基督徒养老院

❶ 圣诞习俗有那些

习俗与庆祝
圣诞习俗数量众多，包括世俗，宗教，国家，圣诞相关，国与国之间差别很大。大部分人熟悉的圣诞符号及活动，如圣诞树，圣诞火腿，圣诞柴，冬青，槲寄生以及互赠礼物，都是基督教传教士从早期Asatru异教的冬至假日Yule里吸收而来。对冬至的庆祝早在基督教到达北欧之前就在那里广为进行了，今天圣诞节一词在斯堪的纳维亚语里依然是异教的jul（或yule）。圣诞树被认为最早出现在德国。
教宗额我略一世没有试图去禁止流行的异教节日，而是允许基督教的教士对它们赋予基督教的意义重新解释，他允许了大部分的习俗继续存在，只是稍加修正，甚至保持原样2。宗教及政府当局与庆祝者之间的交易使圣诞节得以继续。在基督教神权统治繁荣的地区，如克伦威尔治下的英格兰和早期新英格兰殖民地，庆祝活动是被禁止的3。在俄国革命后，圣诞庆祝被苏联苏维埃共产党政权禁止了75年。即使在现今一些基督教派里，例如耶和华见证人、一些基要派和清教徒组织，仍旧把圣诞节看作没有圣经认可的异教徒节日，并拒绝庆祝。
[编辑本段]【民间习俗】
自从圣诞庆祝习俗在北欧流行后，结合着北半球冬季的圣诞装饰和圣诞老人神话出现了。
圣诞老人和他带来的礼物：
圣诞老人圣诞节送礼物已经接近成为一个全球通行的习惯了。神秘人物带给小孩子们礼物的概念衍生自圣尼古拉斯，尼古拉斯是一位4世纪生活在小亚细亚的好心主教。荷兰人在圣尼古拉斯节(12月6日)模仿他送礼物。在北美洲，英国殖民者把这一传统溶入圣诞假期的庆祝里，而Sinterklaas也就相应的成为圣诞老人或者称为Saint Nick(圣尼克)的人物了。在英籍美国人的传统中，圣诞老人总是快活的在圣诞前夜乘着驯鹿拉的雪橇到来，从烟囱爬进屋内，留下给孩子们的礼物，吃掉孩子们为他留下的食物。他在一年中的其他时间里忙于制作礼物和监督孩子们的行为并记录下来。
法语中圣诞老人叫做Père Noel（与圣诞老人几乎完全一样），其红白相间的衣服曾经使可口可乐公司获得灵感，在1930年代画出了传遍世界的圣诞老人形象。在一些文化中，圣诞老人身旁跟随着Knecht Ruprecht，或是称作"黑彼得"(Black Peter)的家伙。一些版本中，玩具作坊里的侏儒制作了节日礼物，有时圣诞老人与圣诞夫人是夫妻。在圣诞季期间的北美和英国超市，都有小孩可向其要礼物的圣诞老人出现。
在许多国家里，孩子们准备好空的容器，以便圣诞老人可以装进一些小礼物，如玩具，糖果或水果。在美国，孩子们平安夜在壁炉上悬挂圣诞袜，因为圣诞老人说过要在圣诞前夜从烟囱下来把礼物放到袜子里。在其他国家，孩子们把空鞋放到户外，以便圣诞老人可以在圣诞前夜（或圣尼古拉斯日12月5日）赠送礼物。赠送礼物不单单是指圣诞老人，家庭成员和朋友也互相给予礼物。
送礼时间：
在许多国家，圣尼古拉斯日仍然是互赠礼物的日子。德国很多地方，12月25日晚上，小孩儿们把鞋子拿出放在窗台上，第二天早上他们将发现鞋里放满了糖果和小礼物。在德国，主要的送礼日期是12月24日，圣诞老人带来礼物或放在圣诞树下。在匈牙利也是如此，只是送礼的人是“小耶和华”，而不是圣诞老人。
在很多地区，包括荷兰，圣诞假日仍然保存了它的宗教性质。而在西班牙和其他一些有相似传统的国家里，在1月6日主显节送礼物的人则是祭司(Magi)，算命人和异教牧师。
歌曲圣诞十二日道出了其中一个送礼习俗。当中描述了英国人传统上会从圣诞节到显现节每天互送礼物庆祝。在世界大部份地方，圣诞礼物都是在平安夜晚上或圣诞节早上送出的。直至不久以前，英国人都是于节礼日送礼给朋友的。
圣诞卡：
圣诞卡(圣诞卡片)在美国和欧洲很流行，也视为维持远方亲朋好友关系的方式之一。许多家庭随贺卡带上年度家庭合照或家庭新闻，新闻一般包括家庭成员在过去一年的优点特长等内容。
圣诞袜：
最早以前是一对红色的大袜子，大小不拘。因为圣诞袜是要用来装礼物的，所以是小朋友最喜欢的东西，晚上他们会将自己的袜子挂在床边，等待第二天早上收礼。
圣诞帽：
那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角，无论你去到哪个角落，都会看到各式各样的红帽子。
[编辑本段]圣诞大餐
正像中国人过春节吃年饭一样，欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下，共进节日美餐。
圣诞大餐吃火鸡的习俗始于1620年。这种风俗盛于美国。英国人的圣诞大餐是烤鹅，而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里，全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大餐，其中，火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少，同时伴以名酒，吃得大家欢天喜地。
圣诞吃火鸡的由来
在传统的圣诞餐桌上，烤火鸡是不可缺少的菜式。在一些亚洲国家，或许每年只有圣诞节这一天才吃火鸡，以庆祝佳节；但在欧美，尤其是美洲大陆，火鸡却是很普通的一种肉食，而且在感恩节和圣诞节这两个大日子，火鸡更是传统的食品。
火鸡是美洲特产，在欧洲人到美洲之前，已经被印地安人驯化。火鸡的名字在英文中叫“土耳其”。因为欧洲人觉得它的样子像土耳其的服装：身黑头红。欧洲人很喜欢吃烤鹅。在移民到美洲之后，还没有养好鹅就有了吃鹅的要求，于是就吃火鸡，竟然发现火鸡比鹅好吃。而且北美洲有很多火鸡。于是烤火鸡成了美国人的大菜，重要节日中必不可少。这种风俗已有三百多年的历史了。据说在一六二零年的圣诞节，大批来自英国的移民抵达美洲大陆的朴里茅斯山。当时，那儿物产贫乏，只有遍布山野的火鸡，于是他们便捉火鸡，作为过节的主菜。因此圣诞大餐里，除了火腿、甘薯、蔬菜、葡萄干布丁、水果饼、鸡尾酒之外，当然少不了火鸡这位“仁兄”了！
火鸡的最传统做法非常简单，您只需要用盐和花椒末将火鸡里外充分涂抹，然后在烘炉中烘烤3小时左右即可。吃火鸡的历史已经有近四百年了。这个象征丰收团圆的感恩大餐“Christmas Dinner”和“Thanks giving Dinner”中的“Dinner”原本并非指晚餐。而应该在中午吃。由于感恩节是每年11月第四周的星期四。已经非常接近圣诞节这个一年中的大节日。而圣诞节正是感恩耶稣降临的日子。因此，象征感恩的火鸡大餐便延伸到了圣诞节。
圣诞装饰
在西方国家里，圣诞节也是一个家庭团聚和喜庆的节日，通常会装扮圣诞树。不论是否基督徒，在西方过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。
圣诞装饰包括以圣诞装饰和圣诞灯装饰的圣诞树，户内以花环和常绿植物加以装饰，特别的冬青和槲寄生是传统采用的材料。在南北美洲和少数欧洲地区，传统上户外以灯光装饰，包括用灯火装饰的雪橇、雪人和其他圣诞形象。
传统的圣诞花是猩猩木（别名一品红、圣诞红，花色有猩红、粉红、乳白等）。圣诞植物还包括冬青，红孤挺花，圣诞仙人掌。
普遍市政当局也会对圣诞装饰加以支持，在街道悬挂圣诞标语或者是在广场放置圣诞树。在美国，装饰还曾经因为包括了宗教主题而被多次起诉，控方认为这是政府认可某种特定宗教行为，违反了宗教自由。
[编辑本段]圣诞歌
长期以来，一直流行的圣诞歌主要有三个，一个是《平安夜》；一个是《听，天使报佳音》；第三个是《铃铛儿响叮当》。
圣诞老人圣诞老人原指公元4世纪时小亚细亚专区 的主教尼古拉，他因和蔼可亲慷慨济贫万里闻名。到了6世纪，东方把他尊称为圣尼古拉。由于民间有关尼古拉的传说中，都联系到少年儿童和礼物，从此，圣诞老人便成为专门在圣诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象。到了18世纪，通过文学和绘画，圣诞老人逐渐成为身穿红外衣的白胡子、白眉毛老人形象。
这首歌是奥地利的一个小地方的小乡村教会的神父Joseph Mohr在1816年写的歌词，曲作者Franz Gruber是当地的一位默默无闻的音乐老师。据说当时是因为小教堂的管风琴坏了，所以Mohr神父要Gruber先生为他写的这首歌谱上用吉它伴奏的曲子应急。歌谱后来由修管风琴的人带出来，外面的世界才得以知道这首歌。这首歌很快传开受人喜爱。今天她已经几乎成为圣诞节的官方“节歌”。她被译成许多种文字。上面那个网页就有67种不同语言的105种不同版本的歌词。（中译者刘廷芳也是“五四新文化基督徒”“生命社”成员之一，据说是一位身材瘦小但善于交际社会活动能力很强的“大将”。。。）
这首脍炙人口的歌曲曲子动听，歌词优美，充满了一种属天的安宁。可以想象当年的默默无闻的Mohr神父在圣诞节前的晚上在山坡上望着奥地利乡村月下的景色，遥想圣经中关于救主降生的记载，感慨上帝借着道成肉身的圣子成就的救恩，是任何心被恩感，灵感奔涌，写下这"Stille Nacht!Heilige Nacht"的不朽诗句。Mohr神父一生微寒，仅有的财富全部奉献给当地的学校和养老院，病逝的时候身上不名一文，真正体现了圣诞传统“博爱惠施”的精神。“平安夜”的曲作者也是特别名不见经传，以至后来的人很长一段时间都不知道他的名字，所以历史上还有把曲作者归到贝多芬、亨德尔这些“大牌”名下的时候。独行奇事的上帝又一次“颠覆”“有名”与“无名”，他使用一位默默无闻的乡村小教堂的神父和一位名不见经传的业余作曲者，为世人创作、留下这首流芳百世的圣诞名曲。《平安夜》的来历本身可以说就是一个神迹。

❷ 日本神话有没有死神

神代の始

五尊特别天神

天地形成之初，众神居住的天上界--高天原上诞生了三尊天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天之御中主神是天上界的最高主宰，高御产巢日神掌管天上界万物生育，神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神，无性别，而且隐形不现。

当时的下界是一片汪洋，之上漂浮着一片国土。这个国土没有根，只能在海面上浮游。浮游中，国土萌生了一个象苇芽那样的东西，化成神，叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神”（意思是由芦苇芽生的好男子）。之后又诞生了一尊神，叫做天之常立神（意思是永远存在于高天原）。这两尊神也是隐形不现的独神。

以上五尊神是特别天神，也是日本神话中的最高神。

神世七代

五尊特别天神诞生后，又诞生了一些相比之下也许不那么特别的天神，即：国之常立神、丰云野神、宇比地迩神、妹须比智迩神、角栈神、妹活栈神、意富斗能地神、妹大斗乃辨神、淤母陀琉神、妹阿夜诃志古泥神，以及伊邪那岐神跟伊邪那美神。其中除国之常立神与丰云野神是独神且隐形不现外，其余十神都是成对的双神，共五对。名字里以“妹”开头的为女神，其余为男神。

在这十二尊神中，国之常立神掌管国土；丰云野神是大地的神化；宇比地迩神是泥土的神化，妹须比智迩神是沙土的神化；角栈神、妹活栈神是树木的神化；意富斗能地神跟妹大斗乃辨神是住所的神化；淤母陀琉神象征颜面具备，妹阿夜诃志古泥神象征思想意识的发生。然后就是神代最重要的神祗，创造日本国土，掌管下界万物生育的根本之神--伊邪那岐神和伊邪那美神（在以后的故事中都写作伊邪那岐命和伊邪那美命）。

从国之常立神到伊邪那美神，最前面的二尊独神各为一代，以后成双的十神每对为一代，并称神世七代。

灵界 阴阳界

当我们彻底了解阴界（灵界、精灵界、鬼界……等）的实存之后，就能够体悟阴界和阳界（人界、世间、凡间……等）的共存并存本质，也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时，知道「内心坦率纯直的太古人，其心是开著，因此经常能直接和灵对话」的事，这也证明了太古时代能和幽冥界（阴界）沟通的说法。
本古灵也说，现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人，所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人，能直接和灵结合，表示人的最原始形态应该是灵。而后，因时代变迁，人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻，以致失去与灵沟通的因缘，人类就逐渐迷路而偏离正道。
现代人亦指能力极有限的人，即使可以与灵沟通，却非和真正的灵交流，而是和还没变成真正灵之前的精灵交流，（用东方术语言，精灵就是魂），然而与精灵（魂）对话会使对话的人产生危险，甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵，而且精灵还留有不少在世时的记忆，总是会影响到在世人的生活，甚至有些精灵（魂）会在人死亡时，藉著思想交流，成功的流入亡者肉体，占据此人的肉体。
精灵和人对话的情形和灵有点不同，其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般，这显示精灵的思想已流入这人的内心深处，渐渐要开始往自然思想（人的一般思想）中渗透。
现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同，太古时代可以开到灵界，现代人只能开到精灵界（魂界）。人与精灵的沟通会有不少后遗症，像是误认为精灵就是灵，将低级灵当做高级灵，或以为全部的灵都是圣灵，或是肉体被精灵入侵，变成精神分裂症??等等。然而，一般人无法区分灵、精灵，也无法知晓灵界的情形，以为灵界是在另一个地方。
灵界是广大无边的，比物质宇宙还大，其关系宛如钱币的表里，是不可分的。或是说，物质界像个浮在灵界中的皮球，整个灵界也穿透皮球，皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信，也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。
事实上，灵界与人界不过是一个世界的两个部份，灵界和人界有其相应的因素存在，也就是说，除了灵界不具物质的形相之外，人界所有的一切，灵界都存在著与之对应的东西，甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界，它是一个大世界的相异部分，由於灵和人都生存在相异的部分中，所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。
人界是灵界的终点，灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点，这个终点就是在物质界。因此，灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去，直到物质界的人体才结束旅程。
由以上说明，可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已，而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界，人死亡前是在此大世界的甲部分，人死亡后是到此大世界的乙部分，世间的人类由於不晓得灵界的存在，就把死亡看得很严重。
既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分，那么人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象，就能够完全明白了。也就是说，当时你是处在两界的分界线上，一瞬间你是进入灵界中，而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言，他们没有分界线，因为整个世界是灵界，物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已，而这个皮球则是浸沈在灵界之中的。
人类不很了解灵界，是因为受制於肉体存在的人，受制於自然界物质界的智慧所造成的，但这也有其意义，因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在，以及其永恒性的话，恐怕很多人都不要这个肉体的生命了，自己了断自己以便早日进到灵界，就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命，而用不可思议的智慧，将灵界的存在及永恒性隐瞒起来，直到人死之时，才会知晓。
史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法，揭示了阴阳两界的真实存在关系，他的许多经验都和我多年来的心得相同，这是宝贵的讯息，让人类思考「人、魂、灵」三者间的关系，换言之，人死之后所存在的是「魂」（精灵），有些魂会执著於人世的一切而徘徊在接近人界的魂界，因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」能认清自己已离开人界，就可以藉由「魂界」再进入「灵界」，成为永生的灵，因此「人界」、「魂界」、「灵界」是三个阶段， 21 世纪地球人就会知晓这个真相，这是天意。

日本神话世系表

天津五柱
天之御中主神 高御产巣日神 神产巣日神 宇摩志阿斯诃备比古遅神 天之常立神
│ │
├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└————————————┐
│
伊邪那美神＝伊邪那岐神 │
│ │ ├―八十祸津日神 │
│ │ ├―大祸津日神 │
│ │ ├―神直毘神 │
│ │ ├―大直毘神 │
│ │ ├―伊豆能売神 │
│ │ ├―底津绵津见神（底筒之男命） │
│ │ ├―中津绵津见神（中筒之男命） │
│ │ ├―上津绵津见神（上筒之男命） │
│ │ │ │ 大山津见神
│ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊＝万幡豊秋津师比売命 │
│ │ │ └天穂日命 │ │
│ │ │ ├———————————迩迩芸命＝木花之佐久夜比売
│ │ │ │ （天孙）│
│ │ │ └―饶速日命＝御炊屋姫―长髄彦 │
│ │ │ ├―天香语山神 ├―火照命（海幸彦） 大绵津见神
│ │ ├―月読命 └―宇摩志摩遅神 ├―火须势理命 │ │
│ │ └―建速须佐之男命＝栉名田比売 └―火远理命（山幸彦）＝豊玉比売 │
│ │ │ │ │ │
│ │ │ └―八岛士奴美神＝木花知流比売神 鹈葺草葺不合命＝玉依比命
│ │ │ │ │
│ │ │ 天之冬衣神 神倭伊波礼比古命（神武天皇）
│ │ │ │
│ │ │ 大国主神＝须势理毘売命
│ │ │ ＝神屋楯比売命
│ │ │ └―事代主神
│ │ │ ＝沼河比売命
│ │ │ └―建御名方神
│ │ │ ＝神大市比売命
│ │ │ ├―宇迦之御魂神
│ │ │ └―大年神―大山昨神＝建玉依姫命
│ │ │ │
│ │ ├―奥津岛比売命 贺茂别雷命
│ │ ├―市杵岛比売命
│ │ ├―多杵岛比売命
│ │ └―五十猛命
│ ├―蛭子神
│ ├―八岛
│ ├―大事忍男神
│ ├―石土毘古神
│ ├―石巣比売神
│ ├―大戸日别神
│ ├―天之吹男神
│ ├―大屋毘古神
│ ├―风木津别之忍男神
│ ├―大绵津见神————┬―豊玉比売
│ ├―速秋津日売神 └―玉依比命
│ ├―志那都比古神
│ ├―久久能智神
│ ├―大山津见神————┬―木花知流比売神
│ ├―鹿屋之日売神 └―木花之佐久夜比売
│ ├―鸟之石楠船神
│ ├―大宜都比売神
│ └―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波迩夜须毘古神
├―波迩夜须毘売神
├―弥都波能売神
└―和久产巣日神

― 亲子関系
＝ 夫妇関系
注：纪记によって异なります

祖神
天皇家 天照大御神/迩迩芸命
物部氏 饶速日命/宇摩志摩遅命
贺茂氏 事代主神
中臣氏/藤原氏 天児屋命
忌部氏 天布刀玉命
大伴氏 天忍日命
尾张氏 天香语山命
津守氏 饶速日命
——与您密切相关的重大问题——

看看世界之最 得着天上福气

看看世界历史最惊人的一件事：耶稣基督的降生年被定为世界公历纪年之开始（即公元1年）。在纷繁复杂的2000年的人类历史中，耶稣不曾用过一枪一炮，然而他却用伟大的爱吸引了亿万人的心；耶稣也没有用过一兵一卒，然而他的名却振动了整个政治界、科学界、文学界和艺术界。至今已有20多亿的人相信他的名，又有无数的教堂为敬拜他拨地而起。

看看世界经济最发达的各国家：在《圣经》的诗篇第33篇中，上帝明确应许：上帝会赐福给信靠他的国家和人民。事实也正是如此，因为有“世界银行”的学者们经过实地调查，结果发现当今世界上20个最发达的国家中，有17个是信上帝的。如瑞士、瑞典、挪威、丹麦、冰岛、芬兰、加拿大以及美、英、法、德、澳等国。

看看世界排行最出名的科学家：我国北京大学出版的《基督教对文明的影响》一书第225页中指出：从中世纪到18世纪中叶，几乎所有的科学家都是虔诚的基督徒。美国社会学家盖洛普曾调查过17-19世纪的大科学家共300位的信仰情况，结果发现不信上帝的仅20位，信仰无法考查的有38位，其余的242位都是信上帝的。其中包括：现代科学之父伽俐略，化学之父玻意耳，热力学之父开尔文，遗传学之父孟德尔，近代数学奠基人高斯，世界发明大王爱迪生，以及众所周知的大物理学家如牛顿、伏特、安培、欧姆、伦琴、焦耳、法拉弟、帕斯卡、居里夫人等等。科学界对上帝的崇拜，表明人们对上帝的信仰是理智选择的结果，而非愚昧无知、精神空虚的表现。

看看世界反教最厉害的达尔文：达尔文在写进化论时，用了很多的 “可能”、“我们可以猜测”等不确定的词语，因此进化论其实只是一种假说。如今进化论已经被科学事实所否定。比如，我国最权威的报纸——《人民日报》就于1995年7月19日的海外版上刊登了《向进化论挑战的澄江化石》一文；我国中央编译出版社也于1999年3月出版了《审判达尔文》一书；甚至我国现行的普通高中必修课《语文读本》第二册（人民教育出版社，2003年12月第一版），也编入了《达尔文的错误》一文；此外，由我国118位科学家共同编著的权威论著——《21世纪100个科学难题》（吉林人民出版社）一书中，也编入了“生命的起源、细胞的起源和进化研究”这一重大的科学难题，这表明进化论其实并没有解决过这些问题。因此关于人的来源，最清楚、最合理的说法仍然还是《圣经》所载，是一位创造天地万物、永恒全能的神（即上帝）按着他自己的形像造成的。

看看世界科学最重要的新探索：人是否真有灵魂？这一直是人们争议的话题。但是近几十年来医学界对“濒死体验”的深入研究，却证明了灵魂的客观存在。1978年国际濒死体验研究协会正式成立，许多科学家都投入到这一重要课题的研究之中，有关的论著也纷纷出版。近年来，国内也有出版，比如由光明日报出版社出版的《濒死体验访谈录》和陕西旅游出版社出版的《打开生死之门》两本书中，作者就列举了大量濒死体验的个案，证明死后生命的存在；由我国外文出版社出版的《天堂印象－－100个死后生还者的口述故事》也记述了100个死里逃生者的天堂或地狱的见闻。此外，现今的电脑网络里也刊载着大量“灵魂离体”或“灵魂上天”的文章，读者可以上网搜寻那些死里逃生者的见证，必能让你大开眼界。（推荐站点 ：http://www.ctestimony.org/yxqj.htm ）

看看世界华人最出名的基督徒：国父孙中山先生是一位虔诚的基督徒，他在1925年3月临终时，于病榻上口授了他的第四份遗嘱，他说：“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，也要人知道，我是一个基督徒……”（见1997年3月21 日《广州日报》上《孙中山的第四遗嘱》一文）；曾发动西安事变，以促成国共合作抗日的政坛大元帅张学良也是信神的，在晚年时，他曾到过国外见证基督的福音。九十年代初，他为了向上帝感恩而做了一首诗：“白发催年老，虚名误人深，主恩天高厚，世事如浮云。”（见《人民日报》1991年4月3日第二版）。

看看世界文坛最畅销的一本书：长期以来，在全世界各类最畅销的书藉中，《圣经》的出版发行量一直保持在遥遥领先的地位。迄今为止，圣经已被译成2200多种的文字，98％的世界人口可以用自己的语言阅读圣经。圣经还是世界上预言最准确的一本书。早在两三千年前，圣经就已经言明在未来世界上将会出现：知识增长，交通发达，不法之事增多，爱心渐渐冷淡，吃喝风，买卖风，建造风，淫乱风，地上穷人永不断绝、国要攻打国，民要攻打民，出现核武器，犹太人复国，中东局势紧张、地震现象增多等等。预言的应验证明了上帝是时间和历史的主宰，是独一无二的真神。

看看世界上影响最大的一本书：基督教和《圣经》未传开之前，世界

各地都流行各种野蛮的风俗和迷信，杀婴献祭、各族械斗、暴政剥削、纳妾、

溺女等等，人民陷入种种灾难。但随着基督福音的广传，给世界带来了光明，迷信恶习被大大革除，整个社会都起了天翻地覆的变化（尤其是欧美基督教普及的国家）。道德伦理、科学文化、经济政治、风俗习惯等等，无不因圣经而带来极大改变；博爱牺牲、天赋人权、男女平等、自由公正之类的名词，也无一不是从圣经的教导而来；慈善机构、社会福利、医院、孤儿院、养老院、盲聋哑学校、红十字会、难民收容所等等，也无一不是基督徒起头兴办的。在中国，孙中山就是因着圣经的话，废除了妇女裹足制度；在美国历史上，林肯总统也是在圣经真理的感召下，废除了黑奴制度。这些都是举世公认的事实。（见《基督教对文明的影响》，施密特著，北京大学出版社）

看看世界各地最普遍的真神迹：大量事实表明，很多基督徒信耶稣的原因，是因自已或亲属生病不愈而到基督教会里求上帝医治得到平安的。这类事你也可以随时随地对基督徒进行调查证实。此外，信耶稣的人因为有真神为依靠，所以在生活中办事就特别自由，无论造房、搬家、喜事、丧事等等，均无需拣日子、挑时辰、看风水；也不怕魔鬼利用任何关、煞、冲、破或邪术、符咒来攻击，这也是生活中明摆着的事实。圣经说：“神的儿子（耶稣）显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”朋友，耶稣是你生活的依靠、生命的保障，只要你信靠他，就能得福！

看看世界全地最伟大的神之爱：很多世界名著都描述过上帝对人类的爱是最伟大纯洁的爱，而基督徒则常常享受着这份伟大的厚爱。因此他们常常在上帝面前倾心吐意地祷告，他们称上帝为“天上的父”，并且求告父神天天与他同在，住在他的家中，也要住在他的心里；基督徒也很自然地求神抱抱他的小孩，或者伸手摸摸他们的身体。这类发自内心肺腑的祷告，表明上帝的确是一位慈爱良善的真神，是造人、爱人的救主，而非“摸人”、害人的魔鬼，或者泥塑木雕的偶像。朋友呵，上帝的爱如流水淙淙，愿你分享他的爱！

看看世界各国最尊重的十字架：世界红十字会的会旗是以十字架为徽号的，医院和救护车也以十字架为标志；当两军交战时，如果一方炸毁有“十”字标志的建筑物，则要受到全世界舆论的谴责。在历史上，十字架原是罗马帝国的刑具，但为何会被后人如此看重呢？原来，正如圣经所说：人

人都犯了罪，离弃了神（注:在上帝绝对公义圣洁的律法中，一切不道德的事或心思意念都是罪，比如说谎、骂人、恨人、骄傲、嫉妒、自私、贪心、淫念、不孝敬等等），将来要接受上帝公义的审判和刑罚。但上帝爱我们，不愿我们沉沦地狱受永远的痛苦，所以他为了拯救我们的灵魂上天堂，就差遣他的爱子耶稣基督道成肉身，降世为人，并且为了担当世人的罪而被钉死在十字架上。耶稣钉十字架流血舍命乃是历史上的事实，他流出的血是为了涂抹人的罪孽和过犯，叫一切信靠主耶稣的人不至灭亡，反得永生。后来各国人民为了纪念他，就把十字架当作拯救的标志.

看看世界各国最统一的休假日：圣经明确记载，当神的儿子耶稣基督被钉死十字架后的第三天（即周日），上帝又叫他从死里复活，并且活活地显现给众门徒看，四十天之后又被父神上帝接升到天上，坐在父神的右边，替一切信他的人向父神代求。他的门徒为了纪念主的复活，便在每逢周日（或称礼拜天）举行聚会，敬拜、记念主。后来随着福音的广传，各国人民便统一以此日为休假日。

看看世界各地最隆重的圣诞节：圣诞节是国际性的传统节日，有二千年的历史，目的是庆贺救主耶稣的降生。其气氛之热烈，仪式之隆重，节目之丰富，持续时间之长久是任何其它节日所不能相比拟的。众多的圣诞音乐、诗词、绘画在世界文学艺术史上享有极高的声誉，许多世界名曲也为庆贺圣诞而谱写。圣经说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”主耶稣本为天地万物的大主宰，他由圣道成为肉身而降生于人世，为的是要赎去人的罪，拯救人类的灵魂，这实在是关乎万民的大喜信息，故成为普天同庆之大节日。

看看世人灵魂最可靠的得救法：圣经告诉我们：人是有灵魂的，死后还有审判，而且还有天堂和地狱之不同结局。那么我们怎样才能得救上天堂呢？很简单，只要你愿意向上帝祷告、认罪悔改，接受神的儿子耶稣作你生命的救主, 相信耶稣在十字架上是为了担当你的罪而死，他流出的宝血能涂抹你一切的罪孽和过犯，并且相信上帝已经叫耶稣从死里复活了，就可得救。朋友，这实在是关乎你切身利益和永远命运的重大问题，因此在结束本文之际，我们再次以上帝的慈悲奉劝你快来相信耶稣，接受主的救恩，今生得福百倍，来世承受永生！ （欢迎进入“福音见证集”网站：http://www.ctestimony.org ,并由此进入更多的基督教福音网站）
不可敬拜死神，除了上帝以外
你不可有别的神

❸ 以马内利是什么意思啊

以马内利，天主教称厄玛奴耳，是一种宗教术语，源自基督宗教《圣经》，意思是“天主与我们同在”

来源背景

先知以赛亚在亚哈斯国王时代给一个小孩取的名字(以赛亚书7：14)。在亚哈斯生活里短时间实现了预言，因为当亚哈斯的敌人被击败时这个孩子还是一个娃娃(以赛亚书7：16，比较7：1)。以赛亚所指的那个孩子很可能是亚哈斯尚未出生的儿子希西家，希西家后来成了犹太所有最伟大的国王之一。当以赛亚作预言时希西家的母亲还是一个童女，但希西家不是生于童女。他能被称为"以马内利"，因为他比以前或以后所有犹太任何的国王都信仰神(列王纪下18：5)，神表明在击败亚述人军队时他和希西家在一起

(3)基督徒养老院扩展阅读：

以马内利修女

以马内利修女于2008年10月20日逝世，享年100岁，她是法国最受敬重的女性宗教领袖。出生于优渥的比利时家庭，获得巴黎大学哲学和宗教教学文凭。她从1931年至1970年间，先后在土耳其、突尼斯和埃及等地执教。从1971年即专心致力协助埃及穷人。

以马内利修女花了一生的时间服务穷人，跟不公义的世界对抗。她在埃及贫民窟居住多年，终日与拾荒穷人、垃圾、家畜为伍，协助建设学校、诊所、养老院；直到1993年以85岁高龄，被上级强迫「退休」回到法国。之后她仍精力旺盛四处奔走，支持在埃及、苏丹、黎巴嫩、菲律宾等遍布世界二十多国的贫民救助与建设工作。

参考资料：

网络-以马内利

❹ 上海基督教敬老院有几家

❺ 新穆斯林进教感人的演讲文章

92岁高龄的比利时老人归信伊斯兰一事曾经一度引发媒体的关注，包括香港伊光网也在去年加以报道。但是，对这位比利时最年长归信伊斯兰的新穆斯林而言，她的归信也引发了世人各种各样的猜测，有的甚至是恶意的解读。殊不知，穆斯林在欧洲国家，不仅仅靠相对略高的生育率而获得穆斯林人口增长，而且还靠他们所秉承和坚持的伊斯兰的高尚道德，待人接物，感化社会而获得当地居民在文化和宗教上的认可，从而令欧洲的许多原住民最终选择归信伊斯兰的正道。事实上，这位老人的归信不过是欧洲原住民归信伊斯兰浪潮中的一滴小小的水珠，但是却让我们从中窥见一些有益的启迪。

本文是这位比利时老人在接受沙特“今日”报的采访后的新闻报道，算是来自当事人第一手表述的材料，也让我们多少看得了这位新穆斯林老人的心里路程。】

日前，现年92岁的比利时最年长新穆斯林（已经改名为“努尔”（光明）的）女士，在接受《今日》报采访时，讲述了她归信伊斯兰心路历程，并强调自己的生活从90岁后才算刚刚开始，因为从归信伊斯兰之后，她才算是真正品尝到了伊斯兰之美和信仰的甘甜。

她说：“我的生活从2010年踏上伊斯兰正道的那天，才算是真正开始了自己的生活。我从未想过自己会在某一天归信伊斯兰，尽管许多年来，我就一直与穆斯林相交往。对他们，以及对他们的宗教礼仪，我都给予完全的尊重和敬意。”

她说：“两年前的斋月，我在白天尽量避免去拜访我的穆斯林朋友们，虽然我知道伊斯兰的道德必定会让他们殷勤招待客人，但是我知道他们在白天封斋，一定饥肠辘辘，我不想因为我的造访，影响他们的斋戒，破坏他们履行宗教功修的虔诚和敬意。事实上，我对这个宗教非常认可，我到穆斯林的商店去购买清真牛肉和鸡肉，因为这些肉食都是按照伊斯兰的方式屠宰的。在我心里，我认为清真的肉食更加干净卫生。最终，穆斯林善待他人，高尚的道德修养，尤其是对老人的尊重和善待成为了让我选择归信伊斯兰的主要原因。”

“当我还是一个“基督徒”，还没有归信伊斯兰时，我看到穆斯林对我真诚的喜爱，以及他们对非穆斯林尊重。他们问候我，帮助我处理日常生活中的事务，不求任何的回报和利益。其中最令我感到惊讶的是，在我归信伊斯兰教之后，我的摩洛哥女友邀请我住到她家中，由她本人和她的丈夫，还有她的四个孩子们照料我的生活。他们这样做不求任何回报，仅仅是因为喜欢我，同情我这把年纪而对我这个上了岁数的老人的怜悯与关爱。这令我喜欢伊斯兰这个宗教，促使我最终选择信仰了这个宗教，并公开宣诵了作证我自己归信伊斯兰的两个作证词。”

她在接受采访时还指出：当她和邀请她的主人——这位摩洛哥裔的——法图麦女士一同到摩洛哥参观旅游时，看到一个由祖父、祖母和众多儿孙组成的大家庭，相亲相爱，相互尊重的场景后，她感动地哭了，她看到的晚辈亲吻长辈的头和手；看到长辈对晚辈的慈爱和关怀，在那一刻，她的眼泪为伊斯兰如此的美丽而夺眶而出。

在谈到她在归信伊斯兰之后所遇到的困难时，努尔女士说：“最令我痛苦的是我的74岁的独生女。她和她的丈夫，以及她的四个孩子们生活在法国。在她听到我归信伊斯兰的消息之后，便和我断绝了母女关系，还说我患上了老年痴呆症，养老院是最适合我的地方。我的女儿说我患有老年痴呆症说法，完全是无稽之谈。因为我到现在还清楚地记得1930年之后发生的事情，我都能够清晰地讲述出来。而我在法国的亲人们，他们和我虽然都是贵族家庭出身，但是自从我嫁给了我贫穷的比利时丈夫，并跟随丈夫来到比利时定居后，他们便和我断绝了交往。现在，这个家庭知道我归信伊斯兰教之后，更是取消了我在家庭中的遗产继承，甚至比利时的新闻媒体也指控我是为了获得金钱才归信了伊斯兰。”

在谈到是什么原因促使她选择了伊斯兰时，她说：

在谈到归信伊斯兰之后的打算时，努尔女士说：“我已经完成了我到麦加正朝的功课。当时，我不愿意坐在轮椅，而选择了用我的双脚去巡游卡尔白天房。因为我有这个能力，而我又不是一个病人，这时因为，我以前还是一个徒步旅行的爱好者。感谢真主，让我在过去的两年都封了赖麦丹的斋月。”

最后，她补充说：“我为自己还不是穆斯林时的生活感到遗憾和后悔。事实上，在2010年，我归信伊斯兰教之后，我才算是真正开始了自己的生活，这之后的生活才叫生活，而过去的时光都被荒废了。”

针对她的最后愿望，努尔女士说：“我期望能够重返麦加，去做一次副朝，复命归真在那片净土上，埋葬在穆斯林的墓地内。”

❻ 欧也妮与葛朗台读书笔记

欧也妮葛朗台读书笔记（二）
《欧也妮·葛朗台》作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。
欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。
对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。
贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，"没有火取暖，只以面包和清水度日"。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。
伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。
老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的"巨蟒"，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。
老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。
欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。
专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个"黯淡而凄凉的童年"，并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一希望是期待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了爱情，她勇敢地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。
但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这种爱情是纯洁、高尚的。
当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。"对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。
巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。
夏尔--夏尔的人物性格是有一个发展、变化的过程的，在这个过程中，他从巴黎的一个花花公子逐渐变为一个无恶不作的冒险家和野心家。
当夏尔在小说中一登场时，他还是一个只有21岁的年轻人，因为从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了爱慕虚荣、贪图享乐的性格，但此时的他并不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱护，更是使他感受到了爱情的神圣和纯洁。可以说，如果他一直与欧也妮在一起的话，是不会堕落的。
夏尔去海外经商，是他人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原有的道德标准和价值观念逐渐发迹从小埋下的自私自利的种子开始萌芽，使他逐渐成为一个毫无廉耻心的掠夺者和高利贷者，一心只想发财，为此不惜采取各种手段。夏尔的这种堕落发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去追求一个贵族的女儿，以实现自己追逐名利和往上爬的野心。
夏尔的堕落是整个社会环境影响的产物，表明金钱已渗透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。
葛朗台太太--这是一位值得同情的人物。葛朗台太太心地善良、性格懦弱，生活十分俭朴。作为一名虔诚的天主教徒，她对自己的丈夫可以说是百依百顺，从不反抗。这种逆来顺受的态度事实上不仅助长了葛朗台的专制和吝啬，也给自己和女儿欧也妮带来了苦难。在现实世界中忍辱负重的葛朗台太太把人武部的希望都寄托在了那个虚无缥缈的天国之上。
德·蓬风庭长--欧也妮的追求者，相貌丑陋，却自以为是。苦苦追求欧也妮，目的是获取她的百万家产。性情狡诈、吝啬，送给欧也妮的礼物望远是一束鲜花。虽然实现了娶欧也妮为妻的目的，但最后还是早早地去世，未能占有她的财产，落得个可笑又可悲的下场。
拿侬--葛朗台家的女佣人，勤劳肯干，对主人忠心耿耿，心地善良、纯朴，富有同情心，但是头脑简单无知。
克罗旭神甫--德·蓬风的叔叔，克罗旭党的领导人物，老奸巨滑，工于心计，贪图金钱，为人处事常常违背了一个神职人员的应尽职责。
公证人克罗旭--克罗旭神甫的兄弟，在德·蓬风追求欧也妮的过程中起推波助澜的作用。他是葛朗台放高利贷的帮凶，与其兄弟一样老谋深算。
德·格拉桑先生--索漠城的银行家，为葛朗台所利用，替他管理公债等金融业务。此人头脑简单，爱慕虚荣，贪图享乐。
同时葛朗台有着守财奴的宗教信仰。在巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”葛朗台所说的“那边”，无疑是指宗教世界--天国了。又是“天国”又是“交帐”，是虔诚的基督徒，还是爱财的守财奴？
大凡一个虔诚的基督徒，为了“万能”的上帝和超出凡尘的“天堂”，可以禁锢人间七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，却丝毫找不到一点宗教徒笃信教义的影子，倒是能瞥见对金子贪婪的欲望燃遍周身的表现，在葛朗台准备撬侄子查理托欧也妮保管的贵重梳妆匣上的金板时，往日一向温顺恬静的女儿急得跪下向他乞求说：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，你不要动它！……”欧也妮幻想以宗教的教义来打动父亲，让父亲看在圣母面上，能体谅一下女儿对信物的感情。但葛朗台对女儿的哀求无动于衷，金子的诱惑，使他情不自禁地对妻女露出绝无情义的丑态。葛朗台是一个宗教徒，但宗教的教义究竟对他有什么约束力呢？从这里，不是可以窥见端倪了吗？
所以说，葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”。(www.lz13.cn)这个在旁人看来是不可理解的举动，而出自葛朗台就不足为奇了。因为他对于宗教的教义没半点兴趣，即使在弥留之际，葛朗台对黄金的痰盂与执着也丝毫没有减弱，所以当神甫一出示“镀金的十字架”时，这位“似乎已经死去几小时的眼睛立刻变活了”，接下来就想攫取到手，--离开金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最现实的上帝，是他全部信仰的寄托所在。
葛朗台诚然不是虔诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地希望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。在那里，他可以继续占有黄灿灿的叫人“眼花缭乱”的金子，甚至能继续不择手段地去强取巧夺。只要我们认识了葛朗台守财奴的本性，就不会为他对宗教亵渎的举动与“临终遗言”着两者间的矛盾而迷惑不解了。这时，基督教所宣扬的“天国”，恰恰符合葛朗台的心意，因此，尽管他不愿意为教义做出牺牲、有所忏悔，但又希望宗教的"天国"是的确有的。换句话说，在葛朗台看来，宗教的存在，是由于他的需要。
说道底，这个贪婪成癖的守财奴心目中，宗教是无足轻重、徒有虚名的；金子倒是举足轻重、至观重要的。葛朗台对宗教的不屑一顾，而对于宗教所宣扬的"天国"倒确信其有。这看似矛盾、实则统一的变态心理，使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。
这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。

❼ 佛教的僧侣和基督教的神职人员有哪些区别

基督教称牧师，天主教称神父。他们的职责，我不太了解。我就对佛教作阐述，待有专业人士对基督教阐述后，您可以自己通过比较区别。

佛教可称长老（德高望重的僧人）、法师（熟悉佛法经论的僧人）、师父（对出家人的尊称）、律师（熟悉佛教戒律的僧人）、禅师（佛教禅宗的僧人）、上师（佛教密宗的僧人），和尚（以和谐为高尚的大德高僧）、比丘（具足戒律的僧人）沙弥（刚出家的僧人），尔女众则称和尚尼，比丘尼，沙弥尼，尼师等。

佛教因为有大乘和小乘的区别，因此僧人的职责也不尽相同。

总体上说，佛教称僧是三宝之一，佛宝，法宝，僧宝。佛，是真理的觉悟者，所以是宝，法，是佛所觉悟的真理，也是宝，僧，是真理的弘扬者与传承者，因此还是宝。
佛教认为，世间众生活在烦恼中，在轮回里，唯有依靠三宝，才能得究竟的解脱，因为佛教认为，佛教的教义可以使人得到快乐，除去痛苦，因此佛教的教义（法），及佛教教义的发现者（佛），佛教教义的传播传承者（僧）是世间众生的福田，依止的怀抱。

然则，小乘佛教注重出世、自修。因此小乘佛教的僧侣，大都只是起到僧宝的作用（传承佛法、弘扬佛法、为众生作福田）而已。
大乘佛教主张入世、普度，因此大乘佛教的僧侣除了传承佛法，弘扬佛法之外，还要履行菩萨道，即大慈大悲，寻声救苦，救苦救难的精神去做对社会、对人类、对所有生命有贡献的事。例如创办慈善学校，医院，养老院，孤儿院，育幼院，收留所，拯救野生动物，濒危动物，救护要被杀害的生命，开办护生园区，举行种种放生活动，提倡环保，提倡素食，还有在寺院内举办各种消灾法会，为世界和平人民安乐而祈祷等等等等。

例如汶川地震时，什邡罗汉寺的素全法师让产妇在寺内生产，救下许多伤员；
玉树地震时，有许多藏族的出家僧人，俗称喇嘛，也投入救援；
在成都，在重庆，在各地的佛教寺院都在为灾区祈祷诵经；
又例如台湾佛光山星云大师创办佛光会，办有多所大学，中学，小学，美术馆，图书馆，
慈济的证严法师创办亚洲最大的白血病干细胞基地，她的慈济会遍布世界，创办许多医院，孤儿院，养老院，
台湾海涛法师创办许多护生园，救护动物，创办生命电视台，宣传放生，戒杀，素食。
台湾圣严法师，也创办有法鼓文化研究院，法鼓大学等许多机构。
等等。

❽ 安徽界首教会办的养老院

❾ 有贫穷基督徒住的养老院吗

摘要 你好，很高兴能够为你解答这个问题，您可以直接申请补助，有的民政局是可以给贫困户办理养老的，五保户的话，那就没有问题和是不是基督徒是没有关系的