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《蜃楼志》是清代庾岭劳人创作、禺山老人编的长篇白话小说，约成书于嘉庆四年至九年（1799—1804）之间。

《蜃楼志》叙广州洋行富商苏万魁被海关关差赫广大勒逼敲诈，急流勇退，隐居乡间。不幸遭强盗掳掠，气急身亡。其子苏吉士继承父业，锐意经商。时侠士姚霍武因遭官府诬陷入狱，劫狱后与吕又逵、冯刚等英雄好汉落草为寇，劫富济贫。恶僧摩剌作恶海疆，骚扰百姓，朝廷兴师讨伐，屡战屡败。因苏万魁曾施恩于姚霍武，吉士遂为朝廷招安霍武，剿灭摩剌。

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❷ 福建客家人,为什么叫客家人

客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一

一、 难道真的要做“客”吗?

中原不但是客家人的根，也是中华民族的根。相传人类始祖伏羲就在河南沁阳市西北的太行山南麓，与女娲结合，才有人类的息息相传。伏羲还在此结绳为网，进行渔猎，发明农业，尝遍百草，发明中药，因而称为神农氏。伏羲还被称为文化创造神，传说他坐在一座方坛上，听了八方的乐音，便画出了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦的符号，并能“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”，发明原始的象形文字符号，所以又称伏羲为人文始祖。河南省的代称为“豫”，“豫”由“予”“象”组成，这恐怕与我们人类老祖先于此发明象形文字符号有关。古语有云：“凡事豫则立，不豫则废。”因此，不只是客家人的事业有“豫”则立，不豫则废；而且中华民族的事业也是如此。

中国第一个朝代—夏朝就建立在中原。相传舜帝封大禹于夏，即今河南省的禹州。禹在此采用井田制，发展农业生产。“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。”所以那时的老百姓不叫人民，而叫丘民；那时的夏朝所在不叫中国，而叫禹甸。后来“禹疏九河，瀹济漯，决汝汶，排淮泗，八年于外，三过门而不入，洪水因悉平，九州致贡。”大禹的儿子夏启王在昆吾（今河南濮阳）铸九鼎，代表着九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、幽州。而豫州据天下之中，又称中州。今天的中国，夏朝称之为九州、九丘、九索、禹甸。从渔猎时代向农业时代过渡，最主要的是把握农时。夏朝发明的夏历，它把时间的计算由年推到月日，用植物生长规律的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，和动物活动规律的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，综合起来把握时间变化规律。特别是二十四个节气的运用，不但对当时农业生产发挥了巨大的作用，而且对今天农业生产仍有重大的贡献。

如果说夏朝准确地把握了天时的变化规律，那末商朝则把握了地利的变化规律。公元前16世纪商汤王在伊尹的辅佐下消灭了夏桀王，并在河南商丘建都。随着农业生产的发展，商品活动也越来越频繁，商品活动的频繁也带来了商朝都城搬迁的频繁。商朝有七次迁都，但迁来迁去大都在河南境内。盘庚将商都强逼贵族和民众渡河迁往殷，即今安阳殷墟，使到商朝得以中兴发展。传至帝武丁，使百工到处寻找建筑师，在罪徒中找到傅说，于是举以为相，殷都建设很快就繁荣昌盛起来了。老百姓安居乐业，也不愿迁徙。从安阳殷墟出土的甲骨文中没有发现“客”的原始字形，就说明了那时还没有客迁、客居的意识。

如果说夏朝把握了天时的变化规律，商朝则把握了地利的变化规律的话，那末周朝则把握了人和的变化规律。周文王姬昌“笃仁，敬老，慈少；礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”。他被商纣王关押在河南汤阴的羑里七年，在此其间把伏羲的先天八卦演易成后天八卦，将伏羲八卦演变成六十四卦，三百八十四爻，把易经研究的重点由天地自然向人类社会转变，因而被称之为《周易》。周武王在姜子牙的辅佐下，消灭了商纣王，建立起周朝，并以文王的《周易》为指导思想，不断地调整人和人之间的关系，并由周公制定的礼制固定下来，使得周朝的统治前后延续差不多八百年，为历朝历代之冠。

周朝到了平王将都城由丰镐迁往洛阳便进入东周时期，即春秋、战国时期。这时期天下大乱，争城以战，争地以战，中原鼎沸，战火连天。最先迁徙走的不是客家人，而是广府人、潮州人。中原的汉族民系先期越过五岭，来到珠江三角洲开发，成为广府人。传说周朝有五位仙人骑着五只羊口衔谷穗到广州，这是中原的汉族民系开发广州的美丽神话传说。而另一批中原的汉族民系则从福建迁入韩江三角洲开发，成为闽南语系的潮州人。客家人迟迟不想离开中原的家园，直到万不得已时才最后离开，但来到岭南那些容易谋生的平原已难于插足，只得在粤闽赣之间的山区里，艰难地过着客寄的生活。由于客家人那份牵挂着中原的情感，牢记祖宗的教诫：“宁卖祖宗田，莫忘祖宗言”，所以客家话保留着周朝国语的音韵，而被称为古汉语的活化石。

二、“客”从何处来?

客家先民早在秦朝时就开始南来。中国史学界历来认为“从中原南迁的汉人称客家”。这里讲的“汉人”应是指“汉族人”，而不是“汉朝人”，因为秦朝的赵佗就到岭南来开发客家最早的根据地了。秦始皇征服岭南百越各族后，“谪徙民五十万戍之”。这五十万中原人怎样来到岭南的?据记载：一条是湘江—灵渠—漓江—西江水路；一条是潇水—新道—贺水—西江水陆联运；一条是耒水—湟水—北江水陆联运；一条是赣江—横浦（即梅关）—浈水—北江水陆联运；一条是赣江—东江水陆联运。西江水系便成了广州话语系的主要地域，东江水系便成为客家话语系的主要地域，而北江水系则成了广州话和客家话杂交地域。当年秦始皇五十万人马南征时，有一支人马在江西南部驻扎，在赣江上游的桃江或贡水濂江、湘水，通过定南水、寻邬水下东江，应是一条便捷的水陆交通线。赵佗可能就在该地，因此南下后被封为龙川县令。而龙川一直是讲客家话的客家先民在此居住。

东汉末年有一批中原士人到岭南避难，而真正大规模“客家人”南迁的主要是这三次：第一次是西晋末东晋初的“八王之乱”，又称“永嘉之乱”，和随后的“五胡乱华”，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族侵扰中原，他们因避乱而南迁，多弃官携眷南逃，故称为“衣冠南下”。第二次是唐朝末年黄巢起义，其发难至称帝至失败，所经走的路线，几乎与客家人南逃路线相一致。第三次是南宋末年，元兵进逼，客家先民从赣南、闽西南再进入粤东的梅州、循州、惠州，当时户籍有“主”、“客”之分，移民入籍皆编入“客籍”，这时候“客家”移民涌入，“客”胜于“主”，这就是“客家人”由“客”变“主”的过程，这就是“客家人”的由来。

“客家人”的南下大军是不断扩大的，包括队伍的扩大和地盘的扩大。明末清初，受满族人入主中原的影响，一部分客家人随郑成功迁往台湾。到清康熙年间，因四川长期遭受战乱和瘟疫灾荒，人口大减，清廷发起“移湖广，填四川”的移民运动，这又是四川客家人的由来。以客家人洪秀全为领袖的太平天国运动失败后，客家人又南迁到海外。目前，“客家人”主要分布于广东、福建、江西、湖南、四川、海南、广西、云南、贵州、香港、澳门、台湾等地，以及泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、毛里求斯、留尼旺、美国等世界各地。

树高千丈，叶落归根，根在中原。中华民族一万多个姓氏，起源于河南的有1500多个，而常见的100个姓有73个姓出于河南，占人口较多的陈、林、李、许、蔡、黄、郑这七大姓也起源于河南。而分布在世界各地的客家民系近亿人，经常回河南去寻根问祖，追流溯源。八十年代，港台郑氏回河南荥阳拜始祖，台湾苏姓去豫北临漳寻祖，新加坡白姓去洛阳龙门拜白居易。九十年代，泰国谢姓到河南唐河、南阳寻根，菲律宾洪姓到河南光山县问祖，泰国新加坡黄姓去河南固始县拜祖，而港澳叶姓则到河南叶县祭拜始祖。

我这个客家人的根也在中原。丘姓的由来，因姜子牙吕尙兴周灭纣，周武王封地于齐营丘。其三子穆公纪念父封地营丘，同时齐太公姜尙又给三子穆以领地，名之曰封丘，世居河南封丘县。越十一代，移居山东，居六代又徙回河南，居十四代，迁至福建汀州上杭，居十六代迁四川，居七代又回迁河南，居六代迁江西石城县，居九代迁福建宁化石壁乡，居四代迁广东梅州。丘氏乃纪念山东营丘，而始于河南封丘，在河南繁衍居住前前后后达三十一代，历时上千年，号称“河南堂”。丘氏祖祠门联：“河南世泽，渭水家声。”所谓“河南世泽”，就是指丘氏世世代代居住在河南，深得黄河之恩泽；所谓“渭水家声”，就是指丘氏的上祖姜子牙吕尚在渭水之滨磻溪村垂钓，被周文王得遇拜为师，被周武王尊为师尚父，佐周灭纣，使周朝始有天下，而丘氏子孙后代不得辱没上祖姜尚的传统家族声誉。

三、“客”到哪里去?

客家人迁徙、迁徙、再迁徙，客家人南下、南下、再南下。客家人究竟要“客”到哪里去?看来，客家人首先要明白自已姓“客”，要认真深刻地认识领会好这个“客”字。《说文》释“客”为：“寄也，从宀，各声。”非常清楚，“客”字由“宀”和“各”构成。“宀”为“交覆深屋也”；“各”为“异辞也，从口攵，攵者有行而止之，不相听也。”从“客”的文字表面去理解，还只是肤浅的理解，必须从“客”的根本意义上去理解。

客家人必须深刻理解生命过客的意义。这是从过程论来认识生命的意义。人生天地宇宙间，本身已是匆匆过客。人的生命是短暂的，做客更是暂时的事，更何况又是“过客”。客家人不断地迁徙，客寄于陌生的环境里，要适应新的环境和陌生的人群，就得抓紧时间，珍惜光阴，努力学习，勤奋拼搏，不能有稍微的松弛懈怠，时刻处于积极主动进取的精神状态，这样才能生存下来，这样才有生命的意义。

客家人必须有独立的人格。这是从人格修养来认识生存的价值。“客”字里的“各”字时刻在提醒客家人必须高度注意人格的修养。由于客家人在战乱中逃生，为了生存，客居他乡，寄人篱下，非常容易产生依附、仆从、雇佣的心理，甚而失去独立的人格。依附在树干上的葛藤，由于其根系浅短，无法独立生长。而客家人的根系在中原，扎根在中华民族传统文化的沃土厚壤中，所以无论移植到粤闽赣的五岭山中，还是移植到南洋的椰风蕉雨中，亦或是移植到欧风美雨中，都能独立顽强茁壮成长。

客家人必须处理好主客的关系。这是从认识论来认识自已的作用。“主”和“客”的关系是辩证发展着的。人在天地宇宙间既是“过客”，又是“主人”，即人们通常所说的客观存在和主观认识。何时何地是“客”，何时何地是“主”，这都由时空和力量来决定的。客家人南迁后“反客为主”是在南宋末元朝初，这时开始（元）南下送（宋）来的。也可以说是历史上多民族融合给客家人形成创造的机会，最后在蒙古族和汉民族融合时而诞生了汉族民系的客家人。而后客家人迁徙世界各地，和外国各民族融合又壮大了客家人队伍。形成“客家人”的历史原因，是中原发生“战乱”还是“融合”，也不过是从“主”、“客”的角度去表达而已。

客家人必须懂得宾客礼仪。这是处理人与人之间的待人处世的原则。这个“客”字就包涵了“做客”和“待客”两方面的内容。“宀”是自已的房子，还是别人的房子。自已的房子接待客人当然要收拾整齐干净，进入别人的房子当然要得到人家的许可。“攵”是自已的两胫走动留下的脚印，还是别人的两胫走动留下的脚印。也就是说主随客便，还是客随主便。“口” 是自已的口，还是别人的口，“口”是用来讲话和吃喝的。无论是做宾客还是待宾客，繁体的“宾”字，屋子里都会减少一份货贝。况且“宾”字音通“彬”，宾客相处，彬彬有礼。客家人在不断迁徙过程中，不断做客，，所以“做客”和“待客”水平都在不断提高。但客家人居住山区后，由于相对封闭的环境，“做客”和“待客”的机会较少，因此容易产生热情有馀，礼数不足的现象。

客家人必须团结在同一屋檐下，建设好人类的大家庭。“客”字由“宀”和“各”字构成，再加上客家人迁徙居住在山区，容易产生各占山头，各自顾各的现象。因为“客家人”的命名，并不是以地域性来命名的，所以他们的团结就缺少了地缘的凝聚力。他们只能靠共同的中原命根脉系，共同的迁徙命运，共同的文化传统，共同的语言习俗，共同的客家精神，在各地互相鼓励，努力奋斗。因此加强客家人的团结就显得重要，世界客属恳亲大会就是客家人团结的极好形式。身在异乡为异客，直把客人当亲人。不但要加强客家人的团结，而且要加强和客居地人们的团结，尤其在今天中国加入世贸组织后，整个世界融成一个地球村，客家人更要和全世界人民团结一道，共同建设好人类这个美好的大家庭。

四、“客”往“家”里去！

客家人是处处为“客”，处处为“家”。“家”字，《说文》释为：“居也，从宀豭省声。”家为居住之地，不但要有房子，而且还要驯养牲畜，繁衍人口，发展生产，过上幸福的家庭生活。这是每个人所要追求的最基本生活，处于迁徙客寄过程的客家人尤甚。而赣闽粤客家人对“家”理解的侧重点又有所不同：赣南强调的是家居屋藏风水，闽西强调的是家族谱谍世系，粤东北强调的是家门风光体面。

客家人南迁的主要路线是过长江后，通过鄱阳湖、赣江由赣北溯江而上至赣南。赣南占居江西省南部整个狭长地带，古代是中原与粤闽两地沟通的咽喉孔道。赣南西部有罗霄山阻隔湖南，南部有大庾岭阻隔广东，东部有武夷山阻隔福建。惟独西南大余有长巷，越唐张九龄开辟梅关连通赣粤；东南由石城至宁化石壁也有平地如带，破武夷而连结赣闽。这些通道不但是客家人南迁的路线，也是先前广府人、潮州人南迁的路线。所以赣南人的客家文化特点与客家意识比较淡薄，只知道自已是江西人、赣南人，并不太知道自已是客家人，也不知道什么是“客家人”。当初来到赣南客居的人，虽然也“作客”，虽然也“为家”，但他们的重点放在“客”字上面的“宀”，“家”字上面的“宀”，这个“交覆深屋”的“家屋”上。要建筑好家屋，不可不注意到屋藏地理风水环境，所以赣南客家人以“堪舆术”著称的人才辈出。唐朝被风水界奉为形势派始祖的杨筠松，把为朝廷服务的风水术转向为贫民，在兴国三僚收徒授艺。明朝兴国的曾从政勘测修复长城后，相卜勘测了天坛的建筑。其同乡廖均卿勘测明十三陵之首长陵和故宫大皇城的堪址营建。此外还有曾文辿、刘江东、廖伯禹、赖布衣、王伋、李国纪等众多风水大师。

被称为“客家摇篮”、“客家祖地”的闽西宁化石壁，有“葛藤坑”的传说，有力地说明了家族世系传续延伸的重要性。“在昔，黄巢造反，隔山摇剑，动辄杀人；时有贤妇，挈男孩二人，出外逃难，路遇黄巢。巢怪其负年长者于背，而反携幼者以并行，因叩其故。妇人不知所遇即黄巢也，对曰：闻黄巢造反，到处杀人，旦夕且至；长者先兄遗孤，父母双亡，惧为贼人所获，至断血食，故负于背；幼者固吾生子，不敢置侄而负之，故携行也。巢嘉其贤，因慰之曰：毋恐！巢等邪乱，惊葛藤，速归家，取葛藤悬门首，巢兵至，不厮杀矣。妇人归，急于所居山坑径口，盛挂葛藤，巢兵过，皆以巢曾命勿杀悬葛藤者，悉不敢入，一坑男子，因得不死。后人遂称其地曰葛藤坑，今日各地客家，其先，皆葛藤坑居民。”根据客家人各姓的族谱记载，不少都在宁化石壁作为延续香火的重要中转站。如管、钟、邓、巫、罗、赖、李、陈、雷、丘、伍、杨、温、欧阳、伊、刘、唐、施、夏、黄、贝、洪、何、吴、孙、曾蓝、范、廖、谢、邬、郑、薛、张、黎、江、官、蔡、阮、高、滕、萧、魏、王、卢、傅、方、阴、危、汪、池、徐、熊、万、丁、沈、易、侯、杜、上官、谌、梁、郭、柳、邹、甘、周、马、潘、汤、曹、姚、林、戴、彭、贺、叶、龙、童、缪、刁、程、俞、余、姜毛、朱、涂、饶、翁、胡、游、阙、白、袁、詹、严、龚、卜、古、房、幸等等。客家各姓氏欲修纂族谱者，不可不与闽西的宁化石壁和上杭等地联系。

被称为世界“客都”、“客家中心”的广东梅州，确实能够成为客家的代表。梅州客家人对家门风光体面的追求，一直作为重要的人生价值。“客”字上面的“宀”，“家”字上面的“宀”，其读音和“面”相通。要能支撑家族门面的人，关键的是要出人才，叫做有头有脸，叫做面子大。历史和现实中客家的头面人物，都或出生在梅州，或祖居地在梅州，或祖籍在梅州，这些人物不但鼓励着无数客家人，也影响着中国，影响着世界。清朝罗芳伯开发加里曼丹成为大酋长。洪秀全建立的太平天国，清廷为之震惊。丘逢甲爱国保台，矢志不渝。孙中山推翻封建帝制，中华民族开创新纪元。叶剑英参与共和国的建立，并在“文革”中挽救了中国的命运。林风眠用支彩笔，沟通东西方的艺术。李光耀在缺水缺土的新加坡建成了现代化国家，有“国父”之称。他信总理在泰国以诚信赢得人民的拥护，不断加深泰中友谊。这些人物的出现，和梅州“华侨之乡”、“文化之乡”的传统是密不可分的。此外，各地不同的客家话口音，皆以梅州的客家话为标准。

没有女人就不成家。家者，嫁也。孟子曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”这里的“家”就是丈夫。难怪有个女歌星如泣如诉地唱：“我想有个家。”这个“家”绝不是想有套房子，而是想找个男人嫁出去。客家人的“家”，“至少有百分之七十是应该属于客家妇女的。”前面说过的葛藤坑妇女，还有忠于爱情的山歌手刘三妹，救宋帝昺驾的砍草“孺人”妇女，“大脚蛮婆”的洪宣娇们，都是客家女性的神话。普通的客家妇女，“田头地尾“、“家头教尾”、“灶头锅尾”、“针头线尾”，样样皆能。客家妇女在世界上，可以说是最能吃苦耐劳、最能自重自立、最重人伦教化、最能团结互助的女人。她们身上是客家精神的充分体现。

五、“客家人”的根本意义

“客家人”根在中原，寻根问祖是种标志形式，更重要的是，要了解“客家人”的根本意义。“客家人”的根本意义可从如下四个方面去思考：

一是“客家人”的历史意义。不了解客家人，就无法了解中华民族的迁徙史、融合史。这种迁徙总是不停地进行着，无论其方式如何，也无论其规模大小。直到今天不少中原北方到广东工作的人，也常常被称为“新客家人”。正是由于不停的迁徙，造成各种地域文化的碰撞与融合，这就不断地激活了一部中国史。可以说，不了解客家人，就无法真正了解中国。

二是“客家人”的世界意义。客家人改变中原人“入土为安”而成“二次葬”，乃至“九葬九迁，十葬万年”的习俗，是让走到世界各地的客家人，在迁徙过程中不忘祖先的一种形式。其实，迁徙并不是客家人的专利：从中原迁出的民系到岭南的更早的是广府人、潮州人；世界上北美洲的居民大多数是从欧洲移民、讲英语的“客家人”，南美洲则是不少西班牙、葡萄牙人“客而家焉”的地方，澳洲更是欧洲和亚洲人客寄之地。客家人强烈的问祖寻根意识，对于世界上“同是天涯客家人”，有着一种共同的通感，有着一种共同的情结。

三是“客家人”的科学意义。随着科学技术的发展，人类迁徙的工具已从原始的走路、骑马、乘船，到乘汽车、坐火车、搭飞机；随着科学技术的发展，人类迁徙的范围已不只天涯海角、五洲四海了，而是要到太空去了。作“客”太空，已成为人类旅游时髦的话题；安“家”太空，已是发达国家常做的科研课题。到其它星球去作“客”，到其它星球去安“家”，这不都是我们要进行的科研课题吗?

四是“客家人”的精神意义。“客”往何处，“家”安何方，已是每个人灵魂深处不断思考的永恒话题。人的价值追求要成名成家，只有处处作“客”才能成名，只有象“豕”那样的繁殖生产能力才能成家。有物质安身的“房子”，有独立人格的“名誉”，有精神归属的“爱情”，有增殖功能的“生产”，这不就是客家的深刻内涵吗?这不就是人类的精神家园吗?

参考资料：http://www.hakkaonline.com/

❸ 客家人是少数民族还是什么

不是少数民族。

客家人是以客家语为母语的一个汉族民系，是中国广东、福建、江西、台湾等省本地居民的重要组成部分，作为南方古代汉族移民群体，客家人是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。

客家的源流始于秦征岭南融百越时期 ，历魏、晋、南北朝、唐、宋等发展，最迟在南宋已形成相对稳定的族群——客家人 。

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据估计，全球约有八千万客家人。其中约五千万人分布在中国的广东、江西、福建、广西、四川、海南等19个省的 180多个市县，广东省本地客家人数达到2500万左右，占到广东本地族群的三分之一。

约600万人分布在香港、澳门、台湾地区，约1500万人分布在印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、毛里求斯等80余个国家和地区 ，客家语也是当地语言的重要组成部分。

惠州、梅州、深圳、赣州、龙岩、河源、韶关、贺州、沙巴州、新竹是客家人重要的聚居城市，梅州、惠州、赣州、汀州被誉为“客家四州”。

❹ 直播必备的200条顺口溜

1、关注主播不迷路，主播带你上高速！

2、千山万水总是情，点个关注行不行！

3、有种喜欢叫关注。有种关心叫守护。有种告白叫陪伴。

4、点点关注你不会吃亏，看盛世美颜你看不腻。

5、榜一榜二带榜三，一看就知道不简单。

6、十年修得同船渡，大家一起点关注。

7、百年修得共枕眠，刷刷羽不要钱。

8、点关注，不迷路，主播带你回家住，主播带你见岳父。

9、三分喜欢点关注，七分喜欢刷礼物，情到深处开守护。

10、小守护，更显酷，挨踢时候扛得住。

11、粉丝多，别吃醋，文明发言斗礼物。

12、毛刷一刷，能活八十八；礼物走一走，能九十九！

13、酷我不倒，陪你到老。

14、来来来，咱们聊起来。谢谢大家的支持！

15、人多人少，气势不倒。

16、榜一榜二带榜三，一看就知道不简单。

17、上过电视，登过报，全国人民都知道，XX最可靠。

18、走过南，闯过北，关注榜一不吃亏。

19、男人没情妇，活里不如猪。

20、妹子两腿细细，身怀绝技。

21、大眼睛，双眼皮，一看就是讲究人。．

22、千山万水总是情，点个关注行不行！

23、你不知我长短，我怎么你深浅

24、如果你容不下我，说明不是你的心胸太狭窄，就是我的人格太伟大。

25、谁说师太这么做对不起方丈，有人考虑过道长的感受吗？

26、订阅没有点，感情走不远，关注没有上，永远在闲逛。

27、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

28、葡萄美酒夜光杯，快来刷座大奖杯

29、道飞艇铺水中，半江瑟瑟半江红。

30、常见的词：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

31、打油诗：网红玩直播，粉丝相互嗑；打赏拼头甲，土豪何其多？

32、狐狸不是妖、性感不是骚。

33、黄瓜必须拍，人生必须嗨。

34、低头靠勇气，抬头看实力。

35、距离产生的不是美是小三。

36、一直被模仿，从未被超越。

37、花有百样红，人与狗不同。

38、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

39、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

40、长个包子样，就别怨狗跟着。

41、你知道我长短，我知道你深浅。

42、水至清则无鱼，人至贱则无敌。

43、天若赐我辉煌，我必比天猖狂。

44、都说姐漂亮，其实都是妆出来的。

45、距离产生的不是美，而是第三者。

46、哥吸烟，是因为它伤肺，不伤心。

47、．上帝创造了处女，我创造了妇女。

48、哥只不过是个局，而你却入了迷。

49、不是哥迷恋传说，只是传说太美。

50、请不要把你的傻B，当成是牛B。

51、狗就是狗，可人有的时候不是人。

52、最低奋斗目标：农妇山泉有点田。

53、唐僧再厉害，也不过是个耍猴的。

54、金钱造就了女人，而你造就了我。

55、用扯淡的态度，面对操蛋的人生。

56、分手后的思念不叫思念，叫犯贱。

57、每个人都会这样、这叫生活现实！．

58、小鸟虽小，可它玩的确是整个天空。

59、你玩你的自定义、我玩我的格式化。

60、我命由我不由天、天欲灭我我灭天。

61、人家有的是背景，而咱有的是背影。

62、开奥迪，穿迪奥，没事就吃奥利奥。

63、半夜雨，半夜云，半夜喊叫更吓人。

64、穷耐克，富阿迪，流氓一身阿玛尼。

65、小三其实没有错，错在经不起诱惑。

66、现实社会低调人，低调小伙最迷人。

67、低调闷骚的高调，高调被打的征兆。

68、一般小伙一般傲，一般小女－边靠。

69、爱情不过是寂寞时，扯把美丽的犊子。

70、广告就是告诉别人，钱还可以这么花。

71、女人是招商银行，男人则是建设银行。

72、女人选-种姿态让自己活的无可取代。

73、女人混的好、是嫂子。混不好，是婊子。

74、各种姿势，各种招，各种澎湃，各种飘。

75、女人装比那叫资本，男人装比那叫变态。

76、生活不是劲舞团，没有宠爱－－生的版本。

77、没有拆不散的夫妻，只有不努力的小三。

78、机会就像处女－样，难得，并且只有一－次。

79、人生就像打电话，不是你先挂，就是我先挂！

80、别拿你弹视频的速度，来挑战哥拉黑的技术。

81、又帅又车，那是象棋，有钱有房，那是银行。

82、女人用丝袜征服男人，男人用丝袜征服银行。

83、不怕喝敌敌畏，就怕开盖有惊喜，畅享多－瓶。

84、我说过做人要低调。可你非要给我掌声和尖叫。

85、女人擅长的只是化妆，而男人擅长的却是伪装。

86、喊疼的不一定是处女，但勾引男人的一－定是婊子。

87、人生没有彩排的机会，每时每刻都是在现场直播。

88、一个新世纪的女人，要做到抢钱，抢粮，抢男人。

89、女人的心思，就跟你麻痹－样，永远不知道什么样。

90、货有过期日，人有看腻时。你在我心里，能牛逼几时。

91、是鬼别装人，是人别装神，是B别装紧，是货别装纯。

92、你有你的背景，我有我的故事，不是很硬，但你别碰。

93、小姐，对不起，我长得不帅。但不是每个女人都有机会。

94、我一定要出现你家户口本上，做不了你老公，也做你小爹。

95、当有人在装酷时，姐都会低下头。不是姐修养好，姐只是在找砖头。

96、因为兽性使然每个女人的存在一－方面为了自己，另－－方面则是为了男人！

97、男人被甩，金钱问题；女人被甩，面貌问题，我被甩，你他妈脑袋有问题。

98、汽车上，某男撞在某女身上，女大怒：你三条腿还站不稳！男摆摆手说：算啦算啦，我不和你吵，反正你横竖都是嘴。

99、修改婚姻法时，打字员－－时疏忽把一夫－妻打成了－天－夫。人大党委会审议时普遍反映：就这条改得好，与时俱进，就是怕货源供应不了。

100、请熟练运用好当今社会的加、减、乘、除法，你会享用不尽的。即：报告成绩用加法，接受任务用减法，计算报酬用乘法，检查错误用除法．．．．

101、什么叫冲动？醉呗。什么叫有本事？吹呗。

102、看了本贴的人：家庭不解散，情人不捣蛋，同事情谊要完善，同学情谊要长远，找个美女不添乱，领导批评不瞪眼，朋友见面话长短，哄着老婆笑开颜。

103、当官的难处：体质弱的累死，心胸窄的气死，智商低的愁死，胆量小的吓死，酒量小的喝死，性欲差的羞死，只有象您这样全能型的领导才会让同仁们美死！

104、有种温馨来自于心灵中的惦记；有种快乐来自于罹中的回忆；有种关爱超越了世俗的轨迹；有种温暖放在心中象彩虹一样美丽！祝在新的一－周里天天好心情！

105、生产队杀鹅加菜，队长写通知，把鹅字写得较散，变成：＂下午男人杀我鸟，女人拨我毛，晚上男女老少吃我鸟肉！也可吃我鸟蛋！剩下我鸟毛明天卖掉。”

106、官场速写：身体越来越胖心胸越来越窄；头衔越来越多学问越来越浅；讲话越来越长真话越来越少；权力越来越大威信越来越低；年纪越来越老情人越来越小。

107、男人有钱有时间无脾气，绝品；男人有钱无时间无脾气，珍品；男人无钱有时间无脾气，上品：男人无钱无时间无脾气，次品；男人无钱无时间有脾气，废品。

108、听说有一天你到宾馆早餐，服务员问要什么？你假装不会国语，于是用手指胸部。服务员也算聪明伶俐，马上喊：“汉堡包两个，鲜奶两杯，外加两颗草莓。

109、离你越远就越想你，离你越近就越爱你，长时间的不见你，却晚晚发梦梦见你，不相信

一见钟情，却相信日久生情，阴雨绵绵情也绵绵，想念你的人晚晚失眠。

110、和谐社会，绿色环保，啊，这样的日子多美好！

111、蝴蝶对小蜜蜂说”你真够小气的，装一肚子甜言蜜语却一句也舍不得给我说”，蜜蜂说“哼，还说我呢，你头上顶那么长两根天线咋不给我发短信。

112、＂携子之手，方知子丑。将子拖走，子说不走。”好吧！关门，放狗！

113、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

114、心中充满爱，天下美女都是情人。

115、站在人生的米字路口，我更加彷徨。

116、老鼠一发威，大家都是病猫。

117、爱情就像打篮球，有进攻有防守，有时还会有假动作！

118、钞票不是万能的，有时还需要信用卡。

119、打死我也不说，你们还没使美人计呢！

120、你那么会伪装叫我怎么忍心拆穿怎么舍得不爱你121、你说你吧，没文凭还学人家长得丑，不聪明还学人家秃头顶！

123、你要是鲜花，牛都不敢lashi了。

124、如果你容不下我，说明不是你的心胸太狭窄，就是我的人格太伟大。

125、我多想－－不小心就与你白头偕老啊。

126、远看是美景，近看想报警。

127、愚者坐以待毙，智者坐以待币。

128、能用钱解决的问题都不是问题，可问题是我是穷人。

129、你快回来，我－人忽悠不来！

130、不要和地球人－般见识

131、出来混，老婆迟早是要换的！

132、出问题先从自己身上找原因，别－便秘就怪地球没引｜力。

133、谎言与誓言的区别在于：－一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。

134、石头剪子布，谁输谁脱裤135、忍无可忍，就重新再忍！

136、我发誓再也不发誓！

137、你可以像猪一样的生活，但你永远都不能像猪那样快乐！

138、易拉罐拉环爱着易拉罐，可易拉罐心里装着可乐。

139、睡眠是一门艺术一谁也无法阻挡我追求艺术的脚步！

140、见到我以后你会突然发现一原来帅也可以这样具体呀！

141、没有医保和寿险的，天黑后不要见义勇为142、下雨了，别忘了打伞，湿身是小，淋病就麻烦啦！

143、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走144、别在我坟前哭，脏了我轮回的路。

145、当初哭着不分开现在用微笑来释怀146、都想抓住青春的尾巴，可惜青春是只壁虎147、那天我心血来潮，用你的照片作电脑桌面，我靠，居然中电脑病毒了！

148、从没舍得开口告诉你我心里一直有种预感我们这辈子分不开149、莪更怕在他眼底、看到那般深不见底的哀祭。

150、孤独是身形感受寂真是精神状态。

151、姐不是客服人员，你没权要求姐答这答那。

152、爱情的世界里没有先来后到，只有你情我愿！

153、低调闷骚的高调，高调被打的征兆。

154、本是打算搜狗，结果看到猫扑。

155、你那么会伪装叫我怎么忍心拆穿怎么舍得不爱你。

156、在俄转身之后你却又抱着俄在放手以后不在拥有彼此的温柔157、曾经的一－切我该怎样去忘记就让他们永远都别在回来。

158、如果你容不下我，说明不是你的心胸太狭窄，就是我的人格太伟大。

159、喜欢你的时候你说什么就是什么，不喜欢你的时候，你说你是什么？

160、眼前的幸福，着一颗最清楚。

161、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走162、长大了要嫁给唐僧，能玩就玩，不能玩就把他吃掉。

163、穿拖鞋戴口罩就是三点。

164、我要给你，我力所能及的搜有美好。

165、别人的人生总是诗意。诗意难的失意。

166、魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

167、用怎样的词句，来描绘自私的你。

168、能用钱解决的问题都不是问题，可问题是我是穷人。

169、你快回来，我一人忽悠不来！

170、不要和地球人一般见识

171、出来混，老婆迟早是要换的！

172、出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没弓｜力。

173、谎言与誓言的区别在于：一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。

174、见到我以后你会突然发现啊，原来帅也可以这样具体呀！

175、大脑是最高贵的器官——因为是大脑告诉你的。

176、给我一一个支点，我把邻居那小子的汽车翘到沟里去，省得他见我就按喇叭。

177、参加选美的那些女人，都找不到好男人，因为好男人都结婚了，比如我。

178、我的领带又找不到了，是不是你昨天又没有找到抹布？

179、别惹我，否则我会让你死得很有节奏感。

180、石头剪子布，谁输谁脱裤181、忍无可忍，就重新再忍！

182、我发誓再也不发誓！

183、你可以像猪－－样的生活，但你永远都不能像猪那样快乐！

184、易拉罐拉环爱着易拉罐，可易拉罐心里装着可乐。

185、睡眠是一门艺术谁也无法阻挡我追求艺术的脚步！

186、见到我以后你会突然发现原来帅也可以这样具体呀！

187、没有医保和寿险的，天黑后不要见义勇为188、下雨了，别忘了打伞，湿身是小，淋病就麻烦啦！

189、不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友！

190、如果心情不好，就去超市捏捏方便面！

191、心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪！

192、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

193、心中充满爱，看天下美女都是情人。

194、站在人生的米字路口，我更加彷徨。

195、老鼠一发威，大家都是病猫。

196、爱情就像打篮球，有进攻有防守，有时还会有假动作！

197、钞票不是万能的，有时还需要信用卡。

198、打死我也不说，你们还没使美人计呢！

199、你那么会伪装叫我怎么忍心拆穿怎么舍得不爱你200、你说你吧，没文凭还学人家长得丑，不聪明还学人家秃头顶！

❺ 爱老敬老的故事

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子. “老吾老，以及人之老”是中华民族千年古训，在当今物欲横流的社会尤其显得珍贵。左纯，一个极其普通的农妇，职务是中沙镇茅畲村的计生专干，工作认真负责，该村的计划生育工作非常出色，年年获得镇上表彰。但左纯让人津津乐道的不仅是出色的工作能力，更是她多年如一日的照顾孤寡老人的感人事迹。

茅畲村4组的罗龙湘老人，今年72岁，是村上的五保户。4年前，村支两委原本打算将其送至镇敬老院颐养天年，但家住8组的左纯知道以后，做出了一个让周围的人难以理解的决定，将非亲非邻的老人接到自己家里居住。一石激起千层浪，一些人认为左纯是贪图老人家的棺材本，带有私心私利；但更多的乡亲觉得这是一种充满爱心的行为，持正面的看法。面对蜚短流长，左纯以一种淳朴坦荡的心态面对：“毕竟家里的条件还是要比敬老院要好一些，我也是真的打心眼里怜悯他。我过一天，他也过一天，把老人家当作自家人看待，彼此迁就吧！至于别人的怀疑，就让时间来为我证明吧！”

罗龙湘老人自从进入左纯家后，衣食住行都得到了悉心的照料，一切生活用品都是用新的好的，老人的房间收拾得整洁舒适，衣着干净清爽。家里不仅仅是左纯本人，左纯的丈夫，茅畲村8组组长罗福良对此全力支持，还有他们还在读高三的女儿罗伟，对老人更是如同亲祖父一般，“爷爷、爷爷”地把老人家逗得喜笑颜开。“如果没有家人的支持，我想我是无论如何都做不来的，特别感谢我的丈夫”左纯感恩的说道。一家人相处得其乐融融，老人安享天伦之乐。

然而，毕竟岁月不饶人，2010年2月14日，老人突发脑溢血，被一家人火速送往市人民医院抢救，前后14天，共花去6000多元。现在病情已经得到控制，但人基本瘫痪了，一直在家里喝中药维持着，照顾老人的任务就更重了。老人大小便不能自理，每每弄脏衣裤床单，旁人都难忍刺鼻的味道，左纯夫妇仍然无怨无悔，无论多脏多累都尽心尽力。劫后余生，罗龙湘老人每当提及此事，无不老泪纵横，万分感激，“没有左纯一家人的细心照顾，我恐怕早就去了，能遇见他们真是前世的造化啊！”

一位村民在接受采访的时候透露，左纯曾经照顾了自己瘫痪的婆婆长达11年之久，被乡亲们传为佳话。通过多方面了解，左纯是那种真正拥有一颗善良、孝敬的心灵的人，她所作所为，完全出自良心和本能，没有任何私心私利，在她身上继承和发展了中华民族“尊老”的传统美德，“老吾老，以及人之老”在她身上得到了充分的体现
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❻ 客家人的饮食文化

客家族人，吃苦耐劳、热情大方、名扬海内外。自东汉末年以来，客家人在不断南下迁徙的过程中形成了自己独特的风俗文化。民居有闻名世界的客家土楼;饮食有自成一系的客家菜，以清淡滋补养生闻名。经过几代勤劳的客家人的努力，丰富多彩的客家菜成为中华饮食文化不可或缺的重要部分。

客家饮食文化是中原汉人迁徙南方定居下来后，根据南方的气候条件和当地人民的生活、生产的风俗习惯，将原来的风俗习惯与南方当地人民的风俗习惯相结合而创造出一种新的饮食文化。饮食是一种文化形成的物质基础，饮食文化的形成与其所处的自然环境、社会结构、宗教信仰等有密切的关系，通过对客家饮食文化与地理环境关系的研究。能够更准确地了解客家文化的历史和内涵，同时对今后客家地区餐饮事业、旅游事业乃至经济发展都具有一定的借鉴和参考价值。

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一、客家饮食文化的特色

客家人是中原南下的移民，由于种种历史的原因，迁至岭南山区后，完整地保留了中原的语言与饮食习惯;而且，由于客家人居住地区大都是远离海洋，客家菜便以内陆型的油重味浓、咸香软糯为特色。

客家菜的用料大都以家禽和野味为主，追求原汁原味，即“饭有饭香，肉有肉味”。有所谓“无鸡不清，无肉不鲜，无鸭不香，无鹅不浓”的讲法。注重火功，以蒸、焗、煲、酿见长，尤以砂锅菜闻名。客家菜讲求四时节气，有“冬羊、夏狗、春鸡、秋鸭”之说。

客家聚居地以闽粤赣边区的大三角为主，这里不但有跨越赣南、闽西的武夷山脉，有横贯赣南的五岭之一的大庾岭和罗霄山脉，还有闽西境内的玳瑁山脉、彩眉山脉、博平岭山脉、松毛山脉以及五岭余脉。粤东境内的尚有项山山脉、阴那山脉、凤凰山脉、释迦山脉等。高峻延绵的山脉和低矮起伏的丘陵地带交结，形成了大小不等的盆地。总体来说，客家聚居地以山地为主，夹以河床谷地。客家先民从北方迁到南方，吸取了土著居民长期形成的与当地地理环境相适应的饮食经验，逐渐形成了自己新的饮食理念和烹制技法:

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烹调方法注重炖煮，以原昧香鲜为主，刀功朴实无华客家饮食的烹调方法以炖、煮为主，较少的炸烤。

客家的饮食理念认为，炖、煮能使食物保持原汁原味，而且不易上火。传统的客家名菜如白斩鸡、清蒸鱼、酿豆腐、酿苦瓜、梅菜扣肉、蒸绞骨等，无不采用这种烹调方法。客家菜讲究原味，一般都不会放味精、白酒这些调味品，而是较常的用酒槽、禽兽骨头熬出来的汤等作佐料。因此，客家菜总体上吃起来都是味鲜可口，老少成宜。客家菜在刀工方面却比较粗糙。客家典型的菜色梅菜扣肉中，扣肉切的又大又厚，方方正正的，刀工明显不够细腻。而在一般家庭中的煲汤所选用的材料如骨肉猪肉这些也是大块大块的。

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食材选择方面以当地土产为主

烹饪生产的劳动对象是烹饪原料，所属地区的烹饪原料直接影响菜肴朝某一方向发展。闺粤赣客家地区绝大部分为典型的南方山区，山区所产的山珍、河鲜、蔬果野菜和畜禽自然就成了客家菜的主要成分。客家名菜如赣南的小炒鱼、酿豆腐、粤东的东江盐煽鸡、梅菜扣肉，闽南的涮九品、香菇焖猪肉等等都是客家人利用上述原料制作而成。

❼ 中国孝亲敬老的故事有哪些

1、芦衣顺母

孔子有个弟子叫闵损，他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

2、亲尝汤药

刘恒，汉高祖和薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

3、埋儿奉母

汉朝有个叫郭巨的人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲”。

当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

4、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼。

适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

5、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

参考资料来源：网络——二十四孝

❽ 孝亲敬老的故事50字

孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语•;学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。