老年人散文

『壹』 (一个人的地老天荒 ) 关于一个老年人的爱情散文

还好，为你找到了，请您参考！
一个人的地老天荒

亲爱的！当写下这几个字时，我仍沉浸在自己一个人的幸福与甜蜜中，体味“执子之手，与子偕老”，的诗行，享受一个人的地老天荒。
记得谁说过：如果一个人从一开始，你便会感受到离别的痛楚，那一定是你爱上他了！也许从看到那句话时，我便开始了一种对天长地久的渴望，和对惺惺相惜的留恋！
如果是陌生的你，在不同地域演绎异地风情，那一定会让我羡慕；如果是熟悉的你废寝忘食却又悠闲洒脱，那一定会让我倾心；如果是工作中的你有了突出的业绩提升了工作的能力，那一定让我敬佩！虚无的你成了我最熟悉的陌生人！
而我只是静静地、悄悄地、淡淡地看着多变的你，随着我想像的剧情跌荡起伏——或激励、或劝谏、或抒情、或浪漫……不去打扰，不去倾诉。偶尔用自己的心和并不存在的你谈谈自己的生活，或是假装听听彼此的改变，甚至对着虚假的你发送一张灿烂的笑脸，或是一束永不雕零的玫瑰，就这么诠释“君子之交淡如水”的名句。这个人一直都存在于的的幻想之中，想像之外，但却真实地立于我的心灵之颠！
我觉得挺好，真的，这样挺好！
也许是因为一开始便会有离别的痛楚，我努力放下了揭不开的尘封的往事，看淡了生活中最深的那个回忆，放下了曾经的一抹心事，前行……
这种感觉让我静静地、专注地、神往地等待……
细细数来，太多的梦想的片断，丰盈了我的虚设的情境，有时，让我们远在天涯却又近在咫尺，有时，我们会朦胧如梦却又清晰可鉴！
终于，你从我的幻想走进了我的梦，走进了我那个醒着的梦中。一如当初的清澈与才情，启封了我空白的情感世界里沉睡的悸动！你又从梦走进了我的幻想，幻想中，你只需只言片语就足以让我幸福地一塌糊涂。溢满心灵的快乐，带着我的梦在心灵之颠幸福地舞蹈！
而你对此，毫不知情！因为，你还没有到来！
其实，这已足矣！
你不会明白，在我一个人的世界里，导演了这场风花雪月的爱情故事是如此地浪漫而温馨，你我的故事在我的操纵下如此地荡气回肠！你不会明白，你些许的问候，便轻易赋予我现实中最美好的快乐与满足！
无数次细细品味你可能会给我留下点滴关怀，那么我一定会深深地把你想起，可是我还是不能说我想你，因为，我找不到你！万千次用忙碌的工作遮掩对你的关注和思念，可在做完所有的工作徒留间歇休憩之余惦念你的时候，我还是不能主动给你一句轻轻的问候，因为纵然上帝赐我以天使的翅膀，我又怎能把这重重的关山飞度？所以，我只能选择永世的沉默，所以我只能任思念的潮水泛滥，泛滥，泛滥成一片汪洋，使自己淹没其中徒劳地挣扎……
我也无数次地做着同一个梦——你从遥远的地方走来，微笑着对我说：“你一直是我心中最沉的牵挂！”那么我会幸福到窒息！可是如果真的这样了，我一定会吓得逃之夭夭！
因为，这个故事只有我一个人是导演，只有我一个人才能体会那份情感，你存在于我的梦幻之中，却只能在剧情之外，现实容不了你的暧昧！你也绝想不到，你在我的剧情中调动了我全部的热情与爱恋！当我唱着“我依然相信是老天让你我相约……”是何等地满足！
我像一截等待重燃的残烛，苟存于对光的恐惧与渴望中，辗转于思念的炙烤任凭生命做赔本的流逝和伤感！我笑自己的幼稚，也笑自己在这个故事中的专注地倾情。
你会相信么？至少我是不会相信的，但这一切的确发生了，而且真的就发生在我身上……我不能解释，只能理性地接受，让这种感觉在光阴的流逝中渐渐褪去最初的热烈！
如果你才华横溢在忙碌而有序地尽显才华，我定会用欣赏的目光侧视你的成长，感谢你给予了我这段刻骨铭心的爱情，感谢你给予了我这份一厢情愿的痴恋与相思和最美好的梦，让我知道了“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”其实是何等荣耀，让我体味了如果有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是何等幸福与满足，让我感受了“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的佳句竟能如此贴切地概括我此时的心境！我陶醉在自己幸福的城堡里渐渐憔悴，身体力行地践行“衣带渐宽终不悔”的意境！
但是现实中，我只能紧锁心扉，实现我一个人的地老天荒！
我像守着一个希望，将对天长地久的渴望，转化成清澈如水的友谊，任其源远流长！
梦里，你说“我走了，带着你的关心与惦念走了，也把对你的惦念带在身上！”所以我们像是真的拥有了一段过往一样，我让自己用紧张的工作将内心最强烈的幸福感渐渐归于平静！
今生，我在此岸，你在彼岸，皆因有缘；换来千年的爱，也滑落了千年的伤！千年的邂逅，换来今生的相知！如果有来生，我一定让们相遇在彼此最青春亮丽的时候，那时的我，会用自己如火的热情点燃你，用似水的柔情牵绊你，用最炽热的光芒吸引你，聚集几世的智慧与美丽，奔赴你我的相约，哪怕是飞蛾扑火，也要演绎这场壮烈！
经历了这样一场一个人的地老天荒，使我在这个情感淡漠的社会又多了一份热情与感激，感激生命中往来的路人，让我因此对生活更加执著，对工作更加认真，对别人更加宽容，对欺骗又多了份接纳的胸怀！
相信，在心的独舞之后，我会共同奔赴新的梦想！当心灵经过思念的洗礼，会更加清澈、幸福！
亲爱的！那个人会是你么？那个在我梦中无数次出现，但却一点也看不清的人，是你么？

『贰』 为何有“年轻写诗，中年写小说，老年人写散文“的说法

诗歌的表现形式较为纯粹简洁、短小精悍，能够用很少的文字表达出作者的内心感受。年轻人正是需要这样简单直白的方式来倾诉自己的所思所想。一部小说的完成，却需要较为丰富的人生阅历。人到中年，经年累月的生活打磨、人生的起起落落，心中必定会积郁无限感慨。写小说，通过自己的成长经历，用文字向世界求证人生的意义，向内心发现自己的存在价值，用或虚构或真实的小说情节设置、人物设置，总结人生真谛。散文会被老年人喜爱并选择来表达自己的情感，或许是因为散文那种轻松、不拘一格的表现手法，不用过多勾画文章脉络、刻画人物形象、关注事物的真实存在的逻辑等等，信手拈来随心所致。年龄不同，心境不同，表达自己情感的方式也有不同，所以，会有“年轻写诗，中年写小说，老年人写散文“的说法。

当我们的生命漫漫走向黄昏，回望过去，每一个晨昏暮晓、花开花落都是人生的一个记录，一部或精彩、或悲伤、或励志的经典之作。我们是这本生命典籍的作者，也是最出色的主人公。

『叁』 有没有适合读给老人的散文或者现代诗

散文的话，史铁生的挺适合，哲理意味很浓，节奏比较缓慢，回忆的口吻居多，很适合老人的。

『肆』 尊敬老人的散文

耳畔，且听风吟，微风带来春的醺香，如此轻描淡写，却是隆重里不可或缺的一笔。
归来的时候恰逢清明，老人们总是把这个节日看得很重，我理解：很多老人都是独坐楼台，老伴仙去，让他们许久都不曾开口言语过，总是思虑着异地那些身影是否“有钱过节”。于是，早早地备好香纸炮帚，只待一个还能行走的身影回来，替他们把祝福送达。
去给外公上香的时候在外婆家的小坐，让我感触颇深。
望着那佝偻的身影，却还要下厨为我做东西吃，各种劝辞也难抵过那般深情，拉我坐下，便去生火做饭，但就那以前简单的做饭，此刻也显得如此力不从心，我听见粗粗的喘息声，按捺不住，起身帮忙，却又是好多借口，直至你再次坐下。
终于做好了，我却已是泪眼婆裟，望着一大碗蕴含着欣慰和深情的饭，我难以下噎，但那双饱含历史沧桑的眼睛，带着一丝期待，一丝无助，望向她已长大成人的孙儿，还有那碗用鸡蛋和肉做的饭。
我有些哽咽，但还是得一口一口往下吞，早上走的时候已经很饱，尽管再难以吃下一丁点东西，但我还是在往嘴里塞，我告诉自己，这一口一口吞下的并不是鸡蛋与肉，而是他们一个又一个寂寞孤独的午后与黄昏。
我强忍着饱意吞下了一整碗的期待与深情，坐下来与她聊天，可是，不争气的胃在宣告崩溃，于是乎，辞了慈祥的外婆，外婆听到我要走的消息脸色忽而一变，转瞬恢复正常，但我已看在了心底。
她坚持要送我，我走的很匆忙，她步履蹒跚地跟在我的后面，转过她的目光，我吐了一地。该死的胃，我骂着，哽咽着往回走。到了那片油菜花地的时候忽然发现外婆还在那遥望着我离去的身影。泪水便再也止不住，倾刻决堤。
外公去世已经好几年，外婆一个人在那黑黑的小屋子里住了好几年。没人说话，每天看看朝阳……看看黄昏……然后想想老伴以前在的时候的那些光景，哭了，擦干眼泪睡觉，等待与老伴相聚的日子。
想想那些老人们，年轻的时候为了子女们如何辛苦，等儿女楼房盖起来他们却依然住在那些黑屋子里，一个小地震都随时可能让其变成废墟的黑屋子里，老伴逝去后，每日与孤独为伍，也不知命殒何时，我们于心何忍？
每个人都有老去的那一天，我只是想呼吁所有的朋友们，如果您家里也有这样一位或一些老人，请你们停下匆匆的脚步，带给他们一点欢笑，不需要很多，一厘米就好，让他们不再为了等死而活着，让他们多点盼头，多点笑容。
岁月何时祭春秋，那片坟头的凄草，在阳光下发出耀眼的光芒，照亮一颗真、善、美、孝之心。

原创作品，题目是《岁月何时祭春秋》，希望对你有帮助

『伍』 尊重老人正能量说说散文

尊重老人，善待自己
敬老爱老助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成为做人的一个准则。
因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人，在他们有能力的时候，他们把自己的青春年华奉献给了我们的国家，共和国的大厦是用他们辛勤的劳动甚至生命建造起来的。今天，他们年纪大了，没有劳动能力了，全社会就应该关心他们，有能力的人就应该照顾他们，让他们幸福地度过晚年。我们要学会关心身边的老人。尊敬老人；我们能做的事很多：早晨起床、放学归来，都主动向长辈问好；尊敬长辈，听他们的话；有好吃的，先给爷爷奶奶、爸爸妈妈；帮爷爷、奶奶做事。乘坐公共汽车时，主动给老年人让座位等等。
尊敬老人是中华民族的传统美德。我们敬爱的毛泽东主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了阔别多年的故乡--湖南韶山。在短暂逗留的日子里，他特地请家乡的老人吃饭。在他向一位70多岁的老人敬酒时，那位老人说："主席敬酒，岂敢岂敢。"毛主席说："敬老尊贤，应该应该。"这件事一时传为佳话。全心全意地照顾鳏寡孤独的老人，用毛主席说：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事”这句话来衡量和要求自己多为老人做好事做善事。
我国已开始进入人口老龄化阶段。切实保障老年人合法权益，让他们度过幸福、美满、安详、健康的晚年，共享人类社会发展的成果，这是社会文明进步的重要标志。尊重老年人就是尊重人生和社会发展规律，就是尊重历史。父母生养了子女，子女必须孝敬父母，这是儿女们应该尽到的责任。老年人在革命和建设事业中作出了重大贡献，他们的智慧和经验是党和国家的宝贵财富，筑成了社会的生命线，老年人理应受到社会的尊重，需要人们去关爱。
老人，是我们的长辈，他们辛勤劳动了一辈子，为社会做出了一定的贡献，并在长期的实践中积累了丰富的知识和经验。所以，尊敬老人既是对老人的关心与照顾，又是继承前辈们"财富"的需要。“老年人是一座活着的图书馆”、“家家有老人，人人都会老，人人都敬老，社会更美好……”
所以我自豪地告诉大家，敬老爱老的美德是黑夜里的一盏灯；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱时的一场甘霖。美德，其实就是需要帮助时，伸过来的一只温暖的手；需要谈心时，递上来的一颗火热的心；需要关心时的一句亲切慰问。只有在这种世界中的老人，才能感到人世间的温馨与美好；才能远离孤独，才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，才能使整个世界充满欢声笑语。
让我们大家一起行动起来，做到敬老，爱老，助老。这是我们义不容辞的责任。
历史的车轮滚滚向前，让我们在新世纪高举敬老爱老的旗帜，献出我们全部的爱心与孝心，抛下“人不为己，天诛地灭”的自私观念，弘扬尊老敬老的优良传统，为老年人安度晚年创造良好的条件，让世界处处阳光灿烂，爱心闪烁！
在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成为做人的一个准则。

『陆』 适合老人祝寿的散文诗

诗如下：

松龄长岁月，皤桃捧日三千岁，鹤语寄春秋，古柏参天四十围。

愿献南山寿，年齐大衍经纶富，先开北海樽，学到知非德器纯。

绿琪千岁树，杖朝步履春秋永，明月一池莲，钓渭丝纶日月长。

老人祝寿的句子

1、恭祝老人增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥，福如东海，寿比南山！

2、恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。

3、今天是xxx的八十八岁生日，我提议，所有的晚辈全体起立向xxx三鞠躬，一鞠躬祝xxx健康长寿，二鞠躬祝xxx生日欢乐，三鞠躬祝xxx笑口常开，同时也祝天下的父母亲及在坐的长辈们健康欢乐。

『柒』 描写老年人的散文 不要朱自清的《背影》

《清名》梁晓声

『捌』 有没有比较好的歌颂老人的散文，诗歌

母爱 文 / 诗涯

发黄的灯光，流露着几分单薄，如同一缕残风
屋檐上的蜘蛛，牵着一丝白线，在编织着生活的幸福
黑夜在外面，慢慢地向万家灯火，伸手
万籁俱寂，几次低沉的狗吠声，悠悠然
一堆番薯藤，两个箩筐，母亲的一双膝盖

“你的窗棂关好了吗？今夜可能会下大雨。”
“这么大的人啦，还趴着睡，拿着，这里还有张被子，电视说今晚变冷。”
梦中多次被这几番话惊醒，挂在窗前的风铃
在静静地，凝望着正空中的弯月，如一阵微风轻吻麦浪
母亲的双手，还在捋着番薯叶
轻轻地，生怕吓走我们的梦

“妈，我想回学校了。”
“广州真的这么好吗？难道就不能多吃几天家里的饭菜吗？”
她深邃的双眸，隐隐地闪烁着某些东西
我读得懂
再多离家的缘由，都被深深地咽了下去

“妈，不用送了啦，雨天路滑。”
“好，好，不送啦，乘车时多加小心，到校后记得打电回。”
泥泞的小路，在脚下静静地延伸
泪水模糊了双眼，回首时，也模糊了母亲伫立的身影
一滴温暖的血，滴在心湖上，染红了我的理想

“在外面住得惯，吃得好吗？”
曾被母亲问了千万次的话，没有任何的褪色
如皑皑万里白雪
一棵树，守侯在菁菁河边上

母亲的生命里
孩子永远都那么的幼小

『玖』 给老人过九十大寿的祝寿散文

一种光明叫做太阳，有一种辽阔叫做海洋，有一种崇高叫做父爱，有一种宽广叫做无疆，九十年的风风雨雨，九十年的沧海桑田，时光的痕迹爬上了老人的额头，岁月的沧桑将他双鬓染成白发，儿女们，父爱如山母爱如水，父亲是儿女们挡风的墙，父亲是儿女们避雨的伞，父亲是儿女们登天的梯，父亲是儿女们乘风破浪的帆，儿女们的身后总有父亲坚实有力的臂膀，所以无论儿女们多么富有，无论儿女们当多大的官儿，无论你们身在何方，都不要忘记给了你们生命的父母亲，曾记否，你们小时有病在床时是父母亲彻夜不眠的守在你们的床头，你们外出求学，或者工作的日日夜夜里，是父母亲的叮咛嘱咐温暖着你们的心，所以儿女们，父母的恩情我们永远也报达

『拾』 名家写老人的散文

柯灵作品
《望春草》(散文集)1939，上海珠林书店
《晦明》(散文集)1941，文生
《遥夜集》(散文、杂文集)1956，作家
《香雪海》(散文集)1980，上海文艺
《长相思》(散文集)1981，香港三联
《 《柯灵散文选》1983，人文
《煮字生涯》(散文集)1986，山西人民
余秋雨的
《历史的暗角》
收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
《借我一生》
是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨
《文化苦旅》
依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
《行者无疆》
行者独步于遥远的旷野，
素昧平生的未知，遭遇处处的难题，
只因为一个执着的信任，
敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，
为后来人度步出一往无垠的疆土 。
《千年一叹》
这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”
《霜冷长河》
惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……
《山居笔记》
《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
《笛声何处》
中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。
《寻觅中华》
纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来
为人民服务
（一九四四年九月八日）
毛泽东
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
1,毕淑敏、席慕容、朱自清《散步》
2张晓风，朱自清，老舍，冰心，鲁迅，郭沫若
3宗璞，主要作品有小说《红豆》、《鲁鲁》《三生石》童话《寻月记》《花的话》《总鳍鱼的故事》散文〈西湖漫笔〉〈奔落的雪原〉〈花朝节的纪念〉〈三松堂断忆〉等，出版了多种小说散文童话选集。由〈南渡记〉〈东藏记〉〈西征记〉〈北归记〉组成的四卷本长篇小说〈野葫芦引〉，是宗璞创作生涯中最重要的作品之一。
4.王鼎钧
台湾作家之一
他作了一本很著名的散文叫《开放的人生》。
5.卡毓方
6.沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。
7,.刘湛秋 著名作家刘湛秋一直被大学生誉为“抒情诗之王”，其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉和情绪，既面对生活，又超越时空。他的散文《雨的四季》、《伞》、《卖鞭角的小女孩》等都曾被收录中学语文课本。
8 ,陈染 《纸片儿》 《另一只耳朵的敲击声》 《嘴唇里的阳光》以独特离奇的视角、大胆怪异的想象，叙述了一系列女人的故事。巫女、空心人和秃头女们都在为幻觉守寡，在杂草丛生的情欲地带，人影都像灵魂一样轻……本书是陈染先锋气质的代表作品。
余秋雨先生的
寻常威尼斯
在欧洲，威尼斯算是我比较熟悉的城市之一。

对威尼斯我还没有资格称为老朋友，但见面时早就不惊不咋，剩下的也只是平静打量，寻常话语。

不管哪一次，人总是太多，而且越来越多，我为它感到累。

我一直在想，为什么世界各地的旅客，不管地区，不管老幼，也不管文化层次，都愿意先到威尼斯来呢论风景，它说不上雄伟也说不上秀丽；说古迹，它虽然保存不少却大多上不了等级；说风情，它只知忙忙碌碌，没有太多刺激性的奉献；说美食，说特产，虽可列举几样却也不能见胜于欧洲各地。那么，究竟凭什么我觉得，主要是凭它有趣的生态景观。

首先，它身在现代居然没有车马之喧。一切交通只靠船楫和步行，因此它的城市经络便是蛛网般的河道和小巷。这种水城别处也有，却没有它纯粹。对世界各国的多数旅客来说，徜徉于威尼斯的河道小巷，就像来到童年时代的梦境；其次，这座纯粹的水城紧贴大海，曾经是世界的门户、欧洲的重心、地中海的霸主、莎士比亚的话题。甚至一度，还是自由的营地、人才的仓库、教廷的异数。它的昔日光辉，都留下了遗迹，而主要遗迹便是水边那一栋栋紧密排列又不大清楚年代和归属的楼房，包括那些教堂和广场。这使历史成为河岸景观，旅客行船阅读历史，读得质感又读得粗糙。此间似乎有点象征在我看来，这种行船方式非常符合多数旅客不喜欢粘滞历史却喜欢浏览历史的中学生心理；再次，它虽然那么特殊又那么有趣，却拥挤着密密层层的商市，把自己和周边地区历史上最让外人喜悦的工艺品集中呈现，再加上品类各异的食肆，以便游客留连。更重要的是，它没有世界某些旅游地那种任眼花缭乱的低层次摊贩拉扯游客的喧闹，给人一种无须躲避什么的安全感。一个个门面那么狭小又那么典雅，轻手轻脚进入，只见店主人以嘴角的微笑作欢迎后就不再看你，任你选择或离开，这种气氛十分迷人。

……

当然还有更多的精彩处，但我按平常目光看来，大致就是这样。

不幸的是，正是这些优点，给它带来了祸害。既然大家是来看一种有趣的生态景观，那就要设法保护，防止损坏。但保护山岩、瀑布容易，保护文物、古迹困难，保护生态景观更是难而又难。

小巷只能让它这么小着；老楼只能让它在水边浸着；那么多人来来往往，也只能让一艘艘小船解缆系缆地麻烦着；白天临海气势不凡，黑夜只能让狂恶的海潮一次次威胁着；区区的旅游收入当然抵不过拦海大坝的筑造费用和治理污染、维修危房的支出，也只能让议员、学者、市民们一次次呼吁着。

大家难道没有注意到，墙上的警戒线表明，近三十年来，海潮淹城已经一百余次大家难道没有发现，运河边被污水浸泡的很多老屋，早已是风烛残年、岌岌可危，弯曲的小河道已经发出阵阵恶臭，偏僻的小巷道也秽气扑鼻毫无疑问，既有旅客在欣赏、游玩，也有旅客在撒野、排泄。

威尼斯因过于出色而不得不任劳任怨。

我对威尼斯的小巷小门特别关注，还有一个特殊原因。

威尼斯的生态景观几百年来没有太大变化，那么一个与我们中国关系密切的人物也应该熟悉这副景象。他从这儿走出，然后在遥远的东方思念着这一切。这对他是一种预先付出的精神代价，报偿却是惊人，那就是以后很多西方人一次次念叨着他的名字开始思念东方。

当然，我是说马可·波罗。

马可·波罗是否真的到过中国，他的游记是真是伪，国际学术界一直有争议，而且必然继续争论下去。没有引起争议的是：一定有过这个人，一个熟悉东方的旅行家，而且肯定是威尼斯人。

关于他是否真的到过中国，反对派和肯定派都拿出过很有力度的证据。例如，反对派认为，他游记中写到的参与攻打襄阳，时间不符；任过扬州总管，情理不符，又史料无据。肯定派则认为，他对元大都和卢沟桥的细致描绘，对刺杀阿合马事件的准确叙述，不可能只凭道听途说。我在读过各种资料后认为，他确实来过中国，只是在传记中夸张了他游历的范围、身份和深度。

当年，他一个人游走在中国人之间，现在，有很多中国人游走在他家门前。我在威尼斯小巷间闹过好几次笑话，都与中国游客有关。大多是我在这里遇到了一批批四川来、浙江来或湖南来的读者朋友，寒暄一番依依告别，各自钻入小巷；但麻烦的是，刚转了两个弯再度相见，大笑一阵又一次分手，转悠了几圈又当面相撞。后来连大笑也嫌重复太多只想躲避，刚退到墙后，却见身边小船上另一批朋友在叫我。

我有时想，这莫不是马可·波罗在天之灵在跟我们开玩笑吧要在这里开玩笑，他一定先找中国人。见到自己家乡一下子转来转去地出现那么多中国人，他一定高兴。

莎士比亚写过一部戏叫《威尼斯商人》，这使很多没来过威尼斯的观众也稍稍领略了当年这座城市的商市风貌，又对这里的商人产生了某种定见。

我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡诘奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。

到一家玻璃制品店逛逛，店主人邀请我破例到隔壁参观烧制过程，理由只是他喜欢中国文化。见他烧得娴熟便随口叫他师傅，他连忙说不，整个威尼斯没有几个师傅，他还是徒弟。炉火照得他满脸通红，估计年龄已六十开外。

最难忘的，是一个卖面具的威尼斯商人。

意大利的假面喜剧本是我研究的对象，也知道中心在威尼斯，因此那天在海边看到一个面具摊贩，便兴奋莫名，狠狠地欣赏一阵后便挑挑拣拣选出几副，问明了价钱准备付款。

摊贩主人已经年老，脸部轮廓分明，别有一份庄重。刚才我欣赏假面的时候他没有任何反应，甚至也没有向我点头，只是自顾自地把一具具假面拿下来，看来看去再挂上。当我从他刚刚挂上的假面中取下两具，他突然惊异地看了我一眼，没有说话。等我把全部选中的几具拿到他眼前，他终于笑着朝我点了点头，意思是：“内行”

正在这时，一个会说意大利语的朋友过来了，他问清我准备购买这几个假面，便转身与老人攀谈起来。老人一听他流利的意大利语很高兴，但听了几句，眼睛从我朋友的脸上移开，搁下原先准备包装的假面，去摆弄其他货品了。

我连忙问朋友怎么回事，朋友说，正在讨价还价，他不让步。我说，那就按照原来的价钱吧，并不贵。朋友在犹豫，我就自己用英语与老人说。

但是，我一再说“照原价吧”，老人只轻轻说了一声“不”，便不再回头。

朋友说，这真是犟脾气。

但我知道真实的原因。老人是假面制作艺术家，刚才看我的挑选，以为遇到了知音，一讨价还价，他因突然失望而伤心。是内行就应该看出价值，就应该由心灵沟通而产生尊重。

这便是依然流淌着罗马血液的意大利人。自己知道在做小买卖，做大做小无所谓，是贫是富也不经心，只想守住那一点自尊。职业的自尊，艺术的自尊，人格的自尊。

去一家店，推门进去坐着一个老人，我看了几件货品后小心问了一句：“能不能便宜一点”他的回答是抬手一指，说：“门在那里。”

这样的生意当然做不大，这样的态度也实在太离谱，当然也不是所有的意大利商家都是如此，但无论如何，这里留下了一种典型。

冷冷清清、门可罗雀，这正是他们支付的代价，有人说，也是他们人格的悲剧。

身在威尼斯这样的城市，全世界旅客来来往往，要设法赚点大钱并不困难，但是他们不想。店是祖辈传下的，半关着门，不希望有太多的顾客进来，因为这是早就定下的规模，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。因此，他们不是在博取钱财，而是在固守一种生态。

欧洲生活的平和、厚重、恬淡，部分地与此有关。

如果说是悲剧，我对这种悲剧有点尊敬。

我们看够了那种光灿熠熠的闹剧。