敬天领敬老院

❶ 对对联。敬天敬地敬父母

多寿多福多安康。颐养天年

❷ 敬可以组什么词

尊敬。
致敬。
敬重（
敬爱。
敬仰。
恭敬。
敬辞。
敬慕。
敬献。
表示敬意的礼物：
喜敬。
寿敬。
有礼貌地送上去：
敬酒。
敬香。
敬爱
jìng’ài
〖respectandlove〗尊敬热爱
敬爱的老师
敬辞
jìngcí
〖termofrespect〗含尊敬口气的用语,如“令兄,府上,请进”等
敬而远之
jìng’éryuǎnzhī
〖.〗虽然敬重,但不愿与之接近
敬奉
jìngfèng
〖piouslyworship〗∶虔诚地供奉神佛
敬奉神明
〖present;dedicate〗∶恭敬地送上
敬奉锦缎一匹
敬服
jìngfú
〖deference〗敬佩
他的为人深受大家的敬服
敬告
jìnggào
〖tell〗恭敬地告诉
敬告观众
敬鬼神而远之
jìngguǐshénéryuǎnzhī
〖.〗语出《论语·雍也》,原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,所以对他客客气气,但是绝不接近
他们是一些特权人物,专做伤天害理,两面三刀的勾当。对他们,他从来是‘敬鬼神而远之’
敬酒不吃吃罚酒
jìngjiǔbùchīchīfájiǔ
〖〗比喻对某些必须做的事不肯主动去做,结果却被迫去做
我看你是敬酒不吃吃罚酒
敬老尊贤
jìnglǎo-zūnxián
〖honortheagedandthewise〗老:年长的人。贤:贤良有声望的人。敬重年老的和有社会声望的人
又敬老尊贤,凡国中年七十以上,月致粟帛,加以饮食珍味,使人慰问安否
敬贺
jìnghè
〖congratulate〗恭敬地祝贺
敬贺新春佳节
敬酒
jìngjiǔ
〖proposeatoast〗祝酒;提议为…干杯
敬老院
jìnglǎoyuàn
〖homeofrespectfortheaged〗养老院
敬礼
jìnglǐ
〖salute〗∶行礼表示尊敬
立正敬礼
〖withhighrespect〗∶用于书信结尾表示尊敬
此致,敬礼
〖respectful〗∶对人恭敬,以礼相待
见其长老而敬礼之
敬慕
jìngmù
〖adore〗尊敬仰慕
他如此敬慕他的母亲
敬佩
jìngpèi
〖esteem〗敬重而佩服
敬若神明
jìngruòshénmíng
〖worshipsb.orsth.〗奉若神明。敬重得如同对待神灵一样。形容极其尊敬
敬颂
jìngsòng
〖expressgoodwishes〗敬辞,祝颂(多用于书信)
敬颂康健
敬挽
jìngwǎn
〖withdeepcondolencesfromsb.〗用于挽联、花圈等的落款
敬畏
jìngwèi
〖awe〗既敬重又害怕
对一切神圣的事物的敬畏
敬献
jìngxiàn
〖consecrate〗恭敬地送上
敬香
jìngxiāng
〖burnjossstickspiously〗给神佛虔诚地烧香。亦比喻给有权势的人送礼行贿
敬谢不敏
jìngxiè-bùmǐn
〖begtobeexcused〗谦词称自己没有才智而谢绝的套语
捐输之例,百无一良,若以属之鄙人,惟当敬谢不敏。——曾国藩《复欧阳晓岑书》
油然而生敬信之心
敬仰
jìngyǎng
〖venerate〗敬重仰慕
鲁迅先生是中国青年热爱和敬仰的导师

敬意
jìngyì
〖respect〗恭敬的心意
表达敬意
敬语
jìngyǔ
〖wordofrespect〗含恭敬口吻的语言
讲敬语、懂外语的服务员多起来了
敬赠
jìngzèng
〖compliment〗赠送礼物表示尊重、敬意、钟爱或钦慕
我买了一束鲜花敬赠给母亲,祝她生日快乐
敬重
jìngzhòng
〖homage〗恭敬尊重
士兵列队向他们的长官表示敬重
敬祝
jìngzhù
〖wish〗恭敬地祝愿(多用于书信)
敬祝健康、快乐
敬而远之

必恭必敬
恭敬不如从命
敬如上宾
敬贤礼士
敬若神明
敬终慎始
敬陈管见
敬老慈幼
敬业乐群
敬老尊贤
梁孟相敬
令人起敬
肃然起敬
相敬如宾
杯茗之敬

❸ 博天环境的企业社会责任

面对日益恶化的环境问题，特别是严重的水环境污染，责任兴邦与利益大众的理念一直伴随着博天环境的成长和发展，公司以“构铸天人合一的美好环境”为使命，积极履行企业社会责任，彰显环保行业的绿色公益属性，为子孙后代延绵绿水青山：
环境商会副会长单位：
公司是“全国工商联环境服务业商会”副会长单位，协助环境商会承担发改委、环保部的多项相关环保产业课题，促进了中国环保产业的健康发展；
抗震救灾：
无论是2008年汶川大地震，还是2010年的玉树地震，博天环境都迅速反应，利用公司资源尽最大努力帮助灾区，献爱心、捐款、提供物资、无偿提供车辆供救灾和运输使用，安排四川分公司第一时间赶赴一线。同时，为尽量避免震后灾区的环境污染，博天环境污水处理厂的员工坚守岗位，正常值班，确保公司在四川当地几个污水厂正常运转。
环保人才培养：
为培养更多环保人才，公司成立了博学院，并先后与北京工业大学、西安建筑工程学院等高校共建了“产学研联合培养研究生基地“，每年为在校师生提供实践和研发平台。同时，公司不定期向清华清华大学环境学院捐赠相关书籍，鼓励在校学生更多投身环保事业。
慰问敬老院：
博天环境工会持续发起并组织“敬天爱老，博尚润德”——走进敬老院的公益活动，由员工轮流定期赴敬老院进行慰问活动，“百善孝为先”，是一切善德之始，幸福之源，博天环境与社会各界共写敬天爱老的美德华章。
中欧环保同学会：
博天环境的董事长赵笠钧先生作为“中欧环保同学会”的会长，协助中欧环保同学会汇集环保志愿者和倡导者，先后举办了2009年中国水务市场现状和相关政策研讨会、2010年“绿色世纪有机农耕”活动、 2012年资源再生循环利用项目、2013年题为“机遇、路径、责任”的中欧环保产业投资高峰论坛等公益活动，提出各种前瞻性的建议，共议环保产业的发展，引发人们对环保的深层关注和行动。
环境日垃圾分类
博天环境各区域分公司开展垃圾分类之“善待环境就是善待我们自己”的主题志愿活动。通过此类活动增强员工环保意识，影响并带动广大市民从小做起，了解环保重要性。

❹ 敬可以组什么词

敬可以组成以下词汇:
敬:(敬礼)
敬:(尊敬)
敬:(可敬)
敬:(敬业)
敬:(敬佩)
敬:(敬老院)
希望能够帮到你，还望采纳谢谢！

❺ 慈济慈善事业基金会的四大八法

「在最黑暗的角落，点一盏灯；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈善志业从弱势家庭济助到心灵关怀，包含长期扶困、急难救助、居家关怀及海外慈善。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能 - 「教富济贫」，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；「济贫教富」，启发贫困者富有爱的心怀，走出生命的幽谷，让越来越多的人愿意尽一己之力，且能在付出中自我成长。
教富济贫、济贫教富
台湾的慈善经验，因着大爱牵引出全球四十七个国家、三百四十五个联络点，在全球六十九国留下爱的足迹，战乱的阿富汗、科索沃、卢安达；民生困顿的外蒙、北朝鲜；遭逢地震重创的土耳其、伊朗、萨尔瓦多；饱受风灾、水灾肆虐的印度尼西亚、菲律宾、多米尼加，以及南亚海啸的受灾区域，甚至是遭遇飓风的美国，及水患侵袭的玻利维亚，慈济志工皆不分宗教、种族，大爱始终如一。秉持着「教富济贫、济贫教富」的感恩心，悲智双运。
就像南非的慈济志工，为当地妇女开设五百多所职训班，教她们一技之长，这些黑人妇女后来奉献出大爱，长途跋涉、深入小区照顾艾滋病患。美国遭逢卡崔娜飓风摧残时，慈济人尽一己棉薄之力，募款救灾。印度尼西亚红溪河，在一场大水之后，慈济以「清扫、消毒、发放、义诊、建大爱村五管齐下，让上万灾民接受义诊，并拥有全新的大爱村小区、设有义诊中心、慈济学校及伊斯兰教堂，慈济感恩、尊重、爱付出，也鼓励村民互助互爱，现在大爱村的居民们开始作环保、加入了志工行列；而印尼回教习经院亦在慈济长期援助每月五十吨白米，和志工的爱心互动下，除自力更生并也投入志工服务。习经院教长甚至将证严上人的法相高挂在教室里，以表尊敬和感恩，这也象征着真正的无私大爱是没有距离、超越一切世间藩篱。
走在最前，做到最后
中国大陆自1991年华中、华东发生世纪洪灾，慈济基金会秉持「直接、重点、尊重、务实、及时」的原则，在中央及地方各级领导的支持下开展慈善工作，慈济人自筹旅费，不计辛劳，年年以一分如同对亲人的疼惜与关爱，从未间断，已帮助超过二千万人次。
在江苏、安徽、甘肃、贵州、福建、广东等二十七省市自治区，分别进行各种慈善工作，对洪灾、雪灾及震灾地区的民众发放民生物资，援建新村、敬老院、福利院、希望中小学，提供清寒奖助学金，援建水窖，移民迁村、冬令发放粮衣被等。
2008年5月12日汶川强震，5月14日慈济志工紧急赶赴灾区；5月15日，全球慈济人同步展开「慈济川缅肤苦难，大爱善行聚福缘」募款、募心活动，启动人人的爱心善行，汇聚善的共振、爱的福缘。慈济由设立赈灾服务点，展开热食供应、义诊服务及心理的关怀等服务工作，并鼓励受灾的乡亲一起投入志工，以服务走出悲恸。看到乡亲由忧愁至展开笑容，彼此鼓舞照顾，令人深感欣慰与安心。慈济动员医护团队投入义诊、往诊服务乡亲，守护乡亲的生命及健康。
慈济在川震的重建脚步，将以四年三阶段的执行方案，以「走在最前，做到最后」的精神协助灾民重建家园。在永久性住房及校园重建规划的同时，协助灾区先行搭设能够使用三年以上的简易教室、简易寺庙，提供一个可以遮风、躲雨、驱寒、避热之处，让灾民得以暂时先安身及学生的学习环境有个缓冲地，并藉以鼓励灾民走出阴霾，并恢复生机。紧接着慈济将投入「希望工程」，目前已开工或进行规划中计十三所学校。 证严上人一念悲悯，于慈善工作中发现，因病而贫，初始设义诊所为贫困者义诊，进而创立医院。在累积十余年救贫经验中，深知「疾病是痛苦的根源，贫穷的由来」，救济工作只能治标，「防贫止病」才是根本之道。于是，怀抱悲心，再度挑起重担，发愿为缺乏医疗设施的台湾东部民众筹建医院，以病人为中心，推向「人本医疗、尊重生命」的愿景，提升东部医疗水平。
以人为本 以病为师
1979年，上人发起兴建医院的大愿，筹建历程百转千折，备尝艰辛，终于在「福田一方邀天下善士，心莲万蕊造慈济世界」的号召下，不论是小摊贩或是企业家，汇聚涓滴爱心力量，共成建院善举。
1986年8月，佛教慈济医院矗立于花莲，开启「守护生命守护爱」的慈济医疗志业新里程。目前于台湾另设立花莲玉里、台东关山、嘉义大林、台北新店及台中潭子等综合医院，同步推动「医疗志工」制度，配合医护团队，做到全程、全人、全家、全队之「四全」照顾，达到「身、心、灵」统合疗护目标。此外，由点而线而面，「慈济医疗普遍化」透过义诊下乡，从城市到乡村，在山之巅、水之涯，开展全台医疗网络。
慈济的医疗理念是以病人为中心、以小区为导向。医护人员的天职是以专业的知识、技能，把现代医学的进步与好处，送到社会各个角落给需要的人。「病人不能来， 我们就要走过去！」慈济延伸医疗网络，照顾医疗贫瘠地区的民众，包括贫户、街友、原住民、独居长者等。而遍布各地的志工有如观世音菩萨的千手千眼，主动发现需要帮助的病患，协助他们就医或提报进行居家往诊。
TIMA医疗服务网 守护贫苦患者
慈济以生命平等的理念，不收医疗保证金，让贫者免费就医，并且成立「国际慈济人医会」（Tzu Chi International Medical Association；简称:TIMA），目前在全球十一个国家，设有五十八个据点、超过七千名医护专业志工，形成一个有组织、有系统的全球医疗服务网。
四川震灾中有许多前往义诊的慈济志工，他们都是来自慈济医院的医护人员及国际人医会成员；人医会志工，平日以关怀居住地贫苦患者为主，执行包括外科手术在内的全科性义诊服务，若国际间发生灾难，也配合慈济赈灾行动，启动医疗救援工作。截至2008年12月底，已在全球三十九个国家义诊，服务超过一百五十万人次，为偏远及医疗资源缺乏者义诊，也为海外贫病民众进行大型跨国义诊。
1999年春，慈济与厦门市医学会举办两岸医学交流及联合义诊以来，陆续在福建福鼎、安徽铜陵、河南固始，及湖南桑植和永顺、安徽郎溪与宣州、贵州花溪等地举办义诊施药。另外在内蒙的土默特左旗、苏尼特右旗和河南平舆县、贵州罗甸县、福建的福鼎市等地发放医药箱。
2000年6月，慈济援建上海东方肝胆医院病房大楼，2004年9月再度筹款援建福建福鼎市医院医疗大楼。同时，慈济与残疾人协会针对白内障患者给予复明手术，期望慈济的医疗之爱，让病苦者获得更好的服务。慈济并在宁夏、湖南、河南、浙江、安徽、江苏、贵州、云南、广东等地兴建爱幼中心，加强对妇幼同胞的照护。 慈济继踏出了慈善和医疗的脚步之后，基于培育医护人才，和解决台湾东部少女的就业问题，于是在1989年成立慈济护专，迈向教育志业的第一步，至2000年7月，完成了幼儿园、小学、中学、大学、研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」，并于海内外设立幼儿园、小学、中学，开展社会教育推 广，落实活到老，学到老的精神。
教之以礼 育之以德
慈济教育是以「慈悲喜舍」为校训，以「尊重生命、肯定人性」为宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」为目标，不仅重视专业教育，更重视启发人的「良能」。所以在学校里，不只教授学业，还要五育并进，更要强化孩子的生活教育、品德教育，尤其在静思语教学的推广下，让孩子学习付出、学会感恩。例如在慈济大学附属实验小学，优秀的学生才能打扫厕所，以相对于将劳动服务视为处罚的想法，坚持「尊重生命，肯定人性」理念，并培养学生待人热情与礼貌的态度。
而慈济大学为了培育优秀的医护人才，更在证严上人的推动下，开启了「无语良师」遗体捐赠的先河，让医学院学生藉由大体捐赠者的大舍情怀，让自己的专业训练更加扎实，期许未来能回馈到每一位病人身上。这项创举也带动了台湾医学教育在解剖学上，及医疗人文精神上的提升。
为了让慈济的教育理念更加落实，因此在全球推动社会人文教育，希望慈济人文不仅在学校开枝散叶，更要在每一个有爱的地方开花结果，开设人文推广课程，设立儿童精进班、青少年成长班等。而在大专院校更组织了慈济大专青年联谊会及在各级学校成立了慈济教师联谊会，数万名教师利用课余时间切磋教育的真义，更难得的是，有一群大爱妈妈深入台湾七百多所小学，利用晨间自习时间，以「静思语」的真情大爱陪伴孩子成长。
教育常随着慈善救助工作为受灾或缺乏资源的贫苦民众建构希望。1999年9月21日凌晨，台湾发生强烈地震，瞬间的天摇地动，建筑崩坏倾颓，慈济志工摸黑前往灾区救灾，并提供灾民各种援助；然而学校已成为危楼，孩子的教育是当时急需解决的问题。 慈济人文志业，是守护道德的盘石，融合中华文化，肩负「为心灵净化作活水、为祥和社会作砥柱、为闻声救苦作耳目、为癫狂慌乱作正念」的使命，为时代作见证，为人类写历史，创造爱与善的循环。出版杂志、书籍、广播、电视、因特网，以阐扬人性真善美为依归，担负「报真导正」之责任，彰显人与人之间关怀互助的大爱情操，藉着有形的志业来净化无形的心灵空间，进而提升社会的祥和美好。
慈济于1966 年展开慈善志业的同时，人文就已深蕴其间，而后医疗、教育等志业亦与人文息息相关。
何谓人文？「人」就是人品典范，「文」就是文史流芳。慈济推动各项志业都以人为本，期待人人依循伦理，敬天爱地，培养内在品德，而仪表言行都能守分合宜，让人欢喜。譬如证严上人的《静思语》是上人身心实践而体会的智慧法语，也是他思想理念的结晶，《静思语》已经翻译超过十一种语言版本，由于内容与生活贴近，言浅意深，丰富且实用，普遍受到读者喜爱，发行以超过三百四十五万本，是现代人立身处世的智慧宝典。
慈济脚步持续迈前，人文也更具深度化，静思文物、广播、电视、网际网路，皆以阐扬人性真善美为依归，担负「报真导正」的责任，将慈济清流散播到各角落，进而提升社会的祥和美好。
有声无声出版品「静思人文」所出版的各种音乐CD、DVD，以及英、日、德文、简繁体字的慈济书籍，在全球各分支会联络处都设有流通处，还有洋溢着书香与茶香的静思书轩，提供忙碌的现代人心灵休憩的场所。
平面媒体
由慈济人文志业中心发行的定期刊物，包括慈济月刊、英文季刊、日文月刊，以及1998 年8 月1 日创刊的经典杂志，深受海内外读者喜爱。为减少纸张使用，慈济月刊及经典杂志都已完成电子数字化。
广电媒体
「慈济世界」广播自1985 年11 月16 日开播以来，由于节目制作严谨，一直拥有广大的听众。目前收听范围已涵盖台澎金马、大陆、北美等地，每天在十六家电台十九个频道平均播出十个小时。
1998 年元旦「慈济大爱电视台」开播，以阐扬人性光明面，呈现社会正面良善角度为诉求，据媒体多年以来调查显示，大爱台对社会正向的影响力高居所有电子媒体的第一位。
已在全球各地演出逾百场的《亲恩浩连天》音乐手语剧，2005 年8 月20日首度在大陆苏州开明大戏院公演，短短两天即吸引八千多位民众前往观赏，并于2007 年在南京人民大会堂再次演出。整出戏以孝道为主轴，诠释母亲怀胎之苦、父母冀子成材的殷切和失落，与子欲养而亲不待的懊悔，阐述「行善行孝不能等」的道理，深获好评。
1996 年慈济于北京大学举办跨世纪中华音乐文化交流，此后，又与南京、苏州、集美大学等校进行两岸青年交流；并于安徽、江苏、福建、河北、江西、贵州等省份援建四十余所中小学。此外，2007 年5 月，与苏州市合办「新教育两岸书香交流研习」，透过赠书与素质教育研习方式，传递彼此的爱与关怀。
在各种交流互动中，两岸师生真诚互动，青年学子相偕前往敬老院、福利院，为老人服务、奉茶。从付出中，他们明白孝敬父母、尊敬师长是做人的本分，而帮助别人，更是生命最踏实的意义。 海内外慈济人响应证严上人的号召，为全球的血液疾病患者，争取生存的权利，于1993年成立「慈济基金会骨髓捐赠资料中心」，2002年改制为「慈济骨髓干细胞中心」，以脐带血、周边血干细胞移植，希望为人类医疗带来新的展望。在慈济志工全力倡导及热烈参与下，许多善心民众加入骨髓捐赠验血行列。每一对案例都是由慈济志工一路劝髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓缘显示台湾的爱心密度之高，这些具备大爱胸怀的捐赠者所奉献的，是清净无染的大爱，证严上人说，这就是「清水之爱」。
1997年4月18日，安徽省刘姓少年因罹患白血病，经由慈济骨髓数据库配对找到捐髓者，此后两岸髓缘不断。本着「尊重生命」，以及「救人一命，无损己身」的理念，慈济骨髓数据库截至2008年底已逾三十一万笔资料，已完成一千八百零一例移植配对，移植成功率更超过百分之八十，受髓者遍布全球二十七个国家及地区，其中大陆地区就达七百四十八例。慈济骨髓志业推动为大陆血液疾病患者积极开启生命另一扇窗。 自1990年证严上人在一场「幸福人生讲座」中呼吁「以鼓掌的双手做环保」开始，慈济人对环保工作的坚持与推动，可谓不遗余力。为倡导垃圾减量、提倡资源回收，环保志工不分年龄、阶层，不畏脏乱，低头弯腰，为地球环境而无私付出。其中不乏身障、年迈者，如高雄仁武资源回收站的环保志工邱淑惠克服眼盲的不便，照料家人之余，仍投入环保工作，为地球尽一分心力；宜兰礁溪的张林蕉老阿嬷，从九十岁开始做环保回收，直至一百零四岁往生，共带领出数百位环保志工继续她的遗志与愿力。
目前慈济在全台各乡镇小区的回收定点超过四千五百个，有六万多人领有环保志工证，参与做环保的志工超过二十万人。2002年起，慈济志工将环保回收基金转作护持大爱电视台，让「垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球」。 慈济志工在小区敦亲睦邻，实践儒家「里仁为美」的理想，使小区为人人安居、具有仁风之所，建立起各小区间互相联谊救援的网络，给予周遭孤苦无依的人细心的照顾，在急难来临时透过相互帮助，启发人人心中的善念，让社会处处充满温暖。
1996年贺伯风灾过后，证严上人有感于人与人间的冷漠疏离，提出「社区志工」（小区志工）的呼吁。以小区为主，重新整编委员组，带动小区民众关怀土地、联系左邻右舍的感情。共同投入扫街、认养公园、整治溪流、资源回收、关怀老人、照料贫困、医院志工的工作。并举办各种乡土文化活动，与妇女成长班、亲子成长班等，以凝聚小区民众的力量，遏止犯罪发生。同时，成立「小区关怀救难系统」，平时即掌握小区资源。 理事长：证严上人
副理事长：王端正
秘书长：林碧玉
慈济基金会第二届理事名单：鲍蜀生、周道志、释悟见、陈玉簪、施素琴、洪宝玉、谢美如、钟易铮慈济基金会第二届监事名单：许瑜娟、佟玲、黄华德、高明善、王昱璇
慈济基金会第一届理事名单：鲍蜀生、周道志、释悟见、陈玉簪、施素琴、洪宝玉、谢美如、钟易铮
慈济基金会第一届监事名单：许瑜娟、王健、黄华德、高明善、王昱璇 2013年03月13日 第二届第3次理事会议
2013年12月21日 第二届第2次理事会议
2013年03月20日 第二届第1次理事会议
2012年12月28日 第一届第7次理事会议
2012年08月27日 第一届第6次理事会议
2012年03月03日 第一届第5次理事会议
2011年11月13日 第一届第4次理事会议
2011年03月18日 第一届第3次理事会议
2011年12月24日 第一届第2次理事会议
2010年08月20日 第一届第1次理事会议

❻ 以示畏畏敬敬的意思是什么

哀敬爱敬安详恭敬安祥恭敬遵敬尊敬资敬炭敬主敬存诚庄敬宗敬专敬贽敬忠敬重敬致敬至敬祗敬展敬振敬允敬詹敬瞻敬友敬谒敬严敬信敬谢敬孝敬修敬相敬如宾畏敬吴敬梓详敬推敬威敬肃敬送敬孙敬闭户肃然生敬悚敬肃然起敬抬敬私敬厮抬厮敬斯抬斯敬厮敬厮爱竦然起敬竦敬石敬瑭失敬慎敬慎始敬终申敬舍敬时祀尽敬，而不祈喜伸敬必恭必敬毕恭毕敬杯茗之敬杯水之敬别敬宾敬冰敬持敬不敬谄敬长敬朝敬程敬诚敬诚心敬意宠敬寸敬崇敬奉敬大不敬达敬奉申贺敬丁敬顶敬笃敬黩敬恩敬敦敬菲敬恭而敬之恭恭敬敬苟敬贵敬恭敬不如从命恭敬隔品致敬恭敬桑梓归敬郭守敬和敬候敬贺敬之还敬欢敬骄敬回敬简敬洁敬节敬谨敬居敬居敬穷理赆敬尽敬敬小慎微敬谢敬向敬老尊贤敬田敬老爱幼敬厚敬惮敬故敬老敬贤重士敬中敬事不暇敬鬼神而远之敬授民时敬诺敬虔敬灶敬谢不敏敬告敬赠敬迓敬之如宾敬贤礼士敬惧敬候敬若神明敬上爱下敬贤下士敬职敬共敬纫敬天爱民敬执敬姜犹绩敬敏敬亭山敬齐敬颂敬谨敬老慈幼敬事后食敬挽敬贤爱士敬让敬事敬礼敬授敬羡敬迹敬终慎始敬戒敬佩敬爱敬惶敬时爱日敬意敬老慈穉敬分敬文敬服敬老慈稚敬献敬老院敬奉敬布腹心敬止敬恭桑梓敬业敬思敬明敬信敬老恤贫敬勤敬养敬尊敬而远之敬语敬畏敬上接下敬恭敬独敬同敬贺敬老怜贫敬守良箴敬香敬仰敬慕敬恪敬酒不吃吃罚酒敬授人时敬顺敬祝敬诎敬陈管见敬重敬逊敬慎敬老慈少敬辞敬如上宾敬命敬尚敬忌敬身敬业乐群恪敬克敬可敬礼敬廉敬怜贫敬老隆敬梁孟相敬懋敬貌敬柳敬亭说书令人起敬南宫敬弥敬你敬我爱年敬偏敬情敬齐敬芹敬起敬亲敬谦敬谦虚敬慎器敬虔敬轻财敬士钦钦敬敬翘敬钦敬屈尊敬贤穷理居敬钦敬之忱施敬

❼ 少先队员慰问敬老院老人发言稿要写什么

给你一个稿子吧，不一定特别贴切，但是略加修改还是可以用的。

感 恩
尊敬的老师、亲爱的同学们大家好：
我是：xxx
我是：xxx
A：今天的红领巾广播站又和大家见面了，今天我们要和大家聊的话题是《感恩》
B：古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基。
B：礼敬尊亲如活佛，成就生命大意义。
A：父母恩德重如山，知恩报恩不忘本。
B：做人饮水要思源，才不愧对父母恩。
A：天地重孝孝当先，一个孝字全家安。
B：孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤。
C：小羊跪哺，闭目吮母液； 感念母恩，受乳恭身体。 膝落地，姿态如敬礼； 小羊儿，天性有道理。
A：尽心竭力孝父母，孝亲亲责莫回言。
B：诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。
A：人间孝道，及时莫迟疑。
B：一朝羽丰，反哺莫遗弃。
A： 父身病，是为子劳成疾；
B： 母心忧，是忧儿未成器。
C：多少浮云游子梦，奔波前程远乡里， 父母倚窗扉，苦盼子女的消息， 多少风霜的累积，双亲容颜已渐老， 莫到忏悔时，未能报答父母恩。
A：福禄皆由孝字得，孝顺父母如敬天。
B：处事唯有孝力大，孝能感动地和天。
A：积德行善也是孝，孝仗佛力超九天。
C：为人子女，饮水要思源； 圆满生命，尽孝无愧意。 儿女心，无论在何地， 给双亲，一声感恩（合）您！
(歌曲) 跪羊图
同学们：母亲节快要到了，小羊都知跪乳，乌鸦都知反哺，我们同学那？当然比他们更棒，在母亲节到来之际，为妈妈、为父母做一件有意义的事，可以给他们洗一次手、洗一次脚、送一幅画、写一篇作文、制作一个小礼物，送上一句祝福，我相信你们能想到的一定更多，同学们，大胆去做吧，父母养你不容易！没有父母哪有你！
今天的广播就到这里了，老师、同学再见！

❽ 日照的民风民俗

1、过年习俗

海边和西部山区有区别，基本上还是一个家族的从长到幼的次序挨个拜专年，到24点的属时候，全家族的男性从家族里最长的长辈挨次放鞭炮烧芝麻杆，发完芝麻后各自回家下饺子，全家在一起吃新年饺子。

2、买年货

过年之前要做很多准备，要买很多东西，有吃的、用的、穿的、戴的、耍的、供的、干的、鲜的、生的、熟的等。统名之曰“年货”。

3、观灯

元宵放灯的传统民俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。

4、偷菜节

节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同姓朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。

5、舞狮

舞狮源于“驱傩”。在远古时代，古人发明了“傩”。“驱傩”逐渐演变为现代的舞狮。傩狮舞除了在村寨中表演之外，更多是进入百姓人家，在驱除疫鬼的同时，又增加了送福、祈福任务。

❾ 周公旦敬天保民思想及意义

周公制礼，着眼点不限于诸侯，他较多关注下层庶民。在平三监之乱后，周公封胞弟康叔于商都朝歌。

为了巩固周的统治，周公先后发布了各种文告，从这里可以窥见周公总结夏殷的统治经验，制定下来的各种政策。周公曾先后给卫康叔《康诰》《酒诰》《梓材》三篇文告。

他告诫年幼的康叔：商朝之所以灭亡，是由于纣王酗于酒，淫于妇，以至于朝纲混乱，诸侯举义。他嘱咐说：“你到殷墟后，首先要求访那里的贤人长者，向他们讨教商朝前兴后亡的原因；其次务必要爱民。”

周公旦又把上述嘱言，写成《康诰》《酒诰》《梓材》三篇，作为法则送给康叔。周公写作三篇文告给予康叔的原因，一则是康叔统治的为殷人腹心地带，问题最尖锐最复杂；二则是周公首先征服的，也是三监反周所据的殷人集中的地方，而战争胜利之后，康叔受封也比较早。

《康诰》《酒诰》《梓材》可以看作是周公对新征服地区的施政纲领。三篇的主旨是“敬天保民”、“明德慎罚”，为的是使殷民在连续两次大动荡之后安定下来，使殷民从事正常的农业生产和商业活动。

但又不是一味迁就，对饮酒成风，不孝不友是毫不客气的。康叔到殷墟后，牢记周公旦的叮嘱，生活俭朴，爱护百姓，使当地吏民安居乐业。

意义：

三篇贯穿一个基本思想是安定殷民，不给殷民一个虐杀的形象，处罚要慎重，要依法从事。至于改造陋习——酗酒，一是限制，二是引导，三是区别对待。做为统治者，要勤勉从事。

(9)敬天领敬老院扩展阅读：

一、周公吐哺

周公吐哺，天下归心。典出《史记·卷三十三·鲁周公世家》。周公姬旦派长子伯禽（又称禽父）去管理鲁地（鲁国是周公姬旦的封国，而鲁国的第一任国君是伯禽，姬旦没有去封国做国君）。

临行时周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”

周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。

二、主要成就

周公的成就从流传下来的历史文献来看，主要为军事上，周公在周王朝立足未稳的情况下，二次克殷，统一东方，建立以成周为中心的军事中心；政治上确立了以宗法制度为核心的嫡长制以及分封制；文化上制礼作乐集周礼之大成。