把生活当游戏玩儿的无谓洒脱的个性？在我弄不明白青春的行为表现之时，一切都原封不动，按部就班。踏实是我青春时代的第一种基调。在吃饭、睡觉、学习三点一线的生活中我不时感到一些快乐：或从读的书籍中，或从作业的评语中，或从一顿可口的午饭中。坚持每晚上自习的习惯一度被同学们称赞为“优秀品质”“良民作风”，当然我知道其中有几分是表扬，有几分是讽刺，但我依然如故。偶有一天被室友拉着加入了寝室的“个人隐私大曝光”的活动之后，更感到上自习是一种安静身心的有益运动，就更加地坚持下来。当4年之后，我成为就读的那所师专第一个考出去的研究生时，面对周围赞赏的目光，我明白，那时我才完全被肯定。奇怪的是，那时反倒没有人表扬我是“良民”了。如果说几年前的我是理想的拥趸者，那么我想把在理想中生活的感觉告诉给大家：没有浓得化不开的幸福感，没有似火的激情和似水般的柔韧，反而是简简单单、朴朴实实，有点儿水波不兴，又有点儿在封闭中的游刃有余。也许我的理想插上翅膀后没有找到心中的方向，现在的我像一只嗡嗡乱飞的工蜂，忙活得满头是汗却不过只采了几滴并不成熟的蜜。不经意间遗失了理想，我的青春有了第二种色彩，浮躁。研究生生活有大量的时间可以自己安排，没有计划的我们却胡乱地给自己一些有名无实的头衔：家庭教师、兼职文秘、假期导游。在拥有电脑和数码相机以后，却没有了想法和灵感：用电脑打开文学论坛却写不出一句有分量的话。浮躁和喧闹不能掩盖心灵的空虚，理想的丢弃却给青春带来了悔意。理想是什么？是“我想当一名……”的具体指标，还是高悬在自己头上的梦的光环？努力和奋斗，具体目标总会实现，梦想也会被接近和超越，所以我说青春不该丢弃理想，青春更该执著信念。理想实现了，还有信念，心中永恒的灯塔便是信念。当你痛苦无比，当你了无生趣，当你不知所措，信念会给你指引。信念不是某一个具体的实践，是给每一个具体实践的思想支撑，也因此某一个具体实践失败或成功之后，人才不会倒下或茫然。比如，你有一个理想是当演员，演出最好的自己便是你的信念。倘若你幸运地成为演员，你不会在一部戏中洋洋得意；倘若你终无机会走上荧屏，你不会因此放弃生活，而是把生活当舞台，寻找自己最适合的角色。青春可能不是老年喟叹时所谓的最美的时光，但青春的确是一段可以奋发有为的岁月。珍惜的态度是第一，明确的理想是首要，执著的信念是关键。同有青春，也希望我们同做有信念的青年人。一个连青春都轻易放弃的人，还有什么不能放弃呢？正是因为我们青春年少，我们渴望成功，我们渴望腾飞，我们要在即使苦涩的生命中也埋下理想的种子，我们更需要用理想为我们插上奋飞的翅膀！让理想为青春插上翅膀文－李顺海不止一次地向学生讲述一个平凡人物“卑微”却真实的成长历程：他出生在一个边远落后的山区，从小学开始就从来没有按时缴清过一次学费。初中毕业，面对父母无奈的眼神和上有姐姐辍学下有小弟渴望读书的现实，他最终选择上师范。因为那时的师范是全免费的，甚至连生活费都不用出。擦肩而过的高中就成了他梦中经常出现的一个名词。于是，他在心里为自己定下一个目标：我一定要读大学，一定要教高中。那是上个世纪80年代末期的事。17岁毕业，他到了一个更为偏远的小山村任初中教师。在那个电灯就是唯一的电器的地方，打牌和喝酒是人们最为常见的娱乐活动。在人们通宵不辍的吆喝声中，他孤独的身影经常出现在那条静静的小河边。后来，在同学、朋友甚至父母的反对声中，他抛弃工作，抛弃工资，踏出小山村到外地读书去了，虽然只是个专科，但他也要去品尝他的大学梦。成人高校的氛围让他无所适从，他感觉这和他梦中的大学有天壤之别。两年的时间，能感觉到的唯一收获，就是那篇酝酿已久的《向往高中》的处女作见诸报端。从此，他和文字结下了不解之缘。毕业之后，他换了一个条件较好的环境。所有人都对他说，你该满足了吧，该为自己的婚姻大事考虑了。但一年后，他再次丢弃一切，出去读书，目的只是为了感受让他魂牵梦萦的纯粹的大学生活。再次的追梦，再次的失落。这时，周围人们的眼光开始变了，他依然故我，心中还在期盼远方那个纯粹的梦想。对专科失望，对本科遗憾，他依然没有绝望，竟然以初中毕业的英语水平参加研究生考试，虽经过不懈的努力，但仍以失败告终。别人指责他的同时，他知道家里那些书籍能够证明他足够的富有。同时，埋头苦读的结果，让他的文章遍地开花。终于，他的故事传开了，他也终于有机会实现他的第二个梦想了：2003年，他终于如愿以偿地到一所高中任教。现在，他也只是一个普通的高中教师。或许，这一步对许多人来说只是举手之劳，但他却走得如此艰难，用了整整12年时间，辗转了5个地方，但他终于成功了。所以呀，要有梦想，即使在平凡的、现实的生活中，我们也一定要有自己的梦想——在现实主义的生活中追求浪漫主义的理想——最后，我总是用这句话来为这个故事作一个总结。当然，最后同学们都知道了这个故事的主人公就是我，一个就站在他们面前的普通的高中语文教师。从高一起，在他们为前途而迷茫、为何去何从而徘徊的时候，我就一次又一次地在他们面前重复这个故事。我还给学生讲另一个法国富翁百万巨资征集“穷人最缺什么”的故事——穷人最缺的不是别的，而是“野心”。我告诉学生，年纪轻轻，千万不要浮躁，太过急功近利。你们当前的首要任务，一是学习，二是为自己找准一个奋斗的目标。在这个过程中，不要因为现在大学难考，大学毕业生就业率低而轻易否定自己，问题的关键是我们要树立目标，认真读书，认真充实自己。对于将来，一定要相信，再好的大学都有找不到工作的，而再不好的大学都有找到好工作的。一个你们谁都不愿从事的教师工作，我都走了十多年，你们现在的起点和我当年比起来，简直是天壤之别，而且你们又是如此的年轻，还有什么理由放弃自己的理想，放弃自己的追求呢？如果现在就如无头苍蝇一样混天度日，连青春都轻易放弃的人，还有什么不能放弃呢？正是因为我们青春年少，我们渴望成功，我们渴望腾飞，我们要在即使苦涩的生命中也埋下理想的种子，我们更需要用理想为我们插上奋飞的翅膀！我从来没想到在我身边竟存在这样一个纯粹的理想主义者，他不仅像我的偶像一样改变了我的学生生活，也将影响着我的一生——不管他将颠沛流离还是前程似锦。青年怎能不钟情理想？文－王建升我是带着阶段目标实现后的迷惘进入大学的，在对同伴们肆意逃课和挥霍青春的困顿中无奈地看玉兰花开了又谢、谢了又开的。虽然我认识的人中热衷学业者大有人在，然而同他们谈及未来与人生时，我听到的无一例外的回答是为了在竞争中寻得一份稳定的工作，积累尽可能多的财富，平平淡淡地过“小资”“小私”的生活。当我有幸认识阿切时，我像发现新大陆一样惊奇，我从来没想到在我身边竟存在这样一个纯粹的理想主义者，他不仅像我的偶像一样改变了我的学生生活，也将影响着我的一生——不管他将颠沛流离还是前程似锦。我叫他阿切实因为他的床铺上、课本上全都是切·格瓦拉照片，他本人也同格瓦拉一样浪漫，对理想忠诚。内向而少与人交往的阿切只因为我同样痴迷于BEYOND的音乐而向我敞开心扉。当许多大一新生为四年后加厚自己的简历而倾注很多时间忙于社团活动时，阿切只是一个人安静地在宿舍、食堂、图书馆三点一线上过着单调的生活。阿切发誓要做大学里最勤奋、最浪漫的人。周末同学去K歌或与女友约会时，阿切一个人在图书馆里读书，每天与太阳赛跑与月亮相伴。但阿切绝非是闭门造学问之人，大一暑假时，他做了一件让所有认识他的人吃惊的事——与幼时好友骑自行车从北京游历到西藏，风餐露宿，用300块钱和一辆自行车实现了看昆仑山的梦想。在巍峨的昆仑山上、在蓝得透明的西藏的天空下，阿切立志有一天要像格瓦拉单车游历南美一样在本科和研究生阶段走出边界，看看大千世界。阿切以“修身、齐家治国平天下”为座右铭做人，要利用大学相对宽松的时间完善自己，实现追求自由的理想。阿切来自农村，是大学里的贫困生。有一次系里补助他几百元希望他改善伙食，但巴基斯坦大地震时他全部捐给了那些不幸的人们。阿切的同学说他小气、嫉妒他整天埋首学习而排挤他，但他并不自卑。阿切尝试过做家教，但苦于路途遥远和占用太多时间而放弃了，他每天都有忙不完的专业课和辅修课，此外还要读很多书，为他的浪漫旅游挤时间。阿切靠着爬格子和压缩开支来缓解经济的紧张，从不乱花钱。他说他从农村来到城市，从贫困的上不起学的玩伴中冲到“富”学生的圈子里，深感社会贫富悬殊，梦想有一天能为改变这种状况贡献力量。阿切跟我开玩笑说,在冷酷的都市里那些被人们视而不见的流浪者似乎能透过他的双眼看到他的同情心，而对那些衣衫褴褛的乞者，阿切也乐于把用于买车票的几块钱给他们，宁愿走很远的路。阿切说他们出卖自己的尊严，值得我们同情与怜悯，而不是像对待骗子一样地不屑一顾。阿切是一个写诗的男孩，我曾问他要一篇读，他不肯。他的诗只是写给自己的心的，只是写在追梦途中的挫折与犹豫的。是的，阿切是一个理想主义者，但他不会逃避责任，他是矛盾的：他梦想像偶像一般独立不羁，为理想奔波和挥洒热情，但又希望能尽心报答父母；他梦想能一生清贫地为他人奉献，但又不想让终日在土地上劳作的亲人失望。阿切在全力准备考研，他不想囿于一个领域，要多学些知识。日子静静地流淌，平凡而枯燥的生活中我常常看到阿切不知疲倦地忙碌的身影——为了负起责任，为了追求理想，为了调和现实与梦想的矛盾。在我试图使自己理想化的过程中常常难以忍受孤独和怀疑，这时我便抱着电脑找阿切看BEYOND的MTV，谈论歌曲中那个追梦者的执著与彷徨。是的，正如歌曲中所唱，不管现实多么令人气馁，理想主义者都“依然自由自我，永远高唱我歌，走遍千里！”途中，“孤独的生活黑色世界，只要肯期待，希望不会幻灭！”当回望逝去日子时，十个美梦都不会落空！