1. 太监净身 是把蛋割了啊，还是把鸡割了
中国出现在周早期，周公旦首次在宫廷中使用阉人。封神演义中曾有宫内服务人员秽乱后宫的事。
%清代与以#前朝代的方法未必相同。
见：
“二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，#但同样可以达到目的。洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，既不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。然而，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其性欲及淫乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。”
又见：
男子受宫刑，一般理解是将阴茎连根割去，但据古籍记载，也有破坏阴囊与睾丸者。如《韵会》一书云：“外肾为势，宫刑男子割势。。外肾是指阴囊和睾丸，破坏了它，人的性腺即不再发育，阴茎不能勃起，从而丧失了性能力。
2. 太监阉割的是小弟弟.还是小蛋蛋
第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。
第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是阉割的后遗症。阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。这大概是净身场所不同而出现的技术性差异。
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3. 61岁老人前列腺癌晚期做了睾丸切除，不想带尿带。
您好：你说的是尿道狭窄的问题，不是前列腺癌的问题，如果狭窄段短可以手术切除，较长的话处理起来比较困难
回复专家:天津市肿瘤医院-泌尿肿瘤科-杨庆副主任医师
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4. 刚看新闻上说，一男的做手术被误切了一颗睾丸，医院赔了他200万。一想到我们男人每天夹着400万的东
天天夹着400万却过着苦逼的生活，还不如前者呢！ 赞同就采纳！
5. 切除一个睾丸构成几级伤残
打架致人睾丸切除一个属于轻伤一级，如果双侧切除构成重伤二级。
根据《人体损伤程度鉴定标准》 轻伤一级标准规定：
5.8.3 轻伤一级
a)骨盆2处以上骨折；骨盆骨折畸形愈合；髋臼骨折。
b)前尿道破裂，须手术治疗。
c)输尿管狭窄。
d)一侧卵巢缺失或者萎缩。
e)阴道轻度狭窄。
f)龟头缺失1/2以上。
g)阴囊皮肤撕脱伤面积占阴囊皮肤面积30%以上。
h)一侧睾丸或者附睾缺失；一侧睾丸或者附睾萎缩。
(5)敬老院割睾丸扩展阅读：
致人轻伤一级构成故意伤害罪，如积极赔偿可获谅解。
案例：菜摊档主因一把白菜把顾客打成轻伤一级 赔偿11万元获谅解
因发现顾客在挑菜时有小白菜的菜叶掉落了又没买走，大朗镇一家菜摊档主张某父子一怒之下将这名男顾客打伤。案发后，张某父子向受伤顾客赔偿了11万元，获得对方谅解。张某父子因犯故意伤害罪被判处有期徒刑1年半，缓刑1年半。
男子张某及其父母姐姐一家四口，在大朗镇大井头村菜市场经营卖菜生意。父子二人分开摆摊。2016年3月10日9时许，顾客王先生与妻子来到张某所在的菜摊档位，挑选小白菜。在挑选过程中，小白菜有菜叶掉落。
张某看了，认为是王先生夫妇在挑菜时任意剥掉菜叶，要求对方把菜买下来。王先生则认为，这菜叶是自己掉的，并非他们故意剥掉，拒绝购买。张某和王先生因此吵起来，并引发肢体冲突。后张某在菜摊上随手拿起一把西瓜刀，欲砍王先生，幸好被张母和在场其他摊位档主拦住并将刀夺走，王先生夫妇趁机离开。
但当王先生走了十几米后，张某从后面追赶上来，在附近卖菜的张父亦闻讯赶来，父子俩一起拦住了王先生。张某即对王先生的头部等部位拳打脚踢。
民警接报后赶赴现场，将张父抓获。经法医鉴定，王先生的损伤为轻伤一级。案发后，双方达成赔偿协议，张某父子对王先生赔偿了11万元，王先生对张某父子表示谅解。
法院经审理认为，张某父子结伙故意伤害他人身体，致一人轻伤一级，其行为已构成故意伤害罪。法院视其犯罪情节及认罪态度，遂作出上述判决。
6. 五保户在养老院睾丸被切除工伤钱归她所有吗
关于实施《农村五保供养工作条例》的办法
北京市人民政府办公厅文件
京政办发〔1995〕22号
北京市人民政府办公厅转发市民政局
《关于实施〈农村五保供养工作条例〉的办法》的通知
郊区各区、县人民政府，市政府各有关委、办、局，市属各有关机构：
市民政局《关于实施〈农村五保供养工作条例〉的办法》已经市政府同意，现转发给你们，并就有关问题通知如下，请遵照执行。
一、郊区各区、县人民政府要把农村五保供养工作列入议事日程，切实加强领导，及时解决工作中的难点问题，使五保供养政策落实到基层。
二、农村五保供养工作的重点是核定五保对象和落实五保供养所需资金及实物。郊区各区、县人民政府要督促乡镇政府建立稳定的资金筹集渠道，保证符合五保条件的对象及时享受五保待遇。
三、各级人民政府要重视农村敬老院的建设和管理，协调有关部门对农村敬老院的建设、发展及兴办经济实体提供必要的支持和帮助。
一九九五年三月二十五日
关于实施《农村五保供养工作条例》的办法
第一条 为实施国务院发布的《农村五保供养工作条例》（以下简称《条例》），做好农村五保供养工作，结合本市实际情况，制定本办法。
第二条 本市各有关单位在农村五保供养工作中必须全面执行《条例》和本办法。
第三条 农村五保供养工作是农村集体福利事业，农村集体经济组
织负责提供五保供养（吃、穿、住、医、葬及保障未成年五保对象依法接受义务教育）所需的经费和实物。
第四条 五保供养的实际标准，不低于当地乡镇上年人均收入的65％。所需经费从乡镇统筹费中列支；在有集体经营项目的地方，可以从集体经营收入、集体企业上交的利润中列支。 由乡（镇）民政科按月或按季度发给敬老院和分散五保户，不得拖欠。
第五条 五保对象免交公益金、公积金、税金、管理费和生产费；免承担义务工。
第六条 乡镇人民政府要办好敬老院，配备得力人员，保证办院经费，支持发展院办经济，但不得以院办经济收入冲抵五保统筹费。敬老院的管理办法由市民政局另行制定。
第七条 乡镇敬老院要积极创造条件，保证五保对象及时入院。有条件的敬老院可以接收自费老人入院养老。有关部门要给予敬老院大力支持。提倡单位和个人义务办敬老院。
第八条 对分散供养的五保对象，乡镇人民政府或集体经济组织、受委托的扶养人和五保对象三方要签订五保供养协议。乡镇人民政府要定期检查监督协议执行情况，对虐待五保对象的行为，要对当事人进行批评教育，限期改正；情节严重的，要依法追究刑事责任。
第九条 对五保对象的财产，要在其享受五保待遇前进行登记，五保对象可以使用，但不得自行处分。五保对象去逝后，由集体供养的，遗产归集体经济组织所有；有五保供养协议的，按协议处理。
第十条 区、县民政局根据当地实际情况，制定五保供养监督管理制度，并负责督促实施。
第十一条 区、县民政局每年要对五保供养工作进行检查、总结，对在五保供养工作中做出显著成绩的单位和个人，由当地人民政府给予表彰、奖励。
第十二条 本办法自批准之日起施行。
北京市民政局
主题词：民政 农村 社会保障 办法 通知
抄送： 市委办公厅、各部、委，市人大常委会办公厅，市政协办公厅，北京卫戍区，市高、中级人民法院，市人民检察院、检察分院
北京市人民政府办公厅 1995年4月3日印发
关于实施《农村五保供养工作条例》的办法
北京市人民政府办公厅文件
京政办发〔1995〕22号
北京市人民政府办公厅转发市民政局
《关于实施〈农村五保供养工作条例〉的办法》的通知
郊区各区、县人民政府，市政府各有关委、办、局，市属各有关机构：
市民政局《关于实施〈农村五保供养工作条例〉的办法》已经市政府同意，现转发给你们，并就有关问题通知如下，请遵照执行。
一、郊区各区、县人民政府要把农村五保供养工作列入议事日程，切实加强领导，及时解决工作中的难点问题，使五保供养政策落实到基层。
二、农村五保供养工作的重点是核定五保对象和落实五保供养所需资金及实物。郊区各区、县人民政府要督促乡镇政府建立稳定的资金筹集渠道，保证符合五保条件的对象及时享受五保待遇。
三、各级人民政府要重视农村敬老院的建设和管理，协调有关部门对农村敬老院的建设、发展及兴办经济实体提供必要的支持和帮助。
一九九五年三月二十五日
关于实施《农村五保供养工作条例》的办法
第一条 为实施国务院发布的《农村五保供养工作条例》（以下简称《条例》），做好农村五保供养工作，结合本市实际情况，制定本办法。
第二条 本市各有关单位在农村五保供养工作中必须全面执行《条例》和本办法。
第三条 农村五保供养工作是农村集体福利事业，农村集体经济组
织负责提供五保供养（吃、穿、住、医、葬及保障未成年五保对象依法接受义务教育）所需的经费和实物。
第四条 五保供养的实际标准，不低于当地乡镇上年人均收入的65％。所需经费从乡镇统筹费中列支；在有集体经营项目的地方，可以从集体经营收入、集体企业上交的利润中列支。 由乡（镇）民政科按月或按季度发给敬老院和分散五保户，不得拖欠。
第五条 五保对象免交公益金、公积金、税金、管理费和生产费；免承担义务工。
第六条 乡镇人民政府要办好敬老院，配备得力人员，保证办院经费，支持发展院办经济，但不得以院办经济收入冲抵五保统筹费。敬老院的管理办法由市民政局另行制定。
第七条 乡镇敬老院要积极创造条件，保证五保对象及时入院。有条件的敬老院可以接收自费老人入院养老。有关部门要给予敬老院大力支持。提倡单位和个人义务办敬老院。
第八条 对分散供养的五保对象，乡镇人民政府或集体经济组织、受委托的扶养人和五保对象三方要签订五保供养协议。乡镇人民政府要定期检查监督协议执行情况，对虐待五保对象的行为，要对当事人进行批评教育，限期改正；情节严重的，要依法追究刑事责任。
第九条 对五保对象的财产，要在其享受五保待遇前进行登记，五保对象可以使用，但不得自行处分。五保对象去逝后，由集体供养的，遗产归集体经济组织所有；有五保供养协议的，按协议处理。
第十条 区、县民政局根据当地实际情况，制定五保供养监督管理制度，并负责督促实施。
第十一条 区、县民政局每年要对五保供养工作进行检查、总结，对在五保供养工作中做出显著成绩的单位和个人，由当地人民政府给予表彰、奖励。
第十二条 本办法自批准之日起施行。
北京市民政局
主题词：民政 农村 社会保障 办法 通知
抄送： 市委办公厅、各部、委，市人大常委会办公厅，市政协办公厅，北京卫戍区，市高、中级人民法院，市人民检察院、检察分院
北京市人民政府办公厅 1995年4月3日印发
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7. 请教医生:八十岁老人前列腺肿大，切除睾丸多久能恢复呢急呀
问题分析：
您好!前列腺肥大的早期,其病因多有性生活过频,慢性前列腺回炎,前列腺增生,烟酒,药物答,内分秘平衡失调,男性激素增加等等影响,其早期的临床表现多见于:1,尿频,尤其是夜尿增多,患者可以每夜排尿2~5次或更多,尿量减小;2,排尿费力,尿等待,尿流细,间歇性排尿等;3,血尿;4,性欲亢进.病情继续发展会酿成尿液完全不能排出的急性尿潴留,
意见建议：
建议最好是及早到医院做前列腺,内分泌等的相关检查,同时要避免饮酒及进食刺激性食物,防止受凉感冒,以免病情加重.
8. 睾丸割去人会死吗
太监是全部阉割掉的,睾丸和阴茎都不能留.
部分宫女和失宠的嫔妃是可以与太监之间有一种亲密关系的,叫做"对食",也就是由太监来满足她们的需要.这是公开的秘密.
封建帝王是绝对不能容忍他的后妃有出轨行为的,而后宫有很多工作是女性无法完成的(体力差异),所以宦官成了必须的后宫成员.
成年男性阉割,在理论上处理得当不会危及生命,清朝的宦官大体上是儿童青少年时期阉割的,分为两类:天阉和后阉,天阉又分为先天发育不全和自己阉割(比如安德海)两种.天阉的如果想进宫就报当地官府,官府就要尽职的送到皇宫,叫供奉"天嗣".
还有的就是想进宫,经过引荐保人等各项手续,到北京的"小刀刘"处净身,要给"手术"师傅"一笔钱(可以打欠条).拜祖师爷------司马迁
阉割之前一天不许吃喝,在一个窗户裱糊厚棉纸的房间里,四肢绑缚在门板上,门板在肛门对应处有圆口,供排便.
用细绳扎住阴茎以及阴囊根部,快刀阉割,刀口上金疮药草木香灰等,把一个新鲜的猪腰子一剖两半,贴在上面(清凉止血).用一小节鹅翎管插进尿道,防止刀口愈合是长死,不能小便.
割下的阴茎阴囊和其中的睾丸,用盐或石灰淹制把干,装进锦囊,俗称为---"宝贝".
术后不吃不喝,第三天才能喝东西,防止尿路感染.三个月后才能正常行走.
阴茎被切除，也就是说尿道，连控制尿道口收缩的肌肉都一并被切除了。明白的说，他们根本不能自觉控制排尿啊！刚割掉以后在尿道上查一根羽毛作为导管,好了以后就什么也不用了，也就是说，所有的太监都会随时小便失禁！这个问题如何解决呢？如果是等级高，有闲暇的太监，当然可以随时更换衣裤来保持清洁，可是，宫中的太监们大多都是杂役，每天忙得要死，根本没时间换衣服，只好任它自己阴干。所以，大多数的太监身上随时有一股臊气。所以说，平民骂“臭太监、臭太监”的，是对太监们很大的侮辱。
整个过程如果有死伤,没有任何人负责.
9. 太监是怎么割小弟弟
宫刑的操作
阉割过程是相当残酷的，被阉割者会因失血过多或过于痛疼而长时间昏迷，止血消炎的措施也非常简单，只是“以灰火傅之”。 二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，但同样可以达到目的。洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，既不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。然而，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其性欲及淫乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。所以，古代的宦官都是采用“尽去其势”之法，将生殖器全部割除。
在古代相对落后的医疗技术条件下，阉割手术的死亡率是相当高的。明代天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次精选了虏获的苗族幼童1565人，将他们统统阉割，准备悉数送呈朝廷。但由于手术太残酷及医疗技术条件太差，在阮让自阉割幼童到奏闻朝廷这短短的时间内，幼童疼死、病死者竟达329人。后来，阮让又重新买了一批幼童加以阉割，以补上死亡之数，送呈朝廷。阮让前后共计阉割幼童1894人，死亡率接近20％。如此集中而大量的死亡，显然同阉割手术失败或手术后的并发症有关。
历代古籍对阉割手术的具体情形大致上都记载得很是简略。清朝末年，一些来到中国的欧洲人对迥异于西方的中国宫廷文化产生了浓厚的兴趣，并较为详细地描述了当时的阉割手术情形。但这些描述多为道听途说，远不及清末宫廷宦官以切身经历为基础的回忆详细，其可*性也值得怀疑。据清末宦官回忆，北京城有两个赫赫有名的阉割世家，号称“厂子”：一是南长街会计司胡同的毕家；另一是地安门外方砖胡同的“小刀刘”。主持其事者都是得到朝廷认可的家族世传，六品顶戴，称“刀子匠”。两家据说各有绝招，但技艺绝不外露，只是父子相传。
净身需要选好季节，最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。净身者在手术前都需履行必要的手续，其中关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。费用自然是要收取的，但净身者多来自贫困之家，一时或许拿不出很多银子，因而可以待进宫发迹后再逐年交纳。这些也需要在文书上写明白。但有两样东西是必须带着的，一是送给刀子匠的礼物，一般是一个猪头或一只鸡，外加一瓶酒。二是手术所用的物品，包括三十斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风。刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插入尿道。
手术过程中，除了主刀者外，一般还需三四名助手。被阉割者都需采用半卧姿势仰倒在床位上，几位助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定，然后有人负责按住其腰腹部，另外的人则用“热胡椒汤”清洗阉割部位，加以消毒。用于阉割的手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，据说是用金与铜的合金制成，可防止手术后感染，但使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。这一切完成后，主刀者即用镰状弯曲的利刃，对被阉割者的阴茎连同阴囊进行切除，通常分两步：第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。
第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是阉割的后遗症。阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。这大概是净身场所不同而出现的技术性差异。
被阉割者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时，然后方可横卧休息。手术之后的三天，是被阉割者最难熬的时光。在这三天里，他们躺在特制的门板上，双手、双腿都被套锁牢牢地捆住，根本不能动，目的主要是避免触摸创口，以免感染。门板中间还留有带活板的小洞口，大小便时用。当时也没有太好的止痛消炎手段，为了避免伤口感染要严禁饮水，可谓是痛苦异常。待三天后白蜡针或麦秆拔除，尿液能够排出，手术即告成功。然而苦难并没有过去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤，但这对阉割者来说是必须的，否则可能导致腰佝偻，一生都不能伸直，所以只能忍受这种剧痛。此后的调养期仍需百日左右。
每一个被阉割的男人，都毫无例外地经历过一番惨痛的折磨。这一过程是如此的残酷，如此的痛苦，以至于那些惨遭阉割者终其一生都对此记忆犹新。清末太监马德清曾在晚年回忆道：
那年头，没有麻药，没有什么注射针、止血药那一类东西……硬把一个活蹦乱跳的孩子按在那儿，把他要命的器官从他身上割下去，那孩子该多么疼啊！一根根脉通着心，心疼得简直要从嘴里跳出来了……手术后，要在尿道上安上一个管子，不然，肉芽长死了，尿就撒不出来啦，还得动第二次手术。我后来听懂得这个道道的人讲，割掉那个玩意儿以后，不能让伤口很快地结疤……所以要常常换药。说实在的，哪里是药呢，不过是涂着白腊、香油、花椒粉的棉纸儿。每一次换药，都把人疼得死去活来。
被切下的阳具，称为“宝”，而在通常情况下刀子匠确实会把这东西像“宝”一样地藏起来，被净身者反而无权要回。经过刀子匠的加工之后，“宝”一般会放入“升”中，用大红布包好，小心地放置在室内高处，称“高升”，取升至高位之意，借以预祝净身者将来走红运，步步高升。等到将来净身者发迹了，赎回自己的“宝”，刀子匠就可以趁机量财索讨。赎回自己的身上物，阉者称为“骨肉还家”。这在他们来说，是一生中最大的喜事，仪式非常隆重，就如同迎亲一般。也有由净身者的家人自己保存的情形。过去乡间贫苦人家，高处莫过于房梁，因而多将之垂吊于梁上，每过一年升高一截，以祝愿孩子能够在宫里“步步高升”。
保存“宝”的原因大致有三：一是为了做宦官后升级时查验，以证明阉者身份，即通常所说的“验宝”；二是将来宦官死后，要将“宝”放进棺木里一起埋葬，因为宦官们希望自己到另一个世界或转胎之时能恢复男人的本色；三是中国传统中有身之发肤受之父母的观念，宦官作为刑余之人已属不孝，不能传宗接代更属不孝之大者，所以将“宝”加以保存，死后随棺而葬，也是一种心理的补偿。
需要特别指出的是，尽管阉割是成为宦官的必要前提，但并不是每一个被阉割的人都能够顺利地进入宫廷的，历朝都有严格的选用制度与程序。不过，无论进入宫廷与否，受阉之人自此就开始了另外一种完全不同的人生。也正因如此，他们普遍认为，人生的一切苦乐都是从受阉之日开始的，而受阉之日就成为其新的诞辰日，日后算命也是依据受阉之日的天干地支。
岳不群的挥刀自宫大约是古典宫刑的最高技艺，出那点血算不了什么，一点穴就成；而有紫霞神功真气内守，更不必担心什么感染。但现代宫刑却更人性化更科学。据说挪威丹麦等国家有所谓“化学宫刑”，专对那些丧心病狂而又诚心悔改的色魔而施，以化学的方法而阉掉其性欲。存其形而去其神，可谓宫刑之最高境界。
参考资料：http://ke..com/view/7086.htm